王 健

（1.華北理工大學(xué)，河北 唐山 063000；2.中國(guó)石油大學(xué)，山東 青島 266000）

大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知度既是大學(xué)生對(duì)思想理論的認(rèn)知認(rèn)同接受內(nèi)化的程度的反饋，也是該思想理論的傳播效度、教學(xué)效果的直接反映。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，更是當(dāng)代大學(xué)生“堅(jiān)定理想信念、培育高尚品格、練就過(guò)硬本領(lǐng)”的理論武器。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗，”[1]提升大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)知度，不僅是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人的迫切要求。

一、提升大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)知度的現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性

大學(xué)生是最活躍、最具創(chuàng)造力的群體，將是推進(jìn)全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，承載著黨和人民的深切厚望。當(dāng)前，我國(guó)正處在兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)交匯期，國(guó)內(nèi)外環(huán)境都發(fā)生著深刻的變化，迫切需要“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民”，特別是青年大學(xué)生，增進(jìn)他們“對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同”，這既是全黨全國(guó)當(dāng)前和今后一段時(shí)期的首要政治任務(wù)，也是高校思想政治理論課教育教學(xué)的重中之重。

1.提升理論認(rèn)知度是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的必然前提

新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件和目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了深刻變化，國(guó)際環(huán)境更是復(fù)雜，對(duì)大學(xué)生的理想信念的堅(jiān)定、價(jià)值理念的形成提出了不小的挑戰(zhàn)。我們雖然已取得全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，但是一些西方資本主義國(guó)家一直沒(méi)有停止對(duì)我們國(guó)家特別是青年一代思想文化的滲透，他們一方面憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)采取威逼利誘的形式對(duì)迅速崛起的中國(guó)進(jìn)行干擾、破壞、遏制，另一方面，他們持續(xù)不斷地宣揚(yáng)西方如何民主、共產(chǎn)黨如何專制、“共產(chǎn)主義渺茫論”，就是讓中國(guó)人民動(dòng)搖對(duì)自己國(guó)家理想信念、價(jià)值理念的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們價(jià)值輸出、和平演變的目的。大學(xué)生正是堅(jiān)定理想信念、形成價(jià)值觀念的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)我國(guó)發(fā)展中暴露出的一些社會(huì)問(wèn)題，如 “城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入差距依然較大；涉及群眾切身利益的就業(yè)、住房、教育、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、食品安全等問(wèn)題較多，黨的組織建設(shè)也暴露部分黨員消極腐敗，形式主義、官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄”[2]等現(xiàn)象，缺乏一定辨識(shí)度的當(dāng)代大學(xué)生極易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的偏見(jiàn)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信心，進(jìn)而動(dòng)搖或是放棄社會(huì)主義共同理想。為此，亟需提升當(dāng)前大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論的認(rèn)知度，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生頭腦，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論成為團(tuán)結(jié)大學(xué)生的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，幫助大學(xué)生正確理解和對(duì)待社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從迷茫、困惑和疑慮中走出來(lái)，形成堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值觀念。

2.提升理論認(rèn)知度是增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的必要條件

隨著世界的深度融合、信息技術(shù)的快速發(fā)展、我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，多元文化的交流交融、思想領(lǐng)域的融合與沖撞不斷增強(qiáng)，影響著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的最前沿，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同總體上是積極、健康的，但大多是認(rèn)知上的認(rèn)同，而情感上、價(jià)值上、行為上的認(rèn)同還不夠，極易受國(guó)外新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤思潮影響滲透，加之國(guó)內(nèi)歷史虛無(wú)主義、文化保守主義等錯(cuò)誤思潮憑借網(wǎng)絡(luò)、多媒體等渠道對(duì)其思想意識(shí)的肆意侵蝕，理論不能深刻內(nèi)化于思想之中，自然思想也不能內(nèi)化為行動(dòng)，也就影響了大學(xué)生對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的認(rèn)同。因此，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育，提升大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)知度，就是要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力說(shuō)服、號(hào)召、凝聚當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生從情感上、價(jià)值上認(rèn)識(shí)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回應(yīng)了時(shí)代的呼喚，與新時(shí)代同頻共振，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，展現(xiàn)了馬克思主義真理力量的強(qiáng)大，進(jìn)而在行為上認(rèn)同并維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

