任向紅

（甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州 730020）

剪紙是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，自2009年被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，越來越受到國內(nèi)外媒體和社會各界的關(guān)注，剪紙技藝傳承也越來越被社會所重視。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》等一系列法律、法規(guī)和條例出臺為剪紙的傳承和發(fā)展提供了制度保障。尤其是非遺傳承進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園為剪紙技藝創(chuàng)新傳承帶來了新的契機(jī)，也給剪紙技藝傳承及其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了新思路和途徑。該文就剪紙技藝創(chuàng)新傳承與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行分析探究，針對現(xiàn)狀和問題，研究提出創(chuàng)新傳承剪紙技藝及創(chuàng)業(yè)發(fā)展的對策。

1 剪紙技藝創(chuàng)新傳承及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐現(xiàn)狀

經(jīng)過多年努力，政府和社會為剪紙技藝傳承搭建了各種平臺，打造體驗(yàn)場館、開展各類活動(dòng)，著力活態(tài)傳承；校企合作，探索產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新途徑，提升剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量和營銷水平；以多元融合和更加開放的方式傳承剪紙技藝，促進(jìn)剪紙新業(yè)態(tài)發(fā)展。

1.1 搭建各種平臺，打造剪紙生態(tài)體驗(yàn)場館，著力“活態(tài)傳承”

通過搭建平臺和開展各種活動(dòng)，拓展剪紙生存空間。一方面國家政策和專項(xiàng)資金扶持建造剪紙藝術(shù)博物館、剪紙技藝數(shù)據(jù)庫，推動(dòng)剪紙技藝的傳承培訓(xùn)和展示開發(fā)；另一方面政府、民間多方舉辦剪紙展覽義賣、參賽評獎(jiǎng)、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，著力剪紙技藝活態(tài)傳承，借助自媒體、節(jié)日慶典等，為剪紙技藝體驗(yàn)和展示創(chuàng)造更廣闊的生存空間，對推動(dòng)剪紙技藝創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了良好平臺和條件。如河北蔚縣打造了中國首條剪紙一條街弘揚(yáng)剪紙文化，推動(dòng)剪紙技藝傳承，極大地促進(jìn)了剪紙技藝的創(chuàng)新傳承與創(chuàng)業(yè)發(fā)展。各地的剪紙藝術(shù)博物館及剪紙類非遺扶貧就業(yè)工坊，開展剪紙技能培訓(xùn)，生產(chǎn)性促進(jìn)剪紙技藝的傳承和發(fā)展，也為從事剪紙的手藝人搭建了就業(yè)平臺[1]。

1.2 校企合作，壯大剪紙技藝傳承隊(duì)伍，探索產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新途徑

校企合作，形成了教育機(jī)構(gòu)與文化企業(yè)合作、區(qū)域聯(lián)動(dòng)互助的發(fā)展新格局。剪紙非遺傳承人主動(dòng)突破保守封閉的家族式和師徒制傳承方式，積極走向?qū)W校和社區(qū)，與高校共同營造剪紙傳承新模式，探索產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新途徑，實(shí)現(xiàn)信息互通、互利互贏、相互依存，增大剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的綜合效益。同時(shí)，校企聯(lián)合培養(yǎng)了一批知識型的剪紙人，將綜合文化知識積淀創(chuàng)新融入剪紙技藝中，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵做支撐，使剪紙的技藝性、民俗性、地域性特色融為一體，提高剪紙的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，增強(qiáng)了剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的生命力。如阜陽市校企合作創(chuàng)辦剪紙?zhí)厣珜W(xué)校壯大剪紙技藝傳承隊(duì)伍。甘肅剪紙藝術(shù)家哈?！ゑR俊先生多次受邀赴臺灣大學(xué)、香港大學(xué)、澳門大學(xué)、北京大學(xué)、中央民大、蘭州大學(xué)等高校舉辦展覽和開展剪紙藝術(shù)講座，與師生互動(dòng)探索剪紙技藝扶貧助學(xué)路徑。

