張銘雋

（上海師范大學(xué),上海 200234）

一、烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院

如果說(shuō)1919年包豪斯將德意志國(guó)家的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育推到了一個(gè)制高點(diǎn)，那么二戰(zhàn)后烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的出現(xiàn)無(wú)疑是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的另一波高潮。二戰(zhàn)之后，德國(guó)的設(shè)計(jì)師和建筑師們想要重新建立一個(gè)新的類似于包豪斯式的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)。一方面，他們想要通過(guò)從設(shè)計(jì)教育入手提高德國(guó)的文明和經(jīng)濟(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。另一方面，包豪斯式的教育雖然在各國(guó)多經(jīng)模仿，可是卻未能得到真正的發(fā)展，這些“包豪斯人”想要從烏爾姆的身上使包豪斯精神“重生”，他們也的確做到了。格羅皮烏斯在參觀了烏爾姆學(xué)院之后曾贊許到“包豪斯在許多國(guó)家開辟了許多道路，但我一進(jìn)入這棟房子就已感覺(jué)到，最真實(shí)的根源可能會(huì)在這里繼續(xù)成長(zhǎng)茁壯。”烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的成功，帶動(dòng)了德國(guó)設(shè)計(jì)教育以及德國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的共同進(jìn)步。

1.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的誕生

二戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在美國(guó)已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向商業(yè)化、實(shí)用主義的方向。這次的轉(zhuǎn)變的目的是刺激戰(zhàn)后已經(jīng)疲軟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。比如通用公司總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾共同提出的“有計(jì)劃廢止制度”,這是一種汽車設(shè)計(jì)的新模式，它通過(guò)有計(jì)劃的改變產(chǎn)品的造型、增加部分功能或改變配色，“以人為的方式有計(jì)劃的迫使商品在一定時(shí)期內(nèi)功能失效、款式落伍，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新，購(gòu)買新的物品。”從而人為推動(dòng)產(chǎn)品不斷換代并獲得更大的產(chǎn)品銷量，這完全背離了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的初衷。于是，德國(guó)的一批精英設(shè)計(jì)師們想要重新回歸到包豪斯的精神中去。他們希望能夠通過(guò)建立一個(gè)類似于包豪斯的設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)中心，對(duì)下一代設(shè)計(jì)師進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而提高德國(guó)的總體設(shè)計(jì)水平。于是在他們不懈的努力下，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（圖1）在德國(guó)烏爾姆成立。

最初是由瑞典籍設(shè)計(jì)師奧托·艾舍以及從包豪斯畢業(yè)的馬克斯·比爾等人共同發(fā)起的，這個(gè)想法得到了當(dāng)時(shí)大批設(shè)計(jì)師和社會(huì)的關(guān)注，并且也獲得了來(lái)自美國(guó)肖勒家族基金會(huì)的經(jīng)濟(jì)幫助。同年，由馬克斯·比爾設(shè)計(jì)的校舍（圖2）也得以破土動(dòng)工。學(xué)院從1955年正式開始招生，馬克斯·比爾被任命為學(xué)院的第一任校長(zhǎng)。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的課程在初期被分為大概四個(gè)主要的學(xué)科：工業(yè)建筑、視覺(jué)傳播、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和信息，課程的教學(xué)主要分為講課和實(shí)踐學(xué)習(xí)兩種方式。除此之外學(xué)院還會(huì)要求學(xué)生學(xué)習(xí)除專業(yè)課以外的知識(shí)，比如接觸一些新科學(xué)、新技術(shù)，主要是為了提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解以及培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的能力。

圖1 學(xué)院老師正在授課

圖2 馬克斯·比爾設(shè)計(jì)的校舍

2.成為“新包豪斯”

