摘?要：隨著當(dāng)下素質(zhì)教育和全面發(fā)展的教學(xué)理念，藝術(shù)類課程逐漸受到了學(xué)校、教師以及全社會(huì)的深度重視。培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展性的學(xué)科也為家長(zhǎng)和教師指明了努力的方向，結(jié)合自己多年一線的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，文章將從當(dāng)下我國(guó)音樂(lè)教學(xué)和各學(xué)科的融合現(xiàn)狀進(jìn)行淺顯分析，研究在學(xué)科融合過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，從而進(jìn)一步探索融入其他學(xué)科的具體實(shí)踐方法

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué);多學(xué)科融入;問(wèn)題分析;策略研究

一、 引言

在眾多藝術(shù)類課程當(dāng)中，音樂(lè)教學(xué)是其中十分重要的一門學(xué)科。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，便在當(dāng)下音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入了其他學(xué)科的一系列知識(shí)，通過(guò)各個(gè)學(xué)科的融入來(lái)提升學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的多角度學(xué)習(xí)。音樂(lè)是一種藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)的研究不能從單一的角度來(lái)學(xué)習(xí)，要從它的淵源、聯(lián)系和發(fā)展等各方面進(jìn)行分析。每一項(xiàng)藝術(shù)形式都不是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，音樂(lè)和歷史文化、美術(shù)繪畫、藝術(shù)表演、詩(shī)詞歌賦和思想品德都有或深或淺的聯(lián)系。所以想要學(xué)好音樂(lè)，必須要從各個(gè)角度來(lái)進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生既學(xué)習(xí)了音樂(lè)知識(shí)，又了解了其他學(xué)科的文化。

二、 當(dāng)下我國(guó)音樂(lè)教學(xué)和各學(xué)科的融合現(xiàn)狀

在當(dāng)下音樂(lè)教育已經(jīng)進(jìn)行了課堂內(nèi)容及教學(xué)方式的創(chuàng)新和改革，都在過(guò)去傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)上進(jìn)行了提升。將各個(gè)學(xué)科的知識(shí)融入音樂(lè)教學(xué)也是當(dāng)下一種新型的創(chuàng)新方式，這樣的創(chuàng)新教學(xué)可以讓知識(shí)不僅在形式和內(nèi)容上融合，還可以讓學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)更加全面。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的新型音樂(lè)教育，便可以使學(xué)生適應(yīng)各種學(xué)科相互融合的狀態(tài)，從而在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以全面地汲取知識(shí)，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)揮自己的興趣并全面發(fā)展自己。但是在實(shí)際的學(xué)科融合創(chuàng)新過(guò)程中，還有許多不完善的地方。這就需要學(xué)校和教師的重視，通過(guò)改變教學(xué)模式來(lái)切實(shí)的在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入其他學(xué)科的知識(shí)，并在實(shí)踐音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)教師和學(xué)生的反饋來(lái)進(jìn)行不斷的改進(jìn)，從而真正地將融合教學(xué)在音樂(lè)課堂上實(shí)現(xiàn)。

三、 音樂(lè)教學(xué)融入其他學(xué)科知識(shí)遇到的問(wèn)題分析

（一）教師在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中形式單一

雖然小學(xué)音樂(lè)教育在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)過(guò)了不斷的創(chuàng)新和改革，但是有很多的教師在音樂(lè)教學(xué)課堂當(dāng)中采取的教學(xué)形式依舊十分單調(diào)。有很多的教師已經(jīng)改掉了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)教師和學(xué)生一遍又一遍學(xué)習(xí)唱歌的方式，但是在介紹音樂(lè)背景和發(fā)起課堂互動(dòng)時(shí)，教師還是普遍采用口頭方式，缺乏肢體語(yǔ)言和調(diào)動(dòng)學(xué)生的能力。導(dǎo)致在音樂(lè)課堂上，學(xué)生沒(méi)有活躍地融入音樂(lè)當(dāng)中，教師在為學(xué)生講解歌曲背景和歌詞內(nèi)容以及樂(lè)理知識(shí)時(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)。死板的解說(shuō)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，長(zhǎng)時(shí)間采用單一的教學(xué)方式，會(huì)讓學(xué)生降低對(duì)音樂(lè)的喜愛程度。而且教師在音樂(lè)課堂上也沒(méi)有利用音樂(lè)設(shè)備來(lái)為學(xué)生進(jìn)行情景渲染，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性教育和沉浸式教育都沒(méi)有落到課堂教學(xué)的實(shí)處，這樣單一的音樂(lè)課堂對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的融入造成了阻礙。

