趙世舉

什么是語(yǔ)文現(xiàn)代化？不同的人有不同的看法。在民間，不少人把語(yǔ)文現(xiàn)代化看作一個(gè)內(nèi)涵固定的歷史性概念，簡(jiǎn)單地認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化就是漢字改革、推行白話文和推廣普通話，有的甚至狹隘地認(rèn)為就是要推行拼音文字。這大概是因中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的早期歷程導(dǎo)致的誤解。正是由于這種片面的認(rèn)識(shí)或誤解，如今在漢字改革暫告一個(gè)段落、白話文已經(jīng)主導(dǎo)語(yǔ)言生活、普通話推廣已經(jīng)取得顯著成效、不再提推行拼音文字的情況下，很多人誤以為語(yǔ)文現(xiàn)代化的任務(wù)基本完成，甚至因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化曾經(jīng)努力嘗試?yán)』馐茉嵅?，而不再關(guān)注語(yǔ)文現(xiàn)代化問(wèn)題。這或許是一個(gè)時(shí)期以來(lái)語(yǔ)文現(xiàn)代化不受重視的主要原因。

當(dāng)今，我們面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)是，具有“現(xiàn)代性”的中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化歷經(jīng)百年，尤其是近70年的發(fā)展，取得了巨大成就，為我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展和國(guó)家的建設(shè)與繁榮做出了卓越貢獻(xiàn)。然而，新中國(guó)成立之初，基于當(dāng)時(shí)語(yǔ)言文字實(shí)際和社會(huì)建設(shè)的需求而確定的語(yǔ)文現(xiàn)代化的階段性三大任務(wù)，即簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語(yǔ)拼音方案，已經(jīng)達(dá)成主要目標(biāo)，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)提出了許多前所未有的新要求，迫切需要語(yǔ)文現(xiàn)代化工作與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型發(fā)展，更好地服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和大眾生活以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)。因此，有必要重新審視語(yǔ)文現(xiàn)代化基本問(wèn)題，明確新歷史時(shí)期我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的目標(biāo)與任務(wù)，大力推進(jìn)語(yǔ)文現(xiàn)代化進(jìn)程。

一、社會(huì)發(fā)展迫切需要厘清對(duì)語(yǔ)文現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)

可以說(shuō)，當(dāng)代社會(huì)的最顯著特征就是“變”。過(guò)去用“日新月異”“一日千里”來(lái)描述社會(huì)變化，明顯是一種夸張手法，而今基本上就是寫(xiě)實(shí)了。今天，我國(guó)社會(huì)發(fā)展邁入了新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾、社會(huì)發(fā)展方式和發(fā)展目標(biāo)等都發(fā)生了巨大變化，從而賦予語(yǔ)言文字事業(yè)新任務(wù)；科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、5G技術(shù)、區(qū)塊鏈和人工智能等技術(shù)的綜合應(yīng)用，人類社會(huì)正邁入高度信息化和智能化的“人機(jī)共生時(shí)代”，給語(yǔ)言文字事業(yè)提出了很多新課題；新冠病毒的全球大流行加劇世界大動(dòng)蕩，世界格局和國(guó)際關(guān)系正在被重塑，也勢(shì)必帶來(lái)世界語(yǔ)言格局和語(yǔ)言關(guān)系的新變化；社會(huì)語(yǔ)言生活更加豐富多彩，出現(xiàn)了前所未有的大變革。顯而易見(jiàn)，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)正面臨更加紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和更加多樣而艱巨的任務(wù)，而過(guò)去基于當(dāng)時(shí)歷史條件所確立的語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展理念和做法，某些方面已難適應(yīng)新時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)的新要求，亟待語(yǔ)言文字事業(yè)跟進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，將自身的現(xiàn)代化推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，以擔(dān)當(dāng)新使命，更好地服務(wù)國(guó)家發(fā)展和人類進(jìn)步。因此，就需要深化對(duì)語(yǔ)文現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，澄清誤解，開(kāi)啟語(yǔ)文現(xiàn)代化的新征程。

“語(yǔ)文現(xiàn)代化”這一概念脫胎于“現(xiàn)代化”之說(shuō)，濫觴于西方近代民族國(guó)家的建構(gòu)過(guò)程之中（主要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)代觀念，最初并無(wú)“語(yǔ)文現(xiàn)代化”之名），伴隨著工業(yè)文明的產(chǎn)生而興起，因而其內(nèi)涵被賦予“現(xiàn)代性”。這也許是導(dǎo)致人們對(duì)其有所誤解的原因之一。然而，正如“現(xiàn)代化”不同于“現(xiàn)代性”一樣，語(yǔ)文現(xiàn)代化也不是一種靜態(tài)模式，而是一個(gè)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，不斷地相應(yīng)調(diào)整和改進(jìn)語(yǔ)言文字及其使用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

周有光先生曾指出：

“現(xiàn)代化”是社會(huì)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，前進(jìn)的目標(biāo)是追上和超過(guò)當(dāng)前最先進(jìn)的典型?，F(xiàn)代化是整體的和全面的社會(huì)發(fā)展，既包括政治和經(jīng)濟(jì)，又包括教育和文化。“語(yǔ)文現(xiàn)代化”是教育和文化現(xiàn)代化的“基礎(chǔ)工程”。［1］

這段話深刻揭示了語(yǔ)文現(xiàn)代化的性質(zhì)、作用及其與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系。他又指出：

