王 妍
(天津輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院,天津 300350)
2019年3月18日,習(xí)近平總書記親自主持召開思政課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話, 強(qiáng)調(diào)要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告 “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”,強(qiáng)調(diào)教育以樹人為本,樹人以立德為先。2019 年,《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出,落實(shí)好立德樹人根本任務(wù),健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制,完善評(píng)價(jià)機(jī)制,規(guī)范人才培養(yǎng)全過程。立德樹人是社會(huì)主義教育事業(yè)的核心,是學(xué)校的立命之本。高職院校必須履行立德樹人的職責(zé),緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題,緊扣時(shí)代發(fā)展新要求,把立德樹人這一根本任務(wù),全面系統(tǒng)、創(chuàng)造性地貫穿于教育教學(xué)和學(xué)生培養(yǎng)的全過程。
立德樹人強(qiáng)調(diào)對(duì)人精神意識(shí)層面的引導(dǎo)與塑造,是課程思政的重要內(nèi)容。可從兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行解讀:一為“立德”,即樹立德行,強(qiáng)調(diào)教育工作者通過一定的教育途徑、教育手段、教育措施將德育融入教育教學(xué)的過程中,通過正面教育引導(dǎo)學(xué)生、教化學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。二為“樹人”,在教育活動(dòng)中就是指以學(xué)生為中心、以人為本,引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化“立德”的成果,幫助其形成三觀、塑造人格、發(fā)展成人。
在教育教學(xué)中,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),需要對(duì)其進(jìn)行要素解構(gòu),只有這樣才能有效將立德樹人有效融入專業(yè)教學(xué)、學(xué)校育人工作中,才能將立德樹人真正落準(zhǔn)、落穩(wěn)。才能將符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確意識(shí)、中華民族的傳統(tǒng)美德等德育要素真正春風(fēng)化雨的傳遞給學(xué)習(xí)者。
1. 家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是“立德樹人”教學(xué)要素的首要元素。愛國(guó)主義是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成,指的是個(gè)體對(duì)整體、個(gè)人對(duì)集體的認(rèn)同與歸屬。愛國(guó)主義是家國(guó)情懷的根本,鄉(xiāng)土觀念、民族意識(shí)、家族觀念、公民意識(shí)等共同構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的家國(guó)情懷。對(duì)“立德樹人”來說,家國(guó)情懷要素的培育關(guān)乎“立德樹人”任務(wù)的成敗與否。家國(guó)情懷的培育對(duì)增加國(guó)家向心力、民族凝聚力、家族幸福力等具有根本性作用。
2. 文化自信。文化自信是“立德樹人”教學(xué)要素的文化基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,其中眾多元素對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)的生產(chǎn)、生活依舊具有重大的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記多次提到文化自信,文化自信更是民族、國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人對(duì)自身文化元素認(rèn)可并積極踐行的表現(xiàn)。青年人接受我們自己的民族文化,才能認(rèn)可我們民族文化傳遞的價(jià)值,才能自覺踐行諸如“天下興亡 匹夫有責(zé)”“以人為本”“協(xié)和萬邦”等中國(guó)價(jià)值觀,才能給予我們中華文化以頑強(qiáng)且源源不斷的生命力,才能使我們的文化得到繼承、我們的文明得到傳承,實(shí)踐中華文化的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