1.3 多元融合，以新工藝、新材料等創(chuàng)作剪紙產(chǎn)品，促進(jìn)剪紙新業(yè)態(tài)發(fā)展

近年來，利用剪紙?jiān)剡M(jìn)行多元融合開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的嘗試層出不窮，有以地標(biāo)性建筑、歷史文化名人等符號進(jìn)行車載飾品、鼠標(biāo)墊、手機(jī)殼等剪紙?jiān)O(shè)計(jì)制作的，有將傳統(tǒng)的窗花開發(fā)成創(chuàng)意燈具、景觀雕塑、文化服飾、雨具、家裝等特色商品的，還有創(chuàng)意剪貼《五牛圖》《富春山居圖》《千里江山圖》《梅蘭竹菊》等傳統(tǒng)書畫作品滿足文人雅士喜好的等。在剪紙用料、裝裱方面，也嘗試采用新形式、新材料、新方法，使剪紙的裝飾性、藝術(shù)性、審美性、趣味性得以更好地展現(xiàn)，讓剪紙技藝真正地融入社會生活。這些嘗試促進(jìn)了剪紙新業(yè)態(tài)的發(fā)展，促使剪紙技藝創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合效益不斷增長。如“90 后”江蘇小伙楊鑫用一把剪紙刀創(chuàng)業(yè)在國內(nèi)拿到了20 多項(xiàng)藝術(shù)展覽獎(jiǎng)項(xiàng)，達(dá)到了一個(gè)月3、4 萬的銷售額。再如磁性剪紙發(fā)明人王子月用新材料剪紙創(chuàng)業(yè)，成立了“磁性剪紙文化創(chuàng)意公司”，不到一年就發(fā)展了10 余家“飛點(diǎn)兒磁性剪紙”加盟商，僅此一項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)收入就達(dá)到了30余萬。

2 剪紙技藝傳承及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展中存在的問題

剪紙作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖然參與到世界文化的競爭機(jī)制中，但是，目前剪紙技藝傳承和創(chuàng)業(yè)依然面臨主流文化不太認(rèn)同致使生存空間被擠壓、后繼缺人技藝傳承不暢面、作品市場轉(zhuǎn)化困難等種種的問題。

2.1 剪紙價(jià)值的社會認(rèn)同感不強(qiáng)

在國家政策支持和社會各方的努力下，剪紙技藝傳承得到了社會的認(rèn)可和支持，但以農(nóng)民為主體的傳承群體的生存權(quán)益和文化權(quán)益沒有得到很好保障，民間剪紙傳承人的評選和保護(hù)工作已經(jīng)啟動(dòng)，但沒有資金資助，壯大剪紙藝人隊(duì)伍的傳承機(jī)制還有待進(jìn)一步臻于完善，這也影響到社會對剪紙價(jià)值的認(rèn)同。相比較而言，“1972年始，日本對每個(gè)保持者（或保持團(tuán)體） 每年撥付200 萬日元的特別補(bǔ)助費(fèi)，用以培養(yǎng)繼承人并提高保持者技藝”[2]。同時(shí)，民間剪紙傳承人對剪紙理論的研究幾乎是空白，剪紙創(chuàng)作缺乏學(xué)術(shù)性和世界性視野，他們對剪紙文化的傳播和推廣在社會上也會大打折扣。再加剪紙作為民間自發(fā)傳承的文化資源，是偏遠(yuǎn)貧困之地僅剩的精神食糧，其作為支撐貧困生存和保持民間善良、勤勞、健康、純樸生命品性的文化價(jià)值并未能得到社會普遍的尊重，很難形成傳承剪紙技藝的良好的文化氛圍。另外，學(xué)界研究剪紙的專家會剪能創(chuàng)剪紙作品的很少，剪紙理論研究和剪紙技藝傳承實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，這些因素都會降低社會對剪紙價(jià)值的認(rèn)同度。

2.2 剪紙技藝傳承年輕人參與不夠

剪紙是慢生活的產(chǎn)物，是對民間生活“程式”[3]化的表現(xiàn)?？旃?jié)奏生活讓剪紙文化滋生的土壤和環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的人數(shù)增加，很多變成了城市市民，市民中了解剪紙和會剪紙的人很少，剪紙主體不斷地在流失。傳統(tǒng)剪紙主要依賴家庭成員之間口傳心授的方式傳承，民間剪紙隨著老一輩剪紙藝人的不斷去世，面臨著后繼無人的尷尬場面，可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。再加傳統(tǒng)剪紙的題材多體現(xiàn)農(nóng)耕生活，表現(xiàn)元素多以民間喜聞樂見的花草蟲魚、家禽瑞獸、戲曲神話等為主，與城市生活相距較遠(yuǎn)，和現(xiàn)代生活有一定的距離，難以產(chǎn)生時(shí)代共鳴和心理回響。很多地方和學(xué)校缺乏對剪紙的系統(tǒng)性培訓(xùn)和教學(xué)，鉆研剪紙文化和傳承剪紙技藝年輕人寥寥無幾，年輕人對剪紙不感興趣甚至不愿參與到剪紙傳承活動(dòng)中來。