從歷史來(lái)看，語(yǔ)文現(xiàn)代化是隨著工業(yè)化而開(kāi)始的。工業(yè)化要求全體人民受義務(wù)教育，而義務(wù)教育要求普及國(guó)語(yǔ)和改進(jìn)文字。到了信息化時(shí)代，語(yǔ)文現(xiàn)代化又有了新的要求。［1］

蘇培成先生界定說(shuō)：“語(yǔ)文現(xiàn)代化就是現(xiàn)代化時(shí)期，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而進(jìn)行的語(yǔ)文改革?！保?］這顯然表明，語(yǔ)文現(xiàn)代化是一個(gè)不斷推進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是某個(gè)時(shí)期的特定行為和特定任務(wù)。這些高瞻遠(yuǎn)矚的論述，對(duì)于我們深化對(duì)語(yǔ)文現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，明確當(dāng)代語(yǔ)文現(xiàn)代化的目標(biāo)和任務(wù)，具有重要的啟迪。

回顧世界語(yǔ)文現(xiàn)代化的歷史可以看出，語(yǔ)文現(xiàn)代化的根本任務(wù)，就是根據(jù)社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的需求，不斷改善和提升語(yǔ)言文字適應(yīng)社會(huì)需求的能力及人高效使用語(yǔ)言文字的能力，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。在過(guò)去的歷史時(shí)期，語(yǔ)文現(xiàn)代化在民族國(guó)家建構(gòu)和國(guó)家治理、工業(yè)化發(fā)展等方面發(fā)揮了巨大作用。我國(guó)雖然工業(yè)化起步較晚，但也根據(jù)語(yǔ)言文字的實(shí)際和社會(huì)建設(shè)的需求，充分發(fā)揮了語(yǔ)文現(xiàn)代化在工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用，為中國(guó)整體的現(xiàn)代化發(fā)展尤其是改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)［3］。

周有光先生預(yù)言的“到了信息化時(shí)代，語(yǔ)文現(xiàn)代化又有了新的要求”，已經(jīng)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且信息化又在邁入智能化，人類社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，新的社會(huì)語(yǔ)言需求隨之不斷涌現(xiàn)，迫切需要語(yǔ)文現(xiàn)代化在新的時(shí)代有新的作為，發(fā)揮新的作用。這就表明，語(yǔ)文現(xiàn)代化階段性的歷史任務(wù)的完成并不意味著其歷史的終結(jié)，而是預(yù)示著其新的歷史進(jìn)程的開(kāi)始。

二、語(yǔ)文現(xiàn)代化的宗旨是不斷滿足時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的需求

語(yǔ)文現(xiàn)代化的興起其實(shí)主要不是出于語(yǔ)言文字本身的需要，而是受時(shí)代需求的驅(qū)動(dòng)。無(wú)論中外哪個(gè)歷史時(shí)期，都是為了滿足社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的需求，才有相應(yīng)的語(yǔ)文現(xiàn)代化的行動(dòng)。

在歐洲，自16世紀(jì)開(kāi)始，民族國(guó)家逐步興起。在民族國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中，統(tǒng)治者為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和方便施政，便提出了統(tǒng)一語(yǔ)言文字的要求，于是確定一種語(yǔ)言或方言作為全國(guó)的通用語(yǔ)和國(guó)民的身份標(biāo)記，并通過(guò)立法等方式加以推廣。1536年英國(guó)頒布的《聯(lián)盟法案》要求統(tǒng)一使用英語(yǔ)的規(guī)定和1539年法國(guó)頒布的《維萊—科特雷法令》對(duì)法語(yǔ)官方語(yǔ)言地位的確定，都是這個(gè)背景下的產(chǎn)物。為了保障有關(guān)工作的開(kāi)展，1635年法國(guó)還專門成立法蘭西學(xué)院，負(fù)責(zé)管理法語(yǔ)和編纂法語(yǔ)詞典等事務(wù)。由此便開(kāi)啟了歐洲早期的語(yǔ)文現(xiàn)代化行動(dòng)，其明顯的標(biāo)志就是賦予語(yǔ)言以濃烈的政治功能和同質(zhì)化要求。

18世紀(jì)中葉興起于英國(guó)的工業(yè)化又為語(yǔ)言文字提出了新的要求。規(guī)模化的工業(yè)生產(chǎn)，需要?jiǎng)趧?dòng)者具備一定的讀寫(xiě)能力，以盡快學(xué)習(xí)和掌握生產(chǎn)技術(shù)，滿足工作要求，這就使得提高勞動(dòng)者的文化素質(zhì)成為現(xiàn)實(shí)急需。正是為了方便勞動(dòng)者簡(jiǎn)便快速地學(xué)習(xí)和掌握文化知識(shí)，國(guó)家主體開(kāi)始有計(jì)劃地開(kāi)展語(yǔ)言文字整理、規(guī)范、統(tǒng)一和語(yǔ)言文字知識(shí)的梳理與普及等工作，從而推動(dòng)了歐洲語(yǔ)文現(xiàn)代化的全面展開(kāi)，語(yǔ)言學(xué)學(xué)科也隨之大發(fā)展。

我國(guó)具有現(xiàn)代性的語(yǔ)文現(xiàn)代化，則興起于晚清時(shí)期仁人志士救國(guó)圖強(qiáng)、振興中華的呼喚。呂叔湘先生曾分析說(shuō)：

