趙一鳴

[摘? 要]陜北秧歌是廣泛分布于黃土高原地區(qū)，集舞蹈、音樂、歌唱及戲曲等藝術(shù)為一體，在不同節(jié)日、祭日及慶典活動(dòng)中表演的民間藝術(shù)形式。在高等院校尤其是陜西地區(qū)的高校中積極開展陜北秧歌傳承教學(xué)，不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)高校文化傳承作用，促進(jìn)高校教學(xué)體系完善的重要推動(dòng)力量。本文在簡(jiǎn)要概述陜北秧歌的基礎(chǔ)上，分析高等院校開展陜北秧歌傳承教學(xué)的基本影響因素，結(jié)合實(shí)際地提出了提升教學(xué)水平的實(shí)踐路徑，以期為陜北秧歌傳承發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]高等教育? 陜北秧歌? 教學(xué)實(shí)踐

課題：榆林市2019年科技研發(fā)及產(chǎn)學(xué)研合作計(jì)劃研究《陜北原生態(tài)秧歌在榆林民俗旅游中應(yīng)用研究》（課題編號(hào)：2019-93-5）;陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究《陜北民間文化資源傳承保護(hù)與開發(fā)利用研究》（課題編號(hào)：2021ND0438）。

陜北秧歌在表演過(guò)程中具有動(dòng)律鮮明、節(jié)奏歡快等多種特征，雖然在2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但相關(guān)方面的保護(hù)和傳承工作開展得仍有不足。目前，陜西地區(qū)部分高校開設(shè)了專門的陜北秧歌課程，部分藝術(shù)院校也逐步開展了這方面的教學(xué)活動(dòng)。但受制于各方面因素影響，多數(shù)高等院校的陜北秧歌傳承教學(xué)工作還面臨多方面問(wèn)題，教學(xué)水平難以滿足傳承發(fā)展的基本要求，對(duì)此，分析這些問(wèn)題并完善教學(xué)實(shí)踐路徑，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

陜北秧歌概述

1.陜北秧歌的產(chǎn)生背景

陜北秧歌是秧歌藝術(shù)的一種，與其相對(duì)應(yīng)的，還有東北秧歌、華北秧歌、山東秧歌及湖北秧歌等。作為傳承多年的民間藝術(shù)，陜北秧歌的產(chǎn)生與陜北地區(qū)的自然地理環(huán)境具有明顯關(guān)系。在陜北地區(qū)煤炭工業(yè)高速發(fā)展之前，陜北高原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較為緩慢，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基本支撐，特殊的地理環(huán)境使得農(nóng)民會(huì)更多地用祈禱方式祈求風(fēng)調(diào)雨順，以保證農(nóng)業(yè)收成穩(wěn)定。同時(shí)，這種環(huán)境因素又使陜北人養(yǎng)成了吃苦耐勞、苦中作樂、豪爽灑脫的性格特征。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)民將對(duì)美好生活的向往融入秧歌藝術(shù)中，成為追求美好生活的寄托形式。另外，在歷史發(fā)展過(guò)程中，陜北地區(qū)還受到游牧文化和農(nóng)耕文化的雙重作用，其地域文化的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中還表現(xiàn)出特有的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.陜北秧歌的表演形式及風(fēng)格

就地理層面而言，廣義上的陜北地區(qū)包括今天的延安、榆林及甘肅的部分地區(qū)，廣闊的地域范圍使得陜北秧歌在區(qū)域內(nèi)部也產(chǎn)生了不同的分類。目前陜北地區(qū)流傳的秧歌主要分為大場(chǎng)子、小場(chǎng)子，具體包括過(guò)街秧歌、沿門子秧歌、九曲秧歌、延安老秧歌、新秧歌等復(fù)雜的體系，每個(gè)秧歌都有不同的表演形式及獨(dú)特的表演風(fēng)格。以大場(chǎng)子為例，表演場(chǎng)地以廣場(chǎng)為主，參加人數(shù)不受限制，在“傘頭”的統(tǒng)領(lǐng)下，以歡快的形式展現(xiàn)出來(lái)。小場(chǎng)子作為大場(chǎng)子的延續(xù)，參加人數(shù)較少，多以偶數(shù)配對(duì)形式出現(xiàn)，又分為文場(chǎng)子、武場(chǎng)子及丑場(chǎng)子等風(fēng)格流派。但在新時(shí)期發(fā)展背景下，這些表演形式基本都脫離了原有的內(nèi)涵訴求，成為新時(shí)代大眾藝術(shù)形式之一，成為人民群體鍛煉身體、豐富精神生活的重要形式。

