李苑菁，董琳，王璐，王晶，陳明雁，段文利

北京協(xié)和醫(yī)院宣傳處，北京 100730

口述歷史作為一種“重要的治史方式”[1]，不僅在歷史研究領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用，近年來(lái)更作為一種跨學(xué)科研究方法，廣泛應(yīng)用到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域[2]，獲得了學(xué)界和大眾的諸多關(guān)注。 隨著傳播手段、傳播渠道的日益豐富和可及，越來(lái)越多的行業(yè)、機(jī)構(gòu)和口述歷史愛好者也參與到口述歷史的傳播實(shí)踐中，行業(yè)口述歷史研究成果頗為豐富。其中，醫(yī)療行業(yè)口述歷史研究成果近年來(lái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，許多醫(yī)院和高校機(jī)構(gòu)紛紛成立醫(yī)學(xué)口述史項(xiàng)目，挖掘重要的口述史料，利用著書立作的傳統(tǒng)方式和互聯(lián)網(wǎng)新興的傳播手段進(jìn)行成果展示。從“各自為戰(zhàn)”又異彩紛呈的探索實(shí)踐，到形成合力的醫(yī)學(xué)口述史研究，既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)多維度的魅力，又凸顯了口述歷史對(duì)醫(yī)療行業(yè)巨大的價(jià)值與意義。新媒體時(shí)代如何賦能醫(yī)療行業(yè)口述歷史研究，豐富的醫(yī)療行業(yè)口述歷史傳播實(shí)踐對(duì)醫(yī)療行業(yè)發(fā)展究竟有何影響，又如何重塑了行業(yè)從業(yè)者的職業(yè)精神、影響了大家的身份認(rèn)同，這些問題值得進(jìn)一步研究探討。

1 行業(yè)口述歷史的起與興

1948 年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)口述歷史研究室（后更名為“哥倫比亞大學(xué)口述歷史中心”）的建立開啟了口述歷史研究的嶄新一頁(yè)，在此后的70 余年里，它以日趨完善的理論框架、不斷拓展的研究范圍、豐富多元的研究項(xiàng)目引領(lǐng)著美國(guó)乃至世界口述歷史的發(fā)展。 在其聚焦人物、聚焦機(jī)構(gòu)的眾多項(xiàng)目實(shí)踐中，涌現(xiàn)出一批反映某一行業(yè)人物事跡、貢獻(xiàn)及行業(yè)發(fā)展歷程的口述歷史項(xiàng)目類型，如航空項(xiàng)目（aviation project）記錄航空業(yè)的技術(shù)變革和發(fā)展歷程，采礦工程師項(xiàng)目（mining engineers project）關(guān)注礦工生活、聚焦礦業(yè)發(fā)展歷程，美國(guó)手工藝人項(xiàng)目（american craftspeople project）詮釋了美國(guó)手工業(yè)發(fā)展歷史沿革，好萊塢電影產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目（hollywood film industry project）記錄了美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的崛起與發(fā)展等[3]。

近年來(lái)，口述歷史研究在中國(guó)也呈現(xiàn)出多維度、多元化和多樣性的欣欣向榮之勢(shì)[4]。 溫州大學(xué)口述歷史研究所、揚(yáng)州大學(xué)口述史研究所、崔永元口述歷史研究中心等專業(yè)機(jī)構(gòu)相繼誕生，許多團(tuán)體和機(jī)構(gòu)也逐漸開始了口述歷史的探索與實(shí)踐，內(nèi)容涉及教育、醫(yī)療、電影、手工藝、旅游、房地產(chǎn)、互聯(lián)網(wǎng)、會(huì)計(jì)等多個(gè)行業(yè)。 例如，中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院、南京大學(xué)醫(yī)學(xué)院、陜西師范大學(xué)醫(yī)學(xué)社會(huì)史研究中心設(shè)立了醫(yī)學(xué)口述史項(xiàng)目；南京大學(xué)、暨南大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校設(shè)立了教育口述史項(xiàng)目；中國(guó)電影藝術(shù)研究中心和中國(guó)電影資料館設(shè)立了中國(guó)電影人口述歷史項(xiàng)目等。越來(lái)越多的行業(yè)口述歷史成果得以凝結(jié)并呈現(xiàn)在大眾視野之中。 《我與共和國(guó)—北京教育界老教師口述實(shí)錄》《醫(yī)者仁心：中國(guó)醫(yī)學(xué)界院士口述訪談》《原工商業(yè)者口述實(shí)錄》《會(huì)計(jì)口述歷史（第二輯）》及“海峽兩岸民間工藝口述史叢書”“中國(guó)電影人口述歷史叢書”等就是近年來(lái)行業(yè)口述歷史的部分代表作品[5]。

