姚昌明

【摘要】中學(xué)語文審美教育，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體，是深化素質(zhì)教育的有力抓手，是構(gòu)建三全育人格局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要通過“以現(xiàn)實(shí)為基，融入社會(huì)生活之美;以評(píng)鑒為先，漫入影視藝術(shù)之美;以體驗(yàn)為本，深入日常生活之美;以創(chuàng)造為魂，進(jìn)入習(xí)作拓展之美”等多種途徑，全面提升學(xué)生感受美、認(rèn)知美、體會(huì)美、領(lǐng)悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的水平，全面培育學(xué)生綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文? 審美教育? 窺見探視? 社會(huì)生活之美? 影視藝術(shù)之美? 日常生活之美? 習(xí)作拓展之美

【基金項(xiàng)目】本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《中學(xué)語文審美教育策略研究》的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB1043。

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）37-0013-02

2018年8月30日，“人民教育家”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者于漪為知名語文高級(jí)教師熊芳芳新書《語文審美教育12講》題詞：“語文課堂才、思、情、趣和諧統(tǒng)一，學(xué)生置身于春風(fēng)化雨之中，怡情養(yǎng)性，儲(chǔ)善求真，享受成長的快樂，鐫刻下終生難忘的芬芳記憶！”全國教書育人楷模的一席話，道出了語文審美教育的真諦。誠然，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該與審美教育相伴始終，滲透到教學(xué)各環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受社會(huì)生活之美、影視藝術(shù)之美、日常生活之美……尤為至關(guān)重要的是，最終我們要引導(dǎo)學(xué)生由審美走向創(chuàng)造。

一、以現(xiàn)實(shí)為基，融入社會(huì)生活之美

美育教育著眼于全面培養(yǎng)人的審美視野、人格胸襟和藝術(shù)情趣，發(fā)展人的審美直覺、藝術(shù)想象力和審美創(chuàng)造力。社會(huì)化審美是語文審美教育的重要內(nèi)容和關(guān)鍵領(lǐng)域。中學(xué)階段，學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，教師要善于通過巧妙引入社會(huì)生活中的“源頭活水”，打破學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生之間的壁壘阻隔實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，引領(lǐng)學(xué)生融入生活、感受社會(huì)、領(lǐng)悟人生，培育學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)，錘煉學(xué)生崇高價(jià)值涵養(yǎng)。譬如，當(dāng)下較為火爆的“美食網(wǎng)紅”（美食主播、吃播博主）泡泡龍、恩克、半噸先生、胖猴仔、陳大胖等，均堪稱“大胃王”。他們長期毫無節(jié)制的暴飲暴食行為，毫不顧忌自身健康大把撈金的做法。與此截然不同的是，積極投身社會(huì)公益事業(yè)、喊出響亮公益口號(hào)“讓愛回家，溫暖咱爸咱媽”的陜北二后生、“日行一善，大伙幫我點(diǎn)點(diǎn)贊”的小京哥，他們開著愛心餐車走村串鄉(xiāng)，免費(fèi)為廣大農(nóng)村留守老人、空巢老人烹飪美食，以特有的慈善義舉為大家送上滿滿的愛與祝福，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳播社會(huì)正能量。教師把兩類群體個(gè)人表現(xiàn)與社會(huì)表現(xiàn)納入課堂教學(xué)素材，拓寬課堂教學(xué)維度，深化課堂教學(xué)經(jīng)度，打通學(xué)生學(xué)校教育與社會(huì)教育的“最后一公里”，實(shí)現(xiàn)零距離接觸，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的對(duì)比辨識(shí)，培養(yǎng)健康科學(xué)的飲食觀念，倡導(dǎo)敬老愛老的慈善理念，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，開辟學(xué)生更為廣闊厚重的認(rèn)知領(lǐng)域與思索空間。

