牛 婧

（天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300222）

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育之意義

憂患意識(shí)是人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的一種預(yù)見能力，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種理性的否定性認(rèn)識(shí)，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和積極的前瞻意識(shí)。大學(xué)生憂患意識(shí)教育，就是以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，將憂患意識(shí)這一中華傳統(tǒng)文化的精華與我國高等教育的方針和理念相結(jié)合，通過思想政治理論教育與實(shí)踐教育等多種形式，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中自覺克服心態(tài)浮躁、貪圖安逸、盲目樂觀、不思進(jìn)取等錯(cuò)誤思想和消極情緒，樹立正確的憂患觀、義利觀和知行觀，篤信好學(xué)、艱苦奮斗、為國分憂，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

經(jīng)過改革開放40多年的快速發(fā)展，今天的中國迎來了前所未有的發(fā)展盛世，但盛世之下更要保持清醒的頭腦，在加強(qiáng)黨員干部憂患意識(shí)教育的同時(shí)，也要注重對(duì)大學(xué)生憂患智慧的培養(yǎng)。當(dāng)前，部分大學(xué)生的價(jià)值取向和人生理想出現(xiàn)偏差，憂患意識(shí)淡薄甚至缺失。造成這一現(xiàn)狀，固然有社會(huì)環(huán)境因素的影響，但高校思想政治教育中憂患意識(shí)教育淡化，憂患意識(shí)教育落后于客觀現(xiàn)實(shí)需要也不容忽視。

（一）深化愛國主義教育的重要內(nèi)容

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！敝腥A民族是一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族，在其5 000年的歷史長河中，形成和累積了豐富而深刻的憂患智慧。這一智慧是歷代仁人志士深切愛國情懷的集中體現(xiàn)，是千百年來維系國家命運(yùn)、推動(dòng)民族發(fā)展的精神基因。憂患意識(shí)是愛國主義情懷生成的重要思想基礎(chǔ)，憂患意識(shí)教育是深化愛國主義教育不可或缺的重要組成部分。在中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中明確提出“要深入開展增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的宣傳教育”[3]，把憂患意識(shí)教育貫穿愛國主義教育全過程，進(jìn)一步深化愛國主義教育。

（二）應(yīng)對(duì)國內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)的必然要求

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边M(jìn)入新時(shí)代的中國“正在跨越一個(gè)轉(zhuǎn)守為攻的歷史瓶頸”，面對(duì)的“改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”[4]。國內(nèi)外形勢(shì)深刻變化的客觀現(xiàn)實(shí)，使未來發(fā)展之路仍然充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。一方面，國際上新舊矛盾交織，中國面臨的國際形勢(shì)依然嚴(yán)峻。隨著中國國際影響力的增強(qiáng)，各種外部的質(zhì)疑和阻力也隨之增加，一些國家對(duì)中國的快速崛起存在警惕和敵意，“中國威脅論”甚囂塵上，他們或明或暗制造麻煩和事端，企圖圍堵和遏制中國。另一方面，國內(nèi)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，發(fā)展不平衡不充分問題尚未解決。改革開放40多年間中國突飛猛進(jìn)發(fā)展過程中所積累的問題日益顯現(xiàn)，資源環(huán)境的承載力幾近極限，發(fā)展不可持續(xù)性越來越明顯。當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更加凸顯了居安思危的重要意義。

一代青年有一代青年的歷史際遇。國家的前途、民族的未來是新時(shí)代大學(xué)生必須擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝巍Ｃ鎸?duì)國內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以清醒的頭腦和堅(jiān)定的信心去認(rèn)識(shí)和化解前進(jìn)道路上的一切困難和挑戰(zhàn)，此時(shí)尤為必要和緊迫。今天大學(xué)生憂患意識(shí)教育的主題已不再是反對(duì)帝國主義的侵略以挽救國家和民族的危亡，而是在和平環(huán)境下居安思危、奮發(fā)圖強(qiáng)以早日實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興。新時(shí)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量，最好的愛國方式就是將真摯的家國情懷和深切的憂患意識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能，不斷提高綜合素養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入新的動(dòng)力。