2.3 剪紙產(chǎn)品商品化程度不高

剪紙文化可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要方向是創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，從文化與商業(yè)結(jié)合的角度，需要將現(xiàn)代品質(zhì)和生活情趣融入剪紙的設(shè)計(jì)創(chuàng)新之中，重視剪紙文化與其他文化品牌的跨界合作，將剪紙藝術(shù)變成可攜帶的文化符號，進(jìn)入人們的日常生活，創(chuàng)造人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品。但是，目前對剪紙技藝的傳承大多還是在復(fù)制舊有花樣的基礎(chǔ)上，剪紙的手法、花樣、內(nèi)容均比較穩(wěn)定，創(chuàng)新難有突破，難以實(shí)現(xiàn)剪紙文化消費(fèi)的升級。目前，剪紙技藝高的藝人創(chuàng)作缺乏藝術(shù)專業(yè)知識和理論研究支撐，研究剪紙的專家一般剪紙的手藝相對薄弱，致使剪紙作品的創(chuàng)意不足、美感也不夠，在市場上作品商品化程度普遍難以滿足剪紙手藝人的經(jīng)濟(jì)需求。

3 剪紙技藝創(chuàng)新傳承及創(chuàng)業(yè)對策

剪紙的傳承發(fā)展雖然遇到了種種問題，但也面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大契機(jī)。新時(shí)代剪紙技藝傳承要不斷融合新理念和思維，以創(chuàng)新滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)心理，以創(chuàng)新滿足民眾不斷變化的審美需要，以科技賦能、跨界融合等措施促進(jìn)剪紙技藝的創(chuàng)新傳承及創(chuàng)業(yè)發(fā)展，為此該文提出以下3 個(gè)方面的對策。

3.1 融合新時(shí)代理念和思維，創(chuàng)新提升剪紙的文化地位和社會認(rèn)同感

“建立剪紙藝術(shù)+的思維模式和發(fā)展模式”[4]，不斷融合新時(shí)代的理念和思維，融合各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)專業(yè)的知識和理論，與其他文化藝術(shù)活動(dòng)多元鏈接，開發(fā)剪紙的多元化功用，加強(qiáng)對剪紙技藝的創(chuàng)新傳承，提高年輕人對剪紙文化的認(rèn)同。首先正確認(rèn)識傳統(tǒng)剪紙承載的民族文化內(nèi)涵、民風(fēng)民情民俗，領(lǐng)悟其長盛不衰的藝術(shù)魅力；其次建立一支職業(yè)化、高素質(zhì)的剪紙非遺傳承隊(duì)伍，一方面探討傳統(tǒng)剪紙中至今仍有價(jià)值的內(nèi)容和形式，另一方面探索剪紙如何融入當(dāng)下生活，推動(dòng)剪紙技藝全面融入當(dāng)代生活，推動(dòng)剪紙文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升剪紙技藝的文化地位和社會認(rèn)同感。再次運(yùn)用“3C 共鳴原理”[5]和互聯(lián)網(wǎng)思維開拓推廣渠道，實(shí)現(xiàn)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品商業(yè)變現(xiàn)，增強(qiáng)剪紙文化認(rèn)同、提升剪紙文化自信。如特瑞斯·科倫用剪紙表現(xiàn)都市生活，將剪紙制作成折疊圖書用于兒童教育。愛麗絲·馬賽克的作品《愈合》，將剪紙融于心理學(xué)，在事先剪成的大樹上，讓每人剪貼上去一片樹葉，樹葉上寫有每個(gè)人未了心愿，以象征精神的愈合；作品《團(tuán)契》，為一個(gè)手拉手的群體，由6 歲到93 歲的人們合作完成，顏色艷麗、飽滿，作品生機(jī)盎然，象征著“四海之內(nèi)皆兄弟”的和諧主題，被稱之為上天的禮物[6]。