二、以評(píng)鑒為先，漫入影視藝術(shù)之美

教育部、中共中央宣傳部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》指出：優(yōu)秀影片具有生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)等顯著特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想、藝術(shù)和文化價(jià)值。利用優(yōu)秀影片開展中小學(xué)生影視教育，是加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代需要，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，是豐富中小學(xué)育人手段的重要舉措。影視藝術(shù)審美，是語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，影視欣賞進(jìn)入語文課堂教學(xué)領(lǐng)域并非標(biāo)新立異，甚至不是他山之石。優(yōu)秀的影視作品能以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，帶給學(xué)生強(qiáng)烈而豐富的審美體驗(yàn)，有助于提升學(xué)生的認(rèn)知力、感受力、體悟力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[1]。首要是遴選優(yōu)秀影視作品。確保甄選出的影視作品具有時(shí)代精神、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值，適時(shí)適度精準(zhǔn)切合學(xué)生心理特征和發(fā)展需求，助力建構(gòu)學(xué)生的審美心理，促進(jìn)情感的升華和靈魂的凈化，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知自我、認(rèn)知人類、認(rèn)知世界、認(rèn)知生命，為學(xué)生的素質(zhì)教育奠基。如《可可西里》《肖申克的救贖》《放牛班的春天》等。其次是開展影視作品評(píng)論。所謂的影視評(píng)論就是電影或電視劇的觀看者，在觀看完電影電視劇節(jié)目以后的所感所想以文字語言、語錄等形式表現(xiàn)出來，發(fā)表的一種評(píng)論、看法、見解等。如《人民的名義》《破冰行動(dòng)》《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》《建軍大業(yè)》《八佰》《金剛川》等主題鮮明、思想厚重的影視作品，通過影視評(píng)論等方式，養(yǎng)成學(xué)生良好思想道德、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，形成健康文明的生活方式等。如學(xué)生對(duì)吳京主演的電影《戰(zhàn)狼》所作出的影視評(píng)論：《戰(zhàn)狼》是一部充滿主旋律的佳片，更是一曲震撼靈魂的人性贊歌。影片成功塑造了有血性、敢擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代軍人群像，表現(xiàn)了中國軍人寧死不屈的熱血狼性和視死如歸的英雄氣概，點(diǎn)燃了無數(shù)國人的愛國熱情?！胺肝抑腥A者，雖遠(yuǎn)必誅”，這句帶著強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國主義情懷的口號(hào)，極大地增強(qiáng)了我們的歸屬感和作為中華兒女的自豪感，也向外界傳遞了中國越來越自信的信號(hào)。

三、以體驗(yàn)為本，深入日常生活之美

語文教育的根本目標(biāo)在于引導(dǎo)生命向善、求真、審美，從情感的熏陶走向靈魂的洗禮，這才是語文教育者要努力抵達(dá)的彼岸與遠(yuǎn)方[2]。俗話說：“大自然是最好的教材。”大自然、生活，都是絕好的教材。生活即是語文，語文即是生活，兩者之間有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系。現(xiàn)實(shí)中時(shí)處處都有美的存在與顯現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去玩味、去體會(huì)、去領(lǐng)悟、去思索。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越接近，學(xué)生自覺接納知識(shí)的能力就越強(qiáng)?！吧聘枵呤谷死^其聲，善教者使人繼其志?！苯處熞朴谝龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，開放語文學(xué)習(xí)的精神空間，讓學(xué)生觸摸鮮活的親切可感的生活化語文，感受語文的生命脈動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界的生活日常中感受美、判斷美、創(chuàng)造美，讓其在潛移默化中接受審美教育，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。諸如，教師布置作業(yè)給學(xué)生——“去尋找形形色色店鋪的名稱之美”。有位學(xué)生看到一家名為“羅老大美容院”店鋪時(shí)，學(xué)生認(rèn)為，店名至少包含了兩層含義：首先是店鋪的主人可能在家中排行老大，因而以此為名，這樣的店名不僅給人以親切之感，而且便于記憶，讀起來朗朗上口;其次是店名霸氣外露，展現(xiàn)商家爭做行業(yè)領(lǐng)袖和翹楚的雄心壯志。在教師布置的交通勸導(dǎo)文明用語撰寫，有學(xué)生這樣寫道：“近光、遠(yuǎn)光，都是交通之光、文明之光，兩者之間的交替，是現(xiàn)代道德和時(shí)代素質(zhì)的輪回?！贬槍?duì)社會(huì)中的諸多不文明現(xiàn)象，教師要求學(xué)生通過撰寫宣傳標(biāo)語的形式進(jìn)行勸導(dǎo)，有學(xué)生寫道：“你沖我沖，用廁文明你好我好?！薄爱吂П貎簦瑑羯暇趁馈！薄鞍唏R線，一座城市普通的標(biāo)識(shí);禮讓斑馬線，一座城市最美的風(fēng)景。”正是教師這樣形式多樣、內(nèi)容豐富的作業(yè)設(shè)計(jì)，適時(shí)激發(fā)啟迪學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)本真生活的美，享受生命中的一切美好，日常生活中的審美就會(huì)成為可能、轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，讓語文課堂煥發(fā)生活之美。