在學(xué)院的第一次開學(xué)典禮上，馬克斯·比爾表達(dá)了自己對(duì)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的期待?！皩W(xué)院希望為普通的日常文化創(chuàng)造簡(jiǎn)潔實(shí)用的日用品，特別是當(dāng)大多數(shù)設(shè)計(jì)師和制造商們忽視這些普通物品的重要文化影響價(jià)值時(shí)。通過(guò)我們誠(chéng)實(shí)的工作和周密的判斷，我們要按照當(dāng)前的需求盡可能幫助人們改善他們的環(huán)境。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院將服務(wù)作為主要的設(shè)計(jì)觀念并且也繼承了包豪斯的人文主義精神。另外學(xué)院在教學(xué)的實(shí)踐中也延續(xù)著包豪斯的做法，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的教育道路。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院從校長(zhǎng)到教師有很多人都是來(lái)自包豪斯的，所以人們已經(jīng)習(xí)慣把當(dāng)時(shí)的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院當(dāng)成是包豪斯在戰(zhàn)后的文化遺產(chǎn)。

校長(zhǎng)馬克斯·比爾認(rèn)為真正的改革應(yīng)該是從與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的領(lǐng)域開始。比如說(shuō)，日用品的設(shè)計(jì)或者是城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)，他更傾向于將設(shè)計(jì)教育與工廠或者工作室相結(jié)合，讓學(xué)生們能夠全面的發(fā)展從而培養(yǎng)出下一代具有責(zé)任心的設(shè)計(jì)師。他的這些美好愿望已經(jīng)被帶入到了烏爾姆的設(shè)計(jì)作品中去，例如“烏爾姆凳”，這把代表著烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的凳子是由馬克斯·比爾等人所設(shè)計(jì)的，并且在學(xué)院的家具工坊中制造出來(lái)。烏爾姆凳采用了極為簡(jiǎn)單的造型，它的設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，卻可以變身為學(xué)院內(nèi)任意物品，如講臺(tái)、座位、架子等。

馬克斯·比爾是一個(gè)非常理性的人，但他從他的平面設(shè)計(jì)專業(yè)中能夠感知到，平面設(shè)計(jì)中也有很大一部因素是來(lái)自于藝術(shù)家的直覺(jué)和靈感。所以，在這種思想的影響下，比爾嘗試著在數(shù)學(xué)、藝術(shù)與實(shí)用性中找到相互間的聯(lián)系。但由于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院正面臨著急劇的轉(zhuǎn)型，馬克斯·比爾感到很不適應(yīng)，于是辭去了校長(zhǎng)的職位，之后由托馬斯.馬爾多納多接任了校長(zhǎng)。

3.走出“新包豪斯”

出生在布宜諾斯艾利斯的馬爾多納多，是一位設(shè)計(jì)理論家、教育家、設(shè)計(jì)家。他強(qiáng)調(diào)以實(shí)證主義為準(zhǔn)則的科學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該是理性的，并且他認(rèn)為基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)該是由研究能力、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)知識(shí)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)這五大方面組成的。在他的努力下烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院開始“在理論與實(shí)踐之間，在科學(xué)研究與造型行為之間尋求新平衡?！蓖瑫r(shí)也產(chǎn)生了屬于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的新模式，逐漸從“新包豪斯”的稱呼中走出來(lái)。

在馬爾多納多的領(lǐng)導(dǎo)下，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院很快達(dá)到了一個(gè)新的高度，并且不再徘徊在藝術(shù)和技術(shù)之間，而是堅(jiān)定地朝著科學(xué)技術(shù)的道路上走去。此時(shí)，馬爾多納多的思想也已經(jīng)成為烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院整體的中心思想。它已經(jīng)不再是靠著模仿包豪斯而生，而是成了一個(gè)擁有自己系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)體系，是獨(dú)立的新的德國(guó)設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)，并且?guī)ьI(lǐng)著后來(lái)的德國(guó)設(shè)計(jì)走向世界的高峰。