（三）促進(jìn)大學(xué)生成長成才的必然選擇

“古人大業(yè)成，皆自憂患者。”“90后”“00后”作為當(dāng)代大學(xué)生的主體，由于家庭條件優(yōu)裕和主要是獨(dú)生子女，他們往往缺少生活的磨礪和對(duì)苦難的感知，憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡薄甚至缺失，不利于大學(xué)生的成長成才。具體表現(xiàn)為：其一，政治信仰危機(jī)。改革開放40多年發(fā)展中不可避免的存在一些矛盾和問題，加之西方意識(shí)形態(tài)的滲透沖擊，引發(fā)國內(nèi)各種社會(huì)思潮活躍，歷史虛無主義、新自由主義、普世價(jià)值論等在部分青年人中間有著相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可度。受到這些錯(cuò)誤思潮影響，部分大學(xué)生不能歷史地、全面地看待歷史人物和歷史事件，對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性產(chǎn)生動(dòng)搖；部分大學(xué)生片面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的矛盾和問題，盲目推崇西方的政治經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)中國特色社會(huì)主義制度缺乏信心。政治信仰不明確、意志不堅(jiān)定，導(dǎo)致部分大學(xué)生在國家發(fā)展歷經(jīng)磨難挫折之時(shí)，民族憂患意識(shí)淡薄。其二，價(jià)值觀錯(cuò)位。改革開放的深入和網(wǎng)絡(luò)信息化的熱潮賦予了當(dāng)代大學(xué)生開闊的眼界和活躍的思維，與此同時(shí)也引發(fā)了思想領(lǐng)域的價(jià)值偏離。個(gè)人主義、實(shí)用主義、利己主義、享樂主義等價(jià)值觀在青年群體中蔓延，種種錯(cuò)誤的價(jià)值取向，削弱了部分大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的追求，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感也就更加無從談起了。其三，憂患意識(shí)自我培養(yǎng)能力匱乏[5]。隨著高校的持續(xù)擴(kuò)招，高等教育從精英教育走向大眾教育。高校擴(kuò)招對(duì)于提升國民素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極作用，但其消極影響是導(dǎo)致高等教育質(zhì)量下滑，大學(xué)生的精英意識(shí)受到?jīng)_擊而逐漸淡化。特別是“90后”“00后”大學(xué)生，在學(xué)習(xí)方面普遍缺乏緊迫感，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度散漫，惰性思想較重。造成這一現(xiàn)狀的原因之一就在于，今天的大學(xué)生有相當(dāng)一部分已經(jīng)不再因?yàn)樽约捍髮W(xué)生的身份而感到驕傲和自豪，不再有“位卑未敢忘憂國”的家國情懷和“為中華之崛起而讀書”的宏偉抱負(fù)。他們中的大多數(shù)僅僅把自己視為社會(huì)中的普通一員，只需履行一個(gè)普通公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)即可，所謂憂患意識(shí)、家國情懷、理想信念，都難以在他們的心靈或情感深處產(chǎn)生共鳴。

大學(xué)生正處于價(jià)值觀塑造和行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，需要悉心教育和引導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育，培養(yǎng)科學(xué)的憂患觀，對(duì)其堅(jiān)定理想信念、提升道德修養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力具有重要的推動(dòng)作用，有助于大學(xué)生的成長成才以及立德樹人根本任務(wù)的貫徹落實(shí)。

鄭文成公嘗語，曾赴京見一儒士，云：“汝國《牧隱集》最好，可與黃蘇頡頑?！盵15](徐居正《筆苑雜記》，P302)

二、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育之困境

直面大學(xué)生憂患意識(shí)淡薄甚至缺失的現(xiàn)狀，這其中固然有社會(huì)環(huán)境和家庭因素的影響，但高校思想政治教育中憂患意識(shí)教育淡化，憂患意識(shí)教育落后于客觀現(xiàn)實(shí)的需要也不容忽視。檢視當(dāng)前大學(xué)生憂患意識(shí)教育之現(xiàn)狀，其困境主要表現(xiàn)為：

