王晶 陳文斌

摘 要：思想政治理論課教學(xué)堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，繼承了馬克思主義批判精神，是新時代思想政治理論課對馬克思“理論只要徹底就能說服人”論斷的理論與實踐回應(yīng)，堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一能夠糾正思想政治理論課教學(xué)中“思辨缺席”現(xiàn)象，創(chuàng)新思想政治理論課新時代教學(xué)思維，強(qiáng)化思想政治理論課的意識形態(tài)教育功能。思想政治理論課既要遵循“建設(shè)性”達(dá)到“理論的徹底”，又要堅持“批判性”最終實現(xiàn)“徹底的說服”、“掌握群眾”，實現(xiàn)以“破”促“立”、“統(tǒng)分結(jié)合”、“有機(jī)結(jié)合”。二者辯證統(tǒng)一于思想政治理論課優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、 改革教學(xué)方法的實踐維度。

關(guān)鍵詞：建設(shè)性; 批判性;? 思想政治理論課

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.016

中圖分類號： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2021）01-0090-06

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出的“八個統(tǒng)一”既是是高校思想政治理論課教學(xué)的基本要求，也是高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的理論指南。其中“堅持建設(shè)性與批判性”相統(tǒng)一繼承了馬克思主義一以貫之的批判精神，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義辯證法思想，立足于無產(chǎn)階級立場，從社會主義思想政治教育的目標(biāo)與使命出發(fā)，是新時代思想政治理論課的教學(xué)實踐遵循?！皥猿纸ㄔO(shè)性與批判性相統(tǒng)一”平行存在并融合滲透于其他幾個統(tǒng)一關(guān)系中，貫穿于思想政治理論課建設(shè)與改革的全過程，它強(qiáng)調(diào)的是思想政治理論課教學(xué)的方法論應(yīng)用問題，在這個方法論指導(dǎo)下，思想政治理論課的教學(xué)實踐操作指向了以“立”正向引導(dǎo)、以“破”反向糾正、在“破”中求“立”的宗旨和目標(biāo)，這是思想政治理論課對馬克思“理論只要徹底就能說服人”論斷在新時代的繼承運用與發(fā)展。

在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度強(qiáng)調(diào)辦好思想政治理論課的重要意義，思想政治理論課要圍繞新時代中國特色社會主義建設(shè)的總目標(biāo)總?cè)蝿?wù)，承擔(dān)“立德樹人”的教育使命，用新時代馬克思主義中國化理論成果“說服群眾”，進(jìn)而“掌握群眾”，實現(xiàn)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[2]，為新時代中國特色社會主義的發(fā)展培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)歷史使命的時代新人。在教學(xué)實踐中，思想政治理論課用“建設(shè)性”能夠達(dá)到“理論徹底”的要求，而在“理論的徹底”與“掌握群眾”之間，還存在著一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)——“徹底說服”，“建設(shè)性”是“徹底說服”的基礎(chǔ)，“批判性”則是“徹底說服”的保障，因此，要將二者辯證統(tǒng)一于思想政治理論課實踐。

一、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的意義之維

1.增強(qiáng)思想政治教育的意識形態(tài)功能

習(xí)近平總書記指出：“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力社會主義意識形態(tài)?！盵3]意識形態(tài)是反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，這種“觀念的科學(xué)”是思想政治工作的核心內(nèi)容，思想政治教育的本質(zhì)是社會主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化。[4]高等院校的意識形態(tài)工作，事關(guān)中國共產(chǎn)黨對社會主義大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)高等院校全面堅持貫徹黨的教育方針和政策，事關(guān)培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，因此，高等院校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，黨的十八大以來，黨和國家前所未有地重視和要求加強(qiáng)我國高校的意識形態(tài)教育。當(dāng)前大變局博弈的歷史背景下，國際國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變，國家間的利益沖突明顯加劇，東西方思想文化相互激蕩、經(jīng)濟(jì)政治文化價值觀念多元多樣、社會主流價值遭遇市場逐利性的挑戰(zhàn)、輿論傳播格局和信息生態(tài)結(jié)構(gòu)深刻變化、各種敵對勢力加緊對我國滲透遏制、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面文化造成個別青年人價值觀錯位、精神虛空、思想渙散、信念缺失。新時代面臨的是新形勢、迎接的是新挑戰(zhàn)，這給思想政治理論課帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，它要求思想政治理論課“敢于迎接挑戰(zhàn)、有效化解風(fēng)險?！盵5]思想政治理論課必須發(fā)揮好“關(guān)鍵課程”的意識形態(tài)教育功能，回應(yīng)時代關(guān)切，滿足時代之需。