（二）教師在其他學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力不夠

想要在音樂(lè)課堂當(dāng)中融入其他學(xué)科的知識(shí)，首先對(duì)于教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。教師必須在其他學(xué)科領(lǐng)域有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且具有可以將知識(shí)轉(zhuǎn)化和融入音樂(lè)課堂的能力。但是在實(shí)際的音樂(lè)課堂上，教師在轉(zhuǎn)化知識(shí)的工作上顯得十分困難，因?yàn)樾g(shù)業(yè)有專攻，教師對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)普遍了解較少。這便為音樂(lè)教學(xué)融入多學(xué)科知識(shí)的工作形成了阻礙。想要充分地將其他學(xué)科的知識(shí)融入音樂(lè)課堂當(dāng)中，除了教師需要有充分的知識(shí)儲(chǔ)備以外，教師還需要使用適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)形式和啟發(fā)式教育，讓音樂(lè)和其他學(xué)科形成聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生去思考和研究，然后采用豐富的教學(xué)形式讓學(xué)生融入多層次的教學(xué)當(dāng)中。

四、 切實(shí)將多學(xué)科融入音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)化方案

（一）在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入歷史文化的學(xué)習(xí)

音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)表達(dá)的方式，也是一種傳承文化的載體，在音樂(lè)的背后有著十分深遠(yuǎn)的歷史文化。想要讓學(xué)生充分地理解音樂(lè)并提高音樂(lè)鑒賞能力，就必須讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)文化。這時(shí)便可以在音樂(lè)教學(xué)的課堂中引入歷史文化的學(xué)習(xí)，通過(guò)了解音樂(lè)的背景和歷史文化故事，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容擁有深度的了解，進(jìn)而在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中將學(xué)生帶入到歷史故事當(dāng)中。使學(xué)生不但學(xué)習(xí)了音樂(lè)的知識(shí)和旋律，還對(duì)歷史文化有更豐富的了解。

例如，當(dāng)教師講到《梁山伯與祝英臺(tái)》這一音樂(lè)作品時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，“同學(xué)們，你們聽過(guò)梁山伯與祝英臺(tái)的故事嗎？”然后讓學(xué)生進(jìn)行舉手回答，如果有學(xué)生舉手，便可以讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行故事的敘述，最后由教師來(lái)補(bǔ)充;如果沒(méi)有學(xué)生舉手，那么這時(shí)教師便可以為大家講解梁山伯和祝英臺(tái)的故事，主要為學(xué)生講解“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)重要的情節(jié)，讓學(xué)生理解梁山伯與祝英臺(tái)之間可歌可泣的愛情故事，然后再帶著學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，讓學(xué)生在聽音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中想象最后雙雙化蝶的浪漫情感。

（二）在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入思想品德的教育

音樂(lè)是一種抒發(fā)情感的方式，在音樂(lè)作品的內(nèi)容和旋律上都可以表達(dá)出作者想要說(shuō)的話和情緒。教師也可以在音樂(lè)課堂上融入思想品德方面的傳統(tǒng)知識(shí)，從而在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中規(guī)范學(xué)生的行為，通過(guò)音樂(lè)教育糾正學(xué)生的思想，為他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在音樂(lè)課上，教師也要隨時(shí)地糾正學(xué)生的言行舉止，如上課前師生之間相互問(wèn)好，要教會(huì)學(xué)生尊師重道的禮儀，還要通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲為學(xué)生滲透歌曲當(dāng)中的教育理念。