（一）缺乏對(duì)憂患意識(shí)教育本質(zhì)的深刻理解

對(duì)于大學(xué)生要不要進(jìn)行憂患意識(shí)教育，進(jìn)行什么樣的憂患意識(shí)教育，怎樣進(jìn)行憂患意識(shí)教育等基本問題，由于對(duì)其系統(tǒng)研究和重視程度不夠，存在著模糊認(rèn)識(shí)，甚至有人提出向大學(xué)生講憂患、思問題、談挑戰(zhàn)，是消極保守的體現(xiàn)，會(huì)使大學(xué)生喪失對(duì)黨和國家的信心，會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生走向更狹隘的格局。這實(shí)際上是沒有正確認(rèn)識(shí)憂患意識(shí)教育的本質(zhì)，把憂患意識(shí)教育等同于悲觀主義教育。憂患意識(shí)教育，絕不是教人患得患失，也不是教人悲觀沉淪，而是引導(dǎo)人在面對(duì)困境時(shí)仍然能夠保持理性的頭腦和積極奮進(jìn)的心態(tài)，努力尋找突破困境、走向光明的方法。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育意義更加重大、責(zé)任更加艱巨，它不僅事關(guān)青年大學(xué)生正確價(jià)值觀和健康人格的形成，更事關(guān)中華民族精神基因的傳承和偉大復(fù)興中國夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。然而長期以來，在高校思想政治教育中，關(guān)于大學(xué)生憂患意識(shí)教育本質(zhì)、內(nèi)容和方法的系統(tǒng)研究仍然不夠，由此造成大學(xué)生憂患意識(shí)教育落后于客觀現(xiàn)實(shí)的需要。

（二）科學(xué)憂患觀引導(dǎo)缺位

以馬克思主義為指導(dǎo)是我國高校思想政治教育的根本和靈魂，目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論。一般說來，在“憂什么”“為何憂”“如何憂”的問題上，存在兩種憂患觀：一種是從個(gè)人本位出發(fā)，以個(gè)人利益得失為核心，以滿足個(gè)人需要為目的而形成的狹隘的、非科學(xué)的憂患觀；另一種是從對(duì)國家、民族乃至人類社會(huì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注出發(fā)，將個(gè)人對(duì)其理想和責(zé)任的覺醒升華為社會(huì)責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益、國家利益有機(jī)結(jié)合而形成的豁達(dá)的、科學(xué)的憂患觀[6]。其中以國家、民族乃至人類社會(huì)前途命運(yùn)為歸依，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起關(guān)注國家、民族整體利益和造福社會(huì)的責(zé)任與使命的憂患意識(shí)，是憂國憂民的愛國主義情懷的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)國家和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。但是長期以來，在高校思想政治教育中，關(guān)于科學(xué)憂患觀的內(nèi)容并未得到重視。相當(dāng)一部分大學(xué)生在“憂什么”“為何憂”“如何憂”的問題上，缺乏清晰明確的理解與把握，存在著模糊認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)憂患觀引導(dǎo)的缺位，是大學(xué)生憂患意識(shí)教育滯后的一個(gè)突出原因。

（三）片面突出肯定性思維教育

在思想教育過程中，有兩種思維傾向教育：一種是肯定性思維的優(yōu)勢(shì)教育，即注重對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中積極和成功方面的宣傳，諸如輝煌歷史的贊頌，現(xiàn)實(shí)成就的謳歌，美好未來的昭示等；另一種是否定性思維的“劣勢(shì)”教育，或稱換位思維、矛盾思維教育，即關(guān)注社會(huì)發(fā)展過程中存在的問題和潛在的矛盾，不滿足于當(dāng)前的成績，在反思和批判中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并積極尋求解決問題的途徑。當(dāng)前在高校思想政治教育中，往往是肯定性思維教育比較充分、全面和到位，而否定性思維教育則相對(duì)滯后或嚴(yán)重缺乏，從而造成大學(xué)生形成了“樂而忘憂”的思維定式，普遍缺乏居安思危的憂患意識(shí)。事實(shí)上，在高校思想政治教育中，運(yùn)用肯定性思維的優(yōu)勢(shì)教育以增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，運(yùn)用否定性思維的“劣勢(shì)”教育以引導(dǎo)大學(xué)生正確看待發(fā)展過程中存在的短板和不足，二者是并行不悖的。

