[摘要]在線教學(xué)場域是師生參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動的空間，內(nèi)含結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力、慣習(xí)等實體要素，并具有關(guān)系交聯(lián)、資本爭奪、權(quán)力博弈和慣習(xí)潛沉等諸多特征。新時期高職在線教學(xué)場域存在結(jié)構(gòu)關(guān)系失調(diào)、文化資本失衡、主體權(quán)力失諧、傳統(tǒng)慣習(xí)障礙等問題。這些問題使在線師生關(guān)系面臨挑戰(zhàn)與危機(jī)，需通過優(yōu)化場域結(jié)構(gòu)關(guān)系、提升場域文化資本、制衡場域權(quán)力主體、重構(gòu)場域良好慣習(xí)的策略，改善在線教學(xué)場域關(guān)系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建在線教學(xué)新型師生關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]場域理論;在線教學(xué);高職院校;師生關(guān)系;建構(gòu)

[作者簡介]張洪春（1963- ），男，湖北武漢人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息技術(shù)學(xué)院，教授，碩士。（湖北 ?孝感 ?432000）

[基金項目]本文系2017年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“新時期高職院校師生在線沖突及調(diào)適的實證研究”的研究成果之一。（項目批準(zhǔn)號：17YJA880094，項目主持人：張洪春）

[中圖分類號]G715[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-3985（2021）06-0077-07

新冠肺炎疫情期間，我國高職院校開展了大規(guī)模在線教學(xué)活動，不僅為疫情過后開展常態(tài)化的混合式教學(xué)提供了經(jīng)驗借鑒，也為在線新型師生關(guān)系的建構(gòu)提供了策略。師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)而建立的一種人際關(guān)系，也是維系教學(xué)活動最重要、最基本和最活躍的關(guān)系。師生關(guān)系的好壞不僅直接影響教育活動的背景和情境，也影響教學(xué)有效性和最終教育成效。師生關(guān)系產(chǎn)生于師生交往過程，并根植于具體活動空間——教育場域。教育場域“可以被定義為在不同位置之間存在的主客觀關(guān)系交織的一個網(wǎng)絡(luò)或一個構(gòu)型”①，也是一種內(nèi)含實體型要素與關(guān)系型要素的客觀存在?！敖逃龍鲇蚍懂爩斫?、解釋紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象具有不容忽視的意義與功能。”②因此，利用場域理論與邏輯分析在線教學(xué)活動及師生關(guān)系變化的場域歸因，具有本體論和方法論的意義。大量教學(xué)實踐證明，傳統(tǒng)線下教學(xué)已暴露出較多問題，如以教師為中心、忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，以及功利化的知識授受關(guān)系、服從型的倫理道德關(guān)系和緊張疏遠(yuǎn)的情感關(guān)系等。這些問題導(dǎo)致師生關(guān)系扭曲和變異，已逐漸成為影響教育發(fā)展的桎梏，成為實現(xiàn)教育民主的最大羈絆和障礙。因此，有必要重新審視并發(fā)展創(chuàng)新，以構(gòu)建在線教學(xué)場域的和諧師生關(guān)系。在線教學(xué)場域中的師生關(guān)系是一種新型師生關(guān)系，它一方面要秉承線下師生關(guān)系的傳統(tǒng)特征，另一方面又因時空分離原因表現(xiàn)出諸多新形式或提出新要求，如特別強(qiáng)調(diào)“以生為本”“學(xué)為中心”的教學(xué)關(guān)系，十分重視師生相互支持、共生和互惠的人文關(guān)系，大力提倡在線平等、民主和合作的交往關(guān)系，有效形成理性、規(guī)訓(xùn)和道德的在線倫理關(guān)系等。

一、高職在線教學(xué)場域的要素屬性及特征

根據(jù)法國社會學(xué)家布迪厄的觀點，場域中存在結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力和慣習(xí)等要素，這些要素的自然性向及彼此勾連的關(guān)系，共同形塑了場域空間結(jié)構(gòu)。

