王麗杰

（河池學院，馬克思主義學院，廣西 宜州，546300）

21 世紀以來，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多維性，文化呈現(xiàn)多元化，技術(shù)呈現(xiàn)復雜化等現(xiàn)代性特質(zhì)，社會環(huán)境呈現(xiàn)的現(xiàn)代性特質(zhì)不僅改變了人們的生產(chǎn)、生活方式及思維方式，更深刻影響著我國的教育環(huán)境。馬克思說：人是一切社會關(guān)系的總和。要做好育人的工作，更好的關(guān)注和服務學生，必須考察社會環(huán)境的變化，從社會環(huán)境變化著手應對高校思想政治理論課教學面臨的新情況、新問題。高校思想政治理論課在現(xiàn)代性環(huán)境下一方面面臨“無法避開現(xiàn)代性的碎片化風險；另一方面思想政治教育也由此迎來現(xiàn)代化的機遇。”[1]面對挑戰(zhàn)，怎樣把碎片化風險轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W改革和發(fā)展的機遇，是提升思政課教學質(zhì)量的當務之急。

一、思政課教學現(xiàn)代性的內(nèi)涵

現(xiàn)代性在時間上指向現(xiàn)代社會，是與傳統(tǒng)社會相對而言的，既是傳統(tǒng)社會的延續(xù)，又與傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)斷裂性，在某種意義上它等同于時代性，與傳統(tǒng)性相對，它是與同時代相契合的一種文化精神，包括價值理念，行為方式，精神面貌、心理素質(zhì)，行為習慣等等。學界對現(xiàn)代性的特征形成了普遍的共識，即“工具理性的擴張、個體主體性的確立和孤立、不斷走向進步的線性歷史發(fā)展觀、反思性的思維原則與文化品質(zhì)[2]?！?/p>

思想政治理論課教學不是孤立存在的，它是社會的子系統(tǒng)，現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的現(xiàn)代性價值觀念不可避免的滲透到思想政治理論課教育教學領(lǐng)域中，工具理性的擴張對教學手段的要求更高，個體主體性的確立迫切要求教育者對教育主體宏觀掌控能力和教學方法進行提升。解決學生思想教育問題，課堂教學要做到“‘配方’先進、‘工藝’精湛、‘包裝’時尚”[3]本文所指的思政課教學現(xiàn)代性是在現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中，社會的現(xiàn)代性特征滲透到思想政治理論教學中，教學理念由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由封閉走向開放，教學方式由灌輸式向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)化，教學內(nèi)容具有時代性，教學思維體現(xiàn)思辨性、批判性等現(xiàn)代特征。

二、現(xiàn)代性視域下思政課教學面臨的困境

現(xiàn)代性特征在社會主義現(xiàn)代化過程中的顯現(xiàn)，解構(gòu)了人們的傳統(tǒng)認知，而思想政治理論課教學的方式方法沒能跟上快速發(fā)展的社會及人們思想觀念的變化，導致思想政治理論課教學的適應力不足。

（一）個體主體性的生成挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學觀念

“個體主體性和自我意識的生成或走向自覺，是現(xiàn)代性的本質(zhì)規(guī)定性之一，是全部現(xiàn)代文化精神的基礎(chǔ)和載體?！盵4]社會主義現(xiàn)代化過程中，我國社會主義市場經(jīng)濟的確立，使得世俗化不斷擴張，主體性獲得了自由、個人權(quán)利的弘揚得到倡導，個人主義思想獲得了合法性。被長期壓抑的個人意志得以釋放，正當途徑的追逐名利被社會認同，這與我國傳統(tǒng)的集體主義思想是相背離的。思想政治理論課教學中要求的，個人服從集體，以集體為先，節(jié)制個人的欲望的倡導由于社會現(xiàn)代性的滲透，思政課價值及理論科學性受到了質(zhì)疑。個體主體性的發(fā)展與傳統(tǒng)思政教育話語或方式發(fā)生沖突，問題日益彰顯，思政課如何平衡青年學生物質(zhì)需求與精神發(fā)展的關(guān)系，如何改變教學理念，給予受教育者主體性以充分的尊重，是實現(xiàn)思政課教育教學轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