（四）忽視消憂弭患能力的培養(yǎng)

憂患意識(shí)是一種建立在危機(jī)感和責(zé)任感之上的積極的前瞻智慧，解除憂患最根本的途徑是社會(huì)改革甚至革命，這也就是說，憂患意識(shí)的落腳點(diǎn)是社會(huì)實(shí)踐。只有將所思所憂落實(shí)到改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，才能真正體現(xiàn)出憂患的價(jià)值。因此，大學(xué)生憂患意識(shí)教育的最終歸宿是對(duì)其消憂弭患能力的培養(yǎng)。所謂消憂彌患能力，就是知行合一的圖強(qiáng)能力。當(dāng)前在高校思想政治教育中，相對(duì)于“知”方面的教育，“行”方面的培養(yǎng)則相對(duì)缺乏，往往是重理論灌輸輕社會(huì)實(shí)踐。只有進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消憂弭患能力的培養(yǎng)和考察，實(shí)現(xiàn)憂患意識(shí)教育的知行合一，才能真正達(dá)到教育的目的和效果。

（五）憂患意識(shí)教育制度不完善

加強(qiáng)憂患意識(shí)教育關(guān)鍵在落實(shí)。不可否認(rèn)當(dāng)前大學(xué)生憂患意識(shí)教育尚未形成完善的制度機(jī)制。在對(duì)大學(xué)生教育什么，怎樣教育的問題上，缺乏科學(xué)的規(guī)劃和得力的措施。往往突出肯定性思維教育而忽視否定性思維教育，即使有憂患意識(shí)教育，也往往是從個(gè)人本位出發(fā)而非以國家、民族的前途命運(yùn)為依歸，或者往往是“近憂”而非戰(zhàn)略性的“遠(yuǎn)憂”教育。在大學(xué)生思想政治理論和實(shí)踐教育過程中，應(yīng)該把憂患意識(shí)教育列為其不可或缺的內(nèi)容，并有比較完善的制度約束作保障。而這一制度機(jī)制的剛性約束目前尚不完善。

反思當(dāng)前大學(xué)生憂患意識(shí)教育面臨的困境和問題，主要是由于對(duì)憂患意識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵缺乏科學(xué)理解，對(duì)憂患意識(shí)教育的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，沒有將憂患意識(shí)教育提高到關(guān)系中華民族偉大復(fù)興建設(shè)者教育培養(yǎng)的高度來審視其重要性。

三、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育之實(shí)踐路徑

基于新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的重要意義，檢視當(dāng)前大學(xué)生憂患意識(shí)教育仍存在的問題，今后需要在堅(jiān)持辯證性、創(chuàng)新性和制度性原則的基礎(chǔ)上，不斷探索符合新時(shí)代特征和大學(xué)生發(fā)展需要的憂患意識(shí)教育路徑方法。

（一）堅(jiān)持辯證思維，明確憂患意識(shí)教育的基本思路

新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育，必須明確教育思路，堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，注重對(duì)大學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)和提高，這是推進(jìn)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的根本前提。

其一，做到先憂與后樂相統(tǒng)一。從新時(shí)代世情、國情、黨情的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生居安思危的憂患智慧，一方面，要進(jìn)行肯定性思維的優(yōu)勢(shì)教育，使其認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信和制度自信，以鼓舞其前進(jìn)的動(dòng)力；另一方面，更要結(jié)合變化了的客觀實(shí)際，持久地進(jìn)行否定性思維的“劣勢(shì)”教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國仍面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻的國際形勢(shì)，國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展仍存在諸多短板，面臨諸多挑戰(zhàn)，以激發(fā)其為中華之崛起而奮斗的使命責(zé)任。在國際競爭日益復(fù)雜化的今天，將肯定性思維教育和否定性思維教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)大學(xué)生“先憂后樂”的憂患智慧，保持中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生命力和持久力，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的磨難和挑戰(zhàn)。