3.提升理論認(rèn)知度是大學(xué)生成長(zhǎng)成才擔(dān)當(dāng)民族大任的根本要求

新時(shí)代，青年一代特別是大學(xué)生是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵因素，不單要具有高智商、高技術(shù)，還要能夠?yàn)橹娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而投身社會(huì)主義建設(shè)并終身奮斗。堅(jiān)定的理想信念、高尚的品格、過(guò)硬的本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、艱苦奮斗的精神是新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的期盼，也是大學(xué)生擔(dān)起青年一代責(zé)任使命的必然要求。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨中央對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，是解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)、引領(lǐng)時(shí)代不斷向前發(fā)展的理論法寶，是激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，匯聚起奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量的思想基礎(chǔ)。不斷提升大學(xué)生對(duì)該思想理論的認(rèn)知度，讓其清晰認(rèn)識(shí)到在這思想指引下，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的變革是根本性的、深層次的，取得的成就是開(kāi)創(chuàng)性的、全方位的，更加明確我們國(guó)家的奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略安排和作為時(shí)代新人所肩負(fù)的責(zé)任和使命。讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為大學(xué)生“堅(jiān)定理想信念、培育高尚品格、練就過(guò)硬本領(lǐng)”的理論武器。

二、影響大學(xué)生理論認(rèn)知度的主要因素研究

理論認(rèn)知度是傳播的效度的直接反映。要提升大學(xué)生的理論認(rèn)知度，首先就要分析研究影響認(rèn)知度的因素，對(duì)癥開(kāi)方，有的放矢才能根本解決問(wèn)題。當(dāng)前影響大學(xué)生理論認(rèn)知度的因素是多方面的，既有大學(xué)生自身主觀因素，也有師資水平、教育方式、教育環(huán)境等客觀因素影響著大學(xué)生對(duì)于新時(shí)代特色理論認(rèn)同的質(zhì)量與水平。

從主觀因素來(lái)看，大學(xué)生自身的興趣愛(ài)好、專業(yè)特點(diǎn)、基礎(chǔ)學(xué)識(shí)、認(rèn)知能力都是影響理論認(rèn)知度的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)因素?！耙覍W(xué)”和“我要學(xué)”的主被動(dòng)效果是截然不同的。思想政治教育類、馬克思主義相關(guān)專業(yè)的學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知和理解必然要比其他專業(yè)的學(xué)生深刻；相對(duì)理科生，文科類學(xué)生對(duì)馬克思主義相關(guān)理論感興趣的比例要高，理解和認(rèn)知的程度要深一些。但不能忽視同類專業(yè)學(xué)生的理論認(rèn)知度也存在較大差異的現(xiàn)象，如，對(duì)馬克思主義基本理論知識(shí)認(rèn)知度較高，而對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的把握則相對(duì)欠缺；或是對(duì)相關(guān)理論知識(shí)掌握得很好，但認(rèn)同度和自覺(jué)程度并不高。歸結(jié)起來(lái)，一方面是大學(xué)生政治興趣的缺乏，另一方面是理論教育傳播的供給與大學(xué)生需求不匹配、不同頻，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，受實(shí)用主義的影響，致使很多學(xué)生認(rèn)為，馬克思主義理論內(nèi)容枯燥乏味、高大深遠(yuǎn)，與自身學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和就業(yè)等實(shí)際生活沒(méi)有直接關(guān)系。

從客觀因素來(lái)看，理論內(nèi)容、師資水平、教學(xué)方式、教育環(huán)境都是影響大學(xué)生理論認(rèn)知度的重要外因。首先，思想政治理論課是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的主渠道，就思政課本身而言，課程體系是科學(xué)的，政治理論是完整的，但卻不能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新成果“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，有些思政課教師還未消化吸收轉(zhuǎn)化，更多時(shí)候只注重完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，“照本宣科”，既沒(méi)有以學(xué)生為中心用學(xué)生接受的話語(yǔ)和方式闡釋理論，又不關(guān)注學(xué)生的興趣和需要、關(guān)照現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)有的教材內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行豐富與完善，自然不接地氣、不能“答疑解惑”；其次，當(dāng)前思政課授課方式大多仍然以傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)為主，教師主講，PPT或視頻資料播放為輔，學(xué)生很少能夠有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與其中，授課方式方法單調(diào)陳舊，吸引力較差；第三，受教學(xué)規(guī)劃的影響，很多高校的思政課的思想理論似乎只存在課堂之上，學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受不到其作用和價(jià)值，更缺少社會(huì)實(shí)踐的支撐，沒(méi)有有效的方式方法途徑將理論應(yīng)用于實(shí)踐；最后，在國(guó)內(nèi)改革不斷深入、國(guó)際形勢(shì)日趨復(fù)雜的背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化傾向更是讓掌握的基本理論知識(shí)，特別是馬克思主義中國(guó)化的理論還很不夠的大學(xué)生思想認(rèn)知模糊、政治立場(chǎng)猶豫、搖擺不定?？偟膩?lái)看，當(dāng)前新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育渠道與學(xué)生們認(rèn)同的期待還有較大差距，提升大學(xué)生理論認(rèn)知度的教育還存在更大的改進(jìn)和提升的空間。

