【摘要】從鄭慧生先生的學(xué)術(shù)歷程角度進(jìn)行分析，可以很明顯發(fā)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的概念，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)他始終站在開闊的歷史事業(yè)角度看待問(wèn)題。鄭慧生多年從事文藝批評(píng)實(shí)踐的工作，并提出了文藝學(xué)批評(píng)這樣的理論基礎(chǔ)，可以很好的對(duì)文藝學(xué)的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行探索，同時(shí)，鄭慧生也針對(duì)性的提出了當(dāng)下文藝學(xué)在建設(shè)過(guò)程中所遇到的一些問(wèn)題，有效推動(dòng)了我國(guó)文藝學(xué)的發(fā)展。在本文的敘述中，就針對(duì)鄭慧生文藝學(xué)的批評(píng)實(shí)踐與理論進(jìn)行詳細(xì)的分析，為相關(guān)領(lǐng)域研究者提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】鄭慧生；文藝學(xué)；批評(píng)實(shí)踐；理論分析；意識(shí)形態(tài)

【中圖分類號(hào)】I02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-196-03

【本文著錄格式】姜欣言.鄭惠生文藝學(xué)批評(píng)實(shí)踐與理論分析[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：196-198.

前言

在鄭慧生先生的文藝學(xué)批評(píng)當(dāng)中，基本上可以從三方面進(jìn)行分析，首先是針對(duì)文藝學(xué)當(dāng)下的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，明確出發(fā)展中遇到的問(wèn)題，需要利用這樣的批評(píng)理論進(jìn)行觀點(diǎn)的審視與梳理。其次，是對(duì)文藝學(xué)批評(píng)進(jìn)行自覺(jué)方面的實(shí)踐分析，以此構(gòu)建出相應(yīng)的理論框架。最后，就是需要在未來(lái)的發(fā)展中，可以為文藝學(xué)批評(píng)未來(lái)更好的發(fā)展，提出一定的可靠性意見。

一、文藝學(xué)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)需求

在傳統(tǒng)的文藝學(xué)發(fā)展中，主要分為三方面，分別為文藝學(xué)理論、文藝批評(píng)、文藝史[1]。其中，文藝學(xué)理論是重要的基礎(chǔ)，同時(shí)也是研究的重要方向，在當(dāng)下我國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)看，我國(guó)文藝?yán)碚摰难芯恐?，主要針?duì)中國(guó)規(guī)帶文論、西方文論以及馬列文論進(jìn)行分析。因此，就需要在這三方面研究中，確定好主要研究方向和研究?jī)?nèi)容，實(shí)現(xiàn)研究中的全面整合分析，并一直延續(xù)到了現(xiàn)在[2]。但是，由于在文學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，受到歷史因素和政治因素的影響，使得出現(xiàn)了諸多文藝?yán)碚摰囊恍┗A(chǔ)問(wèn)題。為了良好的實(shí)現(xiàn)研究與分析，就要對(duì)其現(xiàn)有的文藝?yán)碚摶A(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的闡述與解釋，并成為當(dāng)下文藝?yán)碚撗芯康闹匾獑?wèn)題。這樣對(duì)自身學(xué)術(shù)的審視，更加需要利用一種批評(píng)的角度進(jìn)行問(wèn)題的解決與處理，以此保障研究的順利進(jìn)展。當(dāng)下所開展的諸多研究中，都受到鄭慧生先生的影響，提出長(zhǎng)期的發(fā)展中，文藝學(xué)存在著較為合理的地位以及意義，因此在文藝學(xué)當(dāng)中，性質(zhì)以及內(nèi)在發(fā)展規(guī)律有著切實(shí)可靠的基礎(chǔ)。但是，在這樣的發(fā)展進(jìn)程下，就逐漸的使得中外文藝?yán)碚?，也出現(xiàn)了以自我為中心的發(fā)展趨勢(shì)，因此在自己圈子當(dāng)中不斷內(nèi)卷和膨脹的情況。因此，為了解決文藝學(xué)當(dāng)下所出現(xiàn)的情況，就需要構(gòu)建出一種文藝學(xué)的元科學(xué)，也就是構(gòu)建出文藝學(xué)批評(píng)[3]。