3.陜北秧歌的傳承現(xiàn)狀

民間傳承是陜北秧歌創(chuàng)新發(fā)展的基本形式，在傳統(tǒng)的傳承方式中，主要以師徒制形式為主。這種傳承是以一對(duì)一的宣傳方式為主，通過(guò)口傳身教達(dá)到更好的傳承效果。例如綏德秧歌的代表人物李增恒老師，他全身心投入秧歌藝術(shù)的傳承工作，培養(yǎng)了數(shù)代秧歌傳承人。但是這種傳承方式較為單一，傳承過(guò)程也比較枯燥，在精神文化生活不斷豐富的背景下，已經(jīng)無(wú)法滿足陜北秧歌藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。進(jìn)入21世紀(jì)之后，尤其是近十年間，陜北地區(qū)不斷加大在陜北秧歌傳承方面的投入力度，從中小學(xué)地方特色課程建設(shè)開始，構(gòu)建覆蓋高等教育在內(nèi)的綜合性傳承體系。通過(guò)對(duì)陜西地區(qū)高校的陜北秧歌教學(xué)情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，延安大學(xué)、榆林學(xué)院、陜西師范大學(xué)、西安音樂學(xué)院及相關(guān)的高職院校，都以專業(yè)課、選修課、體育課程及培訓(xùn)班的形式，加大了陜北秧歌課程教學(xué)的投入力度，為陜北秧歌的傳承做出了積極貢獻(xiàn)。

影響高等院校開展陜北秧歌傳承教學(xué)的因素

1.學(xué)生接受程度不足

秧歌是我國(guó)民間藝術(shù)的重要類型之一，在表演時(shí)，需要表演者具備音樂、舞蹈、體育、戲曲等方面的綜合素質(zhì)。但是受制于我國(guó)基礎(chǔ)教育因素影響，普通高校學(xué)生在這方面的綜合素養(yǎng)存在欠缺。新時(shí)代發(fā)展背景下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受新媒體的影響較大，他們更愿意接受一些具有視覺刺激感的藝術(shù)形式，而對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的接受度明顯不足，更何況陜北秧歌本身有較強(qiáng)的地域性，難以吸引學(xué)生深入學(xué)習(xí)。另外，學(xué)校組織相關(guān)課程時(shí)，綜合統(tǒng)籌不足，在教師隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)和課程體系構(gòu)建等方面都有不完善之處，實(shí)踐教學(xué)的比重較少，使得學(xué)生的整體學(xué)習(xí)成效欠佳，不愿意主動(dòng)進(jìn)行陜北秧歌的學(xué)習(xí)與傳承。

2.教師隊(duì)伍建設(shè)滯后

人才是教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)，教師隊(duì)伍滯后是限制高等院校陜北秧歌高水平開展的重要因素。雖然陜北秧歌目前在民間有較好的傳承基礎(chǔ)，但高水平傳承人多處于社會(huì)基層，在一些小型藝術(shù)團(tuán)中工作，受文化層次、教育背景等因素限制，他們無(wú)法直接進(jìn)入高校開展專職教學(xué)活動(dòng)。而各個(gè)學(xué)校在開設(shè)相關(guān)課程時(shí)，多是由體育專業(yè)或舞蹈專業(yè)的教師轉(zhuǎn)崗而來(lái)，這些教師雖然受過(guò)專門的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，但他們對(duì)陜北秧歌的理解不夠深入，在技術(shù)風(fēng)格、教學(xué)方法等方面都存在較為明顯的欠缺，使得整體教學(xué)活動(dòng)的開展受到限制。

3.教材建設(shè)較為滯后

教材是教學(xué)活動(dòng)開展的基本支撐，是組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)，由于陜北秧歌的發(fā)展中多以師徒制為主要傳承模式，致使教材編寫較為滯后。目前，陜北地區(qū)在中小學(xué)秧歌特色課程建設(shè)方面已經(jīng)取得了較好的成績(jī)，在教材編寫方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。但對(duì)于高等院校而言，所編寫的教材內(nèi)容還不夠完善。陜北秧歌本身是概括性的概念，不能將所有關(guān)于這一藝術(shù)形式的內(nèi)容都寫入教材中。因此，在對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精煉、做好共性總結(jié)的基礎(chǔ)上，還需進(jìn)一步研究如何實(shí)現(xiàn)教材的文化功能。

4.課程體系構(gòu)建不完善

在教學(xué)活動(dòng)開展中，課程體系的完善與否，對(duì)課程教學(xué)活動(dòng)的開展成效具有直接影響。目前，開設(shè)陜北秧歌教學(xué)的高校，多以選修課的方式進(jìn)行設(shè)置，教學(xué)目的是為了應(yīng)對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目傳承的基本要求，其教學(xué)活動(dòng)的開展對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的促進(jìn)作用較為有限。受陜北秧歌地域性特征的影響，延安和榆林兩地高校的教學(xué)活動(dòng)還具有良好的氛圍，而位于西安的部分高校開設(shè)此類課程的氛圍明顯缺失，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生了一定影響。

5.實(shí)踐教學(xué)占比有待提升

陜北秧歌作為一種表演藝術(shù)形式，在傳承教學(xué)中，必然要以多樣化的實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)。但在相關(guān)高校的此類課程教學(xué)活動(dòng)開展中，多以語(yǔ)言教學(xué)和示范教學(xué)為主，組織方式也是以一對(duì)多的課堂教學(xué)為主，學(xué)生的實(shí)踐鍛煉則以課外時(shí)間自主訓(xùn)練為主。這樣的教學(xué)方式雖有助于學(xué)生學(xué)習(xí)陜北秧歌的理論知識(shí)，但在學(xué)生基礎(chǔ)動(dòng)作掌握、學(xué)習(xí)效率提升及活動(dòng)參與方面存在明顯不足，無(wú)法滿足陜北秧歌高水平傳承教學(xué)的要求。