1.在線教學(xué)場域結(jié)構(gòu)現(xiàn)象：空間關(guān)系交聯(lián)。布迪厄認(rèn)為，位置、關(guān)系和構(gòu)型是場域的三個主要概念。場域結(jié)構(gòu)可以被看作不同位置之間客觀關(guān)系的空間，或是多元位置之間多元主客觀關(guān)系“交聯(lián)”的網(wǎng)絡(luò)。場域既是客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種抽象和指稱，又是內(nèi)含關(guān)系性范疇的客觀存在，如結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)、意義空間、中介形塑以及資本爭奪、慣習(xí)潛沉等。場域中各種關(guān)系既交織交融和相互作用，又在內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制作用下進(jìn)行整合、優(yōu)化，以共同形塑和彰顯場域品質(zhì)。場域客觀性實體要素和不同位置上主客觀關(guān)系的和諧、平衡、統(tǒng)一，是場域存在和穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵。因此，場域是一個關(guān)系性范疇，根據(jù)場域概念進(jìn)行思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行思考。高職在線教學(xué)場域是一個關(guān)系場域，一方面，在線教學(xué)場域具有實體性的客觀存在，如教育者、受教育者及管理者等，這些不同位置上的客觀主體及相互作用關(guān)系共同組成了在線空間關(guān)系的構(gòu)型。另一方面，在線教學(xué)場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力與慣習(xí)等要素形成與發(fā)展也是依靠關(guān)系維系的，它們共同形成了一個交織的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。具體來說，在線教學(xué)中的關(guān)系主要表現(xiàn)為教、學(xué)、管、助的關(guān)系，即教與學(xué)的關(guān)系、人和物的關(guān)系、人和人的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境關(guān)系等方面，其中，人和人的關(guān)系是指教師和學(xué)生的關(guān)系，即師生關(guān)系。在線教學(xué)中的諸多關(guān)系以互聯(lián)網(wǎng)為中介和橋梁，形成了彼此勾連、交互作用與相互影響的在線關(guān)系時空。布迪厄還認(rèn)為，場域一方面是相互爭斗的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，另一方面又具有趨穩(wěn)平衡的特質(zhì)。所以，如果在線教學(xué)場域中諸要素關(guān)系得到調(diào)整與優(yōu)化，特別是“以生為本”“以學(xué)為本”的教學(xué)關(guān)系得到鞏固和強(qiáng)化，那么教學(xué)場域諸關(guān)系將會達(dá)成平衡、“共識”并組成統(tǒng)一、穩(wěn)定的整體關(guān)系。這種關(guān)系既是和諧在線教學(xué)師生關(guān)系的需要，又是在線教學(xué)正常開展的保障。反之，如果這些關(guān)系崩裂、扭曲、變異或錯位與擾動，都將影響在線教學(xué)的穩(wěn)定運(yùn)行和在線師生關(guān)系的和諧。所以，在線教學(xué)場域結(jié)構(gòu)關(guān)系穩(wěn)定和場域要素共生平衡的品質(zhì)是構(gòu)建和諧的在線師生關(guān)系的前提與基礎(chǔ)條件。

2.在線教學(xué)場域資本現(xiàn)象：文化資本爭奪。布迪厄場域理論的核心是資本，其形式主要有經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會資本和符號資本。對于教育場域中的資本形式，許多學(xué)者認(rèn)為，教育活動從根本上說是通過知識完成的，教師、學(xué)生以及教育管理者之間的交往互動都是通過知識實現(xiàn)的?！敖逃龍鲇虺蔀橐环N文化場域和意義場域，賦予場域內(nèi)各行動者之間的交往以濃郁的‘文化色彩?！雹垡虼?，從知識生成和文化傳承角度來看，教育場域乃生產(chǎn)、傳播、傳承文化資本之所在，教學(xué)場域資本主要是以知識為形態(tài)的文化資本。

高職在線教學(xué)場域中，教師與學(xué)生各自擁有特定的、不同形式的文化資本，且教師與學(xué)生擁有的文化資本具有明顯差異，處于非均衡狀態(tài)。差異是場域的動力機(jī)制，正是教師與學(xué)生各自占有不同的文化資本，才激發(fā)起師生主動或被動爭奪資本，以強(qiáng)化自身的場域角色和支配地位。教學(xué)場域的文化資本爭奪具有兩方面效應(yīng)：一方面，促使資本在師生個體間流動與重新組合，促進(jìn)了場域中資本的優(yōu)化配置。師生文化資本爭奪的過程也是師生在專業(yè)技能、知識上相互支持、共生和互惠的過程，這一過程極大地實現(xiàn)了師生文化資本的再生產(chǎn)和共同提升。另一方面，師生文化資本的爭奪，本質(zhì)上是師生對場域中位置、身份、資源與權(quán)力的爭奪，是對師生個體身份與位置的重新定位，而這往往會引起分配矛盾與利益沖突，使師生關(guān)系發(fā)生改變，場域結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。從這些方面來看，在線教學(xué)場域文化資本均衡是師生關(guān)系建構(gòu)的重要基石。