十九世紀(jì)中期，帝國(guó)主義來(lái)扣中國(guó)的大門，中國(guó)的知識(shí)分子做出了積極的反應(yīng)。經(jīng)過(guò)幾十年，他們當(dāng)中有一部分人認(rèn)識(shí)到，歐美日本等國(guó)家的勝過(guò)中國(guó)，不僅僅在于堅(jiān)船利炮，還在于文化教育的普及。他們也認(rèn)識(shí)到，在文言加方言的局面之下是很難普及文化教育的。正是在這樣的背景之下，在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，興起了語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)三個(gè)組成部分：針對(duì)言文不一致，有白話文運(yùn)動(dòng)；針對(duì)方言分歧有國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)；針對(duì)漢字難學(xué)難用，有拼音字運(yùn)動(dòng)。［4］（P131）

顯然，那時(shí)的語(yǔ)文改革就是為了滿足普及文化教育、開(kāi)啟民智、救亡圖強(qiáng)的需要而做出的積極努力。以切音字運(yùn)動(dòng)為例，它并不是僅僅為了文字改革而進(jìn)行文字改革，而是為了惠民強(qiáng)國(guó)這一偉大目標(biāo)。先賢們把自己所做的看起來(lái)非常具體的語(yǔ)言文字工作跟國(guó)家民族的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，目標(biāo)明確，抱負(fù)遠(yuǎn)大。這種精神和理念是我們今天應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的。從以下片段我們即能深切地感受到先賢們的可貴精神。

盧戇章在其《中國(guó)第一快切音新字原序》中說(shuō)：

竊謂國(guó)之富強(qiáng)，基于格致；格致之興，基于男婦老幼皆好學(xué)識(shí)理。其所以能好學(xué)識(shí)理者，基于切音為字，在字母與切法習(xí)完，凡字無(wú)師能自讀；基于字話一律，則讀于口遂達(dá)于心；又基于字畫(huà)簡(jiǎn)易，則易于習(xí)認(rèn)，亦即易于捉筆，省費(fèi)十余載之光陰，將此光陰專攻于算學(xué)、格致、化學(xué)，以及種種之實(shí)學(xué)，何患國(guó)不富強(qiáng)也哉?。?］（P3）

盧戇章好友臺(tái)灣富商林季商為盧氏的《中國(guó)字母北京切音合訂》題贈(zèng)對(duì)聯(lián)：“卅年用盡心機(jī)，特為同胞開(kāi)慧眼；一旦創(chuàng)成字母，愿教我國(guó)進(jìn)文明?！保?］（P1）

陳虬認(rèn)為：“現(xiàn)今吾們大清國(guó)的病呢，是坐在‘貧弱’兩個(gè)字哪，只有富強(qiáng)是個(gè)對(duì)癥的方兒。因此，造出新字，當(dāng)那富強(qiáng)藥方的本草。”［7］（P7）勞乃宣也說(shuō)：“是故今日要救中國(guó)，非教育普及不可；欲教育普及，非有易識(shí)之字不可；欲為易識(shí)之字，非用拼音之法不可。”［8］（P29-30）黎錦熙說(shuō)：“切音運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，就在他們目擊甲午（一八九四）那一次大戰(zhàn)敗，激發(fā)了愛(ài)國(guó)的天良，大家推究原因，覺(jué)得日本的民智早開(kāi)，就在人人能讀書(shū)識(shí)字，便歸功于他們的五十一個(gè)假名；一方面又有幾位到過(guò)西洋的，不僅佩服他們文字教育之容易而普及，更震驚于他們‘速記術(shù)’之神速，于是乎群起而創(chuàng)造切音新字。”［9］（P10）

就包括馬建中撰寫(xiě)《馬氏文通》（可以看作是語(yǔ)言文字學(xué)的現(xiàn)代化），也是有感于泰西學(xué)子學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字之簡(jiǎn)易，學(xué)習(xí)科學(xué)文化之方便，試圖模仿其葛郎瑪，以探求“華文義例”，供我國(guó)蒙童“入塾能循是而學(xué)文焉”，而后“以學(xué)道而明理焉”。“微特中國(guó)之書(shū)籍其理道可知，將由是而求西文所載之道，所明之理，亦不難精求而會(huì)通焉”［10］（P13）。

從上述片段可以看到，先賢們惠民強(qiáng)國(guó)的拳拳之心躍然紙上，令人感佩。

新中國(guó)成立不久就啟動(dòng)的聲勢(shì)浩大的語(yǔ)文現(xiàn)代化工作，也是出于國(guó)家建設(shè)發(fā)展的需要。那時(shí)為了克服漢字繁難給教育普及和文化發(fā)展帶來(lái)的障礙，中央批準(zhǔn)專門成立文字改革協(xié)會(huì)和中國(guó)文字改革研究委員會(huì)，開(kāi)展?jié)h字改革，同時(shí)為少數(shù)民族創(chuàng)制和改革文字。時(shí)任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)主任的郭沫若，于1952年2月在中國(guó)文字改革研究委員會(huì)成立會(huì)上講話，對(duì)文字改革的目的做了明確闡釋。他指出：

人民現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)上、政治上翻身，迫切需要學(xué)習(xí)文化，因之文字工具問(wèn)題急需解決。再就國(guó)家建設(shè)來(lái)說(shuō)，文字也是迫切需要改革的。新民主主義國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工人階級(jí)必須具有高度的文化水平才能負(fù)擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走向經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的重責(zé)。而要提高工農(nóng)大眾的文化水平，文字障礙必須清除。［11］