另外，在當(dāng)下對(duì)文藝學(xué)理論進(jìn)行分析的過(guò)程中，依然存在諸多方面的理論分歧和理論質(zhì)疑。因此，在文藝學(xué)批評(píng)當(dāng)中，也會(huì)面對(duì)相同的問(wèn)題，以此成為文藝學(xué)重要的批評(píng)實(shí)踐。在當(dāng)下文藝學(xué)批評(píng)過(guò)程中，往往對(duì)寫作有著重要的指標(biāo)。首先，需要批評(píng)者能夠在寫作的過(guò)程中，基于原理、范疇以及標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)良好的使用。其次，在確定了理論基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)以及范疇之后，便可以開展批評(píng)對(duì)象方面的研究，同時(shí)保障寫作表述出自身的觀點(diǎn)。但是，在當(dāng)下進(jìn)行闡述的過(guò)程中，對(duì)提出的觀點(diǎn)，需要基于事實(shí)以及邏輯方面，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?。綜上所述，批評(píng)者需要在當(dāng)下的分析中，明確出上述三個(gè)指標(biāo)，進(jìn)而明確出現(xiàn)階段所需要明確的具體問(wèn)題，同時(shí)開展針對(duì)性的問(wèn)題審理與探究分析。另外，還要加強(qiáng) 與同行之間的溝通和交流，積極的進(jìn)行互動(dòng)，這樣就可以構(gòu)建出一個(gè)良好的學(xué)術(shù)氛圍和研究平臺(tái)。

例如，在賈平凹發(fā)表了小說(shuō)《帶燈》之后，當(dāng)時(shí)一些學(xué)術(shù)期刊和一些批評(píng)期刊，就發(fā)表了一學(xué)術(shù)研究者所提出的一些批評(píng)視角下的文章。其中，劉建梅在文章中，就提出小說(shuō)當(dāng)中的女主人公，由于精神完全依附于男人，使得形成了并不獨(dú)立的人物形象，因此這樣也是體現(xiàn)出了男性作家自身的視角局限性。但是，對(duì)這樣的研究者所提出的問(wèn)題，就需要進(jìn)一步的進(jìn)行闡述和合理性的分析，往往需要日后進(jìn)一步的進(jìn)行深入研究與補(bǔ)充，但是也相應(yīng)的缺乏一定的深入探討。因此，當(dāng)下的文藝批評(píng)方面，一旦沒(méi)有一個(gè)自覺(jué)的文藝學(xué)批評(píng)意識(shí)，或者沒(méi)有形成一個(gè)良好的氛圍，就會(huì)使得無(wú)法充分的利用文藝學(xué)當(dāng)中的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)良好的梳理。因此，文藝學(xué)批評(píng)這門學(xué)科還有著較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展進(jìn)程。

二、文藝學(xué)批評(píng)的自覺(jué)實(shí)踐與理論自覺(jué)

鄭慧生先生是我國(guó)文藝學(xué)元科學(xué)的締造者，在其發(fā)表的文章當(dāng)中，明確提出文藝學(xué)批評(píng)與文藝批評(píng)并不是同一個(gè)概念。從實(shí)踐的角度來(lái)看，文藝學(xué)批評(píng)是一種基于文藝學(xué)為對(duì)象，所開展的一種科學(xué)活動(dòng)[4]。文藝學(xué)批評(píng)從理論的角度出發(fā)，對(duì)一些開展的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了的科學(xué)研究。因此，首先從性質(zhì)的角度來(lái)看，文藝學(xué)批評(píng)更多的是學(xué)術(shù)性方面的批評(píng)研究。從主體方面來(lái)看，文藝學(xué)批評(píng)則是一種專業(yè)研究人員的具體批評(píng)活動(dòng)。從任務(wù)的角度來(lái)看，就是一種需要在研究中，不斷的探尋當(dāng)下文藝學(xué)的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在關(guān)系，以此可以逐漸解決文藝學(xué)發(fā)展中遇到的各種問(wèn)題，這樣就可以推動(dòng)我國(guó)文藝學(xué)的發(fā)展。但是，由于文藝學(xué)批評(píng)是一種從學(xué)術(shù)角度上的事實(shí)判斷，同時(shí)也對(duì)其價(jià)值進(jìn)行了判斷，更多的是一種學(xué)術(shù)角度的比較分析，因此更加需要利用實(shí)證的方式進(jìn)行闡述[5]。