3.在線教學(xué)場域權(quán)力現(xiàn)象：主體權(quán)力博弈。布迪厄的場域理論認(rèn)為，場域是各種隱性和顯性權(quán)力的空間，是極其活躍并充滿爭奪動力的力量場和權(quán)力場。事實上，場域結(jié)構(gòu)不同位置上的不同權(quán)力主體，為掌握更大的權(quán)力總是處在不斷對抗、競爭的博弈中。權(quán)力博弈的基礎(chǔ)是資本，不同的資本形態(tài)導(dǎo)致場域具有不同的權(quán)力形態(tài)。教育場域是一個文化場域，文化資本所對應(yīng)的是以知識為代表的文化權(quán)力，它決定了場域主體的權(quán)力地位，也導(dǎo)致場域內(nèi)部結(jié)構(gòu)及關(guān)系等級化，所以教育場域中的知識文化權(quán)力是維持或改變場域斗爭關(guān)系的權(quán)力。

高職在線教學(xué)場域的知識文化權(quán)力空間中，其權(quán)力主要包括教師教學(xué)權(quán)力和學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)力，這些權(quán)力往往因其占有資本的不同而具有差異。例如，教師因為擁有知識資本和制度性的管理資本，便占有課堂教學(xué)主導(dǎo)權(quán)力和秩序管理權(quán)力，盡管這些權(quán)力有時是單向的、強(qiáng)制性的、不合時宜的。學(xué)生因為享有在線學(xué)習(xí)的權(quán)利，便占有自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時間，以及向教師反映教學(xué)意見和提出要求的權(quán)力。正是因為在線教學(xué)場域中師生占有權(quán)力的不同并存在不同的權(quán)力主張，促使在線教學(xué)場域“各種力量主體之間不斷進(jìn)行資本的爭奪和權(quán)力的博弈”④，也使得虛擬、冰冷的在線教學(xué)時空不僅充滿教學(xué)活力，還充斥著矛盾與沖突，在一定程度上影響了師生平等、民主、合作的交往關(guān)系。因此，在線教學(xué)場域主體權(quán)力的優(yōu)化配置是師生關(guān)系建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。

4.在線教學(xué)場域慣習(xí)現(xiàn)象：傳統(tǒng)慣習(xí)潛沉。慣習(xí)是場域主體感知、行動、思考和行為的“性情傾向系統(tǒng)”，由“積淀于個人身體內(nèi)的一系列歷史關(guān)系所構(gòu)成”。慣習(xí)具有相對普遍性和類屬性，相似環(huán)境條件的群體形成的慣習(xí)具有類似性，如學(xué)生群體往往具有相同的慣習(xí)。慣習(xí)又是歷史的產(chǎn)物，具有“守舊”的品性，易沉溺于產(chǎn)生它的那個世界，所以傳統(tǒng)慣習(xí)往往會阻礙場域結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的變革。同時，布迪厄的場域理論又認(rèn)為，場域具有生成性品質(zhì)，如果條件滿足，會隨著經(jīng)驗強(qiáng)化或結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并根據(jù)自身的運(yùn)行機(jī)制和需要篩選場域行為，對主體慣習(xí)行為起形塑的作用，以制約和調(diào)整主體慣習(xí)行為，逐漸使主體慣習(xí)行為趨同，以滿足場域發(fā)展需要。因此，慣習(xí)與場域具有緊密的聯(lián)系，慣習(xí)是場域的固有屬性，場域又是慣習(xí)轉(zhuǎn)化和遷移的載體。

如同線下課堂教學(xué)一樣，在線教學(xué)場域也具有慣習(xí)潛沉與品德塑型的功能。高職在線教學(xué)場域的傳統(tǒng)慣習(xí)主要指師生慣常的思維模式和行為性情傾向。高職在線教學(xué)場域中，學(xué)生在線學(xué)習(xí)行為常常受到線下行為習(xí)慣的影響，形成了在線教學(xué)場域的慣習(xí)。例如，部分學(xué)生在線學(xué)習(xí)對手機(jī)的過度依賴以及學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的追劇、掛機(jī)現(xiàn)象，說明學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自覺性和自律性。學(xué)生往往習(xí)慣于按照線下模式去認(rèn)識和思考在線學(xué)習(xí)問題，缺乏對在線學(xué)習(xí)的理性認(rèn)知。學(xué)生在線回答問題、討論問題存在網(wǎng)絡(luò)復(fù)制和網(wǎng)絡(luò)抄襲現(xiàn)象，不能遵守在線學(xué)習(xí)準(zhǔn)則等。教師在線教學(xué)也在很大程度上沿襲過去的經(jīng)驗范式和思維定式以及線下形成的慣習(xí)行為。例如，很多教師依然沿襲線下對著PPT課件機(jī)械灌輸?shù)冉虒W(xué)方式，在線教學(xué)基本流于形式，沒有體現(xiàn)在線教學(xué)特色。從總體上講，目前在線課堂存在線下課堂不良慣習(xí)的影響，缺乏良好的理性、規(guī)訓(xùn)、信息道德等性情傾向。這些不良慣習(xí)行為和性情傾向有著惰性、潛沉和不易改變的缺點，是影響在線教學(xué)健康發(fā)展的桎梏和羈絆，也是新時期在線教學(xué)變革與創(chuàng)新的最大障礙，極大地影響了在線師生關(guān)系，迫切需要通過場域內(nèi)部機(jī)制進(jìn)行形塑。