思想政治理論課堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，一方面能夠通過“建設(shè)性”，立場堅定、理論自信的用“徹底的理論”去“說服群眾”，堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位、深入學(xué)習(xí)并貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、不斷賦予中國特色社會主義思想以馬克思主義的新時代內(nèi)容，并根據(jù)主流意識形態(tài)理論的發(fā)展，向?qū)W生及時傳送最新意識形態(tài)成果，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的使命感，實現(xiàn)新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的“物質(zhì)力量”轉(zhuǎn)化。另一方面能夠通過“批判性”直面意識形態(tài)教育的時代課題。引導(dǎo)學(xué)生以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，運用馬克思主義理論批判武器，辨識、批判各類社會錯誤思潮和社會矛盾，旗幟鮮明地站穩(wěn)立場，在馬克思主義基本原理與中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展實踐相結(jié)合的深入分析中為青年學(xué)生解疑釋惑，能夠更加有力有效地做好青年學(xué)生的意識形態(tài)安全引領(lǐng)和保障工作，幫助青年學(xué)生辨別真?zhèn)?、區(qū)分善惡、堅定中國特色社會主義信仰，承擔(dān)思想政治理論課守好高校意識形態(tài)責(zé)任田的歷史使命。

2.糾正思想政治理論課學(xué)生主體“思辨缺席”現(xiàn)象

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形成與之適應(yīng)的教育模式、教學(xué)方法，導(dǎo)致教育過程中課堂教學(xué)、考試命題、考核評價等各個教學(xué)環(huán)節(jié)，對學(xué)生思辨積極性和思辨能力形成循環(huán)制約。很多青年學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之后，仍然在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于記憶知識、背誦理論、而非反思問題，中國的學(xué)生缺少創(chuàng)新精神和批判精神，作為思想政治理論課課堂主體的學(xué)生“思辨缺席”，被動接受“理論說服”，久而久之就會產(chǎn)生乏味感，同時因其缺少運用理論積極思辨的思維訓(xùn)練，對外界不良信息也就缺乏“理性過濾”的思維能力。習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)“思想政治理論課要注重啟發(fā)性教育”，“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵6]這種學(xué)習(xí)觀既是對是孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的現(xiàn)代闡釋，也是指引思想政治理論課教師在新時代科學(xué)運用馬克思主義批判精神與方法，實現(xiàn)“立德樹人”、真正“掌握群眾”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，促進(jìn)思想政治理論課創(chuàng)新改革，能夠利用青年學(xué)生正處于生理、心理成熟的關(guān)鍵階段，積極激發(fā)青年學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展、思考社會現(xiàn)象、提升使命自覺、正視自身成長問題，在對新事物、新現(xiàn)象和新觀念保持高度好奇心的同時，掌握理論、運用理論，發(fā)展理性的思辨力，提高運用理論理解現(xiàn)實、解釋現(xiàn)實、改造現(xiàn)實的實踐運用能力，實現(xiàn)思想政治理論課入心入腦。因此，思想政治理論課堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一有利于糾正思想政治理論課課堂學(xué)生主體的“思辨缺席”現(xiàn)象，敦促學(xué)生在思想政治理論學(xué)習(xí)中以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的批判精神，進(jìn)行建構(gòu)主義學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時勇于對內(nèi)在思考?xì)v程和外在信息進(jìn)行理論推理和思辨，避免思維的先入為主、排他性、封閉性、偏執(zhí)性等不良特征，提高自身的信息鑒別能力和價值評判能力，如中國古人所謂的“澄懷觀道”，塑造堅定的馬克思主義信仰。

