彭茜

摘 要：目前中國(guó)革命紀(jì)念館在宣傳、傳播革命精神方面發(fā)揮了日益重要的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與廣大文博工作者的不斷學(xué)習(xí)和努力，革命精神的宣傳與教育有了多樣化的形式。但是革命紀(jì)念館因?yàn)榉N種原因依然存在一些問(wèn)題，這也成了阻礙紀(jì)念館發(fā)展、革命精神傳播的小小阻力。文章根據(jù)國(guó)內(nèi)革命紀(jì)念館的實(shí)際情況對(duì)紀(jì)念館革命精神宣傳與教育的新模式和解決辦法進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞：革命紀(jì)念館;革命精神;傳播;展陳展覽;教育活動(dòng)

1 革命精神的發(fā)揚(yáng)光大需依托中國(guó)革命紀(jì)念館的發(fā)光發(fā)熱

紀(jì)念館是以歷史人物和歷史事件為專題的博物館，是社會(huì)歷史類博物館的一個(gè)類型。目前中國(guó)紀(jì)念館的數(shù)量頗多，其中革命紀(jì)念館占據(jù)了大部分。革命紀(jì)念館是為紀(jì)念近現(xiàn)代革命史上重大事件或杰出人物依托有關(guān)革命遺址、紀(jì)念建筑和文物資料的教育宣傳、保護(hù)收藏、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。革命紀(jì)念館是我國(guó)具有特殊性質(zhì)的博物館群，它見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命從黑暗到光明的一路拼搏，記錄了中華民族與中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、前赴后繼的光輝歷史，最重要的是，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)與革命精神。革命精神是為了國(guó)家與人民利益，不怕困難與艱險(xiǎn)，哪怕失去生命，也要勇往直前的大無(wú)畏革命英雄主義精神。

雖然中國(guó)革命紀(jì)念館是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但不論身處什么時(shí)代，它對(duì)我們中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)公眾而言，其必要性與重要性都是毋庸置疑的。革命紀(jì)念館里承載與傳承的積極向上、永不言棄的革命精神，是任何年代、任何時(shí)候每一個(gè)中國(guó)人都不應(yīng)丟棄的。

中國(guó)革命紀(jì)念館擔(dān)當(dāng)著宣傳與弘揚(yáng)革命精神的重任，革命紀(jì)念館自身發(fā)光法熱，才能夠進(jìn)一步襯托與促進(jìn)革命精神的發(fā)揚(yáng)光大，兩者是一個(gè)相輔相成的良好關(guān)系。只有中國(guó)革命紀(jì)念館在各個(gè)方面有了更好的發(fā)展與前進(jìn)，革命精神才會(huì)在其載體—中國(guó)革命紀(jì)念館的烘托下越走越遠(yuǎn)。

2 革命精神的宣傳與教育模式中出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1 展陳的同質(zhì)化

陳列展覽是一個(gè)博物館最主要的日常業(yè)務(wù)，是博物館為廣大觀眾服務(wù)的主要內(nèi)容，同時(shí)也是博物館綜合性最強(qiáng)的業(yè)務(wù)工作。它反映了一個(gè)博物館藏品的數(shù)量與質(zhì)量，學(xué)術(shù)研究的廣度與深度，展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平、制作水平、科技水平。

但是縱觀我國(guó)的革命紀(jì)念館，陳列展覽忽視或弱視紀(jì)念館本身的性質(zhì)、規(guī)律、特點(diǎn)、主題、需求等方面，再加上對(duì)于學(xué)術(shù)研究的不深入、不透徹，我國(guó)革命紀(jì)念館在展陳方面有了“千館一面”“千展一面”的“特色”。在內(nèi)容上都是以教科書式的革命史或者黨史為框架進(jìn)行宏大敘事，局部結(jié)合各自主題添加一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，敘述文字上褒貶分明;在形式上基本上以大紅色為基調(diào)，序廳加以各種類型的雕塑或者油畫，轉(zhuǎn)折處加上場(chǎng)景或者浮雕以增強(qiáng)表現(xiàn)力，最后以多媒體視頻之類的表現(xiàn)手法結(jié)束。

由于我國(guó)革命紀(jì)念館展陳的同質(zhì)化較為嚴(yán)重，導(dǎo)致很多觀眾沒(méi)有很好的記憶點(diǎn)，受教育程度不深刻，并且很大程度上會(huì)影響觀眾作“回頭客”，口碑營(yíng)銷上也會(huì)大打折扣。如果每一個(gè)革命紀(jì)念館的展陳都大同小異，作為觀眾心里會(huì)有疑問(wèn)：到底值不值得去下一個(gè)革命紀(jì)念館？到底值不值得讓我走進(jìn)第二次？