二、高職在線教學(xué)場域的師生關(guān)系特征

根據(jù)場域觀點，場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力和慣習(xí)要素的不斷作用，使得在線教學(xué)場域中的師生既是相互合作的群體，又各自在不同位置上進(jìn)行爭奪和競爭，進(jìn)而引發(fā)師生關(guān)系的變化。

1.在線教學(xué)場域結(jié)構(gòu)關(guān)系失調(diào)：師生關(guān)系的錯位。在線教學(xué)場域關(guān)系空間中存在千絲萬縷的復(fù)雜關(guān)系，其中，師生關(guān)系是最主要的關(guān)系。在線教學(xué)脫離原有的時間脈絡(luò)和空間位置，因而隱含并呈現(xiàn)特殊的師生關(guān)系圖景，主要表現(xiàn)在：一是師生在傳統(tǒng)地位、權(quán)力、文化上的不平等，以及師生在需求、認(rèn)知、情感和責(zé)任等方面的異同，使師生關(guān)系結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“位差”與鴻溝，并造成師生主體角色錯位。例如，部分學(xué)生對教師具有順從、服從和尊師的傳統(tǒng)心理，使師生間的在線關(guān)系依然是管理與被管理的關(guān)系，導(dǎo)致“以生為本”的在線教學(xué)關(guān)系難以建立。而部分教師居高臨下的教學(xué)管理，以及對在線教學(xué)消極應(yīng)付與敷衍塞責(zé)的行為，削弱了學(xué)生在線學(xué)習(xí)的動力與意愿，使學(xué)生喪失在線學(xué)習(xí)、交流溝通的信心，難以形成“以學(xué)為本”及以“傳道、授業(yè)、解惑”為原則的教學(xué)關(guān)系。二是網(wǎng)絡(luò)時空的阻隔、教與學(xué)的隱蔽性，使師生交往活動的話語環(huán)境發(fā)生了變化?！皫熒⑸P(guān)系便不僅僅是人—人關(guān)系，更多的是人—機(jī)—人的關(guān)系，反饋信息的獲取主要依靠雙方主動的符號表達(dá)?！雹輲熒涣鲀H靠虛擬情境中的符號化互動和共享來達(dá)成，失去了現(xiàn)場互動交流的氛圍與機(jī)會，削弱了教師形象及人格對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響力度。這種情況下，由于師生交往缺乏真實情景，師生的情感關(guān)系不免出現(xiàn)疏遠(yuǎn)與冷漠，如果再伴隨課堂權(quán)威性管理和不平等權(quán)力濫用行為，必將造成師生關(guān)系緊張，導(dǎo)致以良好人際關(guān)系為基礎(chǔ)的在線教學(xué)關(guān)系難以形成。

2.在線教學(xué)場域文化資本失衡：師生地位的對立。從布迪厄的觀點來看，在線教學(xué)場域主要涉及師生的文化資本，且因師生文化資本占有的不平等，會導(dǎo)致師生地位的對立。通常情況下，教師在專業(yè)知識、教學(xué)知識、管理權(quán)威等方面占有的文化資本總是多于學(xué)生，因而也極易形成教師的優(yōu)越地位。但隨著時代發(fā)展，在線教學(xué)場域中，教師的文化資本并不總是多于學(xué)生，究其原因：一是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用導(dǎo)致信息的多源性，學(xué)生不依賴于教師就能輕易獲取大量有效的信息，可以快速提升自己的知識資本，教師不再是資本的權(quán)威;二是部分教師墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，跟不上信息技術(shù)的發(fā)展變化，未能及時更新在線教學(xué)知識資本，在線信息化能力不強(qiáng)甚至落后于學(xué)生，導(dǎo)致教育權(quán)威和知識權(quán)威被削弱和消解。在這兩種情況下，在線下教學(xué)中有“較高地位和強(qiáng)資本者”的授課教師，如果在線上教學(xué)中仍然以“科層制”的方式對學(xué)生發(fā)號施令，強(qiáng)迫學(xué)生順從和服從安排，則容易產(chǎn)生隱性問題，導(dǎo)致師生關(guān)系發(fā)生嬗變，繼而引發(fā)師生關(guān)系危機(jī)。因此，在線教學(xué)場域文化資本“不均衡”，以及師生對文化資本的爭奪與轉(zhuǎn)化，能改變場域中支持、共生和互惠的人文關(guān)系，使師生對立并發(fā)生沖突，無疑會影響師生關(guān)系的發(fā)展。