（一）文藝學(xué)研究活動(dòng)中的基本學(xué)理研究

在當(dāng)下開展的文藝學(xué)研究活動(dòng)中，主要建立在文藝?yán)碚摰囊恍┗A(chǔ)學(xué)理當(dāng)中，因此就是針對(duì)文藝學(xué)當(dāng)中的一些具體標(biāo)準(zhǔn)、范疇以及諸多的基礎(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的研究與分析。但是，對(duì)當(dāng)下一些研究活動(dòng)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多作者在批評(píng)中，始終缺乏對(duì)一些基礎(chǔ)學(xué)理的深入了解，并且無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的運(yùn)用，這樣就會(huì)導(dǎo)致在反思、批評(píng)過(guò)程中并不合理。往往需要文藝學(xué)研究中，可以很好的進(jìn)行檢視與交流，這樣才可以很好的進(jìn)行判斷分析。例如，在著名學(xué)者李春青先生的研究文章當(dāng)中，就曾明確提出文學(xué)本質(zhì)的界定問(wèn)題，這樣就可以對(duì)當(dāng)下意識(shí)形態(tài)的具體運(yùn)用和理解，進(jìn)行詳細(xì)的分析。在當(dāng)下文學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)程中，由于存在一定的滯后性，因此就會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)當(dāng)下文學(xué)的功能性、內(nèi)在發(fā)展規(guī)律等諸多方面的問(wèn)題，都具備著一定啟發(fā)性的作用。

鄭慧生的研究中，就針對(duì)這些顯著的問(wèn)題提出了自身的意見與看法，并發(fā)表了一篇《反科學(xué)傾向不利于文學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)》文章。在文章中，提出了“用錯(cuò)概念”“模糊學(xué)科界限”等方面的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了較為詳細(xì)的分析，以此可以很好的針對(duì)本質(zhì)虛無(wú)這樣的錯(cuò)誤理念進(jìn)行了詳細(xì)的分析。因此，對(duì)這本書而言，更多的是一種針對(duì)性的批判，使其成為了我國(guó)文藝學(xué)發(fā)展進(jìn)程的重要里程碑。

（二）文藝學(xué)研究活動(dòng)中的學(xué)術(shù)規(guī)范與維護(hù)

在當(dāng)下進(jìn)行文藝學(xué)批評(píng)的過(guò)程中，本質(zhì)上就是一種基于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)與價(jià)值的判斷。同時(shí)，就成為了一種學(xué)術(shù)角度的對(duì)抗，在進(jìn)行批評(píng)中，格外的需要重視實(shí)證與邏輯之間的關(guān)聯(lián)。為了保障對(duì)批評(píng)對(duì)象的合理性，就需要在批評(píng)過(guò)程中，可以基于實(shí)事求是的方式，同時(shí)也遵循嚴(yán)格的寫作規(guī)范，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性的批評(píng)文本的細(xì)致閱讀，這樣才可以很好的實(shí)現(xiàn)批評(píng)與分析。因此，所形成的批評(píng)文章，要保障呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、明確且精辟的文學(xué)形式。

在鄭慧生先生的批評(píng)實(shí)踐過(guò)程中，就格外的體現(xiàn)出了批評(píng)倫理當(dāng)中的具體規(guī)范。例如，在王確教授的一書當(dāng)中，就提出文學(xué)經(jīng)典的生成依據(jù)，重要的并不是文學(xué)經(jīng)典自身，而是在人們進(jìn)行閱讀中，受到文學(xué)方面的感染，以此讓人們很好的認(rèn)識(shí)文學(xué)，以此形成一種正確的認(rèn)知策略。其次，在人們進(jìn)行文學(xué)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，還需要充分的保障在一個(gè)合理的認(rèn)知范疇，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性的分析。在當(dāng)下進(jìn)行研究中，需梳理出明確文學(xué)經(jīng)典概念，并掌握文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，因此人們不得不面對(duì)諸多的問(wèn)題，例如針對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、客觀與主觀以及變化與穩(wěn)定之間，進(jìn)行針對(duì)性的分析與傳輸，以此有效的保障在批評(píng)的過(guò)程中，可以加入自身的觀點(diǎn)，并明確出具體的觀點(diǎn)與內(nèi)容，充分的保障合理性。

