牛學(xué)利 鐘媛媛

(外交學(xué)院 a.外交學(xué)系；b.基礎(chǔ)部，北京 100037)

伴隨著資本主義的殖民擴張，全球化現(xiàn)象愈發(fā)明顯，威斯特法利亞體系和維也納體系的形成使世界逐漸形成一個整體，馬克思和恩格斯在繼承前人思想精華的基礎(chǔ)上形成了獨具特色的外交思想。而對英國殖民印度的論述，尤其是關(guān)于印度重建部分，為印度人民成功擺脫殖民提供了理論指導(dǎo)和實踐指南。

一、印度重建的條件

任何事情的作用都是雙向的，英國殖民印度帶來的結(jié)果也應(yīng)該辯證看待。英國先進的工業(yè)文明進駐印度之后，對印度現(xiàn)存的亞洲式社會帶來嚴重影響，成為英國以印度為支點，企圖對抗整個亞洲傳統(tǒng)社會的杠桿。但在資本主義迅速發(fā)展階段，的確展現(xiàn)出其他文明所沒有的創(chuàng)造力，具有亞洲傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明無法匹敵的優(yōu)勢。英國工業(yè)文明在印度生根發(fā)芽，刺激了印度變革，為印度走向工業(yè)化道路奠定基礎(chǔ)，也為英國自身的資本主義擴張?zhí)峁┝藞詫嵉奈镔|(zhì)基礎(chǔ)和市場氛圍。所以，英國殖民印度帶來的雙重效果，成為印度自身重建的前提和條件。

1.殖民下的廢墟

英國殖民印度，目的是為了延長自身的專制統(tǒng)治，因此，至于印度社會在被入侵之后的現(xiàn)實狀況，不在英國資產(chǎn)階級的考慮范圍之內(nèi)，畢竟，英國貴族天生的傲氣促使其必須贏得對印度的殖民戰(zhàn)爭，英國財閥為了獲取更多的資本主義原料和銷售市場而只想對印度進行瘋狂掠奪，更嚴重的是，英國想把印度變成自身的附屬，甚至一個為英國發(fā)展而提供動力的工具。所以，英國殖民印度帶來的戰(zhàn)爭、饑荒等災(zāi)難都只是影響印度的表面，而對其社會結(jié)構(gòu)的改造，才真正觸及印度的根本。不過，動搖印度的社會根基并不代表英國一定會對其進行改造和重建，這源自于英國視印度之工具性目的，因此，印度人民從傳統(tǒng)的印度社會中走到了一個“真空”地帶，無法與之前自己熟悉的世界取得聯(lián)系，也無法親手建立起一個新的社會。

損害印度制造業(yè)。阿拉伯人、土耳其人、韃靼人和莫臥兒人等入侵印度，并沒有改變印度人民的生產(chǎn)和生活狀況，仍然保留著無數(shù)紡工和織工的手紡車與手織機，只是在印度原有的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上對印度上層進行控制。根基不穩(wěn)導(dǎo)致政權(quán)不牢的教訓(xùn)被英國吸收，“不列顛侵略者打碎了印度的手織機，毀掉了它的手紡車。英國起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場，然后是向印度輸入棉紗，最后就使這個棉織品的祖國充滿了英國的棉織品?！盵1]146-147通過馬克思的論述可知，英國為滿足自身工業(yè)革命的需求，先是縮減印度棉織品在歐洲甚至是國際市場的占有和銷售份額，然后直接將印度本國變成自己棉織品的商品傾銷市場，在印度文明無法與先進的工業(yè)文明相抗衡的情況下，印度制造業(yè)被破壞就不足為奇了。