3. 生態(tài)文明。生態(tài)文明是“立德樹人”教學(xué)要素的生態(tài)基石。生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)和諧共生,強(qiáng)調(diào)綠色、發(fā)展、可持續(xù)。黨的十八大定義生態(tài)文明是人類保護(hù)、建設(shè)自然所獲得的精神、物質(zhì)、制度成果的合集,它貫穿人類的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會(huì)等一切活動(dòng)中。當(dāng)今社會(huì),人類與自然之間的沖突愈發(fā)顯著,探尋綠色文明發(fā)展之路是非必要。對(duì)于青年人來說,對(duì)其進(jìn)行生態(tài)文明教育,幫助其形成生態(tài)文明觀念、養(yǎng)成環(huán)保節(jié)約的生活習(xí)慣、樹立垃圾分類、資源再利用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)十分必要。
1. 社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任是“立德樹人”教學(xué)要素的重要組成。人的屬性分為自然人和社會(huì)人。我們生活在社會(huì)中,受社會(huì)的庇佑、共享社會(huì)資源,同時(shí)也必然需要履行自身的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任是個(gè)人、團(tuán)體對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任,他不屬于法律對(duì)人的強(qiáng)制要求,屬于道德約束范疇。一個(gè)良性社會(huì)的產(chǎn)生,必然伴隨著個(gè)人自覺擁有較高的社會(huì)責(zé)任意識(shí),只有當(dāng)社會(huì)中的個(gè)體具有自我約束、自我踐行社會(huì)義務(wù)的意識(shí),個(gè)體與個(gè)體之間才會(huì)形成較為和諧的相互關(guān)系,集體才會(huì)擁有較高的凝聚力,大家才能夠更多的以集體利益為上,當(dāng)集體利益得到保護(hù),每一個(gè)個(gè)體的個(gè)人利益才能得到更好的保護(hù)。
2. 遵紀(jì)守法。遵紀(jì)守法是“立德樹人”教學(xué)要素不可或缺的部分。社會(huì)人以集體的形態(tài)而存在,遵守國(guó)家或地方的法律、法規(guī),遵守學(xué)?;蚪M織的規(guī)章、制度是文明社會(huì)人應(yīng)有的素質(zhì)、品質(zhì)。法律、制度給予個(gè)人或團(tuán)體以約束,同時(shí)也給予個(gè)人或團(tuán)體以保護(hù),為人的行為劃定底線,維護(hù)社會(huì)秩序的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。國(guó)無法不治,民無法不立,遵紀(jì)守法既是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求,也是人類對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)于“立德樹人”來說,對(duì)青年人進(jìn)行規(guī)矩、法律意識(shí)和實(shí)踐能力的培育既關(guān)乎個(gè)人圓滿成才與否、也關(guān)乎社會(huì)的和諧與長(zhǎng)治久安。
3. 創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是“立德樹人”教學(xué)要素中的時(shí)代要義。當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)新能力的高低已成為影響一國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有的程度,直接影響國(guó)家在國(guó)際社會(huì)的話語權(quán)。聚焦到國(guó)家之下的社會(huì)集體、個(gè)人同樣如此?!傲⒌聵淙恕钡谋举|(zhì)是育人,對(duì)新時(shí)代后生力量進(jìn)行基于創(chuàng)新能力的教育,有助于提高他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新勇氣,一方面可開拓青年人的創(chuàng)新發(fā)散思維推動(dòng)理論創(chuàng)新,另一方面可提高青年人的創(chuàng)新動(dòng)手能力推動(dòng)科技創(chuàng)新,同時(shí)增加青年人勇于探索、敢于嘗試的膽量與見識(shí)。
1. 工匠精神。工匠精神是“立德樹人”教學(xué)要素中核心內(nèi)容。在日本,工匠精神稱作職人氣質(zhì),是社會(huì)衡量職業(yè)人優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn),而工匠精神也在歷史的見證下有力助推“日本制造”成為優(yōu)之良品的代名詞。工匠精神包括敬崗愛業(yè)、精益求精、勇于探索等內(nèi)涵,是身在某一行業(yè)、從事某一職業(yè)的人身上所有優(yōu)良工作品質(zhì)的合計(jì)。事實(shí)上,中華傳統(tǒng)文化中一直就有工匠精神,近年來也不斷為國(guó)家、為人們所提及。在學(xué)校中,當(dāng)前很多學(xué)校將工匠精神融植于校園文化建設(shè)中,也多會(huì)利用“大國(guó)工匠”等專題活動(dòng)借助榜樣、案例對(duì)青年人進(jìn)行潛移默化的工匠精神培育,由此可以看到工匠精神于“立德樹人”的重要性事實(shí)上已為人們所共識(shí)。
