劉春榮

【摘要】教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才，教學(xué)核心不僅在于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)技能，還在于幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。特別是對(duì)于英語教學(xué)工作來說，所接觸的是英語內(nèi)容，和西方世界的聯(lián)系更加緊密，學(xué)生更容易受到西方不良思想的侵蝕，更加需要堅(jiān)持“立德樹人”的核心教育理念，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健全的人格。但長期以來，這一點(diǎn)都沒有引起英語教師和教育工作者的足夠重視，英語“立德樹人”教學(xué)也還處于初始階段，還沒有形成健全的教育機(jī)制，還需要進(jìn)一步的優(yōu)化改進(jìn)，才能夠發(fā)揮出應(yīng)有的效果。

【關(guān)鍵詞】高等院校;英語;立德樹人

前言：

伴隨著教育改革日漸深化，人們對(duì)于教育本質(zhì)的了解也越來越深入，傳統(tǒng)教育模式的弊端也被逐漸暴露出來，教學(xué)活動(dòng)過于偏向知識(shí)技能，忽略了德育教育，勢必會(huì)出現(xiàn)“德不配位”的情況，學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)，往往會(huì)對(duì)社會(huì)造成更大的創(chuàng)傷。在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，更加注重學(xué)生全面發(fā)展，更加注重學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，并逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，對(duì)于學(xué)生的影響力有限，只有將其和其他課程相結(jié)合，才能夠形成“環(huán)繞式”宣傳環(huán)境，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念進(jìn)行潛移默化地影響和引導(dǎo)。

一、現(xiàn)階段高等院校英語教學(xué)課堂貫徹“立德樹人”理念的難點(diǎn)

（一）未能樹立對(duì)德育教育的正確認(rèn)知，重視程度不足

在當(dāng)今時(shí)代，隨著教育事業(yè)持續(xù)繁榮，每年都會(huì)為社會(huì)輸送一大批優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，導(dǎo)致人才市場供應(yīng)大于需求，內(nèi)卷化問題突出，就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻。學(xué)生作為高素質(zhì)人才儲(chǔ)備，就業(yè)問題也將轉(zhuǎn)化為教育問題，由此衍生出“教育焦慮”現(xiàn)象。在此情況下，部分教師為了讓學(xué)生獲得更高的考試成績，擁有更好的人生起點(diǎn)，片面地采取應(yīng)試教育理念，一切教學(xué)活動(dòng)向考試大綱看齊。而德育教育盡管功能莫大，卻游離在考試體系之外，自然不被部分教師群體所重視。同時(shí)，學(xué)生也受到應(yīng)試思維的影響，在思想中萌發(fā)了“教育功利”的種子，對(duì)于德育教育這類無法產(chǎn)生直接助力的學(xué)科缺乏學(xué)習(xí)興趣，自然會(huì)為“立德樹人”理念在教學(xué)課堂中的貫徹平添許多阻礙[1]。

（二）英語教師缺乏德育經(jīng)驗(yàn)，德育教學(xué)效果不佳

誠然，高等院校英語教師大多具備不錯(cuò)的教學(xué)能力和知識(shí)儲(chǔ)備，足以勝任日常教學(xué)任務(wù)的需要，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出。但是在新時(shí)代背景下，高等院校英語教學(xué)體系中開創(chuàng)性融入了“立德樹人”教育理念，教學(xué)需求也隨之發(fā)生了較大改變，對(duì)于教師能力的要求也更加多元、更加嚴(yán)格，除了基本的教學(xué)能力之外，還要具備較高的德育水平。但是在傳統(tǒng)教學(xué)框架下，英語教育和德育教育如同兩條互相平行的線段，缺乏交叉點(diǎn)，英語教師缺乏德育教育經(jīng)驗(yàn)，無法高效主持德育教育工作的開展，一方面所選擇的滲透內(nèi)容不適宜，與英語教學(xué)知識(shí)之間的匹配度較低;另一方面滲透的時(shí)機(jī)不對(duì)，難以發(fā)揮出最大的教學(xué)效果[2]。

例如，“愛國”作為一項(xiàng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)融入到高等院校英語中去，但是部分教師滲透方法不當(dāng)，片面地“生搬硬套”，與教學(xué)內(nèi)容前后缺乏銜接點(diǎn)，既顯得過于突兀，又無法與英語知識(shí)產(chǎn)生“聚合作用”，迸發(fā)出的力量極為有限。

