劉培垟

(哈爾濱理工大學(xué)，哈爾濱 150080)

勞動(dòng)是人的類本質(zhì)及其實(shí)現(xiàn)形式，是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。勞動(dòng)能力就是人們改造物質(zhì)世界和社會(huì)歷史活動(dòng)、追求自我生存和發(fā)展的能力與水平，它深受勞動(dòng)者勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)熱情的制約與影響。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)、2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)及紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年講話中，多次將“勞動(dòng)教育”納入青年培養(yǎng)目標(biāo)之中，提到要把青年培養(yǎng)為“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，并放到“事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)”“是全黨的共同政治責(zé)任”的戰(zhàn)略高度上。高校作為輸出人才的重要環(huán)節(jié)，每年向社會(huì)上輸出大量畢業(yè)生，如何將大學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代人才，是高校人才培養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。但在大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)了一些輕視逃避勞動(dòng)，甚至不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，這源于大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)存在一些錯(cuò)位，且其錯(cuò)位體現(xiàn)在學(xué)校、家庭、社會(huì)多個(gè)方面。人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展需要人的勞動(dòng)投入，解決當(dāng)下大學(xué)生勞動(dòng)教育的錯(cuò)位問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，從而得到德智體美勞全面發(fā)展，是當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育研究亟待解決的問(wèn)題。

一、勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的題中應(yīng)有之義

勞動(dòng)體現(xiàn)著人的價(jià)值、表征著人的生存意義。在馬克思那里，勞動(dòng)既是一種歷史觀，也是一種價(jià)值觀。所謂勞動(dòng)，是指人通過(guò)自身肢體對(duì)外輸出的勞動(dòng)量而產(chǎn)生價(jià)值的人類運(yùn)動(dòng)，是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段。如果說(shuō)勞動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐中主客體關(guān)系相互作用的過(guò)程的話，那么在這個(gè)進(jìn)程中，一方面，人通過(guò)勞動(dòng)使自然世界和外在世界發(fā)生了改變，按照人的主觀意愿進(jìn)行改造和發(fā)展，體現(xiàn)了人的主觀意志和主觀能動(dòng)性；另一方面，社會(huì)又對(duì)個(gè)體的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和判斷，當(dāng)人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)大、符合社會(huì)發(fā)展的要求和歷史進(jìn)步的規(guī)律時(shí)，個(gè)人的勞動(dòng)就能得到社會(huì)的積極肯定和充分評(píng)價(jià)，這時(shí)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值就會(huì)凸顯出來(lái)。人的發(fā)展的最高境界就是充分體現(xiàn)自我價(jià)值和自我意志自由，這是人的發(fā)展的價(jià)值追求。“所謂價(jià)值不過(guò)就是人作為人所追求的那個(gè)目的物，而這個(gè)目的物也就是人的自身的本質(zhì)?！?/p>

從勞動(dòng)的本質(zhì)來(lái)看，無(wú)論是勞動(dòng)讓個(gè)人對(duì)外在世界的改造和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)，還是勞動(dòng)讓個(gè)人在勞動(dòng)實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)世界和不斷地提升自我，都表明勞動(dòng)是人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的第一行為，也是自我完善和自我發(fā)展的第一選擇。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是使動(dòng)物的社會(huì)性變成人的社會(huì)性的重要條件，正是因?yàn)閯趧?dòng)，人才具有了社會(huì)性的本質(zhì)。恩格斯說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！眰€(gè)人物質(zhì)生活的豐富、精神生活的充實(shí)、社會(huì)的面貌的改變和進(jìn)步、國(guó)家的發(fā)展和富強(qiáng)，這些都需要社會(huì)中的人通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。正如馬克思對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展趨向的描述，共產(chǎn)主義是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。這種發(fā)展的特征還包括：個(gè)人之個(gè)性的自由發(fā)展，個(gè)人的社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，人之類特征的應(yīng)有發(fā)展。在人全面發(fā)展的過(guò)程中，勞動(dòng)是人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。換言之，人想要獲得全面的發(fā)展，需要通過(guò)勞動(dòng)才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