其二，做到憂患與圖強(qiáng)相統(tǒng)一。憂患的目的在于圖強(qiáng)。培養(yǎng)大學(xué)生居安思危的憂患智慧，最終目的是為了增強(qiáng)其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，將憂患轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的圖強(qiáng)精神。新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育，一方面，要從新的歷史方位出發(fā)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)的世情、國情和黨情教育，增強(qiáng)其危機(jī)意識(shí)；另一方面，又要鼓勵(lì)大學(xué)生以堅(jiān)定的理想信念和深切的責(zé)任感、使命感，在學(xué)習(xí)和生活中自覺克服消極懈怠、貪圖享受、自私自利等個(gè)人主義的思想和行為，以“小我”融入“大我”，樹立正確的憂患觀、義利觀和知行觀，將憂國憂民之情轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)之志，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)。

其三，做到知與行相統(tǒng)一。大學(xué)生憂患意識(shí)教育的歸宿和落腳點(diǎn)是消憂弭患能力的培養(yǎng)，達(dá)到知行合一。一方面，以“求真”的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨史國史以樹立正確的歷史觀，關(guān)注國內(nèi)外形勢(shì)與環(huán)境以正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；另一方面，以“力行”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生將所思所憂落實(shí)到改造世界的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)用結(jié)合，使其承擔(dān)起“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的社會(huì)責(zé)任。

（二）貫徹發(fā)展理念，創(chuàng)新憂患意識(shí)教育的方式方法

憂患意識(shí)是歷史的亦是發(fā)展的。加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育，必須堅(jiān)持發(fā)展理念，做到“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[7]，在實(shí)踐中不斷拓展和深化憂患意識(shí)教育的內(nèi)容，創(chuàng)新憂患意識(shí)教育的路徑方法，這是推進(jìn)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其一，拓展和深化憂患意識(shí)教育的內(nèi)容。新時(shí)代拓展和深化大學(xué)生憂患意識(shí)教育的內(nèi)容，需要從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來教育三個(gè)層面著力：

在歷史層面，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和歷史教育。首先，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華文化蘊(yùn)含著極其深刻的憂患智慧，歷經(jīng)歲月洗禮，深深鐫刻在華夏文明的血脈之中，至今仍有警示意義。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘其中所蘊(yùn)含的憂患智慧和家國情懷，在全社會(huì)特別是青少年中大力弘揚(yáng)“天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷”[8]，增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的思想底蘊(yùn)。其次，注重歷史教育，特別是中國近現(xiàn)代史和中共黨史教育?！皻v史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’”[9]，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和深刻的憂患智慧。在歷史教育中，要特別注重鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史教育，引導(dǎo)大學(xué)生全面了解鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族的屈辱史、抗?fàn)幨?，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命史、建設(shè)史和改革史。這一方面有助于大學(xué)生深刻理解近現(xiàn)代中國國情和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，樹立正確的歷史觀；另一方面，以史為鑒使大學(xué)生銘記落后就要挨打的國恥國難，充分認(rèn)識(shí)國家繁榮富強(qiáng)的來之不易，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，勉勵(lì)其要時(shí)刻保持清醒的頭腦和危機(jī)意識(shí)，樂而不忘憂，增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的說服力。

在現(xiàn)實(shí)層面，深入開展國情教育和形勢(shì)政策教育。首先，開展世情教育，使大學(xué)生充分了解世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國仍處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國日益走向世界舞臺(tái)中央，面對(duì)的外部壓力、質(zhì)疑和阻力也隨之增加，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，必須熱地思冷，做好我們自己的事情。其次，開展國情教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國改革開放40多年成就輝煌，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，目前發(fā)展不平衡不充分的問題依然突出，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化任重而道遠(yuǎn)，必須常思危困。再次，開展黨情教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中共十八大以來全面從嚴(yán)治黨成效顯著，但是中國共產(chǎn)黨面臨的各種考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，必須正視和反思部分黨員干部思想作風(fēng)不正、駕馭全局能力不強(qiáng)等問題，不斷進(jìn)行自我革新。