（三）文藝學(xué)批評(píng)的實(shí)效性

在當(dāng)下文藝學(xué)批評(píng)的過(guò)程中，其重要的時(shí)效性在于，需要從敏銳、具體以及及時(shí)的方面出發(fā)，很好的實(shí)現(xiàn)良好的敏銳問(wèn)題，以此針對(duì)當(dāng)下在文學(xué)界當(dāng)中出現(xiàn)的諸多論調(diào)，例如針對(duì)一些去經(jīng)典化的觀點(diǎn)，以此對(duì)一些在文藝學(xué)批評(píng)當(dāng)中出現(xiàn)的非學(xué)術(shù)化的觀點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的研究與解決。同時(shí)，在當(dāng)下研究中，還需要積極的保障對(duì)出現(xiàn)的一些文藝史，在命名中的隨意性問(wèn)題，以此對(duì)學(xué)術(shù)期刊選稿子過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行針對(duì)性的分析，以此形成一種良好的文藝學(xué)批評(píng)氛圍，避免出現(xiàn)一些模棱兩可的觀點(diǎn)和內(nèi)容。

在文藝學(xué)批評(píng)基礎(chǔ)理論的發(fā)展中，鄭慧生先生在自己《文藝學(xué)批評(píng)實(shí)踐》當(dāng)中締造了一個(gè)良好的開端，而在之后的其他作品當(dāng)中，對(duì)其基礎(chǔ)理論進(jìn)行了全面的深化，以此凸顯出鄭慧生的思想已經(jīng)有著較高的自覺(jué)性。在對(duì)其文章進(jìn)行了詳細(xì)的分析以及闡述，以此針對(duì)當(dāng)下文藝學(xué)批評(píng)進(jìn)行性質(zhì)的詳細(xì)界定，同時(shí)也相應(yīng)的明確出了當(dāng)下研究的具體內(nèi)容和闡述的方式，在文章當(dāng)中所提出的一些觀點(diǎn)和想法，受到了同行的熱烈討論和分析。

其實(shí)，在文章發(fā)表15年前，鄭先生就已經(jīng)在文章當(dāng)中提出，任何一個(gè)科學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，都直接受到研究對(duì)象的影響，只有確定了一個(gè)明確的研究對(duì)象，才可以很好的將研究的主體與其他事物進(jìn)行有效的區(qū)分，以此保障有系統(tǒng)研究的重要價(jià)值。在當(dāng)下的視角來(lái)看，這樣的文藝學(xué)批評(píng)發(fā)展中，不僅僅需要有事實(shí)的基礎(chǔ)，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論方面的依據(jù)，產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。

三、文藝學(xué)批評(píng)的發(fā)展條件

在鄭慧生先生的研究中，其編寫的《文藝學(xué)批評(píng)的功能》中，就針對(duì)文藝學(xué)批評(píng)當(dāng)中，發(fā)揮出了十分重要作用，并明確出重點(diǎn)闡述觀念創(chuàng)新，同時(shí)也相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)了機(jī)制創(chuàng)新，因此成為當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究中一種十分重要的影響因素。

在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究中，出現(xiàn)的諸多學(xué)術(shù)界的亂象問(wèn)題，一些關(guān)鍵因素也相對(duì)比較醒目，例如一些僵化的學(xué)術(shù)行政管理機(jī)制，就是一種對(duì)學(xué)術(shù)研究成果的一些刻板化印象，以此其形成的評(píng)價(jià)以及管理工作，基本上都需要基于量化、級(jí)別化為主要的標(biāo)準(zhǔn)，是一種學(xué)術(shù)泡沫的體現(xiàn)。

不僅僅受到這樣的外部因素影響，同時(shí)在當(dāng)下文藝學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，也受到諸多內(nèi)部因素的影響，學(xué)術(shù)行為的主體需要受到嚴(yán)格的審理。在學(xué)術(shù)行政管理機(jī)構(gòu)當(dāng)中，無(wú)論是管理者還是被管理者，其管理行為始終都需要基于對(duì)學(xué)術(shù)的充分理解以及價(jià)值方面的需求角度出發(fā)，這樣就可以實(shí)現(xiàn)體制、機(jī)制方面的全面改革，以此實(shí)現(xiàn)行為主體精神層面與價(jià)值信仰方面的分析，但是更多的是抽象的問(wèn)題。