針對(duì)隨即開(kāi)展的語(yǔ)言規(guī)范工作，羅常培先生和呂叔湘先生在1955年10月召開(kāi)的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議上指出，開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的目的，是為了建設(shè)“一個(gè)統(tǒng)一的、普及的、無(wú)論在它的書(shū)面形式或是口頭形式上都具有明確的規(guī)范的漢民族共同語(yǔ)。只有這樣的一種民族共同語(yǔ)才能夠勝利地?fù)?dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)人民，發(fā)展文化，提高人民文化生活水平的重要任務(wù)”［12］（P4）。時(shí)任總理周恩來(lái)1958年1月在政協(xié)全國(guó)委員會(huì)舉行的報(bào)告會(huì)上做了《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告，進(jìn)一步指出：“當(dāng)前文字改革的任務(wù)，就是：簡(jiǎn)化漢字，推廣普通話，制定和推行漢語(yǔ)拼音方案。”目的是為了“適應(yīng)全國(guó)六億人民擺脫文化落后狀態(tài)的需要，以適應(yīng)多、快、好、省地發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的需要”［13］。

綜觀中外語(yǔ)文現(xiàn)代化的歷史我們可以看到，回應(yīng)時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的要求是語(yǔ)文現(xiàn)代化的核心宗旨和基本目標(biāo)。

三、語(yǔ)文現(xiàn)代化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程

因?yàn)檎Z(yǔ)文現(xiàn)代化的宗旨是不斷滿足時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的需求，而不同時(shí)代都會(huì)有不同的需求，這就決定了語(yǔ)文現(xiàn)代化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是某一個(gè)歷史階段的特定工作和任務(wù)。因此，任務(wù)各異的各個(gè)時(shí)代的語(yǔ)文現(xiàn)代化前后相繼，就形成了綿延不斷的語(yǔ)文現(xiàn)代化的連續(xù)統(tǒng)。回顧中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的歷史，就可以清晰地看出它不斷演進(jìn)的歷史軌跡。

清末民初，中華民族陷入深重的危機(jī)之中，救亡圖存成為燃眉之急。一大批有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要改變積弱積貧、落后挨打的局面，就必須發(fā)展文化教育，開(kāi)啟民智。于是改變不適應(yīng)文化教育發(fā)展的陳舊的語(yǔ)言文字狀況，就成為歷史的必然。因而，伴隨著中國(guó)社會(huì)的大變革，語(yǔ)文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而興。這一歷史時(shí)期，語(yǔ)文改革從主張到實(shí)踐主要集中在三個(gè)方面：一是改革文字的拼音字（起初叫“切音字”）運(yùn)動(dòng)，二是改革書(shū)面語(yǔ)的白話文運(yùn)動(dòng)，三是針對(duì)方言分歧的國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。這些改革工作，為后一時(shí)期的語(yǔ)文現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興。為了盡快改變貧窮落后的面貌，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)，迫切需要發(fā)展教育、文化，提升國(guó)民素質(zhì)，為此國(guó)家提出的語(yǔ)文現(xiàn)代化的主要任務(wù)是：文字改革、推廣普通話、漢語(yǔ)規(guī)范化［14］。在前期工作的基礎(chǔ)上，1956年1月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于文字改革工作問(wèn)題的指示》，1958年1月周恩來(lái)總理在政協(xié)全國(guó)委員會(huì)上做了《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告，進(jìn)一步明確我國(guó)文字改革的三項(xiàng)任務(wù)是：漢字簡(jiǎn)化、推廣普通話、制訂和推行《漢語(yǔ)拼音方案》。這三項(xiàng)任務(wù)，事實(shí)上成為1986年全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議召開(kāi)之前數(shù)十年間我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的主要任務(wù)。經(jīng)過(guò)30年的改革發(fā)展，那個(gè)時(shí)期的中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展和顯著的成效，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，進(jìn)入了新時(shí)期。隨之，語(yǔ)文現(xiàn)代化也需要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的任務(wù)調(diào)整。1986年1月，全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議召開(kāi)，時(shí)任國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)的主任劉導(dǎo)生作了題為《新時(shí)期的語(yǔ)言文字工作》的報(bào)告，明確提出了語(yǔ)言文字工作的五項(xiàng)任務(wù)：其一，做好現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作，大力推廣和積極普及普通話；其二，研究和整理現(xiàn)行漢字，制訂各項(xiàng)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)；其三，進(jìn)一步推行《漢語(yǔ)拼音方案》；其四，研究漢語(yǔ)漢字信息處理問(wèn)題；其五，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，做好社會(huì)調(diào)查和社會(huì)咨詢、服務(wù)工作。與過(guò)去不同的是，這次把規(guī)范化和推廣普通話放到了首位，并提出了標(biāo)準(zhǔn)化的任務(wù)；文字改革，主要聚焦于現(xiàn)行漢字的研究整理及標(biāo)準(zhǔn)化。更值得注意的是，首次把漢語(yǔ)漢字的信息處理列為國(guó)家語(yǔ)言文字工作的任務(wù)。這正是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，調(diào)適語(yǔ)文現(xiàn)代化的發(fā)展方向和工作重點(diǎn)。對(duì)此，劉導(dǎo)生在報(bào)告中指出：