3.推動新時代思想政治理論課教師教學(xué)思維變革

堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)思想政治理論課進(jìn)行“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的教學(xué)思維現(xiàn)實化建構(gòu)，打破傳統(tǒng)的單純運用“宣傳式”、“說教式”、“傳達(dá)式”、“灌輸式”等以“立”為主的教學(xué)思維，在校大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，獲取信息渠道多元、內(nèi)容復(fù)雜，僅靠知識和理論的傳播很難被真正的“說服”、“掌握”。堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一既能發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育方法“在立中立”的優(yōu)勢，又能從現(xiàn)實挑戰(zhàn)出發(fā)，針對青年學(xué)生的認(rèn)知特點和選擇能力，實現(xiàn)信息時代思想政治理論課“在破中立”的積極應(yīng)對，最終實現(xiàn)“立”的教學(xué)宗旨。

思想政治理論課堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，教師在課堂中將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性有機(jī)統(tǒng)一，真正夯實自己的思想、觀念、知識，并且積極展開教學(xué)互動，主觀上愿意接受學(xué)生對自身“傳道受業(yè)解惑”能力的檢驗，在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等環(huán)節(jié)將“建設(shè)性與批判性”相統(tǒng)一的思維方式融入其中。這時，思想政治理論課堂不再是單調(diào)的“一言堂”，也不是膚淺的“歡樂秀場”，而是基于“破”與“立”思維的辯證統(tǒng)一互動，教師與學(xué)生在“課堂學(xué)習(xí)共同體”構(gòu)建形成以嚴(yán)肅的政治性學(xué)理性為基礎(chǔ)的，課堂氣氛活躍有趣的“思辨空間”教學(xué)場域。在這里思想政治理論課教師既是學(xué)生思想觀念的“引路人”，更是“把關(guān)人”，發(fā)揮其課堂上主導(dǎo)作用，使受教育者真正成為課堂主體，不斷強(qiáng)化自身思想政治理論修養(yǎng)的自覺性，師生間建立一種合作式、反思式、理論知識建構(gòu)式（區(qū)別于傳統(tǒng)的傳授式）的課堂關(guān)系，適應(yīng)現(xiàn)實變化，改革思想政治理論課“說服群眾”的傳統(tǒng)教學(xué)思維，增強(qiáng)思想政治理論課新形勢下的說服力，進(jìn)而“掌握群眾”。

二、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的目標(biāo)之維

1.以“建設(shè)性”實現(xiàn)思想政治理論課之“立”

堅持“建設(shè)性”原則是思想政治理論課守正創(chuàng)新的基本方針。思想政治理論課要牢固樹立立德樹人的目標(biāo)，交叉運用教育學(xué)、心理學(xué)、組織行為學(xué)等學(xué)科知識，依據(jù)青年學(xué)生的身心成長規(guī)律，密切把握學(xué)生思想動態(tài)，不斷增強(qiáng)思想政治理論課的親和力、影響力和建設(shè)力。堅持“建設(shè)性”發(fā)揮，實現(xiàn)“理論徹底”的去“說服人”，應(yīng)體現(xiàn)在服務(wù)國家社會發(fā)展與滿足個體成長需求兩個維度。