馬爾多納多擔(dān)任校長(zhǎng)的期間，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院已經(jīng)完全摒棄了藝術(shù)的相關(guān)課程，取而代之的是符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)、哲學(xué)、機(jī)械原理和方法學(xué)等。通過(guò)這些基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練，更多強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)的、批量的、工業(yè)的性格特征。這種統(tǒng)一的手段并不僅僅用于教學(xué)的實(shí)踐中，也被運(yùn)用到了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院獨(dú)特的“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”中去。這里所說(shuō)的“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”“既是一種設(shè)計(jì)觀，也是一種方法論。它具體表現(xiàn)為模數(shù)單位的聚合，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品在使用功能上的互換性、靈活性和無(wú)限的補(bǔ)充性，同時(shí)也保證了產(chǎn)品的統(tǒng)一性與耐久性。”這個(gè)理論的核心是建立在理性主義和功能主義之上的，它以基本單元為中心，形成了高度的系統(tǒng)化、簡(jiǎn)約化的形式，使設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的整體性。于是，也就自然地形成了一種簡(jiǎn)潔并且有條理的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這種風(fēng)格后來(lái)成了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院鮮明的設(shè)計(jì)特色。該理論的提出和發(fā)展使德國(guó)的設(shè)計(jì)在世界的舞臺(tái)上以這種高度理性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格而著稱，成了德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)史上新的里程碑。

1968年3月烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院被迫關(guān)閉。雖然該學(xué)院的存在僅僅只有短暫的十五年時(shí)間，但是它卻成了德國(guó)當(dāng)時(shí)精英設(shè)計(jì)師們的聚集地。它的很多設(shè)計(jì)作品不僅在當(dāng)時(shí)十分前衛(wèi)，乃至今日仍然被人們所追捧，這一表現(xiàn)我們可以從其與博朗公司合作的產(chǎn)品中看出。

二、博朗公司與烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的合作制

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的成功還有一部分來(lái)自與博朗公司的密切合作。他們將代表德國(guó)的理性主義與科學(xué)技術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種工業(yè)設(shè)計(jì)的新模式，為德國(guó)后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在他們合作的這些年內(nèi)，博朗公司也發(fā)展成了德國(guó)最著名的家電公司之一。

1.博朗公司

1921年馬克斯·博朗在法蘭克福成立了博朗公司。1945年后通過(guò)重建，博朗公司將產(chǎn)品重心投入到家用電器等工業(yè)產(chǎn)品中去。五十年代的時(shí)候，博朗公司和烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院簽署了合作條約，真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)教育為工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的宗旨，“開創(chuàng)了一種學(xué)院研究與企業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合、理論教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐相統(tǒng)一的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的成功模式，成為德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)體系形成的開端。”博朗公司堅(jiān)持靠著先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)使產(chǎn)品的功能完美，并且通過(guò)人體工程學(xué)、功能和美學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的控制來(lái)滿足用戶的生理的和心理的需求。

博朗公司的成功與它和烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的合作有著很大的關(guān)系，它們的合作直接將系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，投入到了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)中。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的加入使博朗公司的產(chǎn)品在功能上產(chǎn)生了連續(xù)性并具有了單元式的基本形態(tài)，從而也形成了博朗公司產(chǎn)品的三大設(shè)計(jì)原則：秩序的、和諧的、經(jīng)濟(jì)的。博朗公司的產(chǎn)品在追求完美的功能上還要求產(chǎn)品外形的高度簡(jiǎn)約，各部件經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)互相保持著均勻與統(tǒng)一的特征，表現(xiàn)出重功能、追求形式簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們可以從迪特·蘭姆斯設(shè)計(jì)的SK55型收音機(jī)（圖3）身上看出這樣的特點(diǎn)，他利用塑料和金屬代替了原來(lái)的木材機(jī)身，使收音機(jī)不再顯得笨重?！斑@臺(tái)收錄機(jī)因?yàn)橛兄该黜斏w和白色的金屬外殼，帶著神秘的極簡(jiǎn)抽象風(fēng)格，被稱為‘白雪公主之墓’?！睙o(wú)可復(fù)加的簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)，直線幾何的外形給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、理性的冷漠感，這也成了德國(guó)獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。

