李建偉

摘 要：傳統(tǒng)文化意蘊深遠(yuǎn)，極具價值，在培育初中學(xué)生的愛國主義思想等高尚的精神品質(zhì)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、增加學(xué)生傳統(tǒng)知識積累、強化漢語的應(yīng)用能力和語言表達(dá)能力方面有重要作用和意義。因此在初中語文教學(xué)中的古詩詞、閱讀、實踐拓展等環(huán)節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是非常重要且有意義的，對于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都能夠起到積極的導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：初中;語文教學(xué);傳統(tǒng)文化

語文課堂不僅僅是學(xué)生掌握漢語語言知識，強化語言表達(dá)能力的場所，更是學(xué)生了解語言背后的文化，增加自身文化知識積累的主要途徑。因此，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，在當(dāng)前社會中是十分重要且有必要的。

一、初中語文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

語文是初中階段學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，是強化學(xué)生基礎(chǔ)知識和能力的學(xué)科，是開展其他方面課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，語文教學(xué)的成果對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了較大的影響，對學(xué)生來說意義重大。但是即便在各方面廣泛關(guān)注且重視的情況下，初中的語文教學(xué)在有所創(chuàng)新的同時也仍然存在著一些問題。一方面，受到教學(xué)改革的影響，絕大部分初中的語文教師開始接觸新的教學(xué)理念，并且開始在教學(xué)實踐中進(jìn)行運用。但是從其實際的教學(xué)效果來看并不理想。一部分教師在對新的教學(xué)理念和模式一知半解的情況下就將其實際運用于課堂教學(xué)中，以至在教學(xué)過程中出現(xiàn)了過分追求新課堂形式而忽視了其真正的內(nèi)在要求，也忽視了語文教學(xué)的真正目的，降低了教學(xué)的質(zhì)量和效率。與此同時也存在一部分教師過分追求創(chuàng)新而忽視了語文課程的教學(xué)目標(biāo)，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視了語文課堂的教育效果，不針對語文教材的內(nèi)容以及班級學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點開展教學(xué)，從而使語文課堂逐漸淪為新教學(xué)方法的展示場所，舍本逐末。另一方面，當(dāng)前的語文教學(xué)順應(yīng)了新課改的要求，對培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)行了強化。但是也存在著無法做好基礎(chǔ)知識與綜合素養(yǎng)之間的融合和平衡。在課堂教學(xué)的過程中，既存在著教師將基礎(chǔ)知識教學(xué)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為兩個完全分離的部分進(jìn)行的情況，也存在著一部分教師無法做好兩者之間的平衡而在基礎(chǔ)語文知識教學(xué)與語文綜合能力培養(yǎng)方面有所偏廢的情況，體現(xiàn)在實際的教學(xué)效果上就導(dǎo)致了學(xué)生出現(xiàn)基礎(chǔ)語文能力，也就是語言表達(dá)能力與素質(zhì)培養(yǎng)方面的不足。針對于當(dāng)前存在的這些問題，語文教學(xué)的現(xiàn)狀必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教師隊伍提高自身教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，有針對性地改善初中語文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而實現(xiàn)語文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在幾千年的發(fā)展歷史中積淀的優(yōu)秀的精神品質(zhì)和文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶，也是當(dāng)代中國人民樹立堅定的民族自信心和自尊心的基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，尤其是對未成年人、學(xué)生群體傳播傳統(tǒng)文化是教育教學(xué)領(lǐng)域十分重要的一項工作。對于初中階段的大部分學(xué)生來說，正處在青春期、發(fā)育期的他們，在心理上是十分脆弱的。在“三觀”還未完成建立和穩(wěn)定下來的情況下，不僅需要接受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會中充斥的各種良莠不齊的信息的影響，還需要辨別周圍環(huán)境中傳遞的不正確的思想和行為。而加強對初中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生更好地完善自己的三觀，促進(jìn)心理的健康發(fā)展。所以在語文教學(xué)中，開展基礎(chǔ)語文知識教學(xué)的同時滲透傳統(tǒng)文化是主要的教學(xué)任務(wù)之一。除此之外，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，也是出于增強學(xué)生基本文化知識積累的需要。初中的學(xué)校教育本身就是強調(diào)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和積累的過程。而素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的理念則要求教師不僅要教授學(xué)生知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和各方面的能力。傳統(tǒng)文化不僅是學(xué)生需要了解的基礎(chǔ)知識的一部分，同時也對培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維能力等方面有所幫助，所以在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化十分重要。