在服務(wù)政治國家發(fā)展方面，積極傳播馬克思主義思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，探索思想政治理論課如何以思想理論知識為載體，利用高校思想政治理論課堂的主渠道、主平臺傳播執(zhí)政黨的執(zhí)政理念，增強(qiáng)意識形態(tài)教育功能。在堅持“建設(shè)性”原則中通過師生雙方的“建設(shè)性”思維，講出理論知識所蘊(yùn)含的思想，引導(dǎo)學(xué)生堅持堅定正確的政治方向，承當(dāng)民族復(fù)興的歷史使命。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)”[7]因此，立足中國實踐，創(chuàng)新話語體系，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，并將這些理論生動地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，是思想政治理論課堅持“建設(shè)性”的改革創(chuàng)新的首要內(nèi)容。

“教育不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法是”[8]“人是人的最高本質(zhì)”，馬克思主義致力于關(guān)注“現(xiàn)實的人”，致力于實現(xiàn)“人的解放”，促進(jìn)人的“全面自由發(fā)展”。思想政治理論課所體現(xiàn)出的意識形態(tài)屬性、所擔(dān)負(fù)的意識形態(tài)功能絕不僅僅局限于精神文化和思想領(lǐng)域，因為意識形態(tài)最終是在社會生活中以“現(xiàn)實的人”實際生活方式中的理想追求、價值坐標(biāo)、社會期待愿景等表現(xiàn)出來，因此來自現(xiàn)實社會生活的問題、青年的個體成長問題也是思想政治理論課建設(shè)性的重要內(nèi)容之一。因此，堅持“建設(shè)性”的內(nèi)在意蘊(yùn)還體現(xiàn)在思想政治理論課滿足青年學(xué)生個體成長需求，通過思想政治理論課“育人”功能的發(fā)揮，面向世俗生活，實現(xiàn)生活化與現(xiàn)實化的合理轉(zhuǎn)化，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，“鑄魂育人、涵德化人”，針對不同專業(yè)學(xué)生特點的專業(yè)背景，把提升人文素養(yǎng)、培育健全人格、理性平和的健康心態(tài)統(tǒng)一于政治信念培塑中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注精神世界的建構(gòu)與豐富、提升青年學(xué)生個體幸福人生的體察認(rèn)知能力、社會關(guān)系的協(xié)調(diào)能力。實現(xiàn)人與自身、人與他人、人與社會、人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一，同時能夠“正確看待和對待追求美好幸福生活過程中的種種矛盾，能夠用理想觀照現(xiàn)實，用精神滲入物質(zhì)，用未來牽引當(dāng)下，用崇高提升世俗?！盵9]

2.以“批判性”實現(xiàn)思想政治理論課之“破”

“事實上，在思想政治教育現(xiàn)實運動中，并非理論徹底了就一定能說服人，否則我們今天也不會苦惱于如何提升思想政治教育針對性和實效性了，畢竟我們時代思想政治教育的核心內(nèi)容（馬克思主義基本原理及其中國化系列成果特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想）是達(dá)成了‘理論只要徹底這個邏輯前提的”;[10]在“理論的徹底”與“掌握群眾”之間，存在著關(guān)鍵環(huán)節(jié)——“徹底說服”，如果說建設(shè)性是“徹底說服”的基礎(chǔ)，批判性則是“徹底說服”的保障。

“哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)”[11]馬克思主義的批判性為思想政治理論課提供了基本的思維方式，同時也成為思想政治理論課主客體思想提升、理論淬煉和堅定政治立場的基本遵循。“馬克思主義的批判精神不僅僅停留在對各種不合理理論的批判上，而且將這種批判作為一種工具，指向一切不合理的社會現(xiàn)實和意識形態(tài)”，[12]堅持“批判性”原則推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要運用馬克思主義的批判性思維，準(zhǔn)確把握和科學(xué)運用馬克思主義的立場、觀點、方法，立場鮮明地批判普世價值論、歷史虛無主義、憲政主義、民粹主義、新自由主義、拜物主義等錯誤社會思潮，在思想和理論上積極引領(lǐng)“群眾”直面錯誤思潮，善于運用馬克思主義理論分析問題，運用馬克思主義思維工具理性思考問題，認(rèn)清各種錯誤觀點和思潮的人性觀、歷史觀、政治觀、價值觀基礎(chǔ)，明晰其反馬立場的政治企圖、實質(zhì)和危害，“為國家立心、為民族立魂”。