圖3 博朗公司SK55型收音機(jī)

2.迪特·蘭姆斯與博朗公司

1932年迪特·蘭姆斯生于德國(guó)威斯巴登，早期在威斯巴登的實(shí)用藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，1955年他在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院任教時(shí)受聘于博朗公司。他對(duì)簡(jiǎn)潔和精致的細(xì)節(jié)有著執(zhí)著的要求，“他主張用簡(jiǎn)潔的形式解決功能問(wèn)題，保持材料的節(jié)約，為世界的未來(lái)而設(shè)計(jì) ”他清晰的設(shè)計(jì)符號(hào)以及整潔簡(jiǎn)單的操作界面和他中性并且低調(diào)的用色以及將產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)件精巧地組合在鋁合金或者塑料的外殼中的手法給我們帶來(lái)了一種清新且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓I(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)。1957年他提出“產(chǎn)品家族”這一概念，所謂的“產(chǎn)品家族”就是通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的一個(gè)系列的連續(xù)的設(shè)計(jì)，并且統(tǒng)一了這個(gè)系列產(chǎn)品的形象，通過(guò)這種手法來(lái)強(qiáng)化產(chǎn)品以及公司的形象。

迪特·蘭姆斯的很多作品不僅僅是讓人們記住了名字，還滲透到了德國(guó)和世界人民的日常生活中去，他的每一件產(chǎn)品都經(jīng)過(guò)精心的處理，去掉了那些繁雜的、不相關(guān)的元素，將最本質(zhì)的東西保留下來(lái)。1959年，迪特·蘭姆斯設(shè)計(jì)了袖珍型電唱機(jī)。與以往的音響不一樣的是，這是一個(gè)可以分開也可以合并的標(biāo)準(zhǔn)部件，這一點(diǎn)充分地將系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則表現(xiàn)出來(lái)。這種類似于積木一樣的設(shè)計(jì)是之后的音響設(shè)備的開端?！疤m姆斯闡述他的設(shè)計(jì)理念是‘少，卻更好’。”迪特·蘭姆斯與他的團(tuán)隊(duì)先后又為博朗公司設(shè)計(jì)了很多產(chǎn)品，如LE1揚(yáng)聲器、ET44便攜計(jì)算器、T2臺(tái)燈等。（圖4）

圖4 博朗公司ET44便攜計(jì)算器

三、其他戰(zhàn)后流行風(fēng)格

20世紀(jì)80年代后，隨著科技和技術(shù)飛快的發(fā)展，計(jì)算機(jī)的普及，新型的信息時(shí)代來(lái)臨了，同時(shí)也導(dǎo)致了全球經(jīng)濟(jì)、文化互相融合的局面。各類具有獨(dú)特個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格如雨后春筍般冒了出來(lái)，更是出現(xiàn)了像意大利“孟菲斯”這樣一個(gè)充滿活力，激情四射的設(shè)計(jì)組織。這個(gè)時(shí)候的德國(guó)雖然依舊秉承著理性的功能主義，但在這些“日新月異、五花八門的新形式產(chǎn)品面前，已經(jīng)非常困窘了?！?/p>

“青蛙”設(shè)計(jì)公司由艾斯林格于1969年創(chuàng)建于德國(guó)黑森林。在1982年的時(shí)候，艾斯林格被邀請(qǐng)為維佳公司設(shè)計(jì)了一種叫作“青蛙”的電視機(jī)，這臺(tái)電視機(jī)當(dāng)時(shí)受到了很大的歡迎。之后，艾斯林格先后在美國(guó)、日本增設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所。短短的幾年間，“青蛙”設(shè)計(jì)公司已經(jīng)發(fā)展成了一家跨國(guó)設(shè)計(jì)公司并為漢莎航空、惠普、摩托羅拉、索尼、西門子、奧林巴斯等世界著名品牌提供設(shè)計(jì)服務(wù)。它的設(shè)計(jì)雖然與德國(guó)以往的理性的功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格有所不同，但仍然保持著傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)潔，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上又加入了代表時(shí)代的新奇的、艷麗的、怪誕的設(shè)計(jì)元素，在設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟，他為當(dāng)時(shí)彷徨的德國(guó)設(shè)計(jì)提供了一條新的符合時(shí)代潮流的發(fā)展方向。