隨著時(shí)代的變化，勞動(dòng)的內(nèi)涵相應(yīng)地在發(fā)生變化，已由純粹的體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向技術(shù)型、知識(shí)型、創(chuàng)新型的復(fù)合勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)在勞動(dòng)價(jià)值取向上越發(fā)凸顯。社會(huì)中的人參與勞動(dòng)的方式也變得多種多樣，根據(jù)社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同，通過(guò)參與體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)等，以不同的方式和不同的角度促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。近年來(lái)，一部分大學(xué)生由于勞動(dòng)教育的錯(cuò)位導(dǎo)致了輕視勞動(dòng)和勞動(dòng)者、勞動(dòng)觀不健全、勞動(dòng)能力和水平下降等現(xiàn)象，這就容易造成兩個(gè)方面的影響：一是勞動(dòng)教育的錯(cuò)位導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法做到真正的全面發(fā)展，二是大學(xué)生勞動(dòng)能力出現(xiàn)下降和勞動(dòng)觀不健全將導(dǎo)致社會(huì)的全面發(fā)展受限。

二、當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育的錯(cuò)位現(xiàn)象亟需糾正

近年來(lái)，在部分大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)了不尊重勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，在一些高校中，更加關(guān)注學(xué)生的智育效果，勞動(dòng)教育的育人價(jià)值被淡化。大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)出現(xiàn)的錯(cuò)位現(xiàn)象，成為影響大學(xué)生“五育并舉”發(fā)展的因素之一。這種勞動(dòng)教育錯(cuò)位的現(xiàn)象是亟需糾正的。

(一)勞動(dòng)教育的缺失導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于辛勤勞動(dòng)存在認(rèn)識(shí)偏差

大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)當(dāng)中，多數(shù)課程沒(méi)有將勞動(dòng)教育作為必要的教育環(huán)節(jié)，學(xué)生在參與專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中只是對(duì)于專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，但是對(duì)于本專業(yè)的勞動(dòng)教育卻沒(méi)有深入的開(kāi)展。有的高校只針對(duì)理工科專業(yè)開(kāi)設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)；有的高校除了專業(yè)教育的必須環(huán)節(jié)，很少或不開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，將著重點(diǎn)更多地放在學(xué)習(xí)上，并沒(méi)有將生活技能、勞動(dòng)能力作為學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；個(gè)別教師在課堂教學(xué)中存在課后實(shí)踐走形式，重理論而輕實(shí)踐等問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生漠視勞動(dòng)的看法；一些大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前就缺乏勞動(dòng)教育，導(dǎo)致進(jìn)入到大學(xué)之后對(duì)勞動(dòng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，甚至不喜歡參與勞動(dòng)，鄙視辛勤勞動(dòng)，出現(xiàn)了錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀。

(二)受錯(cuò)誤勞動(dòng)觀的影響，一些大學(xué)生盲目追求功利享受，淡漠勞動(dòng)價(jià)值

部分大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及西方消費(fèi)主義價(jià)值觀影響，十分崇拜物質(zhì)享受，對(duì)于勞動(dòng)缺乏正確認(rèn)識(shí)。他們擁有著改革開(kāi)放帶來(lái)的豐富的物質(zhì)生活條件，同時(shí)也漠視勞動(dòng)價(jià)值，信仰物質(zhì)和社會(huì)權(quán)勢(shì)，向往那些通過(guò)各種渠道獲取到的“一夜榮華”“奢靡生活”，迫切地希望自己可以不通過(guò)參與勞動(dòng)就能積累財(cái)富。這部分大學(xué)生在面對(duì)學(xué)業(yè)和生活時(shí)變得心浮氣躁，缺少踏實(shí)認(rèn)真的實(shí)干精神。同時(shí)，受到經(jīng)濟(jì)全球化思潮影響，西方消費(fèi)主義價(jià)值觀開(kāi)始走進(jìn)大學(xué)生視野，一部分學(xué)生將拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義作為個(gè)人人生價(jià)值，只關(guān)注自己的利益得失，不尊重別人的勞動(dòng)成果，淡漠勞動(dòng)價(jià)值，沒(méi)有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)的需要緊密相連。

(三)因家庭教育缺少勞動(dòng)環(huán)節(jié)，一些大學(xué)生步入“低齡化”群體，難以參與勞動(dòng)

當(dāng)前，大學(xué)生基本上都是“95后”，受家庭教育的影響，他們?cè)诩彝ド钪腥鄙賱趧?dòng)教育環(huán)節(jié)，很少或從不參與家庭勞動(dòng)，大部分大學(xué)生在成年之后仍認(rèn)為自己是“孩子”，不需要承擔(dān)責(zé)任，喜歡稱自己為“寶寶”，這暴露了這部分大學(xué)生心理上的“低齡化”。家庭教育環(huán)節(jié)中勞動(dòng)教育的缺失，很重要的一個(gè)原因就是大部分家長(zhǎng)在孩子的教育環(huán)節(jié)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)智育的重要性，忽略或弱化其他教育環(huán)節(jié)。一些家庭只注重考試的分?jǐn)?shù)，而忽略了生活的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致家庭教育的錯(cuò)位，學(xué)生全面發(fā)展出現(xiàn)了短板。