馬克思主義理論的終極指向是實現(xiàn)人的解放，習(xí)近平總書記在十九大報告中多次強(qiáng)調(diào)要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”，這一目標(biāo)是在新的歷史條件下對馬克思“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，成為新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，思想政治理論課教學(xué)要從“現(xiàn)實的人”這個立足點出發(fā)，在個體層面，堅持“批判性”，將馬克思主義的批判性引入“自我批判”之維，在改造客觀世界的同時，自發(fā)改造主觀世界，通過引導(dǎo)學(xué)生積極理性的“自我批判”，使“群眾”遠(yuǎn)離并抵制現(xiàn)代社會發(fā)展中“勞動異化”、“網(wǎng)絡(luò)異化”、“消費異化”、“人與自然關(guān)系異化”等個體異化現(xiàn)象，抵制“個人主義”、“享樂主義”、“拜金主義”、“娛樂至上”的侵蝕，促進(jìn)青年學(xué)生精神境界的提升、智性思維的解放與創(chuàng)新，不斷促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，成為新時代既能創(chuàng)造“美好生活”，又能感知“美好生活”的全面發(fā)展的人。

3.以“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”實現(xiàn)思想政治理論課以“破”促“立”

思想政治理論課在“建設(shè)性”之立、“批判性”之破的功能基礎(chǔ)上，要將二者有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)實踐過程，防止出現(xiàn)兩個原則有所偏廢或者孤立使用。批判不是目的，而是手段。馬克思主義的批判性不是追求單一的否定、為了批判而批判，批判的目的最終是建設(shè)。堅持建設(shè)性能夠更加有力的實現(xiàn)批判功能，堅持批判性能夠更好地實現(xiàn)知識理論的建設(shè)與傳播，批判本身既包含“破”的目的，也是實現(xiàn)“立”的必由之徑，是為了更好地“建設(shè)”，二者在辯證統(tǒng)一的過程中互相促進(jìn)、相輔相成，相得益彰，最終實現(xiàn)以“破”促“立”。思想政治理論課堅持“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”原則，就是把二者聯(lián)系起來，貫通使用，片面強(qiáng)調(diào)其中任何一個方面、或者簡單的將二者組合在一起，都無法將二者有機(jī)統(tǒng)一。

首先，建設(shè)性原則是思想政治理論課完成根本任務(wù)必須遵循的基本方針，忽視建設(shè)性原則，淡化、弱化馬克思主義理論的建設(shè)性教育，就沒有中國特色社會主義思想理論知識的傳播與接受，也無法保證社會主義意識形態(tài)的灌輸與教育，喪失了思想政治理論課作為“主渠道”應(yīng)有的職責(zé)和立場，肩負(fù)“立德育人”使命的思想政治理論課就成了“無源之水”、“無本之木”，無法培養(yǎng)青年學(xué)生的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同力。而在社會生活中面對思想與現(xiàn)實挑戰(zhàn)時，即便空有抵御批判之志，也會失去“批判的武器”力量，批判的過程必然軟弱無力，批判的結(jié)果必然令人難以信服。

