摘?要：小學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)便是塑造人文精神，而塑造人文精神的難點(diǎn)則是將閱讀教學(xué)多元化。所以小學(xué)語文教師要學(xué)會(huì)在閱讀教學(xué)中將人文精神融入，把閱讀教學(xué)作為日常工作的核心、重點(diǎn)，對(duì)閱讀教學(xué)的要點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)把控，才能更好地實(shí)行閱讀教學(xué)。語文閱讀教學(xué)不僅可以拓寬學(xué)生的閱讀范圍，還鍛煉了學(xué)生自主性閱讀的能力，并且塑造人文精神。將閱讀教學(xué)多元化，會(huì)對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，文章基于此簡(jiǎn)略談?wù)劰P者的意見和看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀教學(xué);多元解讀;人文精神

在現(xiàn)階段一些小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不少教師只是直觀地理解多元化閱讀，只讓學(xué)生通過閱讀識(shí)字、認(rèn)字。很大程度上摒棄了多元化閱讀的意義，這對(duì)小學(xué)生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，多元解讀是指學(xué)生要通過多方面的角度去賞析文章，通過多元解讀可以很好地去鍛煉學(xué)生自主性閱讀的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。

一、 閱讀教學(xué)多元解讀的意義分析

學(xué)生在閱讀中對(duì)文本進(jìn)行多角度的解讀即多元解讀?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的……尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，多元解讀對(duì)于藏區(qū)小學(xué)的語文閱讀教學(xué)而言，意義是非常顯著的。首先，每一個(gè)讀者對(duì)于閱讀中的感悟都是不同的。受到成長(zhǎng)環(huán)境、興趣愛好以及自身閱歷等因素的影響，每個(gè)學(xué)生在閱讀過程中，可能會(huì)采用不同的視角去解讀，得到的感悟也就不盡相同。

多元解讀相對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)來說有很多改善之處，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的閱讀教學(xué)是以教師的視角為主，而多元解讀使學(xué)生從自身角度出發(fā)去解讀，這對(duì)學(xué)生的閱讀實(shí)踐是很有利的，既可以避免教師過多地干預(yù)，也提升了學(xué)生閱讀的主動(dòng)性。并且傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)對(duì)每一篇的文章都采用固定的模式去解讀，這容易把學(xué)生的思維給框住，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地去接受知識(shí)，完全不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而多元解讀能夠讓學(xué)生從自身出發(fā)，采用多個(gè)角度去解讀文本，能激發(fā)學(xué)生的情感，也能讓學(xué)生形成創(chuàng)新思維。

最后，閱讀教學(xué)不僅要提升學(xué)生的閱讀能力，還需要去培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。而多元解讀就可以讓學(xué)生從固定的模式中走出來，從文化歷史的不同角度去解讀文本，能夠很好地塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、 閱讀教學(xué)多元解讀的多重視角

多元解讀對(duì)學(xué)生的語文閱讀乃至成長(zhǎng)發(fā)展都有很深遠(yuǎn)的影響。因此，在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師要將多元解讀融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從文本、情感、文化等多角度的去解讀文章，鍛煉學(xué)生綜合自主性的閱讀能力。

（一）文本視角的解讀

文學(xué)作品將內(nèi)容和形式統(tǒng)一，而文本視角則需要對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行分析和解讀。所以教師要正確引導(dǎo)學(xué)生品析文學(xué)作品中的文本，進(jìn)行文本視角的解讀有利于學(xué)生的自主性閱讀。

例如：在《七月的天山》課堂教學(xué)中，教師可以采用文本視角的解讀。首先，教師可采用相應(yīng)的字詞賞析，對(duì)文章中比較優(yōu)美、有意義的字詞單獨(dú)進(jìn)行賞析，例如一些擬人化的詞語。其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修辭手法的賞析，將修辭手法的藝術(shù)性擴(kuò)大，讓學(xué)生充分理解。然后，教師可以利用文章的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行賞析，是總—分—總，還是總—分或是分—總，這樣做可以使學(xué)生在閱讀時(shí)鍛煉嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)的最后教師要引導(dǎo)學(xué)生將文章情感內(nèi)涵升華，從作者對(duì)天山的描述和贊美中體會(huì)到他對(duì)天山美景的熱愛，上升到對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，從而深化學(xué)生內(nèi)心原發(fā)深沉的愛國(guó)情懷。

（二）情感視角的解讀

情感色彩是每篇文章不可或缺的成分，是作者和讀者間進(jìn)行溝通的重要橋梁，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行情感視角的解讀時(shí)，便是走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，這對(duì)學(xué)生將來的寫作能力和情感塑造都有著重大的影響，所以，教師要輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的情感賞析深刻挖掘，從而挖掘出作者或主人公的所感所思，充分體會(huì)到文章的中心思想，讓學(xué)生在情感解讀過程中接受到素質(zhì)教育和人文精神的塑造。