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，行業(yè)口述歷史的傳播實(shí)踐也日益豐富。 參與主體不再局限于歷史研究的專家學(xué)者，許多口述歷史愛好者、行業(yè)從業(yè)者也能廣泛參與到口述歷史資料的采集和發(fā)布中來(lái)。 同時(shí)，傳播渠道和呈現(xiàn)手段不斷拓展，增強(qiáng)可及性。越來(lái)越多地個(gè)人、機(jī)構(gòu)可以依托微博、微信等自媒體平臺(tái)進(jìn)行口述歷史成果的融媒體傳播。 可以說(shuō)，新媒體時(shí)代為行業(yè)口述歷史作品的探索與實(shí)踐提供了廣闊的天地[6]，增強(qiáng)了行業(yè)從業(yè)者參與記錄歷史的能力、革新了口述資源組織與管理方式、轉(zhuǎn)變了口述資源獲取與呈現(xiàn)方式，也激發(fā)了更多的合作[7]。

北京協(xié)和醫(yī)院2017 年起設(shè)立 “老專家口述歷史文化傳承教育項(xiàng)目”，率先在國(guó)內(nèi)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中開展口述歷史新媒體傳播實(shí)踐。隨后，河北大學(xué)附屬醫(yī)院、全國(guó)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展中心、昆山市中醫(yī)醫(yī)院、西京醫(yī)院、北京醫(yī)院、山東第一醫(yī)科大學(xué)附屬省立醫(yī)院、四川大學(xué)華西醫(yī)院龍泉醫(yī)院等一批機(jī)構(gòu)開啟了醫(yī)療行業(yè)口述歷史的探索，紛紛采訪醫(yī)療行業(yè)中具有代表性的老專家，形成訪談錄或短片，通過官網(wǎng)、微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)傳播手段進(jìn)行傳播。豐富的傳播手段和傳播渠道，使得醫(yī)療行業(yè)口述歷史的探索與實(shí)踐異彩紛呈。

2 北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的微信傳播實(shí)踐

北京協(xié)和醫(yī)院“老專家口述歷史文化傳承教育項(xiàng)目”以口述歷史為主要方式，對(duì)協(xié)和老前輩的個(gè)人生命史、親歷的重大歷史事件、見證的科學(xué)發(fā)展過程的資料進(jìn)行搶救性采集?？谑鍪妨系牟杉▊€(gè)人口述訪談資料和實(shí)物資料，訪談采取一對(duì)一、面對(duì)面交流的形式，按照采訪提綱提問，同時(shí)錄像、錄音、拍照；實(shí)物資料主要包括書籍、照片、筆記、手稿、證書、獎(jiǎng)杯等，以及訪談中提到的其他相關(guān)實(shí)物。 因多數(shù)實(shí)物為受訪人所珍藏，將其電子化留存[8]。

自項(xiàng)目啟動(dòng)以來(lái)，項(xiàng)目組按照專業(yè)系統(tǒng)的口述史采集流程， 陸續(xù)完成了20 余位醫(yī)界前輩的口述史料采集，并在北京協(xié)和醫(yī)院官方微信公眾號(hào)上開設(shè)了“老專家口述歷史專欄”，第一時(shí)間進(jìn)行受訪前輩的圖文版訪談錄和口述短片的發(fā)布。 截至2021 年6 月29 日，已在官方微信公眾號(hào)推出20 篇訪談錄、20 部個(gè)人口述短片和1 部集錦短片《協(xié)和記憶》，累計(jì)點(diǎn)擊率超60 萬(wàn)次。部分訪談錄和視頻獲“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)、央視新聞公眾號(hào)“夜讀”欄目、央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、《健康報(bào)》、“健康中國(guó)”客戶端等主流媒體平臺(tái)推介和傳播。