在當(dāng)下科學(xué)研究的過(guò)程中，有兩個(gè)因素需要格外的重視起來(lái)。首先，要重視起愛(ài)智的追求，更多的是一種對(duì)真理與智慧方面的價(jià)值追求。其次，是需要基于職業(yè)與人性方面的基本道德。所開展的學(xué)術(shù)行為，是否能夠成為職業(yè)內(nèi)心的獨(dú)立性主體，同時(shí)可以很好的成為抵御俯沖的權(quán)威，使其成為科學(xué)研究可以獲得關(guān)鍵成功的重要因素。

在當(dāng)下進(jìn)行學(xué)術(shù)行為方面的開展中，為了實(shí)現(xiàn)良好的合理性并堅(jiān)持下去，就要在實(shí)踐的過(guò)程中，可以受到良好氛圍的影響，并保障為學(xué)術(shù)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，這樣才可以推動(dòng)文藝學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的發(fā)展。

對(duì)文藝學(xué)批評(píng)的實(shí)踐而言，是一種較為孤獨(dú)且寂寞的研究道路。這是由于在實(shí)際的研究過(guò)程中，不僅僅涉及到對(duì)文藝學(xué)方面的批評(píng)，同時(shí)也涉及到對(duì)文藝學(xué)理論方面的批評(píng)，因此涉及到諸多的內(nèi)容。在進(jìn)行批評(píng)時(shí)，也需要對(duì)作品當(dāng)中的一些人物，甚至是一些文藝界的“巨星”進(jìn)行分析。為了實(shí)現(xiàn)良好的批評(píng)實(shí)踐，就要具有較為堅(jiān)韌的人格品質(zhì)，同時(shí)還要在批評(píng)中可以有著較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格，這樣才可以很好的針對(duì)遇到的諸多問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的解決與處理。

其次，在當(dāng)下的研究過(guò)程中，文藝學(xué)批評(píng)體系還需要進(jìn)一步的得到完善與改進(jìn)，以此可以擴(kuò)展文藝學(xué)批評(píng)實(shí)踐的發(fā)展道路。實(shí)踐中的文藝學(xué)批評(píng)，往往需要被當(dāng)作一種十分重要的理論，很好的保障針對(duì)諸多領(lǐng)域當(dāng)中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)批評(píng)的實(shí)踐分析。而作為一種理論，需要更多的文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行深入的研究。鄭慧生先生的研究中，由于長(zhǎng)年的學(xué)習(xí)研究，積累了大量的批評(píng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并具備著較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和分析能力，以此成為我國(guó)文藝學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的重要人物。在發(fā)表的諸多文章當(dāng)中，系統(tǒng)性的為文藝學(xué)批評(píng)提供了較高的價(jià)值，有效的保障在后人的研究中，可以基于特定的標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究態(tài)度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性的分析與研究，更加滿足當(dāng)下對(duì)文藝學(xué)批評(píng)領(lǐng)域發(fā)展的需求，是一種構(gòu)建出未來(lái)良好批評(píng)氛圍，同時(shí)構(gòu)建出一個(gè)溝通交流平臺(tái)的重要研究方式。

四、總結(jié)

綜上所述，本文主要針對(duì)當(dāng)下在藝術(shù)界的發(fā)展中，為了有效的實(shí)現(xiàn)良好的文藝學(xué)批評(píng)發(fā)展，鄭慧生先生所做出的貢獻(xiàn)，并明確出在進(jìn)行研究中所需要的諸多標(biāo)準(zhǔn)和研究的態(tài)度。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝學(xué)批評(píng)的發(fā)展，就要明確出具體的研究范疇和發(fā)展的方向，以此為后人的研究添磚加瓦。

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作者簡(jiǎn)介：姜欣言（1997-），女，山東省青島人，碩士；研究方向?yàn)楦呒?jí)文學(xué)和文藝學(xué)研究。