（三）教學(xué)方法陳舊，無法增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同感

事實(shí)證明，只有當(dāng)教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的時(shí)候，才能夠取得良好的教育成果。但是相比較而言，英語教學(xué)與德育教育一者立足于語言領(lǐng)域，一者立足于人文領(lǐng)域，在內(nèi)容上存在較大差異，如果采取同一教學(xué)方法，必然會(huì)衍生出種種不協(xié)調(diào)、不匹配的問題。但是在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師受到慣性思維的影響，延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法，過度注重于知識(shí)的講解，缺乏對(duì)學(xué)生認(rèn)同感的培育，導(dǎo)致學(xué)生將德育教育內(nèi)容當(dāng)作一種學(xué)科知識(shí)，只是簡單地將其記憶在腦海之中，不能夠?qū)⑵淙谌氲阶陨韮r(jià)值體系中去，更無法將其踐行到日常生活中去[3]。

例如，“孝”是我國傳統(tǒng)文化的核心之一，即便是在現(xiàn)代化的今天，也是社會(huì)關(guān)系的重要“紐扣”，但部分教師在宣講過程中“平鋪直敘”，只是在教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做，卻沒有讓學(xué)生明悟?yàn)楹我绱俗觥?/p>

二、“立德樹人”在高等院校英語教學(xué)課堂中有效滲透的方法措施

（一）多種手段并行，提高師生重視程度

在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)生的教學(xué)主體地位更加深入人心，教育工作者也紛紛意識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)主觀意愿的重要作用，能夠直接影響教學(xué)最終質(zhì)量的高低。同時(shí)，教師作為教學(xué)活動(dòng)中的另一主體，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“指導(dǎo)者”，成長道路上的“引路人”，將直覺決定教學(xué)任務(wù)的落實(shí)情況，影響教學(xué)的“上限”與“下限”。故而，唯有引起師生群體的一致重視，德育教育才能夠在高等院校英語教學(xué)課堂有效鋪蓋開來。在具體實(shí)踐中，一方面可以通過辯論會(huì)、演講比賽等方式，闡述德育教育的積極作用，改變師生群體對(duì)德育教育的刻板認(rèn)知;另一方面要健全教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，將德育教育納入到評(píng)價(jià)范圍中去，以此激發(fā)師生群體的積極性，消除懈怠情緒，避免其消極對(duì)待教學(xué)任務(wù)[4]。

（二）做好“雙向交流”工作，提高英語教師的德育水平

首先，在高等院校英語教學(xué)課堂中融入德育教育，不能夠僅僅依靠于英語教師的努力，還需要來自德育教師的助力，學(xué)校方面要為其建立“雙向交流”的橋梁，一方面可以多組織雙方教師參與研討會(huì)，探討英語教學(xué)與德育教育有機(jī)融合的方法措施，另一方面可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)四通八達(dá)的信息傳遞通道，保障英語教師和德育教師都能夠隨時(shí)隨地展開線上交流;其次，要設(shè)立內(nèi)部培訓(xùn)機(jī)制，有針對(duì)性地培養(yǎng)教師的薄弱環(huán)節(jié)，如德育素養(yǎng)等等，以此保證教師能力可以始終與教學(xué)需求相符;最后，也要定期組織教師前往其他機(jī)構(gòu)參觀學(xué)習(xí)，一方面能夠站在一個(gè)客觀的角度，評(píng)價(jià)出教育改革的優(yōu)越性，堅(jiān)定引入“立德樹人”教學(xué)理念的決心;另一方面也能夠觀摩學(xué)習(xí)對(duì)方的改革經(jīng)驗(yàn)，吸納對(duì)方教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)，反思對(duì)方教學(xué)中的缺點(diǎn)，真正做到“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也”的境地，不斷拔高“立德樹人”理念在高等院校英語教學(xué)中應(yīng)用融合的水平[5]。

例如，經(jīng)過內(nèi)部培訓(xùn)之后，在愛國精神的培養(yǎng)過程中，教師不再“平鋪直敘”，而是將其與教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，并輔之以趣味性小故事，為德育教育內(nèi)容賦予更多的趣味性和實(shí)質(zhì)性，促使教學(xué)活動(dòng)更加生動(dòng)多彩。在此情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被廣泛激發(fā)出來，會(huì)更加積極主動(dòng)地參與到愛國精神學(xué)習(xí)中去，并且在內(nèi)涵豐富的教學(xué)活動(dòng)中也會(huì)受到更大的啟發(fā)。