破壞種姓與村社制度。印度的手織機和手紡車被英國破壞并不是英國殖民印度最嚴重的后果，當(dāng)英國用自身先進的蒸汽和科學(xué)將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合紐帶破壞掉的時候，真正的噩夢才剛剛開始。印度村社的存在基礎(chǔ)是家庭手工業(yè)的發(fā)展，而延續(xù)的關(guān)鍵在于通過農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合而實現(xiàn)的自給自足，雖然各村落都像是模樣相同而互不聯(lián)系的原子一樣存在于印度社會，但這一直延續(xù)的習(xí)慣卻早已被印度現(xiàn)實接納。英國殖民印度后，已將這些“原子”進行了破壞，甚至將其完全毀滅，這是英國為了稅收而進行改動的直接后果，但其根本原因卻是英國資本主義擴張。正如馬克思所講，“英國的干涉則把紡工安置在郎卡郡，把織工安置在孟加拉，或是把印度紡工和印度織工一齊消滅，這就破壞了這種小小的半野蠻半文明的公社，因為破壞了他的經(jīng)濟基礎(chǔ)。”[1]148英國人通過破壞農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合紐帶的方式對印度進行的破壞，不同于之前任何侵略者對印度的殖民，也不同于英國對印度殖民的其他手段，因為英國的這項措施已經(jīng)動搖了印度的根本，讓印度大傷元氣。不過應(yīng)該注意，英國對印度進行根本性改變，不是根據(jù)印度所需，而是針對自身資本主義發(fā)展對印度進行的“量體裁衣”式的殖民。目的上的利己直接決定了行為上的自私，英國或是通過苛捐雜稅和暴政對印度民眾進行巧取豪奪，或是采用先進的科學(xué)技術(shù)改變印度農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)方式，使其向資本主義生產(chǎn)方向發(fā)展，或是將印度的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)者分離，改變勞動者的勞動地點，或是對印度紡工和織工及其他人員進行大肆消滅，削減村社人數(shù)，或是通過自由貿(mào)易促進商品流通等。這些措施，目的都是將農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系進行徹底瓦解，對農(nóng)村村社制度賴以形成的經(jīng)濟基礎(chǔ)釜底抽薪，于是，農(nóng)村村社便歸于消滅，而與農(nóng)村村社相伴相生的種姓制度，也因為勞動者的地域分流和不同種姓的人可以從事相同的工作而受到削弱。

2.廢墟上的重建

英國對印度的統(tǒng)治，在某種程度上刺激了印度的改革。對于延續(xù)傳統(tǒng)亞洲方式的印度來說，英國的西方資本主義色彩濃厚的手段，開啟了印度漫長的重建歷程。

促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。英國入侵印度，逐漸接管東印度公司控制印度的權(quán)利，尤其是將財政和軍事部門的大權(quán)掌握在自己手里，但英國卻在眾多事項中忽略了原本可以給自己帶來更多利益的公共工程管理部門。根據(jù)馬克思對印度社會狀況的描述，印度農(nóng)業(yè)所憑借的大規(guī)模條件即公共水利工程是由政府管理的，當(dāng)英國控制了印度政權(quán)，卻忽視了公共工程部門后，印度農(nóng)業(yè)發(fā)展便失去了保障。不過，農(nóng)業(yè)是印度人民重要的生活保障之一，也是穩(wěn)固政權(quán)的必要手段，更關(guān)鍵的是，在印的英國人發(fā)現(xiàn)，印度發(fā)達的農(nóng)業(yè)對其來說大有裨益，最起碼可以更方便地生產(chǎn)出棉花等工業(yè)原料。于是，為了發(fā)展印度農(nóng)業(yè)，英國掌權(quán)者開始建立和修繕?biāo)O(shè)施和交通工具。毋庸置疑，水利設(shè)施的修建肯定會直接提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，而內(nèi)地交通工具的修建和完善也會加快農(nóng)產(chǎn)品的流通，進而促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。

加快鐵路的修建。印度之前分散存在的村社，由于交通設(shè)施以及其他交換生產(chǎn)品的工具極度缺乏，導(dǎo)致各個村社的生產(chǎn)力低下，即便物產(chǎn)豐富，也會由于交通等基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏而無法脫貧。因此，加快鐵路等交通設(shè)施的建設(shè)，無論是對印度還是對英國，都是非常重要的。比如，運用蒸汽推動鐵路，可在需要取土而建的地方順便挖掘水庫，給鐵路沿線的農(nóng)作物供水，從而解決困擾農(nóng)業(yè)發(fā)展的水利設(shè)施問題，也可以避免因為饑荒而給英國當(dāng)局帶來的暴亂。同時，“鐵路可以縮減軍事機構(gòu)的人員和開支”“會使相互交際和交換的新要求得到滿足”“鐵路產(chǎn)生的現(xiàn)代工業(yè)，必然會瓦解印度的種姓制度所憑借的傳統(tǒng)的分工方式”[1]250?？梢?，英國的資產(chǎn)階級同意對鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)，不是為了促進印度的農(nóng)業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)印度工業(yè)現(xiàn)代化，而完全是出于資本主義發(fā)展的需要，比如，鐵路的修建可以削減工廠所需棉花等原材料的成本等。但英國殖民印度的任何方式所帶來的效果都是雙重的，鐵路的修建，需要將與其相關(guān)的各種配套生產(chǎn)過程建設(shè)完整，甚至需要在與鐵路無關(guān)的多個工業(yè)部門里運用機器，此時便無法阻止印度自身去制造機器以完成鐵路網(wǎng)的建設(shè)。所以，鐵路可以算得上是印度工業(yè)現(xiàn)代化的先驅(qū)。正如馬克思所論述的那樣，對英國修建鐵路，完全是立足于自身資本主義發(fā)展需求，但鐵路一旦修建，便可以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善生活狀態(tài)，降低軍費開支，改變分工方式，加速種姓制度的瓦解，帶動印度機器大生產(chǎn)，促進印度工業(yè)文明的進步！鐵路修建就像是一支強心劑，刺激了早已麻痹的印度產(chǎn)業(yè)神經(jīng)，激發(fā)了整個印度機體的活力。