實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，社會(huì)交往更加廣泛，迫切需要加強(qiáng)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，用規(guī)范的語(yǔ)言文字消除方言隔閡，糾正社會(huì)用字的混亂現(xiàn)象。

……

世界正處于信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)情報(bào)工作自動(dòng)化，印刷排版現(xiàn)代化，生產(chǎn)管理現(xiàn)代化，以及辦公室事務(wù)自動(dòng)化，已經(jīng)成為現(xiàn)代化建設(shè)中的重要課題。因此，加強(qiáng)語(yǔ)言文字研究，促進(jìn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，提到了比以往任何時(shí)期都重要的地位。［15］

自此，中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化邁入了一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期。

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步日新月異。面對(duì)新時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的需求，時(shí)任國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)副主任、教育部語(yǔ)信司司長(zhǎng)李宇明提出：

中國(guó)當(dāng)前的語(yǔ)言文字工作主要有五大任務(wù)：一是大力推廣普通話，二是實(shí)現(xiàn)漢字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，三是推行《漢語(yǔ)拼音方案》，擴(kuò)大漢語(yǔ)拼音的適用范圍，四是加速語(yǔ)言文字的信息化進(jìn)程，五是科學(xué)處理各領(lǐng)域中語(yǔ)言文字應(yīng)用的問(wèn)題［16］。

2012年12月，教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)發(fā)布了《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2020年）》，這是新中國(guó)成立后第一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展的全面系統(tǒng)的綱領(lǐng)性文件，它明確提出了2012-2020年間中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)的七項(xiàng)主要任務(wù)：大力推廣和普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字；推進(jìn)語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化信息化建設(shè)；加強(qiáng)語(yǔ)言文字社會(huì)應(yīng)用監(jiān)督檢查和服務(wù)；提高國(guó)民語(yǔ)言文字應(yīng)用能力；科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字；弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀文化；加強(qiáng)語(yǔ)言文字法制建設(shè)。顯然，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，相對(duì)于前一個(gè)歷史時(shí)期又增加了不少新的任務(wù)，語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化和法制化成為新的歷史階段語(yǔ)文現(xiàn)代化的核心任務(wù)，從而開(kāi)啟了中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的新征程。

正是由于我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的不懈推進(jìn)，有力保障了我國(guó)語(yǔ)言文字的健康發(fā)展和廣泛使用，在國(guó)家的全面建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。突出的表現(xiàn)是，為促進(jìn)文化教育普及和國(guó)民素質(zhì)的提升、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展及其國(guó)際傳播、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等做出了重要貢獻(xiàn)。

由上述可知，中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化自清末起步以來(lái)，一直在根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)提出的新需求，革故鼎新，不斷推進(jìn)，發(fā)揮了重要作用，并沒(méi)有因?yàn)槟骋粋€(gè)歷史階段的任務(wù)完成而終結(jié)，并且可以預(yù)期的是，它一定會(huì)在新的歷史階段繼續(xù)有所作為、發(fā)揮新的重要作用。

四、語(yǔ)文現(xiàn)代化的核心是確立與時(shí)俱進(jìn)的語(yǔ)言觀念和提升服務(wù)時(shí)代需求的語(yǔ)言能力

語(yǔ)文現(xiàn)代化究竟要干什么？涉及的層面和要解決的問(wèn)題很多。我們認(rèn)為，最為核心的，就是要促進(jìn)語(yǔ)言文字觀念的與時(shí)俱進(jìn)，不斷改善和提升語(yǔ)言文字適應(yīng)語(yǔ)言生活需求的能力和人高效使用語(yǔ)言文字的能力。也就是說(shuō)，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷更新語(yǔ)文觀念，從適應(yīng)社會(huì)需要出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言文字本身及其使用進(jìn)行必要的革新，使其更好地滿足社會(huì)的需要，讓人能更為簡(jiǎn)便高效地使用語(yǔ)言文字。其中，觀念是先導(dǎo)?；仡櫼幌虑迥┲廖逅倪\(yùn)動(dòng)期間的文白之爭(zhēng)就可以看出，首先是觀念之爭(zhēng)。反對(duì)白話文的人因循守舊，不正視社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言變化的實(shí)際，一味崇古，固守文言文是正宗的觀念，貶斥白話文“鄙俗妄為”，因而極力反對(duì)使用白話文。對(duì)此，茅盾先生曾在《文學(xué)界的反動(dòng)運(yùn)動(dòng)》一文中尖銳指出：“不論是他們反對(duì)白話，主張文言的，或是主張到故紙堆里尋求文學(xué)的意義的，他們的根本觀念同是復(fù)古?！保?7］（P52）而倡導(dǎo)白話文者在新的思想觀念的影響下，則認(rèn)為“以今世歷史進(jìn)化的眼光觀之，則白話文學(xué)之為中國(guó)文學(xué)之正宗，又為將來(lái)文學(xué)必要之利器，可斷言也”［18］。最終在五四革命浪潮的推動(dòng)下，白話文取代了文言文，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了根本性的現(xiàn)代變革，改變了書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)的落后狀況，極大地方便了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言生活。這是中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的一項(xiàng)巨大成就。

