姚夢 伍月

摘要：立德樹人是社會主義新時(shí)期整體文明之思想政治水平與精神能力建設(shè)的重要目標(biāo)，也是當(dāng)前各階段教育培養(yǎng)人才的根本任務(wù).基于此，高校以立德樹人為追求，培養(yǎng)專業(yè)能力與道德修養(yǎng)兼?zhèn)?、擁有高尚人格的綜合性人才，以促進(jìn)各行業(yè)的深入探索與快速高質(zhì)發(fā)展，保障社會和諧穩(wěn)定.高校是高素質(zhì)人才的聚集地，其科學(xué)、前沿的教學(xué)模式能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對思政理論知識的理解與掌握.但社會發(fā)展過程中多元文化的沖擊，使高校思政教育受到較大沖擊，思政教育作用發(fā)揮受到阻礙.高校應(yīng)以立德樹人為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對教學(xué)過程中的各個(gè)因素進(jìn)行完善創(chuàng)新，切實(shí)增進(jìn)思政教育成效。

關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)評價(jià);立德樹人;存在的問題;路徑

引言

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。多年來，各高校采取一系列舉措推進(jìn)思政課教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)思路、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、師資力量等要素的“優(yōu)化”，但教學(xué)效果沒有得到根本性扭轉(zhuǎn)。黨和國家對思政課教學(xué)評價(jià)改革極其重視，這也從側(cè)面反饋了當(dāng)前高校思政課教學(xué)評價(jià)改革力度不夠，教學(xué)評價(jià)的“指揮棒”作用沒有得到充分發(fā)揮?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?，“立德”為首。因而，探究以落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)為目標(biāo)的思政課教學(xué)評價(jià)改革助力思政課教學(xué)效果的提升意義重大。盡管內(nèi)容通過形式來體現(xiàn)，但形式的最終目標(biāo)必須是內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)評價(jià)存在問題居多，需要透徹分析，進(jìn)而有效支撐思政課教學(xué)整體改革。

1高校思政教育“立德樹人”的意義

1.1培育高政治參與度及高道德水平的大學(xué)生

近年來，思政教育發(fā)展歷程中，更多高校重視培育具備崇高道德品質(zhì)，有紀(jì)律、有理想的學(xué)生，且多數(shù)高校重視學(xué)生們參與社會活動(dòng)和社會適應(yīng)能力的培育。培養(yǎng)學(xué)生在社會中可自力更生，擁有參加政治的意識，并且還可辯證分析問題與解決問題。高校思政教育現(xiàn)承擔(dān)著培育大學(xué)生們參加社會活動(dòng)能力、道德素質(zhì)以及政治參與意識的重任。且國內(nèi)高校思政課程更多的是開展比較性和事實(shí)性的教育，往往對學(xué)生們通過法律、政治、形式等制度體質(zhì)的教育，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生們參加選舉等相關(guān)政治活動(dòng)掌握國家方針政策，并對于西方國家政治路線和政治體制展開研究，促使學(xué)生們在掌握本國國情的同時(shí)，強(qiáng)化民族歸屬感與認(rèn)同感。另外，基于立德樹人的思政教育還可培育學(xué)生們以辯證視角看待全球發(fā)展形勢，正確看待政治問題，樹立正確的政治思想，強(qiáng)化政治參與意識與政治參與度。

1.2促進(jìn)立德樹人落實(shí)制度的順利建設(shè)

無論是西方思政課程還是我國思政課程，其教育目的均在于立德樹人。以美國為例，其是分權(quán)制國家，并不具備統(tǒng)一性與全國性的高校德育目標(biāo)。雖然不同國家部分德育目標(biāo)存在較大差異，但是仍普遍認(rèn)為高校思政課程教育目標(biāo)，體現(xiàn)在培育青少年群體行為與觀念符合本土社會政治與經(jīng)濟(jì)體制提出的遵紀(jì)守法要求，樹立公民責(zé)任及權(quán)利意識，努力做服務(wù)于、忠誠于祖國的符合本土文化的合格公民。因此，高校思政教育的根本目標(biāo)必須按照時(shí)代特征和社會發(fā)展訴求，祖國教育方針、政策，道德傳統(tǒng)、民族文化以及教師思想品質(zhì)的生成和發(fā)展等要素確定。