此外，在教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的影響，不僅局限于知識(shí)技能上，還包括與言行舉止，教師必須要嚴(yán)格要求自身行為規(guī)范，充分發(fā)揮榜樣帶頭作用，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣、好典范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指導(dǎo)者，成為學(xué)生成長道路上的引路人[6]。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，深化教學(xué)效果

在傳統(tǒng)英語教學(xué)課堂中，由于受到刻板教育思維的影響，通常是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下聽，由教師直接將知識(shí)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏系統(tǒng)化思考，形成了“只知其然，不知其所以然”的尷尬局面。特別是對(duì)于德育教育來說，立足于思想領(lǐng)域，需要學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，需要學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面了解、透徹體會(huì)，而不僅僅是將德育內(nèi)容刻錄在腦海之中。否則，勢必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法將德育知識(shí)貫徹到日常生活中去[7]。

而在小組合作學(xué)習(xí)模式中，讓學(xué)生分小組討論問題，一方面，德育知識(shí)是學(xué)生自主探討出來的，不僅天然對(duì)其具有很好的認(rèn)可度，能夠?qū)χR(shí)內(nèi)容中潛藏的價(jià)值觀念產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感;另一方面，所有的知識(shí)結(jié)論都是學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)推導(dǎo)出來的，學(xué)生對(duì)其認(rèn)知更加深刻，掌握更加透徹，并且，每個(gè)學(xué)生都不同的思維方式，并在此基礎(chǔ)上衍生出不同的觀點(diǎn)，交流的過程中能夠形成思維互補(bǔ)，從他人的角度出發(fā)，形成更加全面、立體化的認(rèn)知。

同時(shí)，對(duì)于“立德樹人”教學(xué)理念的貫徹來說，構(gòu)建多媒體課堂能夠提供諸多助力，首先，其獨(dú)特的視頻表達(dá)方法，相比較于文字表達(dá)和語音表達(dá)，具有更加強(qiáng)勁的感染力，能夠構(gòu)建出更加優(yōu)秀的德育情境，讓學(xué)生身臨其境地感受到其中的情緒，從而帶給學(xué)生心靈更加強(qiáng)烈的觸動(dòng)，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)其中價(jià)值取向的認(rèn)同感;其次，大學(xué)生盡管大都已經(jīng)成年，但一直生活在校園這座“封閉式”象牙塔內(nèi)，社會(huì)閱歷極為匱乏，對(duì)于很多事物缺乏基礎(chǔ)了解，僅僅依靠教材內(nèi)容很難認(rèn)知到事物的全貌，而借助于多媒體課堂，能夠從互聯(lián)網(wǎng)中找尋足夠的資料，并將其補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中去[8]。

另外，互聯(lián)網(wǎng)本身作為一個(gè)開放性平臺(tái)，對(duì)所有信息內(nèi)容兼收并蓄、來者不拒，且又不具備高效的檢索機(jī)制，這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，既有著大量的有益信息，也存在著不在少數(shù)的有害信息，而大學(xué)生思維尚未成熟，不能夠有效分辨有益信息與有害信息的差別，容易被不良信息誘導(dǎo)，走上錯(cuò)誤的發(fā)展道路。針對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息嚴(yán)防死守、嚴(yán)加審核，絕不放過一絲一毫的不良信息，只為學(xué)生呈現(xiàn)最正確、最具價(jià)值的信息內(nèi)容。

結(jié)語：

概括地說，語言，是打開一個(gè)文明的鑰匙，學(xué)生在掌握這枚“鑰匙”的同時(shí)，也不可避免地會(huì)受到西方思想的影響。故而，為了保障學(xué)生思想上的純粹性，確保學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，就必須要充分貫徹“立德樹人”的教學(xué)理念，為學(xué)生構(gòu)建一道牢不可摧的思想防線，幫助學(xué)生抵御外來思想的侵蝕。但是在具體實(shí)踐過程中，由于缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只能夠在“黑暗”中摸索著前進(jìn)，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能夠進(jìn)一步完善英語課程思政教育體系。

參考文獻(xiàn)：

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