(四)受傳統(tǒng)觀念和社會(huì)分工影響，一些大學(xué)生對(duì)于體力勞動(dòng)存在偏見(jiàn)

在傳統(tǒng)思想中“勞心者治人，勞力者治于人”等觀點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生的影響，使得他們認(rèn)為只有進(jìn)行腦力勞動(dòng)，發(fā)展腦力勞動(dòng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、物質(zhì)滿足，從而削減體力勞動(dòng)的鍛煉，甚至對(duì)于一些體力勞動(dòng)者存在偏見(jiàn)。同時(shí)，社會(huì)中體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者資源分配不公的情況，社會(huì)中存在著一些“不勞而致富”的現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生了一些“勤勞而不致富”的認(rèn)識(shí)偏差，他們更希望通過(guò)自己的專業(yè)走上高科技腦力勞動(dòng)崗位，到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)工作，或從事管理工作，而不希望去經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，拒絕需要從事野外工作的崗位、需要付出體力勞動(dòng)的工作。在他們看來(lái)體力勞動(dòng)相對(duì)卑劣，而腦力勞動(dòng)相對(duì)高尚，這種錯(cuò)位的勞動(dòng)觀對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的策略

面對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育中出現(xiàn)的錯(cuò)位問(wèn)題，不應(yīng)該急于改正，而是應(yīng)該結(jié)合時(shí)代要求探尋標(biāo)本兼治的解決之策。勞動(dòng)教育不僅僅是技能培訓(xùn)，而是要幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)才是人生存和發(fā)展的真正要求，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的全面發(fā)展的人的必然選擇。

(一)知行合一，讓生動(dòng)的勞動(dòng)教育課成為大學(xué)生的必修內(nèi)容、必經(jīng)環(huán)節(jié)

在高校勞動(dòng)教育當(dāng)中，開(kāi)設(shè)專門的勞動(dòng)教育課，將其融入思政課、專業(yè)教育等環(huán)節(jié)，有利于讓學(xué)生在知行合一中樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

一是要在高校當(dāng)中設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，通過(guò)在高校中開(kāi)展理論與實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合、勞動(dòng)技能養(yǎng)成與健全人格培養(yǎng)相結(jié)合的勞動(dòng)教育課，正確引導(dǎo)學(xué)生尊重和熱愛(ài)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界和改造世界，在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我和完善自我，不斷促進(jìn)自我的全面發(fā)展。二是高校應(yīng)該依托思政課堂，從馬克思主義勞動(dòng)觀，勞動(dòng)精神在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放當(dāng)中的重要價(jià)值，勞動(dòng)在“四個(gè)選擇”當(dāng)中發(fā)揮的作用，幸福生活來(lái)自辛勤勞動(dòng)及勞動(dòng)的法律法規(guī)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生投入勞動(dòng)實(shí)踐，以此幫助他們樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。三是高等學(xué)校應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，將勞動(dòng)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，貫穿于專業(yè)課教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中，讓學(xué)生在專業(yè)課教學(xué)中培養(yǎng)與本專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)能力，并幫助其做好生涯規(guī)劃。

(二)強(qiáng)化引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，加深對(duì)勞動(dòng)的情感認(rèn)同

與課程教育環(huán)節(jié)不同，強(qiáng)化大學(xué)生思想引領(lǐng)要做到“軟著陸”“重喚醒”，以各類主題教育活動(dòng)、典型引領(lǐng)、校園文化熏陶，喚醒學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的情感和價(jià)值認(rèn)同，不斷堅(jiān)定理想信念。

一是以主題教育為契機(jī)，鼓勵(lì)大學(xué)生參加勞動(dòng)。教育和引導(dǎo)大學(xué)生帶著知識(shí)出課堂、帶著工具出宿舍、帶著熱情下網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展以勞動(dòng)教育為主題的各類主題教育活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)勞動(dòng)、比效果、受激勵(lì)。二是以典型引領(lǐng)為重點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生尊重勞動(dòng)。高校應(yīng)該做好勞動(dòng)教育典型引領(lǐng)，以黨和國(guó)家評(píng)選出的勞模人物、身邊的勞模典型、大學(xué)生自強(qiáng)自立典型等作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)他們身上熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤工作的優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)進(jìn)行典型示范，在大學(xué)生中營(yíng)造出勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的良好氛圍。三是以校園文化為媒介，激發(fā)大學(xué)生勞動(dòng)熱情。高校應(yīng)該做好校園文化氛圍的營(yíng)造，深入挖掘建校以來(lái)淡泊名利、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的校園文化、校園精神，利用學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)、新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳、教育、引導(dǎo)，讓校園文化、校園精神深入人心，形成人人熱愛(ài)勞動(dòng)、人人熱愛(ài)奉獻(xiàn)的良好氛圍。