1.3推動(dòng)高校思政教育團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步專業(yè)化

思政教育者專業(yè)化的關(guān)鍵在于專業(yè)化的具體化及類別化，涵蓋教育者個(gè)體綜合素養(yǎng)專業(yè)化以及高校思政教育者發(fā)展有關(guān)保障機(jī)制的專業(yè)化。一方面，提高思政教育團(tuán)隊(duì)專業(yè)水準(zhǔn)，進(jìn)一步專業(yè)化可有效推動(dòng)馬克思理論課程建設(shè)的腳步。思政課程建設(shè)是高校立德樹人觀念的客觀訴求，思政課教師是落實(shí)國內(nèi)立德樹人根本任務(wù)的中堅(jiān)力量，而馬克思理論課程教學(xué)的源動(dòng)力來自思政教育者的專業(yè)化水準(zhǔn)。另一方面，推動(dòng)高校思政教育團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步專業(yè)化，能夠落實(shí)高等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展。目前，因經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國內(nèi)思政教育邁進(jìn)大眾化發(fā)展時(shí)期，但因教育工作者專業(yè)水準(zhǔn)與教育設(shè)施建設(shè)不足，致使國內(nèi)教育水平、質(zhì)量發(fā)生下滑的情況。面對這些問題，高校領(lǐng)導(dǎo)層與相關(guān)人士應(yīng)明確教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與教育質(zhì)量正相關(guān)，因此教育者團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)視作高校核心的工作基礎(chǔ)來抓。思政教育者肩負(fù)了立德樹人和思政課程建設(shè)的主要任務(wù)，其專業(yè)化不但是落實(shí)立德樹人的保障，亦是課程建設(shè)的動(dòng)力。所以，必須憑借思政教育團(tuán)隊(duì)專業(yè)化，推動(dòng)高校各專業(yè)教育專業(yè)化，切實(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹人理念。

2立德樹人過程中出現(xiàn)的問題

2.1高等院校思政課教師的人格學(xué)識魅力亟待提升

要全面高效地完成高校立德樹人的任務(wù)，需要所有的高校教師和高校職能部門的共同努力。而高校教師對學(xué)生的無形吸引，就需要高校教師自身具有極強(qiáng)的人格魅力、學(xué)識魅力，高校思想政治理論課最重要的任務(wù)就是立德樹人，但是一些人格魅力、學(xué)識魅力存在問題的思想政治理論課教師摻雜在高校的教師隊(duì)伍中，政治感召力弱以及對現(xiàn)實(shí)沒有解釋能力是其最主要的兩種表現(xiàn)。部分思想政治課教師在解釋現(xiàn)實(shí)的過程當(dāng)中，無法結(jié)合自身的人格魅力和學(xué)識，在批判各種非馬克思主義的過程當(dāng)中無法給出強(qiáng)有力的話語，中立和回避的政治立場也被部分思想政治理論課教師所默許。在對學(xué)生引導(dǎo)的過程當(dāng)中不能明確方向，造成學(xué)生懷疑馬克思主義，嚴(yán)重者甚至產(chǎn)生不信任的心理，違背了思想政治教育的方向。造成這種狀況的原因，是這些高校思想政治課教師沒有堅(jiān)定的理想信念和立場，沒有充分全面系統(tǒng)地對馬克思主義進(jìn)行學(xué)習(xí)，在體會和感悟中國特色社會主義實(shí)踐活動(dòng)中沒有全身心投入，也就無法對學(xué)生進(jìn)行良好的思想政治課教育。

2.2立德樹人面對復(fù)雜環(huán)境，形勢不容樂觀

當(dāng)前瞬息萬變的國內(nèi)外形勢，使得各種思想文化在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行正面交鋒。我國年輕大學(xué)生很容易受到拜金思想、極端個(gè)人主義等西方腐朽落后思想的侵蝕。而當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)就是具有開放的思想，對自由充滿著向往，在其處于價(jià)值觀、人生觀和世界觀的成型過程當(dāng)中，如果認(rèn)識意識形態(tài)屬性不夠清楚，自身意識形態(tài)信仰不夠堅(jiān)定，就容易受到西方腐朽思想的負(fù)面影響。由此可見，高校思政教育過程當(dāng)中要面對嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)，才能將“立德樹人”的根本任務(wù)完成。除此之外，阻礙立德樹人根本任務(wù)完成的，還有當(dāng)前的社會環(huán)境充斥著的功利和浮躁。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境將功利浮躁的心態(tài)影響了一部分人，大學(xué)校園也受其影響，一些大學(xué)生把升官發(fā)財(cái)作為其人生奮斗的目標(biāo)，一些高校教師沒有堅(jiān)定的理想信念，只顧自身追逐名利，這些現(xiàn)象都令人憂慮。在心理、理論和實(shí)踐上，我國社會主義核心價(jià)值觀中最重要的“德”，部分“00后”的大學(xué)生都沒有切實(shí)地踐行。