3.2 借助科技手段為剪紙技藝創(chuàng)新傳承賦能，提升剪紙文化及技藝傳承創(chuàng)業(yè)水平

研究摸索構(gòu)建剪紙技藝傳承發(fā)展的科技路徑體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙文化與科技融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，提升剪紙技藝的傳承、開發(fā)與傳播品質(zhì)影響，讓民間技藝與科技結(jié)合起來為社會創(chuàng)造更加豐富的作品。將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、AR 技術(shù)、3D 打印等運(yùn)用到剪紙技藝的傳承中，借助科技手段促進(jìn)剪紙文化的生產(chǎn)、表達(dá)、傳播、利用等方式的變革。收集、整理與剪紙技藝相關(guān)的文字、圖片、音樂、視頻、口述等資料，運(yùn)用新媒介技術(shù)將剪紙文化數(shù)字化、影像化，利用現(xiàn)代科技手段準(zhǔn)確、真實(shí)地描繪其生存、發(fā)展、演變及創(chuàng)新的時(shí)空軌跡，構(gòu)建剪紙文化認(rèn)知體系。采取影像記錄、二維三維拍照建模、數(shù)據(jù)庫建構(gòu)等相關(guān)技術(shù)，將剪紙傳承人技藝、作品、文化空間等進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)和記錄，創(chuàng)作出剪紙電視、動(dòng)畫、服裝、玩具、游戲、家裝等藝術(shù)精品，打造高端剪紙藝術(shù)品牌。如運(yùn)用剪紙?jiān)?，將中美文化融為一體，利用聲光電打造的電影《尋夢環(huán)游記》，在全球范圍內(nèi)展示了剪紙藝術(shù)文化的魅力，也為剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了新的賣點(diǎn)和渠道。

3.3 打造剪紙IP 效應(yīng)，推動(dòng)剪紙技藝傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合

打造剪紙IP 形象，并“與其他IP 跨界融合”[7]，達(dá)到一加一大于二的效果。加快剪紙與旅游、農(nóng)業(yè)等跨行業(yè)融合發(fā)展，要擴(kuò)寬剪紙載體、傳播渠道，要把剪紙技藝深度植入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程，滿足多元化的文化旅游消費(fèi)需求，大力發(fā)展剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品、文創(chuàng)體驗(yàn)店、文創(chuàng)商城、創(chuàng)客生活空間等，不斷豐富剪紙文旅產(chǎn)品，為提升全域旅游、智慧旅游、夜間旅游、慢旅游、鄉(xiāng)村旅游等品質(zhì)助力，激發(fā)剪紙技藝傳承發(fā)展活力，增大剪紙傳承人群和創(chuàng)業(yè)者的覆蓋面。將剪紙技藝傳承與農(nóng)業(yè)融合打造具有標(biāo)志性、引領(lǐng)性、帶動(dòng)性的鄉(xiāng)村剪紙品牌，打造剪紙演繹節(jié)慶品牌、研學(xué)類剪紙文旅教育品牌，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)剪紙文化元素和剪紙技藝細(xì)胞，力爭將傳統(tǒng)地方剪紙文化和剪紙技藝打造成國家級品牌，在區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)中彰顯剪紙文化的特色。將剪紙技藝創(chuàng)新傳承和創(chuàng)業(yè)發(fā)展與特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村發(fā)展等相互銜接，拓展發(fā)展空間，大力培育剪紙的消費(fèi)群體和熱點(diǎn)，衍生剪紙文旅新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)，推動(dòng)剪紙技藝傳承在產(chǎn)品開發(fā)、市場營銷、體驗(yàn)服務(wù)等方面的轉(zhuǎn)型升級。如美國情人節(jié)拉花剪紙裝飾和萬圣節(jié)拉花骷髏頭裝飾，以及美國賀曼公司開發(fā)的鏤空賀卡等，都是利用了剪紙鏤空雕刻技藝進(jìn)行開發(fā)的產(chǎn)品，充斥于節(jié)日市場的各個(gè)角落，成為節(jié)日期間的熱銷商品。