高等院校提升陜北秧歌傳承教學(xué)水平的實(shí)踐路徑

1.提升陜北秧歌傳承教學(xué)的重視程度

陜北秧歌作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，迄今仍活躍于陜北高原的大部分地區(qū)，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、健身、娛樂等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)陜北秧歌的傳承保護(hù)，高等院校具有不可推脫的責(zé)任。陜北地區(qū)和西安市的相關(guān)高校，要全面提升對(duì)陜北秧歌傳承教學(xué)的重視程度，將陜北秧歌納入體育院系、舞蹈院系的必修教學(xué)，開設(shè)選修課程;納入校園文化建設(shè)體系，與社區(qū)強(qiáng)化文化合作等，以多種方式營(yíng)造更加良好的教學(xué)氛圍。同時(shí)，還可以通過(guò)與中小學(xué)體育教學(xué)對(duì)接、民間藝術(shù)團(tuán)隊(duì)伍及部分企事業(yè)單位深化合作的方式，為學(xué)生提供多元化的就業(yè)途徑支撐，從而更好地解決學(xué)生的后顧之憂，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.全方位完善師資支撐體系

全方位完善師資支撐體系，是提升陜北秧歌傳承教學(xué)水平的根本，這方面具體工作的落實(shí)，可以從三個(gè)基本層面入手：第一，突破現(xiàn)有教師隊(duì)伍管理機(jī)制，以外聘教師的形式吸引優(yōu)秀的民間傳承人到學(xué)校進(jìn)行教學(xué)，或者是與傳承人深化合作，通過(guò)創(chuàng)建技能工作室的形式加強(qiáng)人才培養(yǎng)。第二，定期選派專業(yè)教師外出學(xué)習(xí)交流，準(zhǔn)確把握民間傳承發(fā)展動(dòng)態(tài)，提升教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性水平。同時(shí)，還要引導(dǎo)師生積極參與不同形式的采風(fēng)活動(dòng)，使其通過(guò)與傳承人的面對(duì)面交流，更加深入地把握陜北秧歌的傳承精髓。第三，利用便利的現(xiàn)代化信息技術(shù)，構(gòu)建完善的項(xiàng)目資源庫(kù)，為線上線下混合教學(xué)提供保障。

3.完善教材及教學(xué)資源支撐

完善教材編寫和教學(xué)資源支撐是開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，要提升陜北秧歌傳承教學(xué)實(shí)踐水平，必須由省級(jí)相關(guān)部門統(tǒng)一組織，做好教材編寫和數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)工作。在教材編寫方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以生態(tài)性和歷史淵源為基本出發(fā)點(diǎn)，在精煉陜北秧歌文化精髓的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完善的民俗語(yǔ)境，用合理的編排方式將陜北秧歌的主干部分體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，高校要能夠和不同組織、民間藝術(shù)團(tuán)深入合作，以立項(xiàng)方式逐步構(gòu)建教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，將表演細(xì)節(jié)以不同的方式記載下來(lái)，以便更好地開展教學(xué)。

4.構(gòu)建完善的課程教學(xué)體系

目前，有的高校開展陜北秧歌傳承教學(xué)時(shí)，教學(xué)體系組織得較為散亂，對(duì)教學(xué)實(shí)踐所起的支撐作用比較有限。因此，要想推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)深入發(fā)展，就必須構(gòu)建更加完善的課程體系，首先要明確陜北秧歌課程教學(xué)的基本目標(biāo)，即樹立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)傳承的目標(biāo)，明確各項(xiàng)具體工作開展的方向。其次要完善課程教學(xué)體系，針對(duì)陜北秧歌藝術(shù)類型復(fù)雜、動(dòng)作技法復(fù)雜、內(nèi)涵豐富等特征，當(dāng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，構(gòu)建更加完善的教學(xué)組織。最后要完善教學(xué)考評(píng)體系，將理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的考核有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)建過(guò)程性評(píng)價(jià)體系，以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)引導(dǎo)，更好地提升教學(xué)水平。

5.開展多元化實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是陜北秧歌傳承教學(xué)不可或缺的組成部分，在目前的教學(xué)活動(dòng)組織中，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的組織還存在欠缺。在教學(xué)體系組織中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化與相關(guān)企業(yè)的深度合作，通過(guò)人才資源共享、文藝演出和頂崗實(shí)習(xí)等方式，不斷提升學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，切實(shí)解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，進(jìn)而提高學(xué)生參與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣。

結(jié)? 語(yǔ)

高等院校是陜北秧歌傳承教學(xué)的重要場(chǎng)所，對(duì)于相關(guān)院校而言，必須要在深度明確傳承意義的基礎(chǔ)上，加大師資方面的支撐力度，完善教材與教學(xué)資源支撐，構(gòu)建更加完善的課程教學(xué)體系，提升實(shí)踐教學(xué)的占比水平，為陜北秧歌傳承教學(xué)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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