2.3實(shí)現(xiàn)立德樹人的路徑存在阻礙

在實(shí)踐立德樹人的過程當(dāng)中，部分高校的人才培養(yǎng)路徑存在的重重阻礙。最先要面對的問題，就是我國部分高校思想政治課教育的教學(xué)方式依舊遵循傳統(tǒng)，教學(xué)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新都沒有全面應(yīng)用，這也就無法促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)，立德樹人教育的效果受到了嚴(yán)重的影響。除此之外，我國部分高校對立德樹人教育的文化氛圍形成不夠重視，或只重視形式，不重視宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無法引起高校學(xué)生的興趣，學(xué)生也就不會重視，導(dǎo)致立德樹人教育的文化根基和文化底蘊(yùn)不夠深厚。其次，只有走出宿舍、校園、教室，真正地在社會上實(shí)踐，學(xué)生的自身感性認(rèn)識才會提升，學(xué)生的心中才會認(rèn)識到思想政治教育的重要性，但是目前我國部分高校思政課，在普及性、實(shí)踐性和重視程度方面都存在著很大的不足。

2.4缺乏完善的外部協(xié)同機(jī)制

健全人格的塑造離不開家庭氛圍的熏陶，人才的培養(yǎng)也離不開學(xué)校的教育，而對人自身造成重大影響的就是社會環(huán)境。一個(gè)大學(xué)生的培養(yǎng)，離不開家庭、學(xué)校和社會共同協(xié)作。由于社會環(huán)境的復(fù)雜程度高，我國高校要完成立德樹人的根本任務(wù)，就不可避免地會受到社會環(huán)境的影響，這也在一定程度上加大了學(xué)校立德樹人教育的難度。與此同時(shí)，由于我國教育制度的原因，在家庭教育中，家長只重視應(yīng)試教育，忽視了對子女的德育教育，而家庭教育的缺失和不完善也就造成了問題學(xué)生的出現(xiàn)。近年來，社會上大學(xué)生傷害室友、違法犯罪行為屢見不鮮，這也可以體現(xiàn)良好的道德品質(zhì)對培養(yǎng)大學(xué)生的重要意義。而我國高等院校在立德樹人的過程當(dāng)中，還僅僅只是重視學(xué)校的作用，忽略了家庭和社會對學(xué)生的影響，還沒有全面地與家庭社會進(jìn)行協(xié)同作用。造成這種現(xiàn)象的原因，就是我國教育體制的因素，例如，學(xué)校與學(xué)生家長之間的溝通大多不夠深入，且沒有實(shí)際效果，沒有完美地平衡素質(zhì)教育和應(yīng)試教育。

3增強(qiáng)高等院校思政教育實(shí)效性的對策

思政課教學(xué)評價(jià)改革是個(gè)大工程，理念原則的樹立是關(guān)鍵，教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)模式改革是其重要的支撐條件，也是其具體路徑。

3.1重構(gòu)高校思政課教學(xué)授課模式

當(dāng)前，幾乎所有高校的思政課教學(xué)安排在大一、大二學(xué)期，大三、大四專攻專業(yè)課，這在潛意識里暗示大學(xué)生——思政課不重要。在中國現(xiàn)存的教育體系里，還沒有實(shí)現(xiàn)大中小思政課一體化。從心理學(xué)角度分析，兩大因素的結(jié)合，思政課改革盡管如火如荼，但學(xué)生仍然隔岸觀火。究其原因，是大學(xué)生心理先備條件不成熟，沒有準(zhǔn)確區(qū)分高校思政課與中小學(xué)思想品德課的狹義課程目標(biāo)，因而無法領(lǐng)會高校思政課的重要性。為破解這一難題，高?？梢試L試重構(gòu)授課模式。重構(gòu)的授課模式重在規(guī)劃思政課實(shí)踐教學(xué)時(shí)間和理論教學(xué)時(shí)間的科學(xué)錯(cuò)開，實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)中催熟學(xué)生心理或者在理論教學(xué)中培育學(xué)生家國情懷，互為支點(diǎn)，一旦心理?xiàng)l件基本成熟，通過自選，順理成章地修習(xí)理論課或者實(shí)踐課，這樣既可以節(jié)約實(shí)踐教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)效果最大化，又可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生上好理論課的心理、行為的轉(zhuǎn)變。這從一定程度上助推了學(xué)生參與思政課教學(xué)各環(huán)節(jié)的積極性，特色是在教學(xué)評價(jià)中以主人翁的心理建設(shè)性地參與，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)評價(jià)的真實(shí)、客觀，最終保障了思政課教學(xué)實(shí)效。而學(xué)生的這一行為、心理趨成熟化轉(zhuǎn)變更大程度上是其價(jià)值觀念、道德品質(zhì)提升的顯現(xiàn)，是其德樹立的過程性重要環(huán)節(jié)。