2. 仁愛之心。仁愛之心是“立德樹人”教學(xué)要素中的關(guān)鍵內(nèi)容。仁者愛人,具有仁愛之心的代表其具有較強(qiáng)的同理心,能夠更設(shè)身處地的為他人著想。2020年新冠肺炎疫情,醫(yī)護(hù)工作者、社區(qū)工作者的仁愛之心,基于了生命以保障,切實(shí)保護(hù)了人民群眾的生命健康權(quán)。仁愛之心來源于個(gè)人內(nèi)心身處,是個(gè)人精神世界得到圓滿發(fā)展的產(chǎn)物。就“立德樹人”而言,培養(yǎng)青年人的仁愛之心,有利于增加個(gè)人素質(zhì)中“柔軟”的部分,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3. 生命教育。生命教育是“立德樹人”教學(xué)要素中基本要素。生命是人之所以為人的根本,當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快、人們壓力普遍較大,如果缺乏生命教育的健康引導(dǎo),在面對(duì)挫折時(shí),心理不健康的少部分人有做出自殘、輕生、吸毒或傷及他人、虐待動(dòng)物等極端行為的概率。生命教育的目的,在于引導(dǎo)人們關(guān)注生命、認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、守護(hù)生命,即愛惜自己的生命也尊重、呵護(hù)他人的生命。在“立德樹人”教育活動(dòng)中,引導(dǎo)青年人關(guān)懷生命、享受生命是其基本任務(wù)所在。
受新冠肺炎疫情影響,2020年上半年,天津某校高職電子商務(wù)專業(yè)課程在5月中旬以前以網(wǎng)課形式開展。受此影響,高職電子商務(wù)專業(yè)“立德樹人”教育要素融入專業(yè)實(shí)踐也主要以線上途徑進(jìn)行嘗試探索。
2018級(jí)《文案策劃與撰寫》課程,在新學(xué)期網(wǎng)課開始錄制開學(xué)第一個(gè)專題課件,進(jìn)行課程思政教育。專題課件內(nèi)容包括:介紹抗疫現(xiàn)狀、講述抗擊疫情榜樣、在新聞媒體報(bào)道中尋找社會(huì)熱點(diǎn)與此門課程的關(guān)聯(lián)點(diǎn)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、對(duì)同學(xué)們給予鼓勵(lì)幾方面的內(nèi)容。
專題課件涉及的“立德樹人”教學(xué)要素包括家國(guó)情懷、文化自信、社會(huì)責(zé)任、工匠精神、仁愛之心、生命教育6個(gè)要素。
專題課程開展的方式為:
1. 錄制課件:教師在備課時(shí)搜集素材、并完成課程PPT和講稿制作,并完成課件錄制。
2. 課前準(zhǔn)備:上傳課件至在線教育平臺(tái),同時(shí)發(fā)布任務(wù),讓同學(xué)們討論:延期開學(xué),現(xiàn)在的你有什么感受?
3. 正式上課:在網(wǎng)課過程中,引導(dǎo)學(xué)生觀看課件,并積極與學(xué)生互動(dòng)討論并發(fā)布問題,例如:在這個(gè)假期中你聽到哪些抗擊疫情的故事?你看到哪些抗擊疫情的文案、口號(hào)?
4. 課后作業(yè):請(qǐng)你撰寫5句抗擊疫情相關(guān)的文案、口號(hào)并進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作描述。
5. 教師反饋:教師對(duì)學(xué)生作業(yè)給予評(píng)分和指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
圖1 融入“立德樹人”教學(xué)要素的專題課件截圖
2018級(jí)《文案策劃與撰寫》課程中,在案例導(dǎo)入、專業(yè)案例分析過程中授課教師有意識(shí)選取可為課程思政所用的專業(yè)案例。
1. 備課階段。大量搜尋課程案例,成立案例庫(kù),并對(duì)案例庫(kù)中的案例進(jìn)行詳細(xì)分析挖掘其中可為課程所用的專業(yè)元素和“立德樹人”要素。例如,褚橙案例挖掘“工匠精神”,用褚時(shí)健老人命運(yùn)多舛的企業(yè)奮斗故事和褚橙電商宣傳文案結(jié)合講解,讓學(xué)生在記住案例的同時(shí)感受小橙子中的“工匠精神”;再比如李寧宣傳案例中挖掘“家國(guó)情懷”和“文化自信”,用“中國(guó)李寧”的文案激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字所代表的的中華文化的認(rèn)同感與自豪感,通過“中國(guó)李寧”四字背后的故事引導(dǎo)學(xué)生感受文案的力量與家國(guó)、文化的生命力。