2.1 從口述者故事到微信傳播文本

從口述者故事到微信傳播文本，也是史料整理者和編輯重新梳理歷史脈絡(luò)，進(jìn)行意義重構(gòu)的過程。 與絕大多數(shù)行業(yè)口述歷史實(shí)踐一樣，在完成采訪后，協(xié)和老專家口述歷史項(xiàng)目組會(huì)通過多人多輪校對(duì)將全程錄音整理為采訪實(shí)錄，并以此為基礎(chǔ)編輯、節(jié)選成以對(duì)話形式呈現(xiàn)的訪談錄。盡管盡可能地從細(xì)節(jié)上保留了受訪者的敘述原貌，但訪談錄中涉及的時(shí)間、空間、人物、事件都是經(jīng)過編輯篩選和取舍的，包含了編輯的價(jià)值判斷。

北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的工作人員均為醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者，在整理和編輯口述史料、形成微信傳播文本的過程中，不可避免帶有行業(yè)從業(yè)者的判斷和取舍，例如：哪段經(jīng)歷是受訪者作為醫(yī)務(wù)工作者值得特別提及的？ 受訪者最具代表性、典型性的醫(yī)患故事是什么？受訪者的哪些表述可以體現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者的個(gè)性與共性？ 盡管類似的思考不會(huì)影響口述史料的真實(shí)性，但伴隨著這些思考編輯的文本會(huì)在一定程度上體現(xiàn)醫(yī)療行業(yè)從業(yè)者的傾向性。

翻看北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的訪談錄，可見文昭明教授、徐樂天教授響應(yīng)國(guó)家號(hào)召奔赴新疆和西藏奉獻(xiàn)青春、播撒熱血。 劉彤華院士、苑勰教授、王直中教授為了攻克某種疾病不懈探索、奮斗一生。查良錠教授、 葉世泰教授在艱苦歲月里辛勤開創(chuàng)學(xué)科。 籍孝誠(chéng)教授、陳壽坡教授、蔣明教授赴國(guó)外艱難求學(xué)、輾轉(zhuǎn)帶回先進(jìn)技術(shù)。還有羅慰慈教授、畢增祺教授、連利娟教授等用一生的奉獻(xiàn)與堅(jiān)持兌現(xiàn)“一切為了病人”的承諾……這些史料的節(jié)選刊登，無(wú)不反映了編輯對(duì)“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無(wú)疆”的新時(shí)代醫(yī)療健康職業(yè)精神的認(rèn)同，無(wú)不包括了編輯對(duì)于材料的取舍和價(jià)值判斷。可以說(shuō)，從口述史料到形成微信傳播文本的過程，也是編輯作為行業(yè)從業(yè)者不斷賦予行業(yè)口述歷史更多意義的過程。

2.2 從單一敘事到多元傳播

以往，口述歷史成果多以單一文字出版物呈現(xiàn)。 隨著技術(shù)的發(fā)展，音頻、視頻、紀(jì)錄片、圖片庫(kù)、專題數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)頁(yè)訪問和展覽等方式變得越來(lái)越可及[9]。利用微信公眾號(hào)平臺(tái)進(jìn)行行業(yè)口述歷史作品的傳播，可以進(jìn)行更多融媒體的嘗試，打破文字的單一敘事，實(shí)現(xiàn)多元傳播。

北京協(xié)和醫(yī)院在官方公眾號(hào)上開設(shè)“老專家口述歷史專欄”，每一期推送一位老專家的訪談錄和精心制作的個(gè)人口述歷史短片， 可以與豐富的史料圖片互為補(bǔ)充，達(dá)到更具有沉浸式的傳播效果。 尤其是視頻，能夠再現(xiàn)口述者的表情、語(yǔ)氣、動(dòng)作，這些是文字難以言傳的，是語(yǔ)言之外的“副語(yǔ)言”，更能容易使讀者產(chǎn)生接近感和親近感[10]。每部個(gè)人口述歷史短片時(shí)長(zhǎng)在5 min 左右，在制作過程中截取了受訪者口述得最流暢、最具個(gè)人代表性的段落，可以簡(jiǎn)短凝練地總結(jié)受訪者一生的經(jīng)歷，既能讓觀看者對(duì)受訪者有直觀的了解，又能吸引大家深入閱讀更為詳實(shí)的訪談錄。

此外，越來(lái)越精美、豐富的微信公眾號(hào)文章排版功能也使得行業(yè)口述歷史的微信傳播有了超越傳統(tǒng)出版物的魅力。 圖文結(jié)合的方式讓近萬(wàn)字的閱讀變得友好，精巧的頁(yè)面元素設(shè)計(jì)減輕了瀏覽過程中產(chǎn)生的乏味與枯燥，文尾添加了超鏈接的“往期回顧”可以將口述歷史專欄發(fā)布的所有內(nèi)容聚合到一起……融媒體傳播正以更高地便捷度、趣味性、交互性影響著口述歷史的傳播實(shí)踐。