3.2思政課實(shí)踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合

如何實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)全覆蓋是思政課改革的焦點(diǎn)和難點(diǎn)。將思政課實(shí)踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合是其破解之道，且實(shí)踐教學(xué)（第二課堂）必須以落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)為目標(biāo)、為導(dǎo)向。通過理論社團(tuán)、辯論賽等平臺，開展高校學(xué)生系列主題理論學(xué)習(xí)討論會、文藝沙龍等，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些模糊認(rèn)識展開討論，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀“朋輩”思想的潛移默化影響和社團(tuán)導(dǎo)師的精神引領(lǐng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，增進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同度。組織假期社會實(shí)踐，讓學(xué)生深入社會，走進(jìn)群眾，領(lǐng)悟馬克思主義理論中國化成果的理論意義和實(shí)踐意義，提高其社會責(zé)任感和使命感。同時(shí)，多樣化的實(shí)踐教學(xué)途徑，為實(shí)踐教學(xué)評價(jià)的開展提供了可能性。因而思政課實(shí)踐教學(xué)與第二課堂緊密結(jié)合，是教學(xué)評價(jià)有效開展，課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必然趨勢。

3.3改革思政課教學(xué)考核模式

當(dāng)前，從學(xué)生角度看，思政課教學(xué)效果評價(jià)的唯一途徑是傳統(tǒng)的卷面知識作答，改革后也有部分高校采用了論文撰寫模式，但最終以分?jǐn)?shù)來定量評價(jià)，無法做到定性評價(jià)，更無法將學(xué)生的思想道德素養(yǎng)檢測出來。當(dāng)面，就形式而言，思政課教學(xué)改革的兩大核心內(nèi)容是課堂教學(xué)質(zhì)量提升和實(shí)踐教學(xué)途徑探索，對應(yīng)的考試模式理應(yīng)重組整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)由教材體系到教學(xué)體系、知識體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，把實(shí)踐教學(xué)考核納入考試結(jié)果范疇。因而，將卷面知識作答和“以道德素養(yǎng)為核心”的實(shí)踐考核并重，是改進(jìn)思政課教學(xué)考核的重要途徑。設(shè)置的卷面內(nèi)容，重學(xué)生價(jià)值理念的呈現(xiàn)和分析能力的考核，實(shí)踐教學(xué)考核監(jiān)測重過程，以“責(zé)任感，使命感，榮譽(yù)感和歸屬感”等為指標(biāo)的思想道德品質(zhì)、價(jià)值觀念為監(jiān)測點(diǎn)。監(jiān)測采用小組學(xué)生互評，小組交叉互評，指導(dǎo)老師評價(jià)，自我評價(jià)及佐證和服務(wù)對象等第三方評價(jià)相結(jié)合的模式。此外，為確保評價(jià)結(jié)果更客觀、真實(shí)，實(shí)踐教學(xué)評價(jià)應(yīng)側(cè)重學(xué)生的道德認(rèn)知與實(shí)際行為是否統(tǒng)一，即“知行是否合一”，評估大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的情況和實(shí)際表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)評價(jià)形式與課程目標(biāo)的高度吻合。

結(jié)束語

在“立德樹人”的視域下，對我國高校思想政治教育進(jìn)行研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，而通過營造濃厚的文化氛圍，對思政理論課的教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，全方位地對思政課教師的人格魅力和學(xué)識魅力進(jìn)行提升，可以在一定程度上有效地解決這些問題。與此同時(shí)，高校思政學(xué)科融合其他學(xué)科，才可以在所有課程當(dāng)中做到更好的滲透，達(dá)到更好的教育目的。除此之外，還可以對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立有著積極的引導(dǎo)作用，國家對思想政治教育極為重視，而高校更應(yīng)該借此機(jī)會，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行及時(shí)的解決，這樣國家“立德樹人”的根本任務(wù)才能夠圓滿且高效地完成。

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