(三)家校協(xié)同，合力聚焦大學(xué)生勞動(dòng)養(yǎng)成，依托第二課堂培養(yǎng)大學(xué)生自立人格

在高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，應(yīng)該發(fā)揮家校協(xié)同的合力，做到讓家長(zhǎng)既了解情況又參與其中。在做好家校協(xié)同合力教育的同時(shí)，高校也應(yīng)該做好家庭教育的配合，可以依托第二課堂的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提出相關(guān)勞動(dòng)要求，以達(dá)到更好的家校協(xié)同效果。

一是要做到學(xué)生的勞動(dòng)教育環(huán)節(jié)家長(zhǎng)參與。在高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，要家校協(xié)同育人，學(xué)校與家庭合力聚焦大學(xué)生的勞動(dòng)養(yǎng)成教育。高校應(yīng)引導(dǎo)、動(dòng)員大學(xué)生家長(zhǎng)參與到學(xué)生的勞動(dòng)教育中來(lái)。第一，配合好學(xué)校打通大學(xué)生參與勞動(dòng)的思想關(guān)；第二，動(dòng)員家長(zhǎng)設(shè)計(jì)多樣家庭勞動(dòng)并讓學(xué)生參與其中；第三，改變學(xué)生家長(zhǎng)只關(guān)注智育和唯成績(jī)論的固有看法。二是要依托第二課堂豐富勞動(dòng)實(shí)踐。第一，打通學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)渠道，利用電話、短信、家長(zhǎng)群、新媒體平臺(tái)等各類渠道做好大學(xué)生勞動(dòng)教育的家長(zhǎng)引導(dǎo)，做到信息對(duì)稱，動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)在寒暑假期間“放放手”，讓學(xué)生參與到家務(wù)勞動(dòng)中來(lái)，一些有條件的家庭還應(yīng)讓學(xué)生參與到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中去；第二，要將參與勞動(dòng)作為假期社會(huì)實(shí)踐的必需環(huán)節(jié)，要求大學(xué)生利用假期時(shí)間從事家務(wù)勞動(dòng)，從做一道菜、洗一件衣開(kāi)始，鍛煉大學(xué)生的自立能力。

(四)提高認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生深入基層、扎根基層，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐擺正認(rèn)知偏差

在高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，學(xué)校教育要與社會(huì)教育協(xié)同推進(jìn)。一是要組織學(xué)生走出校園，參與校外勞動(dòng)。高校在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，應(yīng)該不斷拓展校外合作機(jī)構(gòu)，并將校外勞動(dòng)作為勞育考評(píng)的一部分，在公益勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的志愿精神和艱苦奮斗精神，樹(shù)立正確勞動(dòng)觀。二是要不斷深化校企雙方合作，加大實(shí)踐力度。根據(jù)大學(xué)生不同的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該搭建校企合作平臺(tái)，為大學(xué)生提供更加豐富的實(shí)習(xí)實(shí)踐崗位，增加實(shí)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的勞動(dòng)環(huán)節(jié)。三是要更好發(fā)揮地方特色，引導(dǎo)走入基層。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)校所在地的地方特色，組織大學(xué)生深入基層、認(rèn)識(shí)基層，了解基層勞動(dòng)者，引導(dǎo)大學(xué)生做到尊重基層勞動(dòng)和勞動(dòng)者。同時(shí)，要借助地方特色教育引導(dǎo)大學(xué)生扎根基層，助力地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到祖國(guó)發(fā)展最需要的地方去，而不是一味地向大城市扎堆。

在高校開(kāi)展大學(xué)生勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的密切協(xié)同，也需要學(xué)生在個(gè)人全面發(fā)展上的自我關(guān)照。高等學(xué)校要將大學(xué)生勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工作去開(kāi)展，將勞動(dòng)教育的開(kāi)展上升到促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度去看待。開(kāi)展好大學(xué)生勞動(dòng)教育，絕不是要求大學(xué)生“動(dòng)動(dòng)手”“干干活”這么簡(jiǎn)單，而是站在馬克思的人學(xué)立場(chǎng)，發(fā)揮人的類本質(zhì)、強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，讓大學(xué)生能夠更好地參與到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程當(dāng)中，用勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，用勞動(dòng)積累財(cái)富，用勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由而全面的發(fā)展。