三、新時(shí)代大學(xué)生的政治興趣和需求特點(diǎn)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論認(rèn)知度不理想，是大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程必須的理論興趣需求和理論教育本身供給不適應(yīng)需要，共同作用而形成的偏離教育目的的結(jié)果。因此，要提升新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論認(rèn)知度，只有正確分析新時(shí)代大學(xué)生的政治興趣和需求特點(diǎn)，才能有的放矢，探索出理論教育從內(nèi)容到方法的有效“供給”途徑。

1.國(guó)家意識(shí)得到強(qiáng)化，自我意識(shí)表現(xiàn)強(qiáng)烈

近年來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感明顯得到了增強(qiáng)，特別在事關(guān)國(guó)家榮譽(yù)和核心利益的關(guān)鍵問(wèn)題上，大學(xué)生們往往是非鮮明地表明愛(ài)國(guó)主義的共同立場(chǎng)，成為社會(huì)正能量輿論的主導(dǎo)，這是很可貴的政治價(jià)值取向。因此他們對(duì)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神、國(guó)家形象的國(guó)家大事表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治興趣。這是思政理論的重要著力點(diǎn)。但是學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義情懷缺乏深刻的理性認(rèn)識(shí)，極易被打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)的極端分子所誘騙。這又是思政理論作用點(diǎn)和價(jià)值點(diǎn)。同時(shí)，我們也看到，當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活比較富裕，信息獲取便捷，成長(zhǎng)過(guò)程中總是被圍繞的中心，又受多元文化思潮的影響，所以，他們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)習(xí)慣從自我角度出發(fā)，注重個(gè)體的情感體驗(yàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的自我意識(shí)。追求個(gè)性、自我中心感過(guò)強(qiáng)使他們產(chǎn)生了希望得到更多關(guān)注、獲得更多自由表達(dá)和自由選擇機(jī)會(huì)的需求。

2.思維活躍追新求異，理想信仰弱化迷茫

新時(shí)代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)陪伴成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的信息獲取欲望，也具備強(qiáng)大的信息獲取能力，往往能夠在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)給出更多、更出其不意的解決思路。他們追新求異，接受新奇事物能力很強(qiáng)，但又缺少耐心和常性。思維活躍、意識(shí)開(kāi)放的他們，在吸收現(xiàn)代文明、放眼觀察世界的同時(shí)，也很容易受到多元文化沖突、價(jià)值觀沖突、錯(cuò)誤思潮的影響，加上現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)分配不公、貧富懸殊、社會(huì)腐敗等現(xiàn)象，表現(xiàn)出理想信念上的茫然和困惑。西方社會(huì)“自由”和“個(gè)人主義”的意識(shí)形態(tài)滲透，更是讓個(gè)性意識(shí)強(qiáng)烈的當(dāng)代大學(xué)生在政治信仰上出現(xiàn)了多元化、方向迷茫弱化的趨勢(shì)。

3.道德素養(yǎng)較高，社會(huì)適應(yīng)能力較差

據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生更具有良好的道德觀和大局觀，他們追求更完善的社會(huì)秩序、更現(xiàn)實(shí)的職業(yè)理想；他們關(guān)心國(guó)家社會(huì)形勢(shì)，對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事也有了更多的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題和重大事件問(wèn)題的認(rèn)知更為務(wù)實(shí)；他們渴望公平正義，有很強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)。然而，在這個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展急劇變化的時(shí)代，社會(huì)客觀存在的多元價(jià)值取向，特別是不同利益集團(tuán)的思想輿論博弈，使大學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的困惑感。同時(shí)，家庭的過(guò)度呵護(hù)使他們個(gè)性張揚(yáng)情緒浮躁，在面對(duì)困難、挫折、壓力時(shí)，很難及時(shí)調(diào)整好心態(tài)積極應(yīng)對(duì)，容易被挫敗擊倒，缺少毅力和勇氣。