綜合來(lái)看，語(yǔ)文現(xiàn)代化大致包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，語(yǔ)文觀念現(xiàn)代化——在思想觀念上跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展和語(yǔ)言文字的演變，不斷深化對(duì)語(yǔ)言文字及其功能、價(jià)值的認(rèn)識(shí)，適時(shí)更新語(yǔ)言文字觀念，積極回應(yīng)時(shí)代對(duì)語(yǔ)言文字的各種需求。新中國(guó)成立以來(lái)逐步確立的語(yǔ)言發(fā)展觀、語(yǔ)言規(guī)范觀、語(yǔ)言資源觀、語(yǔ)言和諧觀等觀念，都對(duì)引導(dǎo)我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展和語(yǔ)言生活發(fā)揮了積極作用。

第二，語(yǔ)文體系現(xiàn)代化——根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和語(yǔ)言生活的實(shí)際，不斷優(yōu)化和完善語(yǔ)言文字體系，促進(jìn)語(yǔ)言文字的健康發(fā)展，方便社會(huì)應(yīng)用。例如新中國(guó)成立以來(lái)所開(kāi)展的漢字簡(jiǎn)化、異讀詞審訂、異形詞整理、民族文字創(chuàng)制等工作，都是對(duì)語(yǔ)言文字體系進(jìn)行的必要改進(jìn)和完善。

第三，語(yǔ)文使用現(xiàn)代化——著眼語(yǔ)言生活實(shí)際，不斷推進(jìn)語(yǔ)言文字使用的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，確保語(yǔ)言文字各項(xiàng)功能的正常發(fā)揮，保障語(yǔ)言生活高效、和諧、文明。新中國(guó)成立以來(lái)所開(kāi)展的推廣普通話和推行規(guī)范字的工作即屬于此。

第四，語(yǔ)文手段現(xiàn)代化——充分利用各種科學(xué)技術(shù)手段，不斷改善語(yǔ)言文字處理、存儲(chǔ)、復(fù)制、表現(xiàn)、傳輸和檢索等的方式及效率，更好地服務(wù)語(yǔ)言文字的社會(huì)應(yīng)用。例如打字機(jī)的發(fā)明、激光照排技術(shù)的應(yīng)用、計(jì)算機(jī)自然語(yǔ)言處理等，都是語(yǔ)文現(xiàn)代化的手段。

第五，語(yǔ)文服務(wù)現(xiàn)代化——根據(jù)社會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的各種需要，不斷提升語(yǔ)言文字服務(wù)社會(huì)發(fā)展和大眾生活的能力及水平，包括語(yǔ)言服務(wù)資源建設(shè)、服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、服務(wù)方式手段和服務(wù)體系的建設(shè)及運(yùn)行等。例如國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)、全球中文學(xué)習(xí)平臺(tái)等就是推進(jìn)語(yǔ)言服務(wù)現(xiàn)代化的具體舉措。

第六，語(yǔ)文理論現(xiàn)代化——不斷升華語(yǔ)言文字理論，使其更好地服務(wù)于語(yǔ)言文字的發(fā)展、學(xué)習(xí)、使用、傳播和相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用。20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界結(jié)合中國(guó)語(yǔ)言生活實(shí)際，借鑒國(guó)外有關(guān)理論，在語(yǔ)言資源論、語(yǔ)言生活論、語(yǔ)言服務(wù)論、語(yǔ)言能力論、語(yǔ)言生態(tài)論等方面的探索，都有較重要的理論建樹(shù)，并在指導(dǎo)社會(huì)語(yǔ)言生活實(shí)踐方面發(fā)揮了積極作用。

以上這些方面，都是需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和語(yǔ)言文字發(fā)展的實(shí)際，不斷推進(jìn)的。

五、語(yǔ)文現(xiàn)代化的當(dāng)代使命是推進(jìn)語(yǔ)言文字事業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和“六化”建設(shè)

綜觀國(guó)內(nèi)外正在巨變的形勢(shì)及其對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)可能的影響，以及社會(huì)語(yǔ)言生活的實(shí)際，可以清楚地看到，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)正面臨更加紛繁復(fù)雜的形勢(shì)和更加多樣而艱巨的任務(wù)，需要審時(shí)度勢(shì)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新發(fā)展，以擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的新使命。

所謂轉(zhuǎn)型發(fā)展，就是為適應(yīng)新時(shí)代的需要，把語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展的重心由過(guò)去的打基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向深化和拓展。以全面提升國(guó)家語(yǔ)言能力為目標(biāo)，以服務(wù)國(guó)家發(fā)展和大眾生活為根本宗旨。具體來(lái)說(shuō)，就是推動(dòng)語(yǔ)言文字事業(yè)從“工作”轉(zhuǎn)向“事業(yè)”，從筑基轉(zhuǎn)向拓展，從監(jiān)管轉(zhuǎn)向服務(wù)，從事務(wù)管理轉(zhuǎn)向能力建設(shè)，從管理轉(zhuǎn)向治理，從著眼國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向統(tǒng)籌內(nèi)外。其基本策略，可以概括為融入式、服務(wù)型的發(fā)展理念和行動(dòng)方略。積極對(duì)接國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略和教育、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、安全等相關(guān)領(lǐng)域的語(yǔ)言文字需求，深度融入國(guó)家戰(zhàn)略大局和發(fā)展全局，以融入促發(fā)展，以服務(wù)做貢獻(xiàn)［19］。如果說(shuō)過(guò)去70年的語(yǔ)言文字事業(yè)是奠基性的1.0 版的話，那么未來(lái)一個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)全力打造中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)的2.0 版，這就需要繼續(xù)推進(jìn)語(yǔ)文現(xiàn)代化。