2.3 從個(gè)體口述者到專家職業(yè)群體

傳播媒介的改變，也正在改變口述歷史的參與主體，賦予口述歷史更強(qiáng)的生命力。 通過微信傳播，口述文本可以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的連接與互動(dòng)，尤其是可以在關(guān)聯(lián)的群體中獲得共鳴與支持。

協(xié)和老專家口述歷史專欄一經(jīng)微信公眾號(hào)推出，便獲得了許多醫(yī)界同行的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、留言。 大家或?yàn)榍拜叺氖论E震撼，或被前輩的精神感染，或?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展歷程驚嘆等只要有感興趣的地方，便可以積極互動(dòng)、發(fā)表評(píng)論和感想。 例如，著名病理學(xué)家劉彤華院士的訪談錄登出后，有數(shù)位醫(yī)界同行留言“劉院士是病理人的驕傲。她嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、鍥而不舍的精神，是留給我們的寶貴財(cái)富”“協(xié)和醫(yī)院是醫(yī)學(xué)圣地，一直心向往之。 訪談專題是一部協(xié)和歷史的再現(xiàn)，協(xié)和精神貫穿其間，每一篇都精心拜讀，深化心靈啟迪”[11]。

還有一些與受訪者有過交集的同事、學(xué)生、患者，他們紛紛在評(píng)論區(qū)留言，回憶與受訪者相識(shí)、相交的經(jīng)歷，這不僅是訪談錄內(nèi)容的補(bǔ)充，也是口述史料的再一次印證。 例如，一位醫(yī)學(xué)生在閱讀完著名呼吸病學(xué)家羅慰慈教授的訪談錄后寫道：“的確感動(dòng)，上學(xué)時(shí)親眼見到羅教授在食堂邊吃飯邊討論患者病情，得知檢驗(yàn)結(jié)果中午能出來(lái)，就起身帶著其他幾個(gè)大夫回病房去查結(jié)果，讓人敬佩?！边€有一位進(jìn)修生在留言區(qū)提及：“二十七年前在協(xié)和進(jìn)修時(shí)曾多次聆聽羅老查房講課，跟羅老看門診，留下深刻印象，羅老對(duì)患者、對(duì)學(xué)生和藹可親，平和樂觀。 協(xié)和醫(yī)院是醫(yī)學(xué)殿堂！協(xié)和人認(rèn)真敬業(yè)值得敬仰！”一位八十二歲的退休教師回憶道：“在我46 歲時(shí)，學(xué)校體檢時(shí)候發(fā)現(xiàn)肺有問題。 讓我到大醫(yī)院檢查。 當(dāng)時(shí)北京市大醫(yī)院還沒有CT，有的醫(yī)院說(shuō)我是肺癌，活不過半年，有的醫(yī)院不能確定什么病……后來(lái)我找到羅教授看病，他非常細(xì)致、認(rèn)真，以高超醫(yī)術(shù)正確診斷我是肺結(jié)核，不斷給予我安慰和信心。他給我治療一段時(shí)間，我病好了，給我和全家?guī)?lái)了快樂，我也能繼續(xù)工作直到退休。 羅大夫是我恩人，他是個(gè)醫(yī)術(shù)、醫(yī)德都好的醫(yī)生”[12]。

當(dāng)行業(yè)口述歷史經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布、傳播，它面對(duì)的便不再是一個(gè)個(gè)單一、分散的讀者，而是具有關(guān)聯(lián)性的群體。 動(dòng)人的個(gè)體講述可以喚起群體的強(qiáng)烈共鳴，達(dá)成意見共識(shí)。如此，群體就在講故事的過程中被制造出來(lái)，并被宣告存在[13]。

3 價(jià)值意義：職業(yè)精神的具象化與再型塑

職業(yè)精神作為一種集合概念，許多時(shí)候都是通過高度凝練的詞語(yǔ)和表述被提及，例如軍人的職業(yè)精神內(nèi)涵包括了服從命令、能戰(zhàn)善戰(zhàn)、不怕犧牲、樂于奉獻(xiàn)等，教師的職業(yè)精神內(nèi)涵包括了教書育人、為人師表、學(xué)而不厭、誨人不倦等[14]。 讓從業(yè)者更加深刻地理解、貫徹職業(yè)精神，也讓大眾更加直觀地了解不同行業(yè)從業(yè)者的職業(yè)精神，需要更具象化、形象化的表達(dá)。北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的實(shí)踐證明，行業(yè)口述歷史的微信傳播可以構(gòu)筑具象化的職業(yè)精神、再型塑行業(yè)從業(yè)者的身份認(rèn)同。