四、以創(chuàng)造為魂，進(jìn)入習(xí)作拓展之美

著名作家白先勇曾說：“文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族心靈的投射、一個(gè)根源。如果沒有屈原、杜甫、曹雪芹，我們這個(gè)民族將多么蒼白;如果沒有福克納的小說，美國的精神文化就缺了一個(gè)大角;英國少了莎士比亞，簡直不可思議。”師生在浩如煙海的典籍中徜徉之余，更為重要的教學(xué)使命在于，盡最大可能實(shí)現(xiàn)作家經(jīng)典文本與學(xué)生習(xí)作創(chuàng)造的過渡與銜接，文學(xué)的魅力正在于意義和思想可以通過不同讀者的個(gè)性解讀而不斷生成，促使文本實(shí)現(xiàn)新的生命增長極，延續(xù)并煥發(fā)出新的生機(jī)活力。蘇霍姆林斯基講：“人的內(nèi)心有種根深蒂固的需要——總感覺到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探索者?！苯處熞畲笙薅鹊赝卣箤W(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促使學(xué)習(xí)者感悟文章題外之意，開掘文本深層內(nèi)涵，還原學(xué)生生命體悟，豐贍讀者人文情懷，使讀者獲取自我精神的充實(shí)感，豐富自身的審美體驗(yàn)，提升自己的審美能力。如，教師在教授《論雷峰塔的倒掉》后，安排學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生亮出心靈的鮮活與坦蕩，用審美的心態(tài)去關(guān)照自身的小世界和身外的大世界。有學(xué)生現(xiàn)場創(chuàng)造詩歌——《距離》：“從斷橋到雷峰塔，是白素貞的一生;從雷峰塔到斷橋，是法海的一生。他們都繞著西湖，尋找自己的前身與來世，在畫各自的圓?！边@樣一種新穎別致的方式、簡明扼要的語言、哲學(xué)思辨的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了文本內(nèi)容的新闡發(fā)新解讀，給人以耳目一新之感。教師就是要通過文本解讀和習(xí)作練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話而達(dá)到“情投意合”，讓思維火花燭照學(xué)生心靈世界。中學(xué)語文審美教育，不是培養(yǎng)某種教育的適應(yīng)者和因襲者，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性個(gè)性化思維的獨(dú)立人格，達(dá)到知能并重、情理相融，實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人，成為“美”的化身。

周國平說：“無論做什么事情，一定讓自己的精神和靈魂在場?！苯逃嬲膬r(jià)值是一種啟蒙，一種喚醒，一種打開，一種點(diǎn)燃，一種開悟，一種得道……中學(xué)語文的審美教育，就是要始終秉持“立德樹人、五育并舉、三全育人”的理念，使教育真正成為文明薪火傳承的燈塔，正如一句話所言：走著走著花就開了，走著走著春天就來啦！

參考文獻(xiàn)：

[1]姜秋，初中語文課堂教學(xué)改革探討[J].中國校外教育，2020（25）：145-163.

[2]王旭明.這個(gè)時(shí)代需要真語文[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-05-13.