四、提升大學(xué)生理論認(rèn)知度的方法路徑

1.明確提升理論認(rèn)知度的目標(biāo)導(dǎo)向

提升認(rèn)知度是一個(gè)由認(rèn)知、認(rèn)同到自信的過(guò)程。雖然我們一直強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，特別是理論自信，但是我們?cè)诖髮W(xué)生中開(kāi)展理論教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，更多注重的是理論體系的架構(gòu)和基本知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的政治興趣需求，只能算是認(rèn)知教育。要提升大學(xué)生的理論認(rèn)知度，重中之重要明確思想政治理論教育目的是要培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立理論自信。這種自信的體現(xiàn)不是口頭上滔滔不絕的背誦，也不是答卷上條條框框的書寫，這種自信的體現(xiàn)是對(duì)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定的積極的精神狀態(tài)。讓當(dāng)代大學(xué)生明白習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是樹(shù)立正確的價(jià)值觀、促進(jìn)自身全面發(fā)展的有力武器，是激揚(yáng)青春實(shí)現(xiàn)人生理想抱負(fù)的思想基礎(chǔ)和信仰支柱。

2.從“需求側(cè)”出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治興趣和需求

大學(xué)生的政治興趣和需求是對(duì)政治理論獲取的期待和訴求，這種期待和訴求就是他們提升理論認(rèn)知度的動(dòng)力源泉。因此，要以大學(xué)生思想實(shí)際為中心，從大學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，多種途徑培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治興趣和需求。首先，營(yíng)造理論宣傳氛圍，既要通過(guò)張貼理論宣傳標(biāo)語(yǔ)、播放多媒體音視頻廣播等傳統(tǒng)的方式營(yíng)造氛圍，又要在廣大師生中樹(shù)立典型，讓現(xiàn)實(shí)生活中的人物事件成為理論宣傳的代表；其次，以問(wèn)題導(dǎo)入的方式激發(fā)大學(xué)生的政治理論好奇心和求知欲，能夠引起大學(xué)生興趣和關(guān)注的往往是新奇事物或是與他們切身利益相關(guān)的事情，以此為切入點(diǎn)，提出問(wèn)題設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生多途徑多形式探索解決方案，提出的問(wèn)題要關(guān)照現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，解決的途徑要活；第三，以實(shí)踐為契機(jī)，激發(fā)大學(xué)生“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)知，如實(shí)地調(diào)研、親身體驗(yàn)、實(shí)習(xí)實(shí)踐等等，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深、升華對(duì)思想政治理論的認(rèn)同。

3.從教學(xué)“供給側(cè)”改革入手，增強(qiáng)思想理論的吸引力

首先，提升思想政治教育工作者的理論自信。理論工作者自身對(duì)理論自信，在思想理論傳播過(guò)程中才能夠以學(xué)生為中心，將學(xué)生的思想訴求放進(jìn)心里，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的世界觀方法論不斷研究新情況解決新問(wèn)題，改革創(chuàng)新思想政治教育理論體系，也只有融入真情、提出真言理論傳播才能產(chǎn)生真效。

其次，讓理論接地氣、有針對(duì)性，加深認(rèn)知。要理論接地氣，首先就要準(zhǔn)確把握大學(xué)生各方面的特點(diǎn)，尊重青年大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，貼近他們的需求，以他們樂(lè)于接受、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，闡述黨的創(chuàng)新理論形成史，講好黨的故事，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的實(shí)效性和感染力；其次，要提升理論針對(duì)性，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想狀況調(diào)查研究，了解其思想實(shí)際和認(rèn)識(shí)誤區(qū)，進(jìn)行有針對(duì)性的解疑釋惑，使理論學(xué)習(xí)教育做到有的放矢，不斷加深大學(xué)生對(duì)黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)知。

