佘娟

小學(xué)語文教學(xué)不僅承載著傳遞知識與文化、提升語言和表達(dá)、培養(yǎng)審美和創(chuàng)造的任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著發(fā)展和提升學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。我們越來越意識到培養(yǎng)兒童的思維能力是語文學(xué)科的重要任務(wù)。因此，提出“兒童哲學(xué)閱讀”這一概念，通過閱讀引發(fā)兒童思考，形成哲學(xué)思辨。哲學(xué)閱讀重在對兒童進(jìn)行多角度思維能力的訓(xùn)練，重在發(fā)展兒童的深度思維，使兒童在未來生活中能夠主動“為自己思考”，并“尋找自己的意義”。

一、兒童哲學(xué)閱讀的基本途徑

1.兒童哲學(xué)閱讀是讀者與作者對話的過程

著名作家孫紹振先生說：“閱

讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)?！笨梢?，真正指向理解的閱讀必須開啟一種讀者“在理智上主動參與和作者內(nèi)在對話的閱讀模式”。

如在教學(xué)統(tǒng)編本六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》一課，如果按照人物和事例逐一推進(jìn)，會使學(xué)生的思維在淺水區(qū)徘徊。但如果深入把握作者的寫作意圖和寫作方法，就能通過問題的整合設(shè)計，將他們的思維引向深水區(qū)。教師可將問題設(shè)計為：（1）三位科學(xué)家是怎樣從司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題的？（2）他們在實驗中遇到了哪些困難，是如何對待的？（3）三個事例在寫作上有什么異同點？在例子的詳略處理上有何不同？這些問題的設(shè)計既能引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度探究人物的精神、品質(zhì)，加深對文本的理解，又能引發(fā)對文本獨特寫法的關(guān)注，使學(xué)生深入感受作者的寫作意圖，探究作者的寫作方法。語言活動和思維活動更好地融合在一起，閱讀才能抵達(dá)它應(yīng)有的高度。

2.兒童哲學(xué)閱讀是讀者與文本對話的過程

兒童哲學(xué)閱讀的核心是批判性思維的培養(yǎng)，它始終是以學(xué)生的語言和思維的同步發(fā)展為要義，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析論證、多元分享、互動生成等來實現(xiàn)知識的融合、能力的提升和思想的建構(gòu)，促進(jìn)兒童的深度學(xué)習(xí)。在閱讀過程中，學(xué)生帶著自己的認(rèn)知和經(jīng)驗走進(jìn)文本，在傾聽與理解的同時，也實現(xiàn)著文本意義的解構(gòu)與重構(gòu)。

如統(tǒng)編本三年級上冊的課文《灰雀》在倒數(shù)第2自然段寫列寧問灰雀：“昨天你到哪兒去了？”課文這樣的安排，是為了進(jìn)一步表現(xiàn)列寧循循善誘的智慧。但在教學(xué)的過程中，一位學(xué)生通過聯(lián)系自己犯錯的經(jīng)歷，提出了不同的看法。他認(rèn)為，男孩已經(jīng)認(rèn)識到了自己的錯誤，而列寧既然已經(jīng)猜到了真相，還要假意詢問灰雀，會讓男孩更加尷尬和愧疚，這樣有點“過分”了。顯然，這個提出質(zhì)疑的學(xué)生不僅讀懂了列寧的言外之意、話外之音，還從男孩的表情、動作中讀懂了他的內(nèi)心。那么，“如果你是列寧，你會怎么說呢？”對文本適度的推敲和批判可以激起學(xué)生思維和表達(dá)的欲望。于是有的學(xué)生說：“你好啊，小灰雀，一天不見，我很想念你呢！”還有的學(xué)生說：“小灰雀，你回來了！還能再見到你，我可真高興！以后可別跑丟了哦！”這樣的結(jié)尾把列寧的溫情與智慧詮釋得更加完美細(xì)膩。即便是三年級的學(xué)生，當(dāng)他們帶著批判的眼光走進(jìn)文本的時候，感性與理性、思維與表達(dá)、審美和創(chuàng)造都得到了更好的融合與發(fā)展。

3.兒童哲學(xué)閱讀是讀者與讀者對話的過程

在閱讀教學(xué)中，讀者不僅指學(xué)生個人，還包括老師和同伴。在由哲學(xué)閱讀構(gòu)成的這個場域里，每一個讀者都可能被卷入一場深度的對話里，并由彼此的碰撞產(chǎn)生新的智慧。

寓言故事最大的魅力在于，在不同的人、不同的年紀(jì)、不同的情境下去閱讀它，會產(chǎn)生不同的理解，催生不同的觀點。如在閱讀《狐貍和葡萄》這則寓言的時候，有的學(xué)生贊同作者的觀點，認(rèn)為失敗的時候總給自己找借口是不對的，這不利于自己的進(jìn)步;有的學(xué)生認(rèn)為，有些東西既然得不到，找個理由寬慰一下自己，讓自己不那么失望難過也是一種不錯的選擇;還有的學(xué)生認(rèn)為，不管做什么事情，只要自己努力過了，無論結(jié)果如何，至少不會感到遺憾了。同為讀者，每個人的視角不同，生活經(jīng)驗不同，認(rèn)知水平不同，得出的結(jié)論就會不一樣。在這樣的閱讀思辨中，是非對錯變得不那么重要，重要的是在彼此的交流與碰撞中，從各自的視角延伸到了多個視角，并認(rèn)識到有時候問題的答案并不是“全都如此”，還可以“不一定如此”。