例如，當(dāng)在音樂(lè)課堂上，教師在為學(xué)生講述《國(guó)歌》和《祖國(guó)，祖國(guó)我們愛你》時(shí)，教師首先要嚴(yán)肅的為學(xué)生引出這兩首歌曲。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，“在每周的升旗儀式上是否認(rèn)真的歌唱國(guó)歌？”。然后在教導(dǎo)學(xué)生唱國(guó)歌時(shí)，一定要眼神堅(jiān)定，歌聲雄壯，氣勢(shì)沉穩(wěn)，充分地抒發(fā)愛國(guó)的情緒。在為學(xué)生講解國(guó)歌歌詞的內(nèi)容時(shí)，例如“將我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”這一句時(shí)，為學(xué)生講述革命先烈付出了無(wú)數(shù)的鮮血和生命，建立了我們的新中國(guó)！從而帶動(dòng)學(xué)生們的愛國(guó)情懷，還要為學(xué)生講述三個(gè)“前進(jìn)”的意義。接著在為學(xué)生講解《祖國(guó)，祖國(guó)我們愛你》時(shí)，一定要讓學(xué)生知道每個(gè)人都需要熱愛自己的祖國(guó)并對(duì)美好的生活進(jìn)行憧憬和向往，通過(guò)音樂(lè)的課堂學(xué)習(xí)，從而完成對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

（三）在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入美術(shù)繪畫的研究

在藝術(shù)類課程當(dāng)中，音樂(lè)和美術(shù)的結(jié)合是十分緊密的，音樂(lè)是通過(guò)傾聽旋律來(lái)感知藝術(shù)，而美術(shù)是通過(guò)眼睛來(lái)觀賞藝術(shù)。但是在很多的藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，都是眼睛與耳朵并用的，所以音樂(lè)和美術(shù)是相互交融的，他們的聯(lián)系十分密切。通過(guò)欣賞音樂(lè)，也可以讓學(xué)生去浮現(xiàn)畫面，從而達(dá)到與美術(shù)之間的聯(lián)系。教師可以在課堂上為學(xué)生播放音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中大膽的想象和感受音樂(lè)傳遞的藝術(shù)，從而讓學(xué)生進(jìn)行感知練習(xí)。還讓學(xué)生用繪畫的形式表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到將美術(shù)繪畫融入音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。

例如，當(dāng)教師為學(xué)生講《小黃鸝鳥》和《在那東山頂上》這兩首歌時(shí)，教師可以為學(xué)生播放音樂(lè)，讓學(xué)生傾聽小黃鸝鳥清脆的叫聲和歌曲中輕快的旋律;還可以讓學(xué)生欣賞《在那東山頂上》這首歌曲中發(fā)出的藏族音樂(lè)。讓學(xué)生體會(huì)雄渾壯闊的藏族文化，如果學(xué)生理解的不夠透徹，教師還可以為學(xué)生延伸《走進(jìn)西藏》這首歌曲。讓學(xué)生通過(guò)多種歌曲來(lái)豐富對(duì)西藏的了解，從歌曲深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的歌聲中體會(huì)西藏藍(lán)天白云的風(fēng)景，繼而讓學(xué)生進(jìn)行作畫，畫出自己心中最美的西藏風(fēng)景，從而讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)和美術(shù)的交融。

（四）在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入藝術(shù)表演的活動(dòng)

