摘 要：新課改以來，初中道德與法治教師嘗試用生活化教學(xué)來改革教學(xué)課堂，以期望加強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。但是，在這一改革發(fā)展的過程中，教師側(cè)重于把生活引入課堂，卻忽略了走出課堂，走進(jìn)生活的實(shí)踐性意義。文章在陶行知教育思想的引領(lǐng)下，嘗試探尋初中道德與法治生活化教學(xué)真正走出課堂的實(shí)踐途徑，努力讓道德與法治教學(xué)走出傳統(tǒng)課堂，走進(jìn)學(xué)生生活。

關(guān)鍵詞：陶行知思想;道德與法治;生活化教學(xué);走出課堂;實(shí)踐途徑

一、 引言

初中道德與法治作為一門與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，它的載體是生活，其知識(shí)也源于生活，它注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念、國家意識(shí)等。這些學(xué)科核心素養(yǎng)都深深地影響著學(xué)生的實(shí)際生活。它的教育教學(xué)離不開生活，甚至還要服務(wù)于生活?？墒牵瑐鹘y(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，道德與法治的一線教師都在不斷積極嘗試改革教學(xué)課堂，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。而近年來備受廣大教師青睞的生活化教學(xué)比較貼合初中道德與法治生活性、思想性、實(shí)踐性等學(xué)科特點(diǎn)，許多道德與法治教師在教學(xué)中都嘗試融合生活化的內(nèi)容，以期望不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

二、 道德與法治課堂生活化教學(xué)的不足——忽視“走出課堂”

所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。通過一直以來的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)目前大多數(shù)初中道德與法治教師所嘗試的生活化教學(xué)都是側(cè)重于把生活引入課堂。例如，以時(shí)事新聞進(jìn)行課堂導(dǎo)入、用生活素材進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)、在教室內(nèi)開展生活化的教學(xué)活動(dòng)等，這些都是平時(shí)采用比較多的方法。相比傳統(tǒng)的脫離生活的教學(xué)模式，具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和上課的積極性，活躍了課堂。但是生活化教學(xué)的另一面——“從課堂中走出去，親臨生活”卻常常被很多老師忽略。因此，筆者這里所談?wù)摰摹白叱稣n堂”是指離開自然教室，走向陶行知先生所說的“天地間”，課堂教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)教室的空間范圍，甚至走出校園，走向社會(huì)。在陶行知先生教育理論的影響下，從教以來，筆者堅(jiān)持盡可能地利用各種機(jī)會(huì)帶著學(xué)生走出課堂，親臨生活，在生活的各個(gè)角落開發(fā)思想品德的教育陣地。一路走來，通過不斷地思考、不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于初中道德與法治走出課堂開展生活化教學(xué)，筆者在實(shí)踐中積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

以下就陶行知思想引領(lǐng)初中道德與法治走出課堂的實(shí)踐途徑談?wù)劰P者的一些嘗試。

三、 陶行知思想引領(lǐng)初中道德與法治“走出課堂”的實(shí)踐途徑

（一）有效挖掘?qū)W校社會(huì)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)場(chǎng)景

陶行知先生曾經(jīng)指出：生活教育即以社會(huì)為學(xué)校，自然教室的范圍，不是在房子里，而是在天地間。這一理念認(rèn)定社會(huì)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，生活的各個(gè)角落都是教育陣地，可以利用社會(huì)力量為教育助力。作為教師，應(yīng)該仔細(xì)觀察生活，巧妙挖掘可以利用的學(xué)校社會(huì)資源，既可以是人力、物力等有形資源，也可以是知識(shí)、社會(huì)關(guān)系等無形資源，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容拓寬學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的空間。例如上《中學(xué)序曲》這一課時(shí)，筆者計(jì)劃組織了“學(xué)生參觀校園”這一活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，走近我們的校園。筆者提前先安排一些學(xué)生對(duì)學(xué)?；厩闆r進(jìn)行一次課前調(diào)查研究，然后作為這次活動(dòng)的“導(dǎo)游”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)校一堂游”，為其他同學(xué)介紹學(xué)校的歷史、自然環(huán)境、圖書館等，講解學(xué)校的校訓(xùn)、課程、特色活動(dòng)等。學(xué)生通過“學(xué)校一堂游”活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了調(diào)查研究、口頭表達(dá)等各項(xiàng)能力，而且讓全體學(xué)生對(duì)學(xué)校建設(shè)有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)，不僅熟悉了校園環(huán)境，更重要的是了解了學(xué)校的文化建設(shè)和學(xué)校對(duì)他們的殷切希望。再比如上《走近老師》，筆者在班里組織了《與老師零距離》的活動(dòng)，先是在老師的倡議下，部分學(xué)生自愿組成“小小記者團(tuán)”，利用一個(gè)星期，查閱教育教師專業(yè)的發(fā)展史，參觀教師辦公室，觀察老師的日常生活點(diǎn)滴，并且采訪個(gè)別老師，了解老師更多的信息，最后在班上以PPT展示的形式進(jìn)行小組成果匯報(bào)。整個(gè)活動(dòng)過程，不僅讓學(xué)生更加了解了自己老師的日常生活，看到了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和付出，而且對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更加客觀的認(rèn)識(shí)。而小組匯報(bào)成果也是教師上課可以使用的現(xiàn)成資料，小組匯報(bào)雖然某種程度上擠壓了教師的講課時(shí)間，但其實(shí)反而提高了整堂課的教學(xué)效果，更好地引起了學(xué)生的情感共鳴。

