郝 金

（陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院,陜西咸陽 712000）

一、春秋戰(zhàn)國時期社會發(fā)展與藝術(shù)歷史文化概覽

春秋時期，簡稱春秋，指公元前770年-公元前476年。戰(zhàn)國時期簡稱戰(zhàn)國，指公元前475年～公元前221年，這兩個時期的中華大地，正處于群雄并起，社會劇烈變化的時期。春秋戰(zhàn)國之前的西周時期，周天子為九鼎之尊，周平王遷都到洛陽以后，周王室對諸侯的統(tǒng)治能力在逐漸衰弱，無法對各諸侯國形成有效的控制。各諸侯國之間開始進行兼并戰(zhàn)爭，社會開始出現(xiàn)大變革。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國爭相變法圖強，變法加劇了社會政治變化，改變了統(tǒng)治階級的組成，新興的地主階級與整個社會氣氛都充滿著昂揚向上的朝氣。

社會政治經(jīng)濟的變化必然會傳導到社會文化方面，春秋戰(zhàn)國時期也是中國各種思潮激烈碰撞，百家爭鳴的時期。屈原的詩歌《離騷》，孔孟思想的忠君愛民思想，老莊哲學的天人合一思想，多種不同思想的提出，都代表了這一特殊歷史時期在文化上，與周朝強調(diào)淳樸樸素的文化有著截然不同的特點。

二、春秋戰(zhàn)國時期玉文化的轉(zhuǎn)變

中國玉文化上下八千年，從北方紅山文化到南方良渚文化，從《越絕書寶劍篇》“皇帝之時，以玉為兵”的工具觀，到孔子的“君子比德與玉”的精神觀。都代表了中華玉文化的特殊社會與藝術(shù)地位。

距今10000年至4000年前，中華大地進入了新石器時期，此時，自然界充足的石頭被打制成石器，成為人們生產(chǎn)與生活的工具。在制作石器的過程中，發(fā)現(xiàn)了玉和普通石頭的區(qū)別。在這個時期有十余個文明被發(fā)現(xiàn)具有玉器文化的萌芽，從最北端的遼河流域興隆洼文化，到最南端的珠江流域卡諾文化，石峽文化。這些部落遺址與墓葬中發(fā)現(xiàn)的玉器可分為裝飾品、禮器、陪葬器、生活生產(chǎn)工具、兵器等五大類。這些預期的發(fā)掘出土，讓我們感受到新石器時期的先民，從玉石不分的階段，到以玉為裝飾品，再到以玉為禮器的過程。感受到新石器時期的先民從將玉當作普通的工具對待到為玉賦予尊貴的身份，用以禮天地，用以象征至高無上的部族權(quán)利。

到春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰弱，威嚴不在，“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y崩樂壞”。夏商周三代時期專屬王室的用以作為禮器而大禮天地的玉器，也漸漸流轉(zhuǎn)至新興的諸侯階級，從禮器漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕屣棧瑫r，士大夫也將玉文化與個人品質(zhì)相連接。至此，玉器工藝美術(shù)品的職能從單純的禮器，轉(zhuǎn)變?yōu)閹в袀€人品質(zhì)色彩和等級觀念的裝飾品。

三、春秋戰(zhàn)國時期龍形玉佩的韻律美感

龍，代表著至高無上的權(quán)威，到了春秋戰(zhàn)國時期，龍圖形已經(jīng)不是天子專有，在很多諸侯大墓的陪葬品中也多有發(fā)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時期龍形玉佩造型充滿動感，傳遞出那個急劇變化時代的審美特征。春秋戰(zhàn)國時期的龍形玉佩造型，龍的外形寫實特征已不明顯，龍的面部五官也不清晰，角、耳、足、爪、尾等部位做變形處理或者直接簡化，給人以強烈的裝飾感。春秋戰(zhàn)國時期的龍形玉佩外形將龍、虎合二為一，玉龍身形更加粗壯。隨著治玉工藝的進步，龍身的紋飾更加繁復，多出現(xiàn)回形紋，人字形紋等；至春秋戰(zhàn)國時期晚期，陰刻勾線技法轉(zhuǎn)變?yōu)橐詼\浮雕技法為主。