三、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施

1.結(jié)合古詩詞鑒賞進(jìn)行傳統(tǒng)文化拓展。要在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，借助古詩詞教學(xué)部分是最基礎(chǔ)的途徑。實際上，古詩詞本身就是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化重要的載體和體現(xiàn)。所以古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育能夠自然而然地實現(xiàn)有機的結(jié)合，在實際的教學(xué)過程中產(chǎn)生更好的效果。具體來說，通過古詩詞教學(xué)來開展傳統(tǒng)文化教育可以從以下的幾個方面來進(jìn)行和開展。首先，傳統(tǒng)文化教育可以與古詩詞教學(xué)的背景文化拓展相互結(jié)合。實際上，古詩詞本身就是依托于一定的時代背景和文化而產(chǎn)生的，所以在鑒賞古詩詞的過程中了解詩詞產(chǎn)生的背景，詩人的主要生活時代等方面的知識是必不可少的工作，能夠幫助學(xué)生更好地體會古詩詞表達(dá)的情感和思想。而這樣的背景拓展過程就是強化學(xué)生傳統(tǒng)文化知識積累的過程。所以強調(diào)古詩詞背景知識的了解就是在對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育。而在其教學(xué)形式上來看，教師既可以在課前導(dǎo)入的部分借助于多媒體手段來完成這一項工作，通過詩人和詩詞描繪的場景等方面的圖片、視頻的播放來進(jìn)行教學(xué)，從而加深學(xué)生對于這部分內(nèi)容的理解和體會。同時教師也可以在講解詩詞的詳細(xì)內(nèi)容時，穿插介紹其中涉及的一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并且以教學(xué)課件或者微課視頻的方式引入其他詩詞中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識面，形成系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化教育。其次，古詩詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合還能夠體現(xiàn)在詩詞的情感和思想內(nèi)容的鑒賞方面。一般來說，古詩詞大多是詩人為了抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己對當(dāng)時社會中出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象的看法而存在的。因此，在古詩詞中寄托了詩人本身的情感、追求和思想內(nèi)容。如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中體現(xiàn)出來的對友人懷才不遇的憤懣之情以及與友人之間的深厚情誼，或者是在《岳陽樓記》中表現(xiàn)出來的作者豁達(dá)的人生價值觀念以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，這些本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化的思想精髓。針對初中學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育的目的之一就是讓學(xué)生在體驗這些情感和思想的前提下受到其影響，從而形成自己正確的、高尚的價值追求和思想道德品質(zhì)。因此，教師在課堂教學(xué)的過程中可以在古詩詞鑒賞時著重強調(diào)和總結(jié)詩詞作品中體現(xiàn)出來的精神品質(zhì)，并且通過與當(dāng)代社會中存在的現(xiàn)象與問題結(jié)合展開講解，以加強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀精神品質(zhì)的體會，促使學(xué)生自身向著踐行這些優(yōu)秀品質(zhì)的方向而努力。