3.在線教學(xué)場域主體權(quán)力失諧：學(xué)生主體性喪失。師生權(quán)力的基礎(chǔ)主要依賴于資本，占有資本的不同決定了師生的權(quán)力形態(tài)。通常情況下，教師除了占有優(yōu)勢的文化資本外，還被賦予特定的身份以及身份附帶的權(quán)力或制度性權(quán)力，因而是在線教學(xué)場域中的權(quán)力中心，決定并控制著其他權(quán)力的運(yùn)作與分配。其一，教師有明顯的主導(dǎo)權(quán)力和完全的秩序管理權(quán)力，“教師決定了教學(xué)的過程與方法，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生成為被動的接受者”⑥。這些權(quán)力使學(xué)生失去了在線教學(xué)中自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式以及平等參與對話的權(quán)力，導(dǎo)致目前大部分高職教學(xué)場域缺乏分享、協(xié)商和參與合作的民主型權(quán)力環(huán)境。其二，制度性權(quán)力賦予教師強(qiáng)大的話語權(quán)力，使得一些教師在語言表達(dá)上是命令式的、專斷的、不容置疑的，導(dǎo)致在線教學(xué)中出現(xiàn)“一言堂”或“滿堂灌”的現(xiàn)象十分普遍。其三，在線師生交往過程中，語言發(fā)揮了重要的媒介和橋梁功能。“交往的主體之間處于一種以語言為媒介的系統(tǒng)中，交往者通過理性的談話實現(xiàn)相互理解，通過主體間的互相認(rèn)可，以理解為最終目標(biāo)的交往活動才能有效?！雹叨诰€教學(xué)中教師任意使用話語權(quán)力、剝奪學(xué)生話語權(quán)利的現(xiàn)象，易造成學(xué)生主體話語權(quán)力喪失，造成師生主體權(quán)力不對稱以及學(xué)生主體性的喪失。同時，如果學(xué)生的話語權(quán)被完全剝奪，就難以表達(dá)意圖和訴求，難以達(dá)成在線交往活動的規(guī)范和共識，不可避免地出現(xiàn)隱性或顯性的師生權(quán)力對抗行為，影響平等、民主、合作的師生交往關(guān)系，繼而引發(fā)師生關(guān)系危機(jī)。

4.在線教學(xué)場域傳統(tǒng)慣習(xí)障礙：師生在線行為失當(dāng)。高職在線教學(xué)場域中，某些傳統(tǒng)慣習(xí)行為難以契合在線教學(xué)的時代要求，造成師生在線行為的失當(dāng)。傳統(tǒng)的以教師為中心、以教學(xué)為中心、學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)、“教”代替“學(xué)”的教學(xué)行為;學(xué)生長期形成的消極、被動和“順從”“服從”態(tài)度，以及對教師唯唯諾諾、亦步亦趨的行為;學(xué)生上課遲到、看手機(jī)，以及大規(guī)模的在線“逃課”違紀(jì)行為;在線教學(xué)中學(xué)生復(fù)制發(fā)言內(nèi)容、相互抄襲作業(yè)、不遵守信息道德的互動行為;等等，這些行為不僅影響了教師在線教學(xué)的正常開展，也影響了師生關(guān)系的和諧。這一方面說明師生對師道尊嚴(yán)、“師尊生卑”等師生倫理觀有著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)慣習(xí)依賴，阻礙和限制了師生正常交往意愿;另一方面也削弱了在線教學(xué)師生的交互氛圍和情感體驗，消弭了師生關(guān)系的親密度和融洽性，并拉大了師生間的心理距離，常常引發(fā)在線師生隱性或顯性的對抗行為。所以，構(gòu)建在線教學(xué)場域理性、規(guī)訓(xùn)和道德的倫理關(guān)系是實現(xiàn)在線教學(xué)場域良好生態(tài)的基本要求，也是影響師生關(guān)系和諧的重要因素。