例如：在《滴水之恩》課堂教學(xué)中，文章通過圍繞滴水和涌泉的關(guān)系這個(gè)主題，揭示了當(dāng)今社會(huì)許多家庭中的獨(dú)生子女，因?yàn)槠綍r(shí)享受著父母太多的關(guān)愛，所以很多孩子在人際交往中常常顯示出以自我為中心的態(tài)度，忽視他人的感受，把別人在困難時(shí)身處的援手當(dāng)作理所當(dāng)然，不知言謝、不計(jì)回報(bào)。又或者是在實(shí)際的社會(huì)交往中不善言談，從而下意識(shí)在內(nèi)心形成被孤立的情感，如果不能及時(shí)打開心緒，學(xué)生會(huì)在不斷地發(fā)展中愈加走向自閉和孤僻。

所以教師一定要讓學(xué)生明白其他同學(xué)給予你幫助，并不是因?yàn)樗麄冊(cè)诶碚撋蠎?yīng)該這樣做，而是他們有良好的個(gè)人道德品質(zhì)，他們懂得“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的美好情感，而身為被幫助者，應(yīng)該做的是記住給過你幫助的人，發(fā)自內(nèi)心地感謝他們，埋下友誼的種子，在日后他人有困難時(shí)盡力幫助。而該文章的學(xué)習(xí)能夠很好地教育學(xué)生要懂得感恩、懂得感謝的良好道德品質(zhì)，引起學(xué)生的共鳴，潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的塑造和素質(zhì)培養(yǎng)。在付出和回報(bào)中不擅交流的同學(xué)也能同熱心的同學(xué)擦出美好的友誼火花。

（三）文化視角的解讀

一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅要具備專業(yè)的知識(shí)和豐富的情感，更要具有文化性，良好的文化性是塑造學(xué)生人文精神的最佳事物，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化視角的解讀，這種解讀方式可以在學(xué)生大體掌握文章的基本內(nèi)容后，再從文化的角度去賞析文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章所展現(xiàn)的哲學(xué)思想。

例如：在《田忌賽馬》課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生脫離課文情景，而將文章中蘊(yùn)含的哲思與實(shí)際生活聯(lián)系，比如可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的思考—“問題不是只有一種解決辦法，要用動(dòng)態(tài)的眼光去看待問題，去處理問題，在面對(duì)問題時(shí)，要靈活地去解決，墨守成規(guī)的人很難成功”。

所以文化性的解讀，會(huì)讓學(xué)生更深層次地了解到文章的內(nèi)涵，利于學(xué)生接受閱讀教學(xué)多元的解讀，培養(yǎng)出他們善于自主閱讀的能力，為教師們課堂教學(xué)質(zhì)量做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生自身的成長(zhǎng)發(fā)展有功不可沒的影響。

三、 從文本中突破，有效進(jìn)行多元解讀

小學(xué)語文教材內(nèi)容選取都十分經(jīng)典，其文本中的出彩點(diǎn)也很多，對(duì)于這些看似都是重點(diǎn)的教材內(nèi)容來說，教師如何在深度探究之后正確展示到課堂里是一個(gè)關(guān)鍵性問題。解析教材時(shí)左邊敲一下右邊打一下的方式看似為了面面俱到，實(shí)則慌亂且無邏輯，在手忙腳亂中漏掉了很多“大魚”。在教師對(duì)教材處理的深淺層次上體現(xiàn)教師的教學(xué)水平。

（一）細(xì)致分析文本的精彩語言

中國(guó)語言文字像是霧中識(shí)別物，在朦朧和模糊中逐漸涵蓋了所有，且語言文字的表達(dá)極具暗示性。一段文字只是因?yàn)橛辛瞬煌拈喿x節(jié)奏和斷句區(qū)分，就能表達(dá)不一樣的情緒，雖然大致還是以某一主題為中心，但是細(xì)微的差別魅力無窮啊。

（二）積極容納學(xué)生對(duì)文本“主旨”的詮釋差異

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的中心主旨做出解釋是教學(xué)的必要階段，是對(duì)一篇文章的閱讀教學(xué)的最終步驟。學(xué)生在對(duì)文本內(nèi)容有充分的學(xué)習(xí)和了解之后才能更好地總結(jié)和概括，學(xué)生利用個(gè)人思維對(duì)具體主旨進(jìn)行分析綜合的過程就是對(duì)自我閱讀能力的檢驗(yàn)，也是對(duì)自我思維的健全過程。

而文章主旨往往是多元的，每個(gè)學(xué)生的思維模式也不同，在同學(xué)們把既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容加工整合過后自然就產(chǎn)生了差異性的主題分析感受。