二、印度重建的方式

1.社會革命拯救民族

馬克思說：“英國資產(chǎn)階級看來將被迫在印度實行的一切，既不會給人民群眾帶來自由，也不會根本改善他們的社會狀況，因為這兩者都不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力歸人民所有。但是，為這兩個任務(wù)創(chuàng)造物質(zhì)前提則是英國資產(chǎn)階級一定要做的事情?！盵1]250而且“在大不列顛本國現(xiàn)在的統(tǒng)治階級還沒有被工業(yè)無產(chǎn)階級推翻以前，或者在印度人自己還沒有強大到能夠完全擺脫英國的枷鎖以前，印度人民是不會收到不列顛資產(chǎn)階級在他們中間播下的新的社會因素所結(jié)的果實的”[1]250-251，“只有在偉大的社會革命支配了資產(chǎn)階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿”[1]252。

可見，馬克思的觀點是，雖然英國為印度發(fā)生深刻社會變革提供現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)和推動力量，但英國沒有也不可能使印度重建或獲得新生，因為英國殖民者在印度享有的種種特權(quán)才是根本上阻礙印度資本主義發(fā)展的因素。所以，印度人民想要真正掌握自己的命運，首先必需獲得民族獨立。而實現(xiàn)民族獨立的條件，就是資本主義在英國被推翻或社會主義在英國取得勝利以及保證印度人民強大到能夠擺脫英國的殖民枷鎖，而馬克思認為二者可以同時進行。對印度來說，重建必備的條件，需要擺脫有產(chǎn)階級的控制，需要幫助無產(chǎn)階級在一國內(nèi)部奪得政權(quán)，需要全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來，“在世界一切占統(tǒng)治地位的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者間的競爭停止”[2]。因此，印度重建要做的工作，從來都不是改變私有制，而是徹底消滅私有制，不是粉飾和掩蓋階級矛盾，而是直接消滅階級，不是恢復(fù)和改善現(xiàn)存社會，而應(yīng)是建立新的世界。所以，馬克思對印度人民起義給予高度支持，他說：“起義者大概不會進行什么長時間的抵抗就要投降，然而，既是這樣，這也僅僅是一場必然要發(fā)生的最可怕的悲劇的序幕而已”[3]。面對殘害本國人民的外國侵略者，捍衛(wèi)本國領(lǐng)土是印度的權(quán)力，將英國殖民期間犯下的滔天罪行公布于世，彰顯印度人民所擁有的國際正義，對印度來說也是理所當(dāng)然。印度人民在壓迫下的反抗，將會是英國在亞洲的掣肘，會成為套在英國自己脖子上的枷鎖，將不斷消耗英國本國的人力、財力，更會將印度推向共產(chǎn)主義大軍，成為全世界無產(chǎn)者相聯(lián)合的同盟軍。