就社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)實(shí)際看，當(dāng)今和未來(lái)一個(gè)時(shí)期，我國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化的最重要使命和任務(wù)，或許可以概括為：大力推進(jìn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、智能化、法制化和國(guó)際化。

語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化是語(yǔ)言文字事業(yè)的重要基礎(chǔ)和語(yǔ)言文字應(yīng)用的基本保障。語(yǔ)言文字是公共工具和資源，要保障語(yǔ)言文字系統(tǒng)的高效運(yùn)用和健康發(fā)展，就必須對(duì)其進(jìn)行必要的規(guī)范，對(duì)此已有很多論述，不必贅言。20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)在語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的理論研究、標(biāo)準(zhǔn)制訂、規(guī)范實(shí)施方面做了大量的工作，取得了巨大的成就，已發(fā)布各類規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)200 多項(xiàng)［20］。但是，與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求還有一定的距離，主要問(wèn)題是：社會(huì)對(duì)于規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化重要性的認(rèn)識(shí)還有所不足，語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)仍較淡薄，不守規(guī)范的現(xiàn)象還比較突出，有的甚至質(zhì)疑和反對(duì)規(guī)范；已經(jīng)頒布的有些規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的適用性不夠，也有的已經(jīng)過(guò)時(shí)；還有不少應(yīng)有的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有制訂，尤其是信息化智能化的發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言文字及其使用提出了更高的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求和更多的需求，有待應(yīng)對(duì)；規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的推廣應(yīng)用還比較薄弱。可見(jiàn)，語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的任務(wù)還很艱巨。國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)2018年發(fā)布了《信息化條件下語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)規(guī)劃》，明確了語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化新的發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)，還有待全面落實(shí)。有些工作已是當(dāng)務(wù)之急，比如：第一，需要盡快啟動(dòng)對(duì)既有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的全面清理、更新和集成，廢止過(guò)時(shí)的，修訂適用性不強(qiáng)的，整合零散的，增強(qiáng)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和適用性，并有必要編纂《國(guó)家通用語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)典》。第二，需要加快空缺規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的研制，尤其要加強(qiáng)面向機(jī)器的語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和語(yǔ)言文字信息處理技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，以推動(dòng)語(yǔ)言文字在網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬現(xiàn)實(shí)、機(jī)器翻譯、機(jī)器寫(xiě)作、智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)、各種語(yǔ)料庫(kù)和資源庫(kù)、各種語(yǔ)音技術(shù)產(chǎn)品等之中的規(guī)范使用，促進(jìn)不同領(lǐng)域語(yǔ)言文字信息處理技術(shù)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，防范人工智能設(shè)計(jì)中的語(yǔ)言偏見(jiàn)和語(yǔ)言污染。第三，需要推進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，避免被國(guó)外搶先的情況再次發(fā)生。第四，需要主動(dòng)推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言文字國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制訂，爭(zhēng)取主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。第五，需要加強(qiáng)盲文手語(yǔ)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的完善和推廣。第六，需要加大各種規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)推廣、應(yīng)用和督查的力度。第七，需要拓展語(yǔ)言文字規(guī)范視野，除了對(duì)語(yǔ)言文字本體和使用進(jìn)行必要的規(guī)范之外，也應(yīng)研究言語(yǔ)行為規(guī)范問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，這也是當(dāng)代國(guó)家治理所急需。

語(yǔ)言文字信息化是語(yǔ)言文字事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的“新基建”。信息化已是當(dāng)今人類社會(huì)最為鮮明的時(shí)代特征，而語(yǔ)言文字信息化是社會(huì)信息化的最重要基礎(chǔ)。可以說(shuō)，沒(méi)有語(yǔ)言文字的信息化，就沒(méi)有以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息化。語(yǔ)言文字信息化在當(dāng)代科技創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的基礎(chǔ)作用，它也是當(dāng)今語(yǔ)文現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。語(yǔ)言文字事業(yè)要在信息化智能化時(shí)代滿足空前廣泛的社會(huì)語(yǔ)言需求，就必須加快語(yǔ)言文字信息化進(jìn)程。具體來(lái)說(shuō)，信息科技發(fā)展給語(yǔ)言文字帶來(lái)的最大影響是促使其功能空前拓展，語(yǔ)言被再賦能。過(guò)去，語(yǔ)言只是人際交流工具，而今又是人機(jī)交流工具，也正在成為機(jī)機(jī)交流工具。因此，要使語(yǔ)言文字能夠更好地服務(wù)于人和機(jī)器，就必須大力推進(jìn)語(yǔ)言文字的信息化，以解決和不斷優(yōu)化面向機(jī)器的語(yǔ)言文字輸入、識(shí)別、存儲(chǔ)、理解、分析、輸出、顯示以及檢索、翻譯、利用等系列問(wèn)題，從而進(jìn)一步推進(jìn)信息科技的發(fā)展，讓人們更好地使用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、翻譯機(jī)等信息產(chǎn)品。由此可見(jiàn)，大力推進(jìn)語(yǔ)言文字信息化的技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)建設(shè)，是語(yǔ)文現(xiàn)代化迫在眉睫的重要任務(wù)。