2.2 教育活動(dòng)、宣傳模式的同質(zhì)化

全球博物館的根本宗旨與終極使命是保護(hù)和傳承人類社會(huì)的多元文化與多彩環(huán)境。社會(huì)教育與公共服務(wù)便是實(shí)現(xiàn)其宗旨的重要手段。在2007年維也納召開的第21屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)代表大會(huì)上就對(duì)博物館的定義進(jìn)行了修訂，首次將“教育”作為博物館的第一功能進(jìn)行闡述。當(dāng)代博物館的發(fā)展趨勢(shì)也表明，博物館逐漸由“以藏品為中心”向“以觀眾為中心”轉(zhuǎn)變。

而我國(guó)博物館尤其是革命紀(jì)念館在教育活動(dòng)與宣傳模式上不僅沒(méi)有緊跟時(shí)代步伐，并且同質(zhì)化嚴(yán)重。

首先，在教育理念上，我國(guó)紀(jì)念館教育意識(shí)淡薄，重展不重教，教育活動(dòng)偏少且沒(méi)有創(chuàng)意;其次，我國(guó)紀(jì)念館被動(dòng)等待觀眾上門，很少主動(dòng)服務(wù)于學(xué)校和社區(qū);再次，我國(guó)紀(jì)念館在觀眾研究方面的工作做得非常少，沒(méi)有因人施教，因人而異，片面而籠統(tǒng)地策劃教育活動(dòng)，從而導(dǎo)致教育形式的落后呆板、手段極其單一;最后，大多數(shù)革命紀(jì)念館除了講解員以外沒(méi)有專門、專業(yè)的教育活動(dòng)策劃人員，教育資源的挖掘不夠深入，導(dǎo)致教育活動(dòng)浮于表面。

我國(guó)革命紀(jì)念館在宣傳模式上基本上大同小異，毫無(wú)特色，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，更沒(méi)有很好地運(yùn)用新媒體進(jìn)行造勢(shì)。

首先我國(guó)革命紀(jì)念館的宣傳標(biāo)語(yǔ)大同小異，換湯不換藥，沒(méi)有突出展館自身特色;其次，宣傳模式過(guò)于單一，依賴傳統(tǒng)媒體更多，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代并沒(méi)有很好地運(yùn)用各種新媒體對(duì)展館本身與教育活動(dòng)進(jìn)行宣傳;再次，在宣傳上因?yàn)闆](méi)有觀眾研究作為前提，因此也就沒(méi)有很好地進(jìn)行分眾宣傳，宣傳也要因人而異才可以達(dá)到最大的宣傳效果;最后，我國(guó)很多紀(jì)念館的宣傳給廣大觀眾有一種“拒人于千里之外”的感覺(jué)，這種疏離感與俯視感是觀眾所不樂(lè)于接受的。

2.3 革命精神主題不夠突出

我國(guó)革命紀(jì)念館雖然說(shuō)都是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中必不可少的一顆星星，但是每一顆星都有它的特色與重點(diǎn)。這就需要每一個(gè)革命紀(jì)念館在學(xué)術(shù)研究方面進(jìn)行深挖，多學(xué)、多看、多思考，再進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，從而找到最適合自己展館的革命精神，最符合展館內(nèi)容的革命精神，也是獨(dú)一無(wú)二的區(qū)別于其他革命紀(jì)念館的革命精神。很多紀(jì)念館雖然說(shuō)記錄和展出的內(nèi)容不一樣，但是在革命精神上照搬別館，讓觀眾沒(méi)有深刻記憶點(diǎn)。

每一個(gè)革命紀(jì)念館都應(yīng)有自己的革命精神傳承與傳播，都應(yīng)有自己的革命主題，而不是讓觀眾覺(jué)得沒(méi)有必要再來(lái)第二次，或者參觀完以后什么也沒(méi)有記住，這樣一來(lái)，革命紀(jì)念館的教育效果也差強(qiáng)人意。

2.4 革命紀(jì)念館的地域限制性

中國(guó)革命紀(jì)念館因?yàn)闅v史發(fā)生地的原因很多在小城鎮(zhèn)，這也導(dǎo)致了小城市的紀(jì)念館發(fā)展相比較于大城市的紀(jì)念館在各個(gè)方面都要更加滯后。從理念上到內(nèi)容上，都會(huì)有不同程度的滯后。

最大的差距之一是在新媒體的應(yīng)用和觀眾研究上。這也是國(guó)內(nèi)眾多紀(jì)念館的弱勢(shì)，該怎樣引領(lǐng)國(guó)內(nèi)革命紀(jì)念館在新媒體和觀眾研究上與當(dāng)今時(shí)代接軌，進(jìn)一步宣傳與傳承革命精神，是我們每個(gè)紀(jì)念館人需要思考與研究的。