2.結(jié)合閱讀文章完成傳統(tǒng)文化的滲透。初中語文閱讀教學(xué)主要包括了文章的分析、語言表達(dá)的分析以及情感和價值觀念的分析和體會。在這三個主要的部分中，傳統(tǒng)文化主要可以與第二、三個部分進(jìn)行結(jié)合。語言表達(dá)的分析主要涉及的是對不同類型的文章的語言表達(dá)習(xí)慣和特點進(jìn)行分析，通過對文章中句子和整體結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)來掌握這一類型文章的寫作特點。在進(jìn)行這一部分的內(nèi)容學(xué)習(xí)時，教師可以在總結(jié)現(xiàn)代文特定體裁的寫作特點之后，將其與傳統(tǒng)的這一類型的文章進(jìn)行比較，如現(xiàn)代的應(yīng)用文與古代的應(yīng)用文的寫作特點的對比。在對比之下可以發(fā)現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展和社會的變化，應(yīng)用文的類型和要求也在不斷地變化。通過這種對比不僅可以拓展學(xué)生對傳統(tǒng)知識的了解，增加這一方面的積累，而且可以讓學(xué)生對現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展和特點有更加深刻的理解，便于學(xué)生進(jìn)行記憶和掌握。而在情感價值觀念分析的部分，教師則可以在講解閱讀文章所體現(xiàn)和表達(dá)價值觀念的過程中，引申傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容作為延伸或者是對比，讓學(xué)生更加深刻地體會到這些價值觀念對于人的成長和成才的重要意義，從而促使學(xué)生接受并且踐行這樣的價值觀念，實現(xiàn)心理和人格的全面發(fā)展。

3.結(jié)合拓展活動強化傳統(tǒng)文化的理解。素質(zhì)拓展與能力強化的活動是當(dāng)前初中語文教學(xué)中必不可少的一部分，是語文教學(xué)從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力強化的重要體現(xiàn)。而語文教學(xué)中的這種實踐活動就是滲透傳統(tǒng)文化的重要途徑。在開展相關(guān)的實踐拓展活動時，教師可以將教材中的總體要求與傳統(tǒng)文化教育中相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，然后在活動過程中適當(dāng)?shù)厣婕皞鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)。具體來說，語文教學(xué)中的實踐拓展活動大多以主題探究的方式展開，在統(tǒng)一的主題的限定和引導(dǎo)下，教師組織各種形式的教學(xué)活動讓學(xué)生參與，在學(xué)生參與的過程中幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，強化語言表達(dá)能力等基礎(chǔ)性的能力。而將傳統(tǒng)文化滲透其中則可以細(xì)化到各個教學(xué)活動環(huán)節(jié)中。例如，在“學(xué)習(xí)進(jìn)行得體的表達(dá)”這一主題下的寫作實踐活動中，教師主要目的是增強學(xué)生語言表達(dá)的能力，并且讓學(xué)生了解并掌握在不同的環(huán)境和場景中運用不同的表達(dá)方式和技巧。其中，學(xué)生主要需要掌握正式的語言表達(dá)習(xí)慣和口語化的語言表達(dá)習(xí)慣的區(qū)別以及其細(xì)節(jié)化的表現(xiàn)。教師可以通過設(shè)置相應(yīng)的情境來讓學(xué)生分組進(jìn)行表達(dá)練習(xí)，也可以組織學(xué)生以小游戲的方式辨別正式用語和口頭用語在詞語、句子、語氣選擇上的不同。在這些活動中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍﹤鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，可以是在設(shè)置情境的過程中選擇一些能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化要求的特定場景，如在新年給家里的長輩拜年，和家人、朋友一起吃飯時的祝酒詞等等。通過這些場景來對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識的講解和普及，同時也能夠讓學(xué)生掌握不同場景下得體的語言表達(dá)的要求。借助于這些實踐拓展活動，教師可以在學(xué)生參與的過程中滲透傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識以及情感價值觀念，從而實現(xiàn)用傳統(tǒng)文化教育完善學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和能力強化的目的。

如今，隨著社會的不斷發(fā)展變化，教育教學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新和改革也在不斷地深化。在初中階段，語文作為教學(xué)的主要學(xué)科，其地位和作用顯而易見。因此在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅是為了拓展學(xué)生的知識積累，更是對學(xué)生綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)。

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