2. 授課階段。授課過程中引導(dǎo)學(xué)生借助案例進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),同時(shí)通過案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課上討論,并通過案例讓學(xué)生進(jìn)行即興分析。例如,華為案例讓學(xué)生分析其構(gòu)成要素,并由此分析華為品牌定位。學(xué)生討論后得出華為是中國(guó)制造的先鋒、中國(guó)技術(shù)的代表之一,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生嘗試為華為某產(chǎn)品策劃文案。
3. 課后階段。為學(xué)生布置課后作業(yè),以個(gè)人形式搜尋一款產(chǎn)品并撰寫文案。之后教師對(duì)學(xué)生作業(yè)給予評(píng)分和評(píng)價(jià)。
在整個(gè)過程中,教師與學(xué)生在線互動(dòng)良好,學(xué)生參與程度較高,學(xué)生課后反饋效果較好。通過專題課件和精心選取的案例,在《文案策劃與撰寫》這門課的網(wǎng)課教學(xué)中,教師將時(shí)事政治元素、“立德樹人”教學(xué)要素有效與課程特點(diǎn)相結(jié)合,在生動(dòng)有趣的課件中激發(fā)同學(xué)們的參與興趣,將課程思政要素潛移默化的傳遞給學(xué)生。
受網(wǎng)課限制,以高職電子商務(wù)專業(yè)為例的“立德樹人”教學(xué)要素課程融入主要存在3個(gè)問題。
1. 案例不夠充分。在授課實(shí)踐過程中教師發(fā)現(xiàn),“立德樹人”教學(xué)要素與課程融入的潛在案例并不少,但目前已被挖掘的數(shù)量有限。如果案例足夠充分,教學(xué)效果會(huì)得到進(jìn)一步提高。
2. 師生互動(dòng)有待加強(qiáng)。受網(wǎng)課限制,師生無法向線下授課一樣進(jìn)行及時(shí)地面對(duì)面互動(dòng),網(wǎng)絡(luò)延時(shí)、卡頓等技術(shù)原因一定程度上阻礙了師生的課堂互動(dòng),在今后的課程設(shè)計(jì)中應(yīng)有意識(shí)針對(duì)這些無法避免的現(xiàn)狀問題進(jìn)行課程策劃。
3. 需進(jìn)一步發(fā)掘融入點(diǎn)。專業(yè)知識(shí)與課程思政、“立德樹人”教學(xué)要素的融入要點(diǎn)有必要進(jìn)行進(jìn)一步挖掘,當(dāng)前初探階段的融入點(diǎn)普遍不夠深入,若能做到精準(zhǔn)挖掘,課程思政融入專業(yè)教學(xué)將成為今后高職教育教學(xué)的閃光點(diǎn)所在。
1. 甄選“立德樹人”案例?;趯I(yè)背景、鄉(xiāng)土文化、中華文化,結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)發(fā)掘“立德樹人”優(yōu)秀案例,并結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行案例甄選、優(yōu)化案例中“立德樹人”要素和專業(yè)結(jié)合的要點(diǎn),使得案例可以為“立德樹人”育人和專業(yè)教學(xué)所運(yùn)用。
2. 強(qiáng)化師生“線上—線下”互動(dòng)。強(qiáng)化互動(dòng)可從兩方面進(jìn)行應(yīng)對(duì)。一是教師在備課時(shí)應(yīng)充分考慮線上教學(xué)的獨(dú)特性,有針對(duì)性對(duì)線上教學(xué)可能因技術(shù)原因出現(xiàn)的可能阻礙教學(xué)效果的因素進(jìn)行準(zhǔn)備,并計(jì)劃應(yīng)對(duì)方案;二是在復(fù)課后,教師在備課時(shí)應(yīng)從“線上—線下”交互教學(xué)的角度出發(fā),設(shè)計(jì)線下面授互動(dòng)和線上互動(dòng)交互實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)方案。例如在面授課時(shí)當(dāng)堂布置案例題,要求學(xué)生借助“職教云”網(wǎng)課平臺(tái)中“頭腦風(fēng)暴”功能進(jìn)行線上活動(dòng)參與,并在線下課堂中利用多媒體設(shè)備聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行即使反饋,在提高師生互動(dòng)參與面的同時(shí),提高線下授課效率。
3. 挖掘“立德樹人”要素課程融入點(diǎn)。基于專業(yè)特點(diǎn),進(jìn)一步發(fā)掘?qū)I(yè)、課程中的“立德樹人”教學(xué)要素,例如深挖專業(yè)挖掘歷史、發(fā)掘領(lǐng)域榜樣故事、構(gòu)建專業(yè)知識(shí)要點(diǎn)和“立德樹人”要素的聯(lián)系等。例如,高職電商展業(yè)《文案策劃與撰寫》課程可從文字運(yùn)用、電商文案?jìng)鞑ソ逃l(fā)掘新融入點(diǎn);《數(shù)據(jù)分析》課程可從數(shù)字與精益求精、代碼與工匠精神的潛在聯(lián)系角度進(jìn)行融入點(diǎn)挖掘等。