音樂(lè)是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多種。舞臺(tái)劇和音樂(lè)劇便是對(duì)音樂(lè)的一種升華，不僅保留了音樂(lè)的魅力，還融入了舞臺(tái)和表演的元素。使得音樂(lè)在內(nèi)容上更加的充實(shí)，在情節(jié)上更加的連貫，表現(xiàn)張力也隨之放大，更能引起觀眾的情感共鳴。所以教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中也可以適當(dāng)?shù)厝谌胛枧_(tái)劇和音樂(lè)劇的表演，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)表演來(lái)對(duì)音樂(lè)有更深刻地學(xué)習(xí)和了解，還可以讓學(xué)生在參與表演的過(guò)程中體會(huì)到音樂(lè)的充實(shí)和快樂(lè)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞歌劇《北風(fēng)吹》或者鋼琴獨(dú)奏曲《向陽(yáng)花》時(shí)，教師可以對(duì)這兩首歌進(jìn)行改編，讓學(xué)生進(jìn)行表演。教師在課堂上要為學(xué)生播放歌曲，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的內(nèi)容和故事情節(jié)，熟悉歌曲的演唱方式。然后教師在改編時(shí)，要為表演的同學(xué)設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作，還要訓(xùn)練學(xué)生的表情管理。讓學(xué)生共同來(lái)扮演，也可以學(xué)生和教師在一起表演，由教師彈唱學(xué)生進(jìn)行伴舞或表演等形式。讓教師和學(xué)生一同參與到藝術(shù)表演的活動(dòng)當(dāng)中，從而通過(guò)這種形式將藝術(shù)表演的活動(dòng)使藝術(shù)和音樂(lè)在課堂上相互融合。

（五）在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入詩(shī)詞歌賦的文化

在古代，并沒(méi)有流行音樂(lè)的形式，詩(shī)詞歌賦便是抒發(fā)情感和表達(dá)情意的方式。在古代，將詩(shī)詞配上奏樂(lè)便是音樂(lè)的形式，所以詩(shī)詞歌賦是音樂(lè)的前身。所以在當(dāng)下的音樂(lè)教學(xué)中，可以為學(xué)生追本溯源，融入詩(shī)詞歌賦文化。教師可以將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)詞進(jìn)行改編，或從網(wǎng)上搜集古詩(shī)音樂(lè)來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中加深對(duì)詩(shī)詞的記憶和理解，從而讓音樂(lè)和詩(shī)詞一同釋放魅力。

例如，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備《詠鵝》《憫農(nóng)》和《春曉》等音樂(lè)歌曲，在上課時(shí)先為學(xué)生講解這些古詩(shī)，帶領(lǐng)學(xué)生朗誦，然后再為學(xué)生講解詩(shī)歌的文化和內(nèi)容。為學(xué)生講述“春雨貴如油”和體諒農(nóng)民伯伯的辛苦，珍惜糧食等思想觀念。讓學(xué)生理解這些古詩(shī)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生聽這些歌曲，最后由老師帶領(lǐng)學(xué)生跟著節(jié)拍來(lái)一同合唱，隨著音樂(lè)順便復(fù)習(xí)之前學(xué)過(guò)的古詩(shī)，從而將詩(shī)詞歌賦輕松地融入音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。

五、 結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)下，音樂(lè)教育越來(lái)越重要，學(xué)好音樂(lè)這類藝術(shù)性的學(xué)科，不但會(huì)提升學(xué)生的自信和氣質(zhì)，還可以讓學(xué)生擁有過(guò)人的才藝。而且藝術(shù)類學(xué)科還有培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和開發(fā)學(xué)生興趣的作用，在當(dāng)下，在音樂(lè)教育中融入其他學(xué)科的知識(shí)，也是一種大膽的創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)掌握其他領(lǐng)域的知識(shí)。雖然在當(dāng)下還存在著不少的問(wèn)題，但是通過(guò)文章的論述，只要教師在音樂(lè)課堂上學(xué)會(huì)正確地引導(dǎo)和知識(shí)融合，再加上設(shè)備的運(yùn)用和豐富的課堂活動(dòng)，便可以充分將學(xué)生帶入到新的音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，從而讓學(xué)生在音樂(lè)中掌握更多的知識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

彭丹，江蘇省昆山市，江蘇省昆山市花橋國(guó)際商務(wù)城花溪小學(xué)。