4.兒童哲學(xué)閱讀是讀者與自我對話的過程

閱讀的最終目的是什么？當(dāng)然不只是為了讀懂一個故事或者了解一些知識，歸根結(jié)底，是為了引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀認(rèn)識自我、反思自我，獲得語言的建構(gòu)和精神的成長。

如《安徒生童話》中的經(jīng)典名篇《丑小鴨》是學(xué)生最熟悉的故事，如何引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度去汲取更多的精神力量？如引導(dǎo)思考：如果丑小鴨沒有離開“家”，就在養(yǎng)鴨場長大，它會成為白天鵝嗎？養(yǎng)鴨場長大的白天鵝和歷經(jīng)磨難后成長起來的白天鵝會有什么區(qū)別呢？你有沒有過在某一時刻覺得自己就像故事中的丑小鴨？你對自己有什么想說的嗎？這樣，學(xué)生在閱讀的過程中一步步從“故事”走向“自我”。

二、兒童哲學(xué)閱讀的基本策略

兒童哲學(xué)閱讀以培植語言智慧為中心，以對話交流為形式，以多元思維為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會理解、質(zhì)疑、批判、反思，從而實現(xiàn)與文本的深度對話，與自我的深度融合。兒童哲學(xué)閱讀教學(xué)注重引導(dǎo)兒童掌握質(zhì)疑、比較和批判的學(xué)習(xí)策略。

1.在理解中質(zhì)疑，提升思考力

“理解”是讀者與文本、作者碰撞、交流的過程。兒童哲學(xué)閱讀中的“理解”不是為了簡單地還原文本內(nèi)容，而是要在對話、交流、分享中聚焦關(guān)鍵問題，引發(fā)學(xué)生主動質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生深度對話，發(fā)展學(xué)生的語言能力和思維能力。

如閱讀繪本故事《活了一百萬次的貓》，這只活了一百萬次的虎斑貓，每一次它死去的時候，主人都會為它哭泣，而它從未流過眼淚，但在它一百萬零一次活過來的時候，遇到了一只白貓，當(dāng)白貓死去時它哭了，整日整夜地哭，哭了一百萬次?！翱蕖笔枪适轮械囊粋€細(xì)節(jié)，也是思維的新的增長點，因此可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么這一次它會哭？在圖文結(jié)合、前后關(guān)聯(lián)的閱讀中，學(xué)生的思辨能力會快速發(fā)展，他們的領(lǐng)悟直抵故事的核心：如果沒有愛過，哪怕活一百萬次也是白活;如果真正愛過，那么只活一次便已足夠。學(xué)生會在質(zhì)疑和思辨的過程中獲得對生命的意義、愛的價值的理解和升華。

2.在比較中鑒別，提升思辨力

比較是分析與綜合的橋梁，有比較才有鑒別，才能使學(xué)生由淺入深、由表及里地進(jìn)入到文本中，在思索、爭鳴、探究、鑒別的過程中，把思維從活躍的狀態(tài)進(jìn)一步調(diào)整為生長的狀態(tài)。

如統(tǒng)編本五年級下冊的《手指》一文，豐子愷先生用他獨到的幽默風(fēng)格為讀者介紹了五指的作用，意蘊(yùn)深刻雋永。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用表格的方式列舉五指的外貌特點及作用，然后進(jìn)行橫向和縱向的比較，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)作者寫作的奧秘。如，作者每一段的寫法都遵循了先概括后具體的構(gòu)段方式，從舉例數(shù)量的多少可以看出五指作用的大小，以及運用疊詞等多種表達(dá)方式，可以表現(xiàn)“五指”工作的輕重程度。再有，在體會作者獨特的語言風(fēng)格時，也可引導(dǎo)學(xué)生與說明文中對手指的介紹做比較，從而體會不同文體、不同作者、不同寫作目的下的作品的異同。學(xué)生在比較中，思維力會得到進(jìn)一步的提升和發(fā)展，所謂“真理越辯越明”便是如此。

3.在批判中反省，提升思想力

兒童哲學(xué)閱讀需要運用批判性思維進(jìn)行閱讀，因此要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成追問的習(xí)慣，要引導(dǎo)學(xué)生在與文本、同伴和自我的對話中進(jìn)行分析和思考，讓思維逐漸走向深刻。

如統(tǒng)編本教材推薦五年級學(xué)生閱讀《水滸傳》，即便它已被確認(rèn)是經(jīng)典名著，但我們依然應(yīng)該帶著審慎的態(tài)度來閱讀它，并不斷追問：到底什么是英雄，什么是好漢？血性和理性的度應(yīng)該如何把握？你怎樣看待小說中的“忠”和“義”？……這樣，學(xué)生在閱讀經(jīng)典名著時就能避免盲目崇拜，而是站在客觀的立場上去明辨是非、形成觀點、提煉價值。

兒童哲學(xué)閱讀是指向兒童智慧生長的閱讀，它將智慧的種子藏進(jìn)閱讀的土壤里，引導(dǎo)兒童在思考和交流中去發(fā)現(xiàn)、去養(yǎng)育、去分享、去呵護(hù)。隨著年齡的增長、閱歷的豐厚、方法的積淀和能力的提升，兒童將會在成長的過程中不斷享受到多元認(rèn)知、深邃思考帶給自己的快樂，他們的閱讀素養(yǎng)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)策略和表達(dá)能力也都會得到質(zhì)的提升。

（作者單位：江蘇南通如東縣雙甸小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