三、高職在線教學(xué)場域中新型師生關(guān)系建構(gòu)策略

場域是一個客觀關(guān)系運(yùn)作與構(gòu)建的空間，場域中各要素的相互作用引起師生關(guān)系變化。改善場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力、慣習(xí)等要素，可實現(xiàn)在線教學(xué)新型師生關(guān)系的建構(gòu)。

1.優(yōu)化教學(xué)場域結(jié)構(gòu)，構(gòu)建“以生為本”“以學(xué)為中心”的在線教學(xué)關(guān)系?！敖逃统砷L都是在關(guān)系中發(fā)生的，關(guān)系是教育內(nèi)容的一部分，師生關(guān)系是教育活動的基礎(chǔ)”⑧，場域視角的核心特質(zhì)就在于強(qiáng)調(diào)關(guān)系性思維。因此，在線教學(xué)場域中，要從教學(xué)關(guān)系問題出發(fā)，準(zhǔn)確定位場域中的師生位置，并基于教學(xué)關(guān)系角度賦予師生特定的角色和責(zé)任，可優(yōu)化在線教學(xué)場域結(jié)構(gòu)關(guān)系，構(gòu)建出新型在線教學(xué)關(guān)系。第一，要強(qiáng)化“以學(xué)生為本”理念，把學(xué)生置于在線教學(xué)活動的出發(fā)點和中心地位。具體來說，就是要彰顯人性化管理理念，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，用心傾聽、理解和呼應(yīng)學(xué)生的所有聲音，并積極回應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理訴求和學(xué)習(xí)情感要求，使在線教學(xué)場域充滿情意。第二，要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)為中心”的思想，以提升教學(xué)質(zhì)量為在線活動目標(biāo)，讓學(xué)生真正在教學(xué)中學(xué)到知識，真正感受到在線學(xué)習(xí)的價值和意義，這樣才能激發(fā)學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，調(diào)動在線學(xué)習(xí)的積極性。同時，在具體教學(xué)實踐中，教師還要改變教學(xué)中傳統(tǒng)的“支配—從屬”關(guān)系，實現(xiàn)從在線主導(dǎo)變成在線輔導(dǎo)、從命令者角色到服務(wù)者角色的轉(zhuǎn)變。第三，在線交往關(guān)系中，不主張單純地以教師為中心或以學(xué)生為中心，而強(qiáng)調(diào)師生空間交往活動的雙向交互，以形成一種動態(tài)的師生主體間“價值互補(bǔ)”和“共生互學(xué)”的關(guān)系。“在線教育環(huán)境下，學(xué)生可以選擇互動活動和自主活動來與教師產(chǎn)生關(guān)系”⑨，教師要增強(qiáng)師生交往的空間意識，增加在線師生交往的“通道”，鼓勵學(xué)生利用一切形式自主與教師聯(lián)系，使教師充分了解自己的學(xué)習(xí)和知識積累情況，了解自己的認(rèn)知、興趣和價值觀，為建立在線教學(xué)關(guān)系奠定基礎(chǔ)。根據(jù)布迪厄的觀點，場域具有整合、共識與趨同功能，師生通過在動態(tài)時空中的不斷互動交往逐漸“生成”一個教與學(xué)的整體，達(dá)成師生群體共同的學(xué)習(xí)價值觀，形成并固化為一種新型的在線教學(xué)關(guān)系。

2.提升師生文化資本，構(gòu)建相互支持、共生、互惠的場域人文關(guān)系。教學(xué)場域的和諧有序運(yùn)行取決于師生自身文化資本或人文資本的平衡。從整體上講，目前高職學(xué)校在線規(guī)范文化滯后，師生在線知識資本欠缺，師生在線文化資本存在較大差異。這些滯后、欠缺和不均衡的現(xiàn)象，不僅影響了在線教學(xué)質(zhì)量的提升，也影響了師生相互信任與合作的場域人文關(guān)系。因此，高職學(xué)校要加強(qiáng)在線教學(xué)整體文化建設(shè)，提升師生在線教學(xué)知識文化資本，促進(jìn)在線教學(xué)場域中知識文化資本的有效提升。第一，要提升教師在線知識文化水平，鼓勵教師站在信息技術(shù)應(yīng)用前沿。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)理念，及時更新儲備在線專業(yè)文化知識，努力提升在線教學(xué)基本技能和教學(xué)能力，努力提升現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用素養(yǎng)。第二，要提升學(xué)生在線學(xué)習(xí)知識文化水平，使學(xué)生“具備良好的信息素養(yǎng)，更加充分、有效地利用各種信息工具和信息資源，提高分析和解決問題的能力”⑩。這就要求學(xué)生樹立崇高理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識和信息化學(xué)習(xí)技能，不斷豐富自己的在線知識文化。第三，在提升師生各自文化資本的同時，還要在專業(yè)上相互促進(jìn)與幫助，盡量縮小師生在線專業(yè)資本差距，實現(xiàn)師生在線專業(yè)資本的基本平衡，為建立相互支持、合作、共生、互惠的人文關(guān)系創(chuàng)造條件?？傊?，高職在線教學(xué)場域中的教師與學(xué)生，只有各自提升自己的文化資本和專業(yè)資本，才能激發(fā)在線教學(xué)場域的生機(jī)與活力，共建在線教學(xué)場域人文關(guān)系，促進(jìn)在線教學(xué)場域的有序運(yùn)行。