堅持建設(shè)性原則掌握“批判的武器”之后，思想政治理論課還必須敢于面向復(fù)雜的社會現(xiàn)實和社會思潮，在理論和現(xiàn)實的碰撞中，去進(jìn)行“武器的批判”，將理論徹底地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。沒有批判性指向就談不上真正的建設(shè)，建設(shè)起來的理論如果不能用來解釋現(xiàn)實，回應(yīng)現(xiàn)實，就會使理論走向抽象空洞，教師則成為自說自話的人，只有“獨樂樂”，沒有“眾樂樂”，因此，思想政治理論課在面對社會矛盾問題、錯誤觀點思潮等各種挑戰(zhàn)時，要有批判的信心，有批判的勇氣，有批判的能力，既能幫助學(xué)生撥清迷霧，又能給學(xué)生答疑解惑，在批判中建設(shè)?！敖逃氖姑谟诎l(fā)展根深蒂固的、有效的習(xí)慣和思考的習(xí)慣，并借以把被證實了的信念與單純的斷言、猜測和意見區(qū)分開來”、“在于把適合不同問題的探究方法和推理方法根植到個體的習(xí)慣之中”，[13]思想政治理論課的“破”中求“立”，還應(yīng)該體現(xiàn)在思維方法之立。任何社會思潮和錯誤觀點都是試圖以一定的方式證明自身存在的合理性，展現(xiàn)其虛偽的“真理性”，貌似“擊中”了“人民的園地”。[14]師生雙方共同批判、剖析謬誤理論和不合理事物過程中，不但傳導(dǎo)理論，提升理論修養(yǎng)水平，還應(yīng)“授之以漁”，教會學(xué)生自覺甄別是非，增強(qiáng)青年學(xué)生運用批判思維武器的能力，這些都是思想政治理論課“破”中求“立”的應(yīng)有之義。

三、“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的實踐之維

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵點

優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵點，是從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行的建設(shè)內(nèi)容的選擇組織和批判對象的選取規(guī)定，表面上看這個環(huán)節(jié)是解決“建設(shè)什么、批評什么”的問題，實質(zhì)上這是批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一的具體載體。從根本上說，教學(xué)內(nèi)容是思想政治理論課的關(guān)鍵魅力所在，它規(guī)定著教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”，是“本”和“源”的問題，因此，建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一的實踐之維，首先是將二者統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置當(dāng)中，這個環(huán)節(jié)決定著批判性與建設(shè)性能否真正統(tǒng)一。

在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要明確堅持批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一的政治理論基礎(chǔ)是當(dāng)代中國馬克思主義，即習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，保障教學(xué)內(nèi)容對時代發(fā)展的認(rèn)知力和建設(shè)力。同時要“統(tǒng)分結(jié)合”，保證二者統(tǒng)一于中國特色社會主義新時代背景中，用理論解釋時代現(xiàn)象、反映時代精神，理解、認(rèn)識國家社會發(fā)展的進(jìn)程。既能通過深刻理論正面展示“建設(shè)性”來發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的感召力，引導(dǎo)學(xué)生堅定政治信仰、提升理論素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)，又能及時準(zhǔn)確批判容易誤導(dǎo)學(xué)生的錯誤理論和思想觀點，彰顯思想政治理論課堅強(qiáng)有力的“批判性”功能，展示思想政治理論課“解釋現(xiàn)實世界”的理論魅力，教學(xué)內(nèi)容的理論性、思想性、邏輯性、針對性、趣味性、融合性等是這個環(huán)節(jié)的重點。

在教學(xué)內(nèi)容組織階段，思想政治理論課教師要以復(fù)雜性思維對批判與建設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行“有機(jī)結(jié)合”，避免簡單膚淺、虛弱無力的建設(shè)與批判，要從目的性、實踐性、針對性出發(fā)，進(jìn)行建設(shè)性視角與批判性視角緊密融合的教學(xué)內(nèi)容組織?！袄碚搹氐住钡慕ㄔO(shè)性是“說服群眾”的思想基礎(chǔ)和前提條件，要想真正“把握群眾”，在教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化過程中，要針對教學(xué)重點、社會熱點、理論難點、學(xué)生思想疑點、關(guān)注熱點，設(shè)置立意高的專題式教學(xué)，有的放矢，集中火力彰顯理論力量，達(dá)到既為學(xué)生提供思想建設(shè)的理論知識基礎(chǔ)，又能夠給學(xué)生提供辨別、分析、思考、批判的契機(jī)，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上保障二者有機(jī)統(tǒng)一于教學(xué)實踐。