第三，增強(qiáng)教學(xué)方式方法的創(chuàng)新性，提升認(rèn)同。在這資訊極其發(fā)達(dá)、生活日新月異的時(shí)代，面對(duì)思想活躍的“互聯(lián)網(wǎng)一代”，要 “公認(rèn)枯燥”的思想政治理論教育教學(xué)煥發(fā)生機(jī)活力，就必須更新觀念，結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的思想特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法，徹底改變單調(diào)陳舊的教學(xué)方式和教學(xué)載體。教學(xué)方式上，可以針對(duì)專業(yè)不同學(xué)生興趣點(diǎn)不同的特點(diǎn)，結(jié)合各專業(yè)蘊(yùn)含的德育元素，不拘一格，轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以展示表演、線上線下聯(lián)袂講學(xué)等與眾不同又喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞給學(xué)生，徹底轉(zhuǎn)變枯燥課堂教學(xué)形式。在教學(xué)載體上要貼近生活實(shí)踐，更加形象立體，如將理論課與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)打造線上線下相結(jié)合的內(nèi)容精、形式活的課程平臺(tái)，既能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師在線輔導(dǎo)，也可以進(jìn)行練習(xí)測(cè)試、虛擬情景模擬等操作，讓理論傳播不受空間和時(shí)間的限制，同時(shí)，建立多學(xué)科老師與多領(lǐng)域?qū)＜揖€上線下聯(lián)袂講學(xué)的系列課堂，形成生動(dòng)、立體的教學(xué)模式，讓思想理論課從單向走向多維。

第四，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，增強(qiáng)共識(shí)。將社會(huì)正能量融進(jìn)思想政治理論課。將能夠體現(xiàn)社會(huì)正能量的實(shí)踐、事件、事例和人物融進(jìn)理論課。如這次抗疫斗爭(zhēng)的實(shí)踐，就再次驗(yàn)證了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，把抗疫斗爭(zhēng)這部活教材充實(shí)進(jìn)大學(xué)的思想政治理論課，更能引起大學(xué)生的共鳴和共識(shí)。例如馬克思關(guān)于瘟疫的論述，揭露現(xiàn)代資本主義同傳統(tǒng)資本主義本質(zhì)是相同的，只不過(guò)披了一層漂亮所謂的民主、自由、人權(quán)的外衣。全國(guó)一盤棋、集中力量共克時(shí)艱，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義具有資本主義國(guó)家不可比擬的優(yōu)越性。這次抗疫斗爭(zhēng)，廣大大學(xué)生也是親身參與者，順勢(shì)引導(dǎo)傳授理論，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和影響力。榜樣的力量是無(wú)限的，真切的體會(huì)和生動(dòng)的事例也是最有說(shuō)服力和影響力的。平凡生活實(shí)踐中有著許許多多鮮活素材：如“堅(jiān)持原則、實(shí)干贏得民心”的李夏，不畏艱險(xiǎn)犧牲，用生命踐行初心使命；萬(wàn)其珍一家四代，堅(jiān)持義務(wù)渡船百余年，詮釋“信義”的美德……讓先進(jìn)典型、動(dòng)人事件成為青年一代奮斗的榜樣和動(dòng)力。

最后，將理論與社會(huì)實(shí)踐深度融合，增加自信。理論也只有應(yīng)用到實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、與實(shí)踐相結(jié)合，才有生命力和說(shuō)服力。思政課用科學(xué)理論培養(yǎng)塑造大學(xué)生的終極目標(biāo)就是讓大學(xué)生真正接受、深刻理解并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)。要讓大學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)科學(xué)理論，升華、內(nèi)化再指導(dǎo)進(jìn)一步實(shí)踐，就要推動(dòng)理論與實(shí)踐的深度融合。一方面，把理論學(xué)習(xí)融入學(xué)生日常校園生活點(diǎn)滴中，與志愿活動(dòng)、文藝演出、黨建團(tuán)學(xué)、校園文化建設(shè)等相契相融；另一方面，將理論學(xué)習(xí)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。當(dāng)然這里講與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單地走形式的參觀、調(diào)研，而是結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、興趣、需要進(jìn)行的有區(qū)別、有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐。如，組織法律專業(yè)學(xué)生進(jìn)行法治意識(shí)調(diào)研或普法宣傳，既有利于提高廣大人民群眾的法治意識(shí)，又有利于學(xué)生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)知和理解，增強(qiáng)法治國(guó)家、法治社會(huì)建設(shè)的信心；組織環(huán)境相關(guān)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展資源節(jié)約調(diào)查、“人與自然和諧共生”生態(tài)保護(hù)宣傳等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們傳播生態(tài)文明建設(shè)理念的同時(shí)，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)、投身生態(tài)文明建設(shè)的信念；對(duì)馬克思主義相關(guān)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展“紅色筑夢(mèng)之旅”和“重溫紅色情”的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把理論課堂開(kāi)到紅色遺址，讓學(xué)生們實(shí)地聆聽(tīng)革命先烈英雄事跡，感受信仰的力量，更堅(jiān)定對(duì)理想信仰的追求等等。