在未來層面，加強(qiáng)理想信念教育。青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，一個(gè)國家、一個(gè)民族就會(huì)有無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。加強(qiáng)理想信念教育，一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生“堅(jiān)定愛國力行的使命責(zé)任”，將人生目標(biāo)和職業(yè)選擇之“小我”，融入祖國和人民之“大我”，“服務(wù)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)”[10]，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與人生境界的升華；另一方面，要從理論和實(shí)踐上引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)經(jīng)歷種種阻力和磨難，一定要正視這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)青年人不怕困難、艱苦奮斗的精神，在砥礪奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)想。

其二，挖掘和創(chuàng)新憂患意識(shí)教育的路徑方法。在挖掘和創(chuàng)新大學(xué)生憂患意識(shí)教育路徑方法上，可以從以下三個(gè)方面著力：第一，依托校園文化活動(dòng)開展憂患意識(shí)教育。開展體現(xiàn)新時(shí)代特點(diǎn)和具有學(xué)校特色的校園文化活動(dòng)，采取演講、辯論、舞臺(tái)劇、紅歌會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍、主題黨團(tuán)日活動(dòng)、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等多種形式，開展憂患意識(shí)和家國情懷教育，營造心系家國、昂揚(yáng)進(jìn)取的校園氛圍。第二，搭建專門的憂患意識(shí)網(wǎng)絡(luò)教育理論平臺(tái)。創(chuàng)建一批適合大學(xué)生瀏覽，宣傳居安思危憂患意識(shí)和家國情懷，具有一定理論深度和專業(yè)特色，而又內(nèi)容豐富、形式新穎的思想理論教育類網(wǎng)站，以科學(xué)的理論贏得大學(xué)生。第三，利用自媒體平臺(tái)增強(qiáng)憂患意識(shí)教育的吸引力。依托微博、微信公眾號(hào)、抖音手機(jī)APP等青年人喜聞樂見的自媒體平臺(tái)，推出一系列關(guān)于憂患意識(shí)和家國情懷的原創(chuàng)性文章、短視頻、小游戲、動(dòng)漫、表情包等，以更加時(shí)尚新穎的形式吸引大學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)，在潛移默化中將家國情懷根植于心。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)憂患意識(shí)教育常態(tài)化

推動(dòng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育走向科學(xué)化和制度化，是培養(yǎng)大學(xué)生憂患智慧的有效途徑。以制度建設(shè)為保障，健全大學(xué)生憂患意識(shí)教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生憂患意識(shí)教育的常態(tài)化，需要從以下兩個(gè)方面著力：

其一，構(gòu)建憂患意識(shí)教育融入高校思想政治理論課的教學(xué)機(jī)制。思想政治理論課是深化憂患意識(shí)教育的主陣地和主渠道。將馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于居安思危憂患意識(shí)的思想和理論，以及世情、國情、黨情危機(jī)教育列為高校思想政治理論課教學(xué)與考核的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)這一教學(xué)機(jī)制的建構(gòu)與實(shí)行，需要在教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇，教師素質(zhì)能力的提升，以及教學(xué)環(huán)境的設(shè)置等方方面面形成合力。惟其如此，才能逐步形成一套完整的憂患意識(shí)融入思政課教學(xué)制度機(jī)制。

其二，構(gòu)建憂患意識(shí)教育融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制度。加強(qiáng)大學(xué)生憂患意識(shí)教育的目的在于激發(fā)其勇于擔(dān)當(dāng)、砥礪奮斗的意志品質(zhì)。在充分利用各地愛國主義教育資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育的同時(shí)，利用寒暑假組織大學(xué)生深入到比較艱苦的地區(qū)學(xué)習(xí)考察、參與志愿服務(wù)活動(dòng)，使其認(rèn)識(shí)社會(huì)、磨練意志，在親身參與中受教育、長才干，提高憂國憂民的覺悟，增強(qiáng)消憂弭患的行動(dòng)力。

今天，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位之下，居安思危的憂患意識(shí)仍然閃爍著智慧的光芒，指引著新時(shí)代中國大學(xué)生成長成才。堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生頭腦，厚植憂患意識(shí)和家國情懷，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與中國夢(mèng)、個(gè)人發(fā)展和國前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，知行合一，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中貢獻(xiàn)青春和智慧。