堅持“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置，還要注意“因材施教”，注重學(xué)生的多樣性需求，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教學(xué)內(nèi)容以全國統(tǒng)編教材為框架，但在具體的教學(xué)實踐中，區(qū)域性差異、院校類型差異、專業(yè)基礎(chǔ)差異等客觀存在使得學(xué)生所所處的客觀生活環(huán)境不同、接受理解相同問題的能力不同、關(guān)注的熱點不同、側(cè)重解決的問題不同等，因此建設(shè)與批判教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不可能千篇一律，要做到“因材施教”，無論是在“建設(shè)性”環(huán)節(jié)，引用案例、貫通學(xué)理、闡釋理論時，還是批判性議題設(shè)置時，既能有效解決青年學(xué)生群體普遍面對的共性問題——比如近年來出現(xiàn)的“歷史虛無主義”、“娛樂至上”精神、“消費主義”等等，又能關(guān)注因現(xiàn)實需求不同而產(chǎn)生的差異性問題，把握不同學(xué)生所接觸的不同信息類型，有的放矢。思想政治理論課應(yīng)該在全國統(tǒng)編教材的政治理論和邏輯框架規(guī)定下，回應(yīng)受教育主體的多樣性需求，有針對性的選取本區(qū)域、院校、專業(yè)的突出問題、熱點問題，比如，在法律專業(yè)學(xué)生教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在本專業(yè)法理知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)西方意識形態(tài)對中國法學(xué)的影響而進(jìn)行“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，回應(yīng)西方意識形態(tài)對法的階級性的否認(rèn)，對“三權(quán)分立”的鼓吹，對抽象民主的論證等錯誤觀點，開展教學(xué)實踐。

2.改革教學(xué)方法是實現(xiàn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的突破口

教學(xué)方法的改革是促進(jìn)“批判性與建設(shè)性相統(tǒng)一”的突破口，在完成教學(xué)內(nèi)容科學(xué)設(shè)置之后，要積極促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的有效利用和處理，解決二者“怎么統(tǒng)一”的問題。教學(xué)方法的多樣性及其縱深改革，是現(xiàn)代思想政治理論課的教學(xué)理念，將批判性與建設(shè)性統(tǒng)一于教育方法探索，既要自覺參與、自覺推動教學(xué)方法改革，又要切實把握不同教學(xué)方法的適用性，遵循教書育人規(guī)律、思想政治教育教學(xué)規(guī)律和青年學(xué)生成長成才規(guī)律。

在教學(xué)方法的選取中，要對不同教學(xué)方法的適用性進(jìn)行合理預(yù)判，依據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點，教學(xué)方法的運用會體現(xiàn)出差異性，例如：傳統(tǒng)的理論灌輸法、自主式教學(xué)法、情感教學(xué)法比較適合建設(shè)性實現(xiàn)，以理服人，以情感人，做到用學(xué)理知識講道理、傳播理論、道德建設(shè)。而專題教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、問題式教學(xué)法、互動式教學(xué)法等現(xiàn)代教學(xué)方法更適合批判性實現(xiàn)，因此，要正確認(rèn)識各種教學(xué)方法的優(yōu)點和局限，取長補(bǔ)短，針對批判性與建設(shè)性教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，進(jìn)行教學(xué)方法的合理選取，優(yōu)化組合，做到教學(xué)方法的選取服務(wù)于增強(qiáng)思想政治理論課實效性、樹德立人的宗旨和任務(wù)。