除了合理開發(fā)利用學(xué)校本有的資源，教師還可以主動(dòng)挖掘利用社會(huì)資源，例如上《基本經(jīng)濟(jì)制度》時(shí)，通過與家長(zhǎng)溝通交流，在家長(zhǎng)的全力支持下，提前一個(gè)星期的周末，筆者組織了“華士新橋一日游”，帶領(lǐng)學(xué)生參觀江陰華西村和新橋的海瀾飛馬水城，和他們一起探尋江陰華西村創(chuàng)造的“農(nóng)村田野上的奇跡”并且了解新橋海瀾集團(tuán)的創(chuàng)業(yè)歷史，從而切身體會(huì)到了多種經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展對(duì)于社會(huì)的意義，親眼見證到江陰多年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使老百姓生活蒸蒸日上。經(jīng)過“華士新橋一日游”，在講《基本經(jīng)濟(jì)制度》這一框內(nèi)容時(shí)，學(xué)生本來覺得艱澀難懂又離生活遙遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子親近了許多，很多學(xué)生在整堂課上發(fā)言積極，有說不完的想法，每一個(gè)人都踴躍參與其中，而且對(duì)知識(shí)還能當(dāng)堂聯(lián)系生活實(shí)際加以運(yùn)用，提高了課堂效率和改善了教學(xué)效果。

（二）有效結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，積極開展實(shí)踐活動(dòng)

生活就是另一個(gè)學(xué)習(xí)課堂，實(shí)踐出真知，同時(shí)實(shí)踐也檢驗(yàn)真知。陶行知先生也曾提出：教學(xué)做是一件事，我們要在做上教，在做上學(xué)。理論與實(shí)際應(yīng)該相結(jié)合。學(xué)生如果脫離實(shí)踐，只掌握課本上的理論知識(shí)，無法將所學(xué)理論知識(shí)加以靈活運(yùn)用，幫助自己解決實(shí)際問題，那就變成了人們常說的死讀書。長(zhǎng)此以往，反而不利于學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科興趣的培養(yǎng)，從而影響到教學(xué)效果。因此，道德與法治教師要盡可能地給學(xué)生提供良好的實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中獲取新知，在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用舊知。譬如，上完《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》這一課內(nèi)容后，在學(xué)生的課余時(shí)間，我組織了學(xué)生進(jìn)行“情暖敬老院”的活動(dòng)。在敬老院，學(xué)生和老人們開心地閑聊，為老人捶背、按摩，還推著輪椅帶老人去敬老院對(duì)面的五星公園曬太陽，并奉上了精心準(zhǔn)備的才藝表演。孩子們?yōu)槔先藗兯腿坌暮蜌g樂的同時(shí)，他們也知道了如何關(guān)愛身邊的人，增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)更深刻地理解了《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》這一課的知識(shí)內(nèi)容。又譬如，上完第二框《根本政治制度》，為讓學(xué)生能更深刻地理解人民代表大會(huì)制度的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)提高學(xué)生在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用理論知識(shí)的能力，筆者在班級(jí)組織了“我有金點(diǎn)子”活動(dòng)。先讓學(xué)生在班級(jí)中充分討論，采用民主集中制的方式確定幾個(gè)學(xué)生最關(guān)注的“整頓校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)”“合理整治學(xué)校路邊攤販”等幾個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題，通過小組合作組織調(diào)研活動(dòng)，采用實(shí)地考察和文獻(xiàn)查找等多種方式，最終寫出自己小組的調(diào)研報(bào)告，并形成自己小組的議案。在調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步了解了社會(huì)現(xiàn)狀，關(guān)注到社會(huì)問題，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生敢于探究和嘗試。