2.統(tǒng)籌兼顧驅(qū)趕殖民

為實現(xiàn)印度重建，馬克思列舉了從政治到經(jīng)濟再到觀念的具體措施。政治上，結(jié)束四分五裂、實現(xiàn)政治統(tǒng)一，是印度復(fù)興的首要前提。馬克思希望印度可以在政治上恢復(fù)自由，實現(xiàn)比大莫臥兒王朝時期更加堅固和領(lǐng)土面積更加寬廣的目標(biāo)。軍事上，建立一支屬于印度人民自己的、為本國利益服務(wù)的軍隊是必需條件。之前英國采取“以印制印”的策略，利用印度的金錢豢養(yǎng)印度軍隊以打壓印度人民，現(xiàn)在需要對軍隊人士進行思想洗禮，將這支印度大軍從英國手中解放出來，成為保護印度人民免受殖民之苦并勇于反抗的印度人民自己的軍隊。社會上，發(fā)展報刊媒體、解放人民思想是強有力的推動因素。在報刊媒體中同時引入印度人和歐洲人尤其是信仰共產(chǎn)主義的人士，將是促進印度解放思想和實現(xiàn)思想現(xiàn)代化的有力措施。人才培養(yǎng)上，新階層尤其是工人階級的形成也是進行社會革命的主力軍。那些在英國侵略鐵蹄肆虐下勉強在加爾各答接受教育的印度土著居民，是接受英國及歐洲科學(xué)知識較早、較為直接的新生代主力，將在飽受被殖民的苦楚之后迅速掌握管理國家和處理社會事務(wù)的能力，成為印度解放的人才支持。經(jīng)濟上，土地上的過渡措施，即柴明達爾制度和萊特瓦爾制度是“亞洲社會迫切需要的那種土地占有制即私人土地占有制的兩種不同的形式”[1]248。基礎(chǔ)設(shè)施上，發(fā)達的交通設(shè)施和工具是結(jié)束孤立、走向世界的階梯。英國為降低自身在印度發(fā)展資本主義的成本，引入蒸汽等先進的工業(yè)化機器與設(shè)施，這些先進的工業(yè)設(shè)備可以使印度迅速擺脫孤立與隔絕狀態(tài)，實現(xiàn)與歐洲、南亞甚至是坐落于海洋上的港口的聯(lián)系，這相當(dāng)于對印度的發(fā)展進行解封，并逐步加快印度融入西方世界的步伐。

根據(jù)馬克思對印度復(fù)興具體措施的描述可知，在印度重建問題上，馬克思偉大而獨特的地方，在于將該問題與無產(chǎn)階級解放、整個人類的解放聯(lián)系在一起，并根據(jù)印度實際，提出通過社會革命達到民族解放的具體措施。

三、馬克思對印度重建的評價

英國對印度的殖民后果，需要辯證看待，既給印度帶來毀滅性打擊，也給印度帶來了現(xiàn)代化的曙光。關(guān)鍵是英國殖民鐵蹄下的印度人民反抗與重建，成為國際反侵略斗爭的一部分，彰顯出的國際正義和進行的國際合作，已經(jīng)超過行為本身達到認識論的高度，為全世界無產(chǎn)階級的解放提供助力。

1.印度重建立于國際正義

英國殖民印度，是對國際規(guī)范和世界正義的公然挑釁。首先，印度人民長期處于英國政府的殖民鐵蹄之下，已經(jīng)喪失了民族自決與自由，而英國在將印度作為亞洲殖民地的過程中，增加了外交考量和國際政治權(quán)衡，同樣是不自由的。其次，英國的殖民，并非和平，而是夾槍帶炮，是對民族與國家間和平共處原則的違背。已經(jīng)違背了馬克思常說的“簡單的道德和正義的準則”，破壞了人類理應(yīng)遵守的相處法則。英國對印度政治上的控制、經(jīng)濟上的摧毀、文化上的奴役，都是伴隨著印度人民慘痛呼聲而進行的，在殖民者英國看來，印度不是一個獨立和自由的民族，而是實現(xiàn)自身資本主義擴張的工具和自身財富的掠奪地。最后，英國扶植傀儡政權(quán)“以印制印”，對外簽署不平等協(xié)議，并將其作為秘密外交的絕佳實踐地……是對公共性外交的破壞，成為戰(zhàn)火蔓延的重要原因。

2.印度重建展現(xiàn)國際合作

印度人民的反抗，是反殖民的國際合作例證。馬克思說：“只有在偉大的社會革命支配了資產(chǎn)階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神像那樣，只有用人頭做酒杯才能喝下甜美的酒漿?！盵1]252馬克思將英國殖民者在印度的殘暴行徑，類比為以私有制為基礎(chǔ)的資本主義國家對無產(chǎn)階級的殘忍壓迫，使印度的反侵略和反殖民行為有了國際意義。馬克思和恩格斯鼓勵印度人民進行社會革命，促進生產(chǎn)力發(fā)展且將生產(chǎn)力為人民所有，實現(xiàn)民族獨立。而實現(xiàn)民族獨立的條件是，資本主義在英國被推翻或社會主義在英國取得勝利、印度人民強大到能夠擺脫英國的殖民枷鎖，所以，馬克思恩格斯堅持無產(chǎn)階級的國際主義原則，要求全世界的工人階級聯(lián)合起來反對資產(chǎn)階級，共同實現(xiàn)人類解放。

馬克思重點論述的印度重建部分，是根據(jù)印度國情而提，具備較強的針對性。同時，印度在亞洲的殖民經(jīng)歷在當(dāng)時也頗具代表性，對印度如何重建的建議也是其他民族和國家掙脫殖民鐵蹄、實現(xiàn)民族獨立與解放的重要指導(dǎo)性來源。