2.5 紀(jì)念館新媒體運(yùn)用程度偏低

新媒體應(yīng)用程度偏低的原因之一在上一點(diǎn)已說(shuō)到，跟紀(jì)念館所在的地理位置有很大的關(guān)系，然而這不是唯一的一個(gè)原因。首先，紀(jì)念館對(duì)新媒體的重視程度不高，對(duì)傳統(tǒng)媒體依賴性強(qiáng);其次，很多紀(jì)念館沒(méi)有專門的新媒體運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，從創(chuàng)建到良好運(yùn)營(yíng)需要專業(yè)人士。在如今這樣一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，或者說(shuō)是“微時(shí)代”，對(duì)新媒體的應(yīng)用并不是說(shuō)要擯棄傳統(tǒng)媒體，而是可以雙管齊下，一起為紀(jì)念館革命精神的傳播與傳承助力。

3 革命精神的宣傳與教育新模式淺析

3.1 結(jié)合革命精神進(jìn)行紀(jì)念館觀眾研究

觀眾研究伴隨著博物館對(duì)觀眾體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)而產(chǎn)生與發(fā)展，是博物館進(jìn)行觀眾拓展行為的理論指導(dǎo)與效益評(píng)估方法論。觀眾研究可以為博物館的自身發(fā)展提供另一個(gè)專業(yè)視角。發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)20年代便開始有意識(shí)地進(jìn)行有計(jì)劃的觀眾研究。到了20世紀(jì)60年代，觀眾研究逐漸有了大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。1989年美國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立了觀眾研究和評(píng)估專業(yè)委員會(huì)，1992年美國(guó)觀眾研究協(xié)會(huì)被正式并入其中，20世紀(jì)90年代西方國(guó)家掀起了博物館觀眾研究的熱潮。

目前國(guó)內(nèi)的博物館尤其是革命紀(jì)念館在觀眾研究上相比于歐美國(guó)家和博物館其他方面的發(fā)展而言成果甚少。但是觀眾研究的重要性是毋庸置疑的，它有助于博物館自身的良性發(fā)展：可以更有準(zhǔn)備地把握觀眾動(dòng)機(jī)，推出更滿意的公共服務(wù)，策劃更受歡迎的教育活動(dòng)，提供更舒適的觀眾體驗(yàn)，從而真正讓觀眾有賓至如歸的感覺(jué)，進(jìn)而達(dá)到“以觀眾為中心”的體驗(yàn)效果，讓觀眾真正意義上受到教育、受到觸動(dòng)。革命精神的傳播與傳承是要觸發(fā)觀眾心靈深處才叫真正的成功，如果只是流于表層、走馬觀花的程度，是達(dá)不到革命紀(jì)念館的傳播效果的。

因此，結(jié)合革命紀(jì)念館自身的革命精神，進(jìn)行有序有計(jì)劃的觀眾研究是有必要的。有條件的紀(jì)念館可設(shè)置專門的觀眾研究小組，每年進(jìn)行幾次大的不定期觀眾研究。參考觀眾研究的數(shù)據(jù)結(jié)果再來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)策劃與實(shí)踐、傳播形式的創(chuàng)新與整合，才能真正把革命精神發(fā)揚(yáng)光大，把革命精神滋潤(rùn)到觀眾的心靈深處。

3.2 結(jié)合革命精神創(chuàng)新紀(jì)念館展陳

上文有提到我國(guó)革命紀(jì)念館的“千館一面”的現(xiàn)象，要打破這種現(xiàn)象首先要有創(chuàng)新意識(shí)，其次是對(duì)于革命精神與歷史內(nèi)容的深入挖掘與探討。只有結(jié)合了展館展出內(nèi)容挖掘自身的特點(diǎn)，再依據(jù)其特色進(jìn)行策劃、展陳，同時(shí)展陳需要大的創(chuàng)意和創(chuàng)新，才能打破目前國(guó)內(nèi)紀(jì)念館的大同小異之現(xiàn)狀。

在展陳之前，多考慮革命人物和革命事件的特殊性，這種特殊性才是導(dǎo)致革命精神不同于別的展館的一個(gè)差異性。同時(shí)各個(gè)革命紀(jì)念館要深度提煉展館自身特殊的文化符號(hào)，將特殊文化符號(hào)、文化印記融入革命精神的提煉，這也是商業(yè)中很重要的一點(diǎn)，也就是“品牌意識(shí)”。將紀(jì)念館打造成一個(gè)獨(dú)屬于自己的獨(dú)立品牌，加強(qiáng)了觀眾記憶點(diǎn)，無(wú)形之中也拓寬了額外的潛在觀眾源，吸引更多觀眾進(jìn)入革命紀(jì)念館，進(jìn)而促進(jìn)革命精神的有利傳播。