（二）工具理性的凸顯背離教學目標

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵5]無疑，新媒體新技術(shù)在教學課堂中的應用，對提高教學實效性和課堂的吸引力具有較大的輔助價值。然而，在使用新媒體新技術(shù)的過程中，出現(xiàn)教師過多依賴新技術(shù)，引導力不足的現(xiàn)象，學生過多關(guān)注多媒體教學過程中的聲光影像、圖片，缺乏對相關(guān)內(nèi)容的深入思考，教師對信息技術(shù)手段的依賴導致課堂教學毫無生機，不能從學生的成長規(guī)律和心理角度出發(fā)適時引導學生，學生的理性思考能力弱化，課堂教學的價值理性被忽視。新媒體新技術(shù)被異化為工具，導致教學有效性不足，教學技術(shù)背離了使用的初衷，信息技術(shù)被功利化的使用，教學過程被工具化為技術(shù)的演示過程，“人”的空場導致教學無法完成思想教育和政治教育的目標，思政內(nèi)容無法入心入腦，弱化了師生關(guān)系，思政課堂不能有效帶動學生參與到課程學習中，教學的形式大于內(nèi)容。

（三）價值的多元化弱化主流意識形態(tài)引導力

“在全方位開放的當代中國，人們的觀念空前活躍，思想文化的多變性、社會思潮的多向性、價值觀念的多元性、意識形態(tài)的多樣性已成為思想文化領(lǐng)域不容忽視的客觀事實?！盵6]現(xiàn)代性所帶來的社會生活的變化不斷更新著人的思想觀念、價值理念，網(wǎng)絡時代的到來，使人們有了更多接觸新思想、新文化的機會和空間，獲得信息更加的快捷和便利，新思想不斷地沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念，倒逼人們對過去的認知重新審視，從而導致人的思想文化多變。市場經(jīng)濟的確立，人們滋生了對金錢的欲望，對權(quán)力的渴望、對未來發(fā)展的更多期待，人們對成功的認知更多的歸于擁有更多權(quán)，更多錢，而不是更多的文化知識，更多的對社會的奉獻。改革開放使得社會出現(xiàn)了更多的社會分層，社會階層有固化的趨勢。這些趨勢對思政課傳統(tǒng)教育方式及價值引導帶了巨大挑戰(zhàn)。此外，“西方國家對中國滲透非馬克思主義意識形態(tài)，其手段更加多樣、形式更加隱蔽、力度更加強勁，對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)安全造成威脅?！盵7]網(wǎng)絡媒體存在大量的鼓吹西式民主，自由化等現(xiàn)象，利用社會治理過程出現(xiàn)的問題進行夸大渲染，丑化中國政府及官員，抹黑中國共產(chǎn)黨，制造歷史虛無主義，致使很多青年學生對社會主義民主，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)等缺乏信心，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導能力存在質(zhì)疑，弱化了主流意識形態(tài)的教育活動，多元文化的異質(zhì)性特征無疑對主流意識形態(tài)的引導工作帶了巨大的挑戰(zhàn)。

三、現(xiàn)代性思維下思政課教學的轉(zhuǎn)型升級路徑

基于現(xiàn)代性視角審視當前思想政治理論課，存在諸多“異化”狀態(tài)。重新建構(gòu)現(xiàn)代性思想政治理論教育教學，消解“異化”，實現(xiàn)超越，需要尊重學生的主體性視角，契合時代發(fā)展，改變陳舊的教學內(nèi)容和模式，實現(xiàn)意識形態(tài)的有益引導，需要樹立開放性思想和觀念，實現(xiàn)教學路徑轉(zhuǎn)型升級。

（一）教學理念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

思政課教學是一個開放性的歷史過程，時代不斷變化，青年學生面對社會環(huán)境的變化有更高的敏感性，他們能夠較快地適應社會環(huán)境的變化，實現(xiàn)觀念的現(xiàn)代化，思政課教師面向觀念現(xiàn)代化的青年學生，更應該主動關(guān)注社會環(huán)境的變化帶來的新問題，新動向，不能用傳統(tǒng)的觀念，傳統(tǒng)的教法教育學生，應盡快在思想觀念和教學方法上適應思政課教育的現(xiàn)代化，適應時代的變化。