3.優(yōu)化師生權(quán)力配制，構(gòu)建相互平等、民主和合作的師生交往關(guān)系。根據(jù)場域觀點，高職在線教學(xué)場域中的教師與學(xué)生形成了具有博弈關(guān)系的利益主體。在行使在線權(quán)力時，由于權(quán)力不對稱，利益主體會帶來權(quán)力碰撞與沖突，影響彼此間的關(guān)系。因此，高職學(xué)校應(yīng)制衡教學(xué)場域中的師生主體權(quán)力，優(yōu)化教學(xué)場域權(quán)力配置。第一，學(xué)校要制定政策制度，規(guī)定教學(xué)場域中教師權(quán)力的合理、合規(guī)、合法和適度使用，對教師濫用權(quán)力的行為進(jìn)行制衡與限制。同時，需要強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)服務(wù)職能、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，賦予教師對學(xué)生在線問題行使甄別、指導(dǎo)與矯正的職能，并促進(jìn)命令式、霸權(quán)式、壓制型管理權(quán)力模式向民主協(xié)商的參與型權(quán)力模式轉(zhuǎn)變。第二，話語權(quán)是充分行使和彰顯權(quán)力的重要形式，學(xué)校需要制定民主、合理和公正的話語程序和規(guī)則，營造一個屬于師生雙方的共同語境。同時，要增強(qiáng)在線教學(xué)場域中學(xué)生與教師平等對話的愿望，加強(qiáng)學(xué)生作為話語主體的意識，并讓學(xué)生在遵守話語規(guī)則的前提下享有平等、自由的在線話語權(quán)力，促使學(xué)生的主動性得到最大程度的發(fā)揮。第三，教學(xué)互動權(quán)是學(xué)生在線學(xué)習(xí)的重要和基本權(quán)力，學(xué)校應(yīng)要求在線教師民主、平等、自由地與學(xué)生互動，充分給予并尊重學(xué)生在線學(xué)習(xí)互動的機(jī)會與權(quán)力，積極回饋學(xué)生在線學(xué)習(xí)時對各種問題的訴求，并鼓勵學(xué)生按照自己的方式直接控制和選擇線上學(xué)習(xí)策略，以彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體權(quán)力與“中心”地位。在線教學(xué)實踐證明，只有調(diào)整師生在線權(quán)力結(jié)構(gòu)，解構(gòu)在線不良權(quán)力行為，優(yōu)化師生在線權(quán)力配置，才能提高學(xué)生在線學(xué)習(xí)的積極性與參與度，形成相互平等、民主和合作的師生交往關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)精神和學(xué)習(xí)態(tài)度的回歸。

4.破除傳統(tǒng)慣習(xí)行為，構(gòu)建規(guī)范、理性、道德的教學(xué)場域倫理關(guān)系。目前，傳統(tǒng)的不良慣習(xí)已經(jīng)成為影響在線教學(xué)有效性的極大障礙，并制約在線師生關(guān)系的發(fā)展，重新審視并破除傳統(tǒng)慣習(xí)行為對在線教學(xué)的影響勢在必行。第一，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升對在線教學(xué)重要性的認(rèn)知，真正重視在線教學(xué)軟硬件環(huán)境的建設(shè)和管理，積極引領(lǐng)、規(guī)范和服務(wù)在線教學(xué)改革創(chuàng)新，把在線課程設(shè)計、在線教學(xué)質(zhì)量、在線教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)等納入學(xué)校事務(wù)議程。第二，教師是在線教學(xué)的主導(dǎo)因素，首先要更新在線教學(xué)新思想和新理念，克服傳統(tǒng)線下教學(xué)的不良行為習(xí)慣，主動避免“一言堂”與“滿堂灌”。此外，教師還要努力謀求從“靜態(tài)性的‘師教生學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的‘共生互學(xué)關(guān)系”11的轉(zhuǎn)換，理性對待在線教學(xué)中的師生關(guān)系，積極改變傳統(tǒng)的等級性師生關(guān)系，通過尊重學(xué)生人格、關(guān)注學(xué)生個體差異、滿足不同學(xué)生需要等行為，營造民主合作、交流互動的和諧在線教學(xué)氛圍，逐步形成尊師愛生、相互關(guān)愛的在線教學(xué)倫理觀。第三，學(xué)生是在線教學(xué)的主體因素，要提升他們在線學(xué)習(xí)的自主精神和主觀能動性，培養(yǎng)在時空分離的在線教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)的自律性和自覺性，擯棄傳統(tǒng)線下課堂中的懶惰、被動學(xué)習(xí)以及對手機(jī)過度依賴的不良行為，努力參與在線師生互動和學(xué)業(yè)討論，有意識地使自己從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥闹R發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。同時，學(xué)校要強(qiáng)調(diào)并教育學(xué)生遵守信息化學(xué)習(xí)的基本品德，逐漸培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)在線教學(xué)場域要求的道德規(guī)則與倫理行為，努力使學(xué)生做到在線討論問題不相互復(fù)制、在線作業(yè)不相互抄襲、在線學(xué)習(xí)不“掛機(jī)”、不發(fā)表不利于在線學(xué)習(xí)環(huán)境的言論等。根據(jù)布迪厄的觀點，慣習(xí)是歷史的產(chǎn)物，但其內(nèi)涵指向重構(gòu)和創(chuàng)造，生成性是其最重要的品質(zhì)。因此，破除線下教學(xué)傳統(tǒng)慣習(xí)，重塑良好在線教學(xué)場域文化，培育出適應(yīng)在線教學(xué)準(zhǔn)則的新慣習(xí)系統(tǒng)，并以此構(gòu)建并形成理性、規(guī)訓(xùn)、道德的場域倫理關(guān)系，有利于在線教學(xué)的健康開展和新型師生關(guān)系的形成。

四、結(jié)語

高職教學(xué)場域內(nèi)含結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力與慣習(xí)要素，是內(nèi)含主體與客體、主觀與客觀相結(jié)合的關(guān)系范疇。關(guān)系是教學(xué)場域存在和穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵，決定著教學(xué)場域的整體發(fā)展進(jìn)程與演進(jìn)方向。在線教學(xué)場域關(guān)系范疇中，師生關(guān)系是極其重要的場域關(guān)系，是保障在線教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素。新時期在線教學(xué)場域存在傳統(tǒng)場域的弊端與痼疾，導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)，亟待通過優(yōu)化與結(jié)構(gòu)調(diào)整、文化資本積累與不斷更新、權(quán)力合理運(yùn)用與相互制衡、傳統(tǒng)慣習(xí)系統(tǒng)破除與良好慣習(xí)行為重塑等策略構(gòu)建新型在線教學(xué)師生關(guān)系，以實現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。

[注釋]

①（法）布迪厄，（美）華康德.實踐與反思——反思社會學(xué)導(dǎo)引[M].李孟，李康，譯.北京：中央編譯出版社，1998：133.

②劉生全.論教育場域[J].北京大學(xué)教育評論，2006（1）：86.

③謝維和.教育活動的社會學(xué)分析：一種教育社會學(xué)的研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：73.

④胡仁東，劉靜.場域論視角下大學(xué)生在線問題行為的表現(xiàn)、成因及對策[J].教育探索，2015（5）：61.

⑤羅剛，楊茂慶.泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的師生互動分析——基于信息文化的視角[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2019（6）：64.

⑥梁娜.人工智能時代新型師生關(guān)系的建構(gòu)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2020（1）：95.

⑦杜建軍.論新型師生關(guān)系的構(gòu)建——基于哈貝馬斯交往行為理論的研究[J].河南大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2018（4）：129.

⑧朱愛玲，公麗艷.構(gòu)建現(xiàn)代新型師生關(guān)系的哲學(xué)思考[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2017（9）：81.

⑨李爭一，曲鐵華.交往行為理論視角下高校在線教學(xué)場域中師生關(guān)系的建構(gòu)[J].現(xiàn)代教育管理，2020（7）：85.

⑩唐倫剛，儲冬紅.大學(xué)生信息素養(yǎng)教育[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2015：24.

11 吳康寧.學(xué)生僅僅是“受教育者”嗎？ ——兼談師生關(guān)系觀的轉(zhuǎn)換[J].教育研究，2003（4）：43.