金麗韞

摘要：在全球化和信息化的時(shí)代背景下，西方正以霸權(quán)主義的方式推行他們的文化價(jià)值觀。中國(guó)的文化傳承深受儒家文化的影響，在此影響下，構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)教育的主導(dǎo)思想。當(dāng)中國(guó)嘗試運(yùn)用西方教育觀，中西兩方文化的碰撞定會(huì)產(chǎn)生文化沖突，本文將著重討論兩點(diǎn)由文化沖突導(dǎo)致的問(wèn)題矛盾，并給出解決策略。

關(guān)鍵詞：西方教育觀;傳統(tǒng)教育理念;文化沖突

一、前言

西方正以霸權(quán)主義的方式推行他們的文化價(jià)值觀，[1]在此影響下，世界不少國(guó)家已經(jīng)接受了“正確兒童觀”、“正確教育觀”等宏大理論，并嘗試實(shí)踐，而忽視了本區(qū)域獨(dú)特的文化背景與特征。針對(duì)忽視文化背景引發(fā)的問(wèn)題，有學(xué)者曾指出，“并不是這些理論本身的問(wèn)題，而是將這些理論運(yùn)用于幼兒園課程而產(chǎn)生的問(wèn)題。這些理論是西方白人中產(chǎn)階層兒童為研究對(duì)象的結(jié)論，加之于不同背景的兒童身上，一定會(huì)產(chǎn)生與教育實(shí)踐不相適合的問(wèn)題?！盵2]

文化的核心是傳統(tǒng)觀念（即經(jīng)由歷史的演變和選擇保留下來(lái)的觀念）。中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鑄就了中國(guó)人的價(jià)值觀以及思維定勢(shì)、風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式。

二、我國(guó)目前學(xué)前教育工作的現(xiàn)狀與實(shí)際

在中國(guó)幼兒教師的傳統(tǒng)教育理念里，會(huì)帶有傳統(tǒng)教育的主導(dǎo)思想，這是千百年來(lái)儒家文化的影響，其具有鮮明的民族特征和邏輯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是獨(dú)特的東方文化與精神氣質(zhì)。在此情況下，我們的學(xué)前教育觀卻在全球化的大背景下，受到了西方教育觀的沖擊與影響。西方注重以幼兒為本的教育觀，認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)該培養(yǎng)的是有個(gè)性的、獨(dú)立的人。中國(guó)教育者認(rèn)為人本主義的幼兒教育觀尊重幼兒，從幼兒的角度出發(fā)關(guān)注其身心發(fā)展。

我們嘗試向西方學(xué)習(xí)，關(guān)注幼兒個(gè)人發(fā)展，以幼兒為本制定了一系列的政策、制度、措施以求達(dá)到發(fā)展幼兒個(gè)體的目的。然而我們忽略了中國(guó)傳統(tǒng)教育的思想已經(jīng)植根于我們的教育理念，單純照搬西方的兒童教育觀是無(wú)法順利實(shí)施的。

兩種文化的相互碰撞必定會(huì)產(chǎn)生文化沖突，本文將著重討論以下幾點(diǎn)由文化沖突導(dǎo)致的問(wèn)題矛盾：

1.個(gè)體個(gè)性與集體和諧的文化沖突

西方文化崇尚個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的興趣和需要的滿足。此以兒童為本的教育觀深受我國(guó)教育者認(rèn)同。于是我國(guó)幼兒園強(qiáng)調(diào)尊重幼兒個(gè)體和個(gè)性的發(fā)展。

而我國(guó)傳統(tǒng)文化追求的是群體的和諧，是集體的一致性和統(tǒng)一性。中西方文化的碰撞導(dǎo)致現(xiàn)今很多幼兒教育者總想著讓幼兒發(fā)展個(gè)性，滿足個(gè)體不同的需求。然而，在幼兒的個(gè)性得以施展時(shí)教育者會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒都有其眾不同的個(gè)性，強(qiáng)烈的個(gè)體差異影響了集體紀(jì)律的權(quán)威性，致使集體步調(diào)不統(tǒng)一。當(dāng)幼兒個(gè)性影響了集體和諧，教師便會(huì)為了集體的一致要求幼兒收斂個(gè)性，按照集體的準(zhǔn)則來(lái)行動(dòng)。

如此沖突導(dǎo)致幼兒的個(gè)性在一定條件下被允許發(fā)展，而一旦個(gè)性過(guò)于鮮明而觸及了教育者傳統(tǒng)教育理念中對(duì)集體和諧的要求時(shí)，幼兒的個(gè)性便會(huì)被壓制。

2.自主性游戲與規(guī)則性游戲的文化沖突

我國(guó)幼兒園吸收西方兒童本位的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)幼兒的自主性游戲，由此去主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知水平、運(yùn)動(dòng)水平、社會(huì)交往等各方面的能力。