首先要激發(fā)學生自主性。在校青年學生基本都是95 后或是00 后，他們可以說是信息時代的土著居民，他們對世界的認知方式不同于以往的時代，他們渴望被認可，渴望通過發(fā)揮自己的潛能改變世界，渴望大展宏圖，所以課堂教學必然應體現(xiàn)教學過程的自主性。既發(fā)揮學生自主學習能力，又通過小組研學（交往）提升他們的互助合作精神，激發(fā)學生潛能。羅杰斯在《個人形成論》中說道：“由于我卸掉了教師的角色，因此，我的那個更加自然的自我就更加自由地顯現(xiàn)出來了，我發(fā)現(xiàn)自己能很容易地甚至創(chuàng)造性地進行交談?！盵8]通過小組研學、對分課堂等方式激發(fā)學生自主學習。

其次要改變陳舊的學生評價思維。愛因斯坦認為：不能用制造問題時的同一水平思維來解決問題。問題的產(chǎn)生是由于我們舊有的思維框架造成的，舊的思維框架只能解決舊問題，一定要用新的思維系統(tǒng)解決新的問題，才會讓舊問題消失。教師應以變化的發(fā)展的眼光正向看待青年學生，不能以過去好學生的標準評判現(xiàn)代學生，我們只要深入了解現(xiàn)代青年，就會發(fā)現(xiàn)他們身上的很多閃光點是教師無法具備的，對人才的理解和認知也要與過去舊有的體系分割開來。教師要弄清楚我們面向的是未來人，青年學生在課堂上不應該掌握的只是背誦知識的能力，而是運用知識解決問題的能力。

（二）教學方式由灌輸式向?qū)υ捫赞D(zhuǎn)化

保羅·弗萊雷認為:“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”[9]過去的單向輸出的教學模式無法滿足學生的個性化發(fā)展需求，學生仍然單純出于考試的需要背知識點，不能形成主動思考的習慣。

首先要避免主客二分，形成雙向互動模式。新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求中明確強調(diào)：“課堂教學方法創(chuàng)新要堅持以學生為主體，以教師為主導，加強師生互動，注重調(diào)動學生積極性主動性”，教學方式的對話化轉(zhuǎn)化成為新時代的教學要求。發(fā)揮高校思政課教師的主導性，學生的主體性作用，避免主客二分，形成雙向互動模式。教學方式的對話性轉(zhuǎn)化是基于尊重學生個體差異的基礎(chǔ)上，開啟包容性的雙向?qū)W習對話機制。在平等對話中促進對方思考，幫助學生成為具有獨立見解，明辨是非，具有多維思考角度的理性思考者。教師在對話中調(diào)動學生參與課堂的積極性主動性，在對話中發(fā)揮主導作用，將教材內(nèi)容融入實踐和社會生活，換發(fā)青年學生的活力。

其次要積極搭建對話平臺。在思政課教學中可以借用微平臺、雨課堂、對分易等數(shù)字平臺與學生個性化的互動，比如雨課堂的“彈幕”功能，學生可以匿名發(fā)表個人看法和意見，讓教師知學生所想，進而做到因材施教，同時還可借用翻轉(zhuǎn)課堂或?qū)Ψ终n堂等教學模式留白，給學生思考討論，自由分享學習成果的空間，讓學生逐步形成主動思考問題的習慣。這些平臺和方式為因材施教提供了土壤和基礎(chǔ)，即滿足了學生對信息技術(shù)的新奇性，又滿足了個性化、因材施教的培養(yǎng)方法，教師與學生不再是教與學的關(guān)系，而是互教互學的關(guān)系，通過教師的精心教學設計有效地達到了教師主導，學生主體的教學活動模式。

（三）教學內(nèi)容由封閉性向社會現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化

“堅持馬克思主義信仰教育的現(xiàn)實性，就必須牢牢抓住馬克思主義普遍真理與我國建設實際相結(jié)合的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯，這是新時代馬克思主義信仰教育必須持守的根本立場。”[10]

首先要把握時代性。中國特色社會主義建設進入新時代，新時代背景下我國社會建設呈現(xiàn)出很多新特點，高校思想政治理論課教學在傳遞知識的同時要牢牢的立足國內(nèi)外背景的變化，尤其是立足中國實際，把握時代脈搏，教學案例要與時俱進，站在全球化視野下看待中國發(fā)展對世界的貢獻和意義，做到理論與實際、歷史與邏輯的統(tǒng)一。