在教學(xué)方法運用中，建設(shè)性和批判性內(nèi)容上的辯證統(tǒng)一，必然要求在教學(xué)方法創(chuàng)新改革中促進(jìn)思想政治理論課內(nèi)容建設(shè)力與現(xiàn)實批判力緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、螺旋上升。因此，要避免孤立使用單一教學(xué)方法。要根據(jù)建設(shè)性與批判性統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，明確課程和價值負(fù)載目標(biāo)，設(shè)置教學(xué)情境，尋求教學(xué)方法的最優(yōu)化，激發(fā)學(xué)生的思維積極性，通過立體的教學(xué)方法組合，注重批判的針對性和及時性，促進(jìn)學(xué)生思想世界與課堂教育信息互動、乃至博弈直至獲得新知、新理、新法。激活學(xué)生理論建設(shè)的本體動力，喚醒學(xué)生積極的批判意識，在建設(shè)性方法與批判性方法的辯證統(tǒng)一互動中堅定無產(chǎn)階級政治立場，建構(gòu)思想理論知識體系和馬克思主義批判思維。

值得注意的是，思想政治理論課教學(xué)方法的探索中過程中，思維轉(zhuǎn)換是關(guān)鍵。人的思維方式有其自身的文化背景因素，中國古代思想家提出過“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄耙墒撬贾?，學(xué)之端”、“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”等觀點，這些觀點蘊(yùn)含了中國古人對于批判性思維精神的崇尚與追求，但中國傳統(tǒng)的中庸思想缺乏語言學(xué)和邏輯精神，在技術(shù)上缺乏批判性。加之價值傳統(tǒng)思想政治理論課以“灌輸”為主的教學(xué)思維影響，現(xiàn)有的思想政治理論課建材內(nèi)容多以建設(shè)性的內(nèi)容為主，批判性理論與觀點相對較少，批判力的形成與發(fā)展對思想政治理論課教師的理論功底和邏輯語言能力提出更高要求等等，各種因素共同使然，目前思想政治理論課的批判性相對薄弱，批判的水平與能力還有待提升，建設(shè)性與批判性怎樣實現(xiàn)有機(jī)融合統(tǒng)一等問題仍需深入探索研究，致使目前思想政治理論課的理論與現(xiàn)實說服力提升受到限制。因此，思想政治理論課在中國傳統(tǒng)文化背景下突出“批判性”，發(fā)揚(yáng)馬克思主義批判精神，發(fā)揮思想政治理論課“把握群眾”的關(guān)鍵作用，必須從時代背景與歷史任務(wù)出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變思維，適應(yīng)信息化時代，面對大變局博弈，切實提升思想政治理論課教師的綜合能力，探索多樣有效的教學(xué)方法，把“建設(shè)性與批判性”的辯證統(tǒng)一運用于傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方法的綜合、交叉使用之中，對傳統(tǒng)教學(xué)場域與現(xiàn)代話語平臺進(jìn)行雙重占領(lǐng)，做到“建設(shè)性”穩(wěn)固，“批判性”有力，從“理論徹底”走向“徹底說服”，并最終實現(xiàn)“掌握群眾”。在中國特色社會主義建設(shè)的新時代，發(fā)揮思想政治理論課這種“思想的閃電”建設(shè)性批判性雙重互補(bǔ)功能，深刻理解習(xí)近平總書記提出的堅持“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”，在二者的有機(jī)統(tǒng)一中，“徹底擊中這塊素樸人民園地”，[15]將青年學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的個體，轉(zhuǎn)化為國家和社會發(fā)展的“物質(zhì)力量”，回答好“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”的問題。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]

收稿日期：2020-08-08

基金項目：黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃高校思政專項項目“習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的重要論述研究”;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目思想政治理論課及“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”專題教學(xué)改革研究專項“黑龍江省‘五色教育文化資源融入高校思想政治理論課的研究與實踐”（SJGSY2020042）;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目“以文化自信為內(nèi)核00后大學(xué)生理想信念創(chuàng)新路徑研究”（SJGY20190045）

作者簡介：王 晶（1980—），女，黑龍江哈爾濱人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士研究生;

陳文斌（1952—），女，河北樂亭人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。