曾經(jīng)有一次公開課上《關(guān)心國家發(fā)展》，筆者也大膽地使用了這種小組合作實(shí)踐的方式，從開始準(zhǔn)備到結(jié)束，歷時(shí)整整兩周，老師和學(xué)生都付出了很多的心血。當(dāng)時(shí)筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和班級(jí)原有小組的客觀情況，在遵循學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，兼顧小組間實(shí)力的均衡和個(gè)人意愿，將班級(jí)12個(gè)小組整合成6個(gè)大組，每組設(shè)一名組長(zhǎng)。分組完畢，教師還要指導(dǎo)學(xué)生思考每一主題可以從哪些方面收集資料，要求學(xué)生利用一周的課余時(shí)間走近生活，通過生活采訪、實(shí)地考察、上網(wǎng)查閱等各種方式收集資料。從活動(dòng)開始到結(jié)束，教師一直密切關(guān)注學(xué)生活動(dòng)進(jìn)度，積極參與其中，最后還要指導(dǎo)他們分析歸納總結(jié)所收集資料揭示的道理、制作PPT，從而形成課堂展示的資料。學(xué)生在課堂上展示小組成果，而教師整堂課只擔(dān)任了主持人的角色，讓課堂變成了學(xué)生展示的舞臺(tái)。

（三）有效利用學(xué)校集體活動(dòng)，巧妙融入教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，部分老師普遍認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力大、學(xué)習(xí)節(jié)奏緊張，教師和學(xué)生受現(xiàn)實(shí)條件的約束，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在一定的困難。其實(shí)，除了開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師還可以有效利用學(xué)校集體活動(dòng)，巧妙融入教學(xué)內(nèi)容。陶行知先生曾經(jīng)詳細(xì)闡述過生活與教育的關(guān)系，認(rèn)為生活到處是教育，生活具有教育的意義和作用。假若教師能夠留意生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，捕捉教育生活的閃光點(diǎn)，生活的每一個(gè)瞬間、每一件事情、每一個(gè)角落都隨時(shí)可能成為學(xué)生思想的教育素材、實(shí)踐的活動(dòng)陣地。比如，抓住學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)和籃球賽的機(jī)會(huì)，在組織學(xué)生參與比賽的整個(gè)過程中巧妙融入《在集體中成長(zhǎng)》的相關(guān)內(nèi)容。又比如，利用學(xué)校美食節(jié)或者跳蚤市場(chǎng)的活動(dòng)，學(xué)生分成兩個(gè)團(tuán)隊(duì)，小組合作策劃，模擬商店經(jīng)營，過程中合理涉及學(xué)生投資和分紅等，通過整個(gè)過程，使學(xué)生更好地理解了“非公有制經(jīng)濟(jì)的作用”“公平”“合作與競(jìng)爭(zhēng)”等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生社交、創(chuàng)新等多方面的能力。陶行知先生曾經(jīng)提出：教科書應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。所以通過與學(xué)校活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)生可以在自己的生活中切身感受到道德與法治知識(shí)無時(shí)不在，更能提高學(xué)生對(duì)于生活的熱愛，更好地達(dá)到教育目的。

四、 結(jié)語

理論是簡(jiǎn)單枯燥的，但它來源于生活，又必將回歸于生活。生活世界是教育世界的根基與源泉，教育的有效性與意義最終要回歸到生活世界。總之，生活化教學(xué)不僅要注重以多種方式把生活引入課堂，也不能忽視以多樣的形式讓教學(xué)“走出課堂”，擁抱生活，挖掘利用有效的社會(huì)資源，創(chuàng)新開發(fā)思想品德的教育陣地，從而一定程度上改善傳統(tǒng)初中道德與法治教學(xué)重理論輕實(shí)踐的不足，

將以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的素質(zhì)教育真正做到深處、落到實(shí)處。但是就目前的形勢(shì)而言，初中道德與法治的生活化教學(xué)還有很長(zhǎng)的路要走，提高和完善初中道德與法治的生活化教學(xué)還需要廣大教師的共同努力。

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作者簡(jiǎn)介：夏怡，江蘇省江陰市，江陰實(shí)驗(yàn)中學(xué)。