語(yǔ)言文字智能化是語(yǔ)言文字事業(yè)服務(wù)科技創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展的前沿陣地。有識(shí)之士普遍認(rèn)為，科技進(jìn)步正推動(dòng)人類社會(huì)邁入以“人機(jī)共生”為社會(huì)特征的智能化時(shí)代。2017年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，開(kāi)啟了我國(guó)人工智能發(fā)展的新階段。這也對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)提出了更為艱巨的新任務(wù)，因?yàn)榫哂姓J(rèn)知能力的人工智能的實(shí)現(xiàn)，必須解決讓機(jī)器像人一樣自如地使用和理解自然語(yǔ)言的問(wèn)題，而目前人工智能技術(shù)發(fā)展遇到的最大困難，恰恰就是還未能實(shí)現(xiàn)機(jī)器對(duì)自然語(yǔ)言的理解這一瓶頸。有專業(yè)人士指出“自然語(yǔ)言理解是人工智能皇冠上的一顆明珠”，就是在強(qiáng)調(diào)自然語(yǔ)言理解在人工智能發(fā)展中的關(guān)鍵作用和技術(shù)難度。同時(shí)，智能時(shí)代所追求的智慧化生產(chǎn)和智慧化生活，也離不開(kāi)語(yǔ)言文字智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用。因此，人工智能技術(shù)的突破和“智慧社會(huì)”的建設(shè)，都有待于語(yǔ)言文字智能技術(shù)的突破及其廣泛應(yīng)用?？梢?jiàn)，語(yǔ)言文字的智能化當(dāng)是當(dāng)今語(yǔ)文現(xiàn)代化最緊迫、最尖端的任務(wù)。

法制化是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言生活治理和事業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化的保障之一。由于客觀實(shí)際的局限，過(guò)去的語(yǔ)言文字工作基本上實(shí)行的是以監(jiān)管為理念的管理模式，行政手段是主要管理方式。隨著社會(huì)的進(jìn)步，加上語(yǔ)言文字事業(yè)所具有的社會(huì)性和全民性的特點(diǎn)更加顯現(xiàn)，需要語(yǔ)言文字管理模式向治理模式轉(zhuǎn)型，而治理的要義是協(xié)商共治、依法行事，因而法制化是必要保障。同時(shí)，語(yǔ)言文字是國(guó)家治理的重要工具和手段，也是國(guó)家治理的對(duì)象之一，語(yǔ)言文字治理自然也是國(guó)家治理的重要組成部分。無(wú)論是語(yǔ)言文字治理的內(nèi)需，還是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，都需要語(yǔ)言文字治理現(xiàn)代化。治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，就是法制化。通過(guò)法制化建設(shè)，促進(jìn)法治水平的提升。就我國(guó)的實(shí)際情況看，數(shù)十年來(lái)各種規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的建立，為語(yǔ)言文字法制化打下了重要基礎(chǔ)；《中華人民共和國(guó)憲法》為語(yǔ)言文字提供了根本的法律保障；而2001年1月1日《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的正式實(shí)施和隨后各省市相關(guān)實(shí)施細(xì)則的陸續(xù)發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)語(yǔ)言文字治理正邁入法制化軌道。但總起來(lái)看，法制化任務(wù)還很艱巨。近幾年，在全國(guó)人大和政協(xié)會(huì)議上都有代表、委員呼吁修改《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，也反映了社會(huì)對(duì)加強(qiáng)語(yǔ)言文字法制化的要求。可見(jiàn)，法制建設(shè)也當(dāng)是語(yǔ)文現(xiàn)代化義不容辭的責(zé)任。

國(guó)際化是語(yǔ)言文字事業(yè)服務(wù)國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局和滿足世界中文需求的必由之路。過(guò)去的語(yǔ)言文字工作，主要著眼于我國(guó)內(nèi)需，而全球化和信息化的發(fā)展，促使國(guó)家有了更多的國(guó)際發(fā)展需求，世界也有了很多中文需求，尤其是“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，國(guó)際權(quán)益的維護(hù)和國(guó)際責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，都需要國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)大局，努力克服新冠疫情帶來(lái)的不利因素，探索中國(guó)語(yǔ)言文化國(guó)際傳播和全球華語(yǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展的新方略，推進(jìn)中國(guó)文化的國(guó)際表達(dá)和國(guó)家話語(yǔ)體系建設(shè)，不斷提高中文的國(guó)際地位、使用廣度和影響力，促進(jìn)中外語(yǔ)言文化的融通和文明互鑒。

總之，時(shí)移勢(shì)易，人類社會(huì)正躍入一個(gè)全新的時(shí)代，語(yǔ)言文字及其功能發(fā)生了前所未有的巨大變化，社會(huì)的方方面面都對(duì)語(yǔ)言文字事業(yè)提出了新的要求。正如田立新所指出的：

語(yǔ)言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會(huì)性和全民性的特點(diǎn)，是國(guó)家綜合實(shí)力的重要支撐力量，事關(guān)國(guó)民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為決勝全面建成小康社會(huì)發(fā)揮著不可替代的重要作用，肩負(fù)著重要的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。［21］

在這一背景下，進(jìn)一步深化對(duì)語(yǔ)文現(xiàn)代化的性質(zhì)、宗旨、使命的認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。時(shí)代發(fā)展需要語(yǔ)文現(xiàn)代化革故鼎新，擔(dān)當(dāng)新使命，為國(guó)家發(fā)展和人類進(jìn)步發(fā)揮新作用，做出新貢獻(xiàn)。