春秋早期龍形玉佩(山西太原金勝村趙卿墓出土)

趙卿墓是一座位于晉國的大型東周貴族墓葬，此龍形玉佩玉色偏綠，內(nèi)含有深褐色沁，玉質(zhì)細密。玉佩為扁平狀，龍身上下、回轉(zhuǎn)彎曲強烈，有很強的動態(tài)韻律感。龍首、龍爪作簡化意象性處理，看不出具體的面部細節(jié)。周身用印刻勾線法勾勒出身形，印刻旋渦紋刻畫出龍身裝飾，龍尾部的印刻線條似流水般彎曲而流暢。

春秋早期青玉龍 戰(zhàn)國時期 故宮博物院藏品

這對龍形玉佩為青玉和田玉山料，玉色呈現(xiàn)出青偏綠色，玉質(zhì)細膩通透。玉佩為扁平狀，兩條龍對稱造型，很可能采用同一塊玉料中對稱雕刻法制作。龍身體造型扭轉(zhuǎn)強烈，回望的龍首已經(jīng)與拱起的身體相結(jié)合。龍足與龍尾同樣是卷曲造型，龍尾與龍身相結(jié)合，玉佩整體造型呈現(xiàn)出多處鏤空的特點，具有極高的工藝難度。龍身采用陰刻線裝飾手法，線條流暢。龍身體上采用陰刻線旋渦紋裝飾，繁復細密，具有很強的裝飾感。

春秋晚期玉龍佩(美國明尼阿波利斯藝術(shù)學院博物館藏中國玉器)

此春秋時期龍形玉佩，玉色為羊脂白，因埋藏時間長久而沁成淺褐色。玉質(zhì)通體無結(jié)構(gòu)，細密，為玉中佳品。玉龍佩整體造型呈現(xiàn)不斷回轉(zhuǎn)的“S”形，龍首回望，龍身拱起，龍尾卷曲。龍形玉佩周身用平面減地淺浮雕刻畫出龍身邊緣與內(nèi)部的層次感。龍首以淺浮雕旋渦紋刻畫出龍口部。龍身裝飾以浮雕形式刻畫出旋渦紋，這點是與春秋早期龍形玉佩龍身陰刻線造型有很大的區(qū)別，春秋中期浮雕形式刻畫出旋渦紋，使龍形玉佩層次感更加豐富，體積感更加明確，整體工藝精細度得到很大的提升。龍尾與龍足部分都做了收尖狀蜷曲處理，加強了龍形玉佩整體的動態(tài)韻律感。

春秋晚期龍形玉佩玉璜(江蘇吳縣通安嚴山王陵出土)

玉璜與玉璧不同，通常為不完全的圓形。有“半璧曰璜”的說法，也有說法認為玉璜是先民對彩虹的模仿。玉璜形制多為圓形的一部分，用途多為禮器，為禮北方而制。此龍形玉璜，玉色偏黃，玉質(zhì)細膩。整體為半圓形，圖片左邊為龍頭，右邊為龍尾，龍頭寬而龍尾窄，形成寬窄不一的韻律變化。龍首部分鉆有一孔，方便系帶。龍爪部分簡化為“L”形淺浮雕回紋，與龍身疊壓在一起，保證了半圓形的完整性。龍身整體采用回字紋淺浮雕，紋飾細密，富有裝飾感。

春秋戰(zhàn)國時期龍形玉佩整體造型以曲線為主，富有韻律般的動感，多采用淺浮雕形式，輔以回字紋與變形夔紋等。雕刻手法由陰線刻轉(zhuǎn)變?yōu)闇\浮雕形式。以藝術(shù)的手法展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期社會劇烈變化，新興封建階級整體面貌昂揚向上，求新求變的社會思潮。

注釋

①齊國管仲曾在《管子水地》中論玉有九德?？鬃釉凇抖Y記聘義》中論玉有十一德。

②東漢許慎《說文解字》.