3.3 結(jié)合革命精神創(chuàng)新紀(jì)念館教育活動(dòng)項(xiàng)目

教育活動(dòng)的創(chuàng)新可以多參考國(guó)外眾多博物館案例，再進(jìn)行改進(jìn)讓其適應(yīng)我國(guó)觀眾以及國(guó)情。目前國(guó)內(nèi)革命紀(jì)念館的展館內(nèi)容大部分是學(xué)校歷史課本內(nèi)容相關(guān)或者延伸，所以針對(duì)青少年群體教育活動(dòng)形式上可結(jié)合課本知識(shí)，加強(qiáng)館校合作。而青壯年觀眾作為當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)頂梁柱，可以策劃與之密切相關(guān)的教育活動(dòng)。老年人群體中很多人經(jīng)歷了革命年代，對(duì)于革命紀(jì)念館有很深的情誼，可根據(jù)老年人的特點(diǎn)來(lái)策劃教育活動(dòng)。只有分眾策劃教育活動(dòng)，再結(jié)合展館自身特色來(lái)策劃，這樣的教育活動(dòng)才會(huì)突出重圍，真正打動(dòng)觀眾，而不是一個(gè)籠統(tǒng)的教育活動(dòng)面向所有的受眾。這也就回到了之前提到的觀眾研究，所以說(shuō)紀(jì)念館觀眾研究是很重要的一環(huán)。

3.4 結(jié)合革命精神加強(qiáng)紀(jì)念館學(xué)術(shù)研究，突出本館主題

一個(gè)革命紀(jì)念館的學(xué)術(shù)研究如果做起來(lái)了，并且做得非常深入和細(xì)致，相信它的展覽與陳設(shè)以及它的公共服務(wù)也不會(huì)特別差。博物館是一個(gè)“綜合性科目”，每一個(gè)方面、每一個(gè)科目都很重要，缺一不可。一位革命人物的宣傳與革命精神的傳播，都與展館的學(xué)術(shù)研究的深入程度密切相關(guān)，只有加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，才更能體會(huì)與提煉其革命精神，也就更能傳播好革命精神，讓觀眾更能感受到革命精神的力量。

3.5 結(jié)合革命精神加強(qiáng)紀(jì)念館新媒體宣傳運(yùn)用

即使國(guó)內(nèi)有一些革命紀(jì)念館身處小城鎮(zhèn)，但這不是停止紀(jì)念館與時(shí)俱進(jìn)的理由。越不在大城市，越要讓自己的聲音傳播出去，越需要借助媒介的力量將自己的革命精神宣揚(yáng)給廣大公眾，也許這些公眾里有潛在的觀眾，有還想來(lái)第二次的實(shí)際觀眾，也有幫紀(jì)念館進(jìn)行“口碑營(yíng)銷”的忠誠(chéng)觀眾。博物館需要媒介的力量，紀(jì)念館需要借助媒介將自己的聲音傳播得更遠(yuǎn)更廣，讓中華大地所有人都聽(tīng)到：原來(lái)我們中國(guó)在很多年以前發(fā)生了這樣的故事，有這樣的英雄。在這個(gè)“微時(shí)代”，新媒體就是最好的媒介。

借助新媒體力量，創(chuàng)辦微信公眾號(hào)、微博公號(hào)、互聯(lián)網(wǎng)官網(wǎng)，三種媒介同步更新，將紀(jì)念館的歷史內(nèi)容、革命精神、教育活動(dòng)、觀眾體驗(yàn)各個(gè)方面進(jìn)行宣傳，觀眾的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)，同時(shí)也是紀(jì)念館的參與與被參與。有條件的紀(jì)念館甚至可以成立新媒體運(yùn)營(yíng)小組，專門負(fù)責(zé)紀(jì)念館的宣傳、革命精神的傳播，為吸引觀眾、感動(dòng)觀眾貢獻(xiàn)來(lái)自新媒體的力量。

媒介的力量與傳播的力量不容小視，只有重視起來(lái)才能讓紀(jì)念館發(fā)展得愈來(lái)愈好，才能讓革命精神傳承得愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

4 革命精神的傳播傳承與中國(guó)紀(jì)念館的發(fā)展壯大相輔相成

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出了他的文化理念和文化觀。到底何為文化自信？這是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。而這種自信來(lái)自中華民族每一個(gè)國(guó)人的精神脊梁與精神底氣。

革命精神的傳播與傳承有利于我們加強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持文化自信。宣傳和弘揚(yáng)革命精神，是我們構(gòu)建文化自信的重要一環(huán)。而作為革命精神的載體—中國(guó)革命紀(jì)念館，它肩上的重?fù)?dān)可以說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。加強(qiáng)革命紀(jì)念館的建設(shè)與發(fā)展和革命精神的傳播與傳承是相輔相成、相互促進(jìn)的，只有這樣，中華民族的傳統(tǒng)文化、精神遺產(chǎn)才不會(huì)被丟失。

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