“青蛙”設(shè)計(jì)公司認(rèn)為一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在消費(fèi)者的情感上的，而并不是一味地去追求功能上的完美。但它不反對(duì)完美的功能，它要求更加多元化的功能，它提出了“形式追隨激情”的設(shè)計(jì)哲學(xué)?！扒嗤堋痹O(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)也并不像往常一樣將一些新的設(shè)計(jì)強(qiáng)加于消費(fèi)者的身上，而是傾向于去提升消費(fèi)者原有生活的舒適度，這是一種更加人性化的設(shè)計(jì)，它注重的是加深設(shè)計(jì)中消費(fèi)者的情感因素。1982年蘋果公司選擇與“青蛙”公司合作，艾斯林格先后為蘋果公司設(shè)計(jì)了II型計(jì)算機(jī)和SE型計(jì)算機(jī)，“艾斯林格和青蛙用一種年輕的、充滿活力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，改變了世界對(duì)蘋果甚至電腦設(shè)計(jì)的成見(jiàn)。”在它的影響下，米白色成了當(dāng)時(shí)電腦色彩的標(biāo)配?！扒嗤堋痹O(shè)計(jì)公司的出現(xiàn)成了德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)又一重要的分支，成了繼德國(guó)傳統(tǒng)理性主義設(shè)計(jì)之后最主要的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后這幾十年來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的回顧，看到它從一個(gè)低迷的時(shí)期慢慢爬上高峰，我們不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)教育在其中起到了很重要的作用。在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念的帶領(lǐng)下，德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)一往無(wú)前。它與博朗公司的合作更是在很大程度上促進(jìn)了德國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它在世界設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上給德國(guó)烙下了理性、嚴(yán)謹(jǐn)、功能完美的標(biāo)簽，同樣也通過(guò)它的設(shè)計(jì)滋養(yǎng)著每一個(gè)德國(guó)人，通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)出德國(guó)人骨子里的認(rèn)真、理性和高度的責(zé)任感。德國(guó)設(shè)計(jì)已經(jīng)成了一面不倒的旗幟，中國(guó)的設(shè)計(jì)還正在發(fā)展，我們可以從中吸取到豐富的經(jīng)驗(yàn)從而也走出一條屬于中國(guó)設(shè)計(jì)自己的道路。

注釋

①李硯祖.烏爾姆:包豪斯的繼承與批判[J].裝飾,2003,(6).

②王道宇.淺析美國(guó)企業(yè)中有計(jì)劃的廢止制度[J].科技展望,2017,(22).

③http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bdabb490102frzz.html.

④http://www.sohu.com/a/243632923_99911787.

⑤王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社, 2015(12).

⑥李硯祖.烏爾姆:包豪斯的繼承與批判[J].裝飾,2003,(6).

⑦常冰瑜.產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究——博朗與烏爾姆設(shè)計(jì)合作核心[J].包裝世界,2015,(6).

⑧張夫也.外國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:高等教育出版社, 2009.03.

⑨http://www.333cn.com/shejizixun/201417/43496_131926.html.

⑩張茜.德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師:迪特·拉姆斯[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2015,(3).

(11)焦振濤.良好設(shè)計(jì)：迪特·蘭姆斯的設(shè)計(jì)哲學(xué)[J].裝飾,2013,(1).

(12)張茜.德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師:迪特·拉姆斯[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2015,(3).

(13)http://www.sohu.com/a/244313938_99911787.

(14)王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社, 2015(12).

(15)陳軍營(yíng).談艾斯林格的設(shè)計(jì)制勝的理論[J].中國(guó)包裝工業(yè),2012,(19).