例如：在學(xué)習(xí)有關(guān)《將相和》的課文內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，帶領(lǐng)他們從多個(gè)角度對(duì)問題進(jìn)行分析。可以從藺相如的位置出發(fā)，挖掘他內(nèi)心的情緒，在個(gè)人恩怨和國(guó)家治理之間權(quán)衡，毫不猶豫地選擇了顧全大局。面對(duì)廉頗的挖苦諷刺只是一笑而過，心中有乾坤無所謂世俗煩擾。再帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)換到廉頗的角度，探究廉頗的內(nèi)心情感變化，也許以前，他對(duì)于個(gè)人情感情緒抒發(fā)過于偏執(zhí)，面對(duì)藺相如心生嫉妒和不屑，后來發(fā)現(xiàn)自己的小格局跟藺相如相比實(shí)在羞愧至極。教師還可以深度挖掘藺相如對(duì)于其他國(guó)家的壓制勢(shì)力毫無畏懼，為了國(guó)家安全，身為文人也能勇敢站出來的愛國(guó)情懷。

學(xué)生最后對(duì)于文章的情感體驗(yàn)總結(jié)定有差別。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生完成將相和的教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生學(xué)到了要學(xué)習(xí)藺相如的大度、不計(jì)較世俗的為人態(tài)度;還有一些同學(xué)說他們認(rèn)為廉頗本質(zhì)不壞，只是身為習(xí)武之人情緒急躁，一時(shí)不清醒而已，對(duì)于他后來負(fù)荊請(qǐng)罪的真誠(chéng)十分感動(dòng)。同時(shí)還有同學(xué)被二人的愛國(guó)情懷觸動(dòng)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本“空白”進(jìn)行補(bǔ)充

學(xué)生的閱讀文本中“留白”藝術(shù)手法的作用，同傳統(tǒng)中國(guó)畫中虛化物象而表現(xiàn)出的空白是一樣的。在空白處留下充分的想象空間，讓觀畫者揣測(cè)其中的妙意，讓讀文者發(fā)揮自己的想象去填充內(nèi)容，適當(dāng)?shù)牧舭捉o局限的文章內(nèi)容一個(gè)開放的環(huán)境，每個(gè)人可以融合自己的認(rèn)知和體會(huì)，對(duì)其進(jìn)行聯(lián)想構(gòu)建。在語文學(xué)習(xí)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)留白進(jìn)行拓展，能夠激發(fā)學(xué)生的語文賞析能力，喚醒他們內(nèi)心的美好，用個(gè)人色彩填補(bǔ)空白也有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、 注意“多元”范圍界定

所有的事物發(fā)展都要有一定的規(guī)則和限制，教學(xué)的多元解讀讓閱讀理解更具個(gè)性化，但是這并不等于絕對(duì)的自由化、隨意化、普遍化。教學(xué)的“多元”角度也是一樣，他可以多方面地探究延伸但一定要圍繞必要的中心主題，緊扣這個(gè)重心不斷拓展思維對(duì)文本進(jìn)行解讀。有人說“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，但是延伸來看，研究的主體仍然是葉子，從顏色形狀和紋路中持續(xù)探究，再深化再理解也終究是葉子，不可能是其他的什么事物。

在對(duì)文章進(jìn)行多元解讀時(shí)一定要尊重文本內(nèi)容，讓內(nèi)心同文本真誠(chéng)交談。而文本作為閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，承載了所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以想要完善學(xué)習(xí)就要緊抓文本，尊重文本。多元解讀并不是說就可以隨意地解讀，隨心所欲，毫無根據(jù)，教師要明確地規(guī)范一定界限，精準(zhǔn)點(diǎn)明正確價(jià)值取向，合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本解讀。

教師要能夠保證學(xué)生在進(jìn)行多元解讀過程中有正確的價(jià)值取向，從正確的道德品質(zhì)進(jìn)入文本，從而不斷提高自我修養(yǎng)。在文本內(nèi)容情感的熏陶感染過程中提升審美情趣，最終逐步完善學(xué)生的完美人格。

五、 結(jié)語

小學(xué)語文閱讀教學(xué)當(dāng)前將個(gè)性化閱讀作為自身的主流，這對(duì)學(xué)生的自主閱讀性、閱讀能力都有著很嚴(yán)格的要求，所以多元閱讀能更好地服務(wù)于個(gè)性化閱讀因此，教育工作者要將閱讀多元化放在閱讀教學(xué)的首位，讓學(xué)生在文本、文化、情感中收獲閱讀帶來的樂趣。

作者簡(jiǎn)介：

賴世琴，福建省龍巖市，福建省龍巖市上杭縣通賢中心小學(xué)。