其次要把握民族性。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，引導青年學生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。將中華民族偉大復興中的民族精神融入課程教學中，如革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民用鮮血和汗水鑄就了輝煌歷史，孕育出了井岡山精神，長征精神、延安精神、西柏坡精神，它們體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民無畏的犧牲精神，敢于擔當?shù)挠職?。新中國成立后，面對窮困的中國，中國人民孕育出了雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，它們體現(xiàn)了中華兒女不怕困難，戰(zhàn)天斗地，勇于犧牲，奮發(fā)勇為的精神。進入改革開放新時期，我們又孕育出了航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神等開拓創(chuàng)新的精神。通過中國元素的挖掘使同學們能夠明是非、懂道理，堅定“四個自信”，增強學生對課程的獲得感，強化他們的愛國熱情，提升教學效果。

（四）教學思維由單向性向思辨性、批判性轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)教學思維更多的是給予結(jié)論式的教學，這是單向輸出式的教學思維，這種思維模式低估了現(xiàn)代青年學生的批判性思維能力，現(xiàn)代教學應主張學生不盲從，具有思辨性和批判性思維，在價值判斷上不隨波逐流，這對筑牢大學生正確價值觀，在多變的現(xiàn)代世界變化發(fā)展中形成正確的價值判斷具有極大價值。

首先是思辨性思維。一個人的思辨能力決定著他思想的廣度、寬度及深度，決定著他行為的公正性，恰當性。傳統(tǒng)的思政課教學更注重知識性的吸收，忽略了思辨能力的訓練，思辨性訓練是幫助學生養(yǎng)成對討論問題或社會現(xiàn)存問題的審視或者懷疑的態(tài)度，從數(shù)據(jù)、事實或者邏輯上是否站得住腳。教學思維的思辨性，要求在教學中運用辯證思維方法以邏輯的、歷史的分析方法相結(jié)合，將辯證思維滲透到思政課教學環(huán)節(jié)中，思想育人離不開邏輯的力量，以邏輯的魅力說服人，增強思政課的可信度，提高學生的思維水平，進而提高學生的學習興趣，提高抬頭率和點頭率，努力通過邏輯的魅力提升學生辯證思維方法。習近平說：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠鏡去細心觀望?！盵11]善于用辯證思維方法，從復雜現(xiàn)象中把握問題的實質(zhì)，從多變的事物中找到本質(zhì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問題的癥結(jié)，用變化的發(fā)展的眼光看問題，以冷靜的態(tài)度對待迷離的現(xiàn)象，增強政治自信，從多元文化中進行理性的分析、判斷、創(chuàng)新。

其次是教學思維的批判性。“批判性思維是一種理性的反思性思維，決定我們的信念和行動。是分析、質(zhì)疑現(xiàn)有的假說，并通過一定的論證過程尋找更具合理性和有效性的假說的思維方法?！盵12]面對社會主義現(xiàn)代化過程中的文化多元化的沖擊，我們要以馬克思主義的立場、觀點、方法評判政治，旗幟鮮明的批判歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值說”等錯誤思潮。建構(gòu)中國精神的文化堡壘，善于借鑒西方文化渲染的方式，用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，在教學中融入中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源，善于甄別媒體中出現(xiàn)的錯誤的文化價值取向，梳理出中國精神的文化資源。面對社會出現(xiàn)的問題，如，抹黑中國政府、否定社會主義，否定改革開放的成就、抹黑英雄形象、崇洋媚外等問題要及時回應，對國外媒體的抹黑要敢于亮劍，要說中國話，傳播中國聲音，傳播正能量。在教學中貫穿中國特色社會主義發(fā)展道路的優(yōu)越性，講清楚中國文化的傳統(tǒng)資源和中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)是涵養(yǎng)我們具有強大生命力的資源，根植于中國文化的沃土，深耕中國發(fā)展和時代進步要求的中國文化軟實力。

四、總結(jié)

思想政治理論課教學活動是社會活動的子系統(tǒng)，我們必須從現(xiàn)代性社會發(fā)展的背景出發(fā)，關(guān)注個體性發(fā)展，以理性視角深入研究思想政治理論課的教育教學改革。從目前看我國思政課教學改革如火如荼，各個高校從教學體系、教學方式、教學考核形式等方面，利用新媒體新技術(shù)進行改革，取得了不錯的成績，但也存在形式大于內(nèi)容的情況。習近平總書記在召開學校思想政治理論課教師座談會中提出了“八個統(tǒng)一”的思想，我們應該以八個統(tǒng)一為抓手，在思政課改革方面立足中國發(fā)展實際，堅持歷史與邏輯，理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。