彭 佳，閻曉雪，張冬梅，薛志清

(1.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 人事處，河北 張家口 075000)

“課程思政”是指挖掘各門課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，并將其有效融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的新型教學(xué)觀。“課程思政”是一種新的教學(xué)理念和思維方式，一些高校在實(shí)踐中積極探索并逐漸形成了自己的特色①。但在文學(xué)和史學(xué)等專業(yè)或?qū)I(yè)課程中融入“課程思政”以及相關(guān)內(nèi)容的研究尚顯薄弱，挖掘歷史長河中蘊(yùn)含的愛國情懷對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神意義重大。

一、中國史蘊(yùn)含豐富的家國情懷

家國情懷是一個(gè)人對(duì)家庭、社會(huì)和國家表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任是對(duì)國家前途命運(yùn)的使命和擔(dān)當(dāng)。梁任公言：“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。”[1]5000年的華夏文明和浩如煙海的萬卷史書中承載著濃濃的“家國情懷”。

《大學(xué)》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！盵2]修身、齊家、治國和平天下是密不可分的有機(jī)整體。從古至今，從神話傳說到歷史典故，家國情懷作為中華民族文化的基因世代相傳。大禹治水，三過家門而不入；蘇武牧羊持節(jié)不屈；岳飛盡忠報(bào)國；文天祥誓死不降，“留取丹心照汗青”。顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，喚起無數(shù)中華兒女投身到挽狂瀾、謀富強(qiáng)和復(fù)興中華的洪流中。近代以來，為了民族獨(dú)立和解放，無數(shù)英雄拋頭顱灑熱血。戊戌政變時(shí)，譚嗣同改良變法，寫下“我自橫刀向天笑”的壯烈豪言；廣州起義時(shí)，林覺民以身許國，英勇赴死；紅軍長征時(shí)，紅三十四師師長陳樹湘誓言“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”，斷腸明志；抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)英烈血灑中華大地，用鮮血和生命詮釋了家國情懷。新中國成立70年來，一批批時(shí)代先鋒獻(xiàn)身國家建設(shè)，鑄就民族之魂。以鄧稼先為代表的“兩彈一星”元?jiǎng)自衬?，投身國防建設(shè)；以焦裕祿為代表的黨的好干部無私奉獻(xiàn)，踐行“為人民服務(wù)”的錚錚誓言；以袁隆平為代表的時(shí)代楷模，勇于追求，干事創(chuàng)業(yè)……

時(shí)空流轉(zhuǎn)，家國情懷早已成為激人奮進(jìn)的思想源泉，成為人們賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)，激起幾多志士仁人“繼往開來”的壯志豪情。家國情懷是對(duì)愛國主義精神的深沉表達(dá)，它使中華民族雖歷經(jīng)滄桑磨難卻創(chuàng)造出5 000年綿綿不斷的輝煌文明。作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一的家國情懷，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，更是貫穿全部歷史教學(xué)的主線。

二、家國情懷融入中國史教學(xué)的路徑

歷史教學(xué)中，應(yīng)多樣教學(xué)方式并舉，情感先行。增加地方史教學(xué)內(nèi)容，灌注愛國情懷。在典型案例中深挖愛國情懷，充分發(fā)揮歷史學(xué)在立德樹人以及培育大學(xué)生歷史使命感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)中的功能。

(一)多元教學(xué)方式并舉，培養(yǎng)家國情懷

課堂導(dǎo)入可以采用懸疑設(shè)問、情境教學(xué)以及實(shí)踐教學(xué)等多種方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的認(rèn)同感、文化自信和民族自豪感。

1.懸疑設(shè)問，激發(fā)家國情懷

教師在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在問題探索中培養(yǎng)家國情懷。如在分析“新中國在成立過程中面臨哪些阻礙與困難”時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從歷史進(jìn)程、政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)等要素入手，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。通過對(duì)比，學(xué)生深切體會(huì)并更加珍惜來之不易的新生活，激發(fā)學(xué)生為更加美好的未來努力學(xué)習(xí)的斗志。

2.情境教學(xué)，增強(qiáng)家國情懷

教師在對(duì)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授時(shí)，通過播放抗戰(zhàn)視頻或電影，以畫面和音樂營造抗戰(zhàn)場景和戰(zhàn)爭過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺器官，震撼學(xué)生的心靈和思想，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭的殘酷，并更為深刻地感受到國家榮辱和個(gè)人榮辱的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

3.參與實(shí)踐，感知家國情懷

在實(shí)踐活動(dòng)中，通過參觀文化遺址、瞻仰英雄人物故居、參觀博物館和走近英雄人物生活等方式，幫助學(xué)生感受祖國的變化和歷史的親切。學(xué)生在課外實(shí)踐活動(dòng)中真切感受家國情懷，樹立民族自豪感。

(二)鄉(xiāng)土史融入歷史教學(xué)，使家國情懷具體化

在歷史教學(xué)中，有機(jī)有效地融入鄉(xiāng)土歷史，使學(xué)生在“家鄉(xiāng)”與“國家”的情感上產(chǎn)生共鳴，使家國情懷具體化。通過現(xiàn)