我國(guó)傳統(tǒng)教育深受儒家文化的影響，注重學(xué)以致用，追求幼兒所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能，這些思想扎根于教師的文化邏輯中。于是我們常常會(huì)看到這樣一幕：教師一開(kāi)始讓幼兒自主地進(jìn)行游戲，但在游戲過(guò)程中，教師對(duì)幼兒毫無(wú)章法的游戲方式“忍無(wú)可忍”，認(rèn)為這樣的游戲根本無(wú)法讓幼兒獲得能力提升，最終出言引導(dǎo)，啟發(fā)他們遵循一定的規(guī)則進(jìn)行游戲。這使得幼兒雖然得到了自主游戲的機(jī)會(huì)，卻總會(huì)被干預(yù)，自主性游戲變回規(guī)則性游戲，導(dǎo)致幼兒很難從游戲中得到自主性、獨(dú)立性的發(fā)展，并且剝奪了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

三、解決策略

本文認(rèn)為西方的教育理念是以人為本的，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。但是直接照搬實(shí)施便會(huì)與我國(guó)傳統(tǒng)教育理念產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致教育改革與嘗試皆有進(jìn)行，但卻總感覺(jué)差了一口氣。本文認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該在借鑒西方優(yōu)秀的教育理念的同時(shí)堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)教育理念，讓兩種文化觀念相互融合相互接受，而不是簡(jiǎn)單的由一方替代另一方，或者一方對(duì)另一方絕對(duì)排斥，讓中西雙方的教育觀能共同促進(jìn)我國(guó)幼兒的身心發(fā)展。為了達(dá)到以上目的，本文提出了以下建議：

1.在集體和諧的基礎(chǔ)上發(fā)展幼兒個(gè)體個(gè)性

中國(guó)的文化傳承讓中國(guó)人意識(shí)到我們是生活在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境之下的個(gè)體，將個(gè)體歸結(jié)于社會(huì)的個(gè)體。這是祖先的文化賦予我們的優(yōu)秀的集體意識(shí)，在中國(guó)的學(xué)前教育領(lǐng)域，這樣優(yōu)良的集體意識(shí)感、集體榮譽(yù)感更加不能被丟棄。

教師可以在培養(yǎng)幼兒集體意識(shí)的基礎(chǔ)下發(fā)展幼兒的個(gè)體意識(shí)。這里所謂的集體意識(shí)并不是指硬性規(guī)定的集體規(guī)則，而是能讓幼兒通過(guò)自主思考進(jìn)行內(nèi)化的集體是非觀和榮譽(yù)感。當(dāng)幼兒因?yàn)檫^(guò)于張揚(yáng)的個(gè)性而影響了集體的和諧，相較教師急于用自己的傳統(tǒng)觀念來(lái)禁止他的行為，我們可以請(qǐng)幼兒自己思考自己的行為會(huì)為他人、為集體帶去怎樣的影響。當(dāng)幼兒通過(guò)自主的思考得出結(jié)論時(shí)，他就已經(jīng)將集體意識(shí)融入到了自己的觀念中，此后幼兒在自我發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)將集體的利益納入考量的范圍。

2.教師增強(qiáng)對(duì)幼兒自主游戲的信任度，自主游戲與規(guī)則游戲相互補(bǔ)充

中國(guó)傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，成年人總希望幼兒在幼兒園能習(xí)得對(duì)其未來(lái)發(fā)展有益的知識(shí)、技能。自主游戲中幼兒的摸索過(guò)程似乎成了一種對(duì)材料、時(shí)間的浪費(fèi)，本文認(rèn)為究其原因是教育者對(duì)幼兒的不信任。教育者不相信幼兒是“會(huì)玩”的，越是觀察越是焦急與幼兒沒(méi)有按照自己設(shè)想的那樣去運(yùn)用提供的游戲材料，沒(méi)有按照教師設(shè)計(jì)的套路去進(jìn)行游戲。但實(shí)際上幼兒可能比教師更加會(huì)玩，即便幼兒只是對(duì)某樣物品為何會(huì)在那個(gè)地方產(chǎn)生好奇，這也將成為推動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)契機(jī)。所以其實(shí)往往是教師沒(méi)有注意到細(xì)節(jié)和進(jìn)行反思與調(diào)整，而不是幼兒不會(huì)游戲。教師需要懷抱一顆對(duì)幼兒充滿信任的信心。

當(dāng)然我們也不必因?yàn)橐獜?qiáng)調(diào)自主游戲而弱化了規(guī)則游戲，規(guī)則游戲讓幼兒有目的性地學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)與技能。雖然幼兒獲得知識(shí)技能是被有目的性地規(guī)劃的，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中幼兒掌握的是學(xué)習(xí)方法，而這些方法一旦成為幼兒能力的一部分，幼兒便會(huì)在進(jìn)行自主游戲時(shí)主動(dòng)運(yùn)用，使自主游戲達(dá)到他們理想的效果。通過(guò)規(guī)則游戲的學(xué)習(xí)將會(huì)幫助幼兒創(chuàng)造更多的可能性。

參考文獻(xiàn)

[1]朱家雄.學(xué)從一次國(guó)際對(duì)話引出的思考——學(xué)前教育的文化適宜性問(wèn)題（二），《幼兒教育》，2015-3

[2]裴小倩.全球化背景下有關(guān)中國(guó)學(xué)前教育的地域文化研究——學(xué)前教育的文化適宜性視角，2009-97612A10C-3560-484F-A9D5-36A7367A9416