3.1 行業(yè)口述歷史：實(shí)現(xiàn)職業(yè)精神的具象化

口述歷史具有鮮明的“去中心化”的特征，它不強(qiáng)調(diào)宏大敘事，而是從普通人的視角出發(fā)，以個(gè)體記憶陳述歷史[15]。正是基于平民視角，它能夠發(fā)掘歷史中更為豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)，并以更有說(shuō)服力、更具親和度的方式呈現(xiàn)。

在行業(yè)口述歷史實(shí)踐中，高度凝練的職業(yè)精神經(jīng)過個(gè)體的講述，轉(zhuǎn)化為一段段具象的經(jīng)歷，一個(gè)個(gè)真切的選擇。 受眾在感知受訪者崇高職業(yè)精神的同時(shí)，也能感知其面臨選擇時(shí)的矛盾，其克服困難時(shí)的堅(jiān)毅勇敢。 行業(yè)口述歷史細(xì)膩地再現(xiàn)了多維度、立體感的歷史場(chǎng)景和行業(yè)生態(tài)，并將職業(yè)精神具象為可知、可感、可悟的具體事例，更便于大家對(duì)其豐富內(nèi)涵進(jìn)行感受、理解和認(rèn)同。

3.2 微信傳播：推動(dòng)職業(yè)身份認(rèn)同的再型塑

有學(xué)者指出，微信作為公共場(chǎng)域，許多參與者會(huì)基于共同的興趣和情感在其中形成“圈層化連接”，呈現(xiàn)出強(qiáng)連接、自組織化與內(nèi)容共享的傳播特質(zhì)[16]。 行業(yè)口述歷史的微信傳播正是如此，通過公眾號(hào)發(fā)布、朋友圈分享、微信群轉(zhuǎn)發(fā)等一系列傳播路徑，它能在特定的行業(yè)群體中獲得關(guān)注、引起共鳴、產(chǎn)生連接。尤其是當(dāng)受訪者的身份或講述的內(nèi)容特別具有行業(yè)典型性和代表性時(shí)，更容易獲得來(lái)自行業(yè)群體的討論與關(guān)注。

而行業(yè)群體就職業(yè)相關(guān)問題進(jìn)行交流、互動(dòng)的過程，也是一種對(duì)價(jià)值和意義的承諾與確認(rèn)[17]，是對(duì)各自職業(yè)身份進(jìn)行思考和再確認(rèn)的過程。這種互動(dòng)不僅激發(fā)了觀眾更豐富多元的記憶，也使得口述歷史生產(chǎn)者收獲了鼓勵(lì)與肯定，擴(kuò)大了建構(gòu)意義的效能和社會(huì)影響力，在一定程度上維持和強(qiáng)化了彼此的身份認(rèn)同[18]。

通過北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的微信傳播實(shí)踐可見：正向的連接與共鳴、積極的討論與互動(dòng)，能加深行業(yè)從業(yè)者對(duì)職業(yè)精神的理解，推動(dòng)其職業(yè)對(duì)職業(yè)身份認(rèn)同的再型塑。

4 結(jié)語(yǔ)

日漸豐富的口述歷史實(shí)踐不僅是研究行業(yè)歷史的重要曲徑，也正在變成社會(huì)建構(gòu)的重要手段。 該文以北京協(xié)和醫(yī)院老專家口述歷史項(xiàng)目的微信傳播實(shí)踐為例，從其流程、特點(diǎn)、意義等方面論述了醫(yī)療行業(yè)口述歷史微信傳播對(duì)構(gòu)筑具象化的職業(yè)精神、強(qiáng)化醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員的身份認(rèn)同的重要作用。 如今，新媒體時(shí)代讓醫(yī)療行業(yè)口述歷史的傳播實(shí)踐變得更加豐富，相信越來(lái)越多的行業(yè)從業(yè)人員參與口述歷史傳播實(shí)踐，必將對(duì)激勵(lì)廣大醫(yī)務(wù)工作者恪守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道、在全社會(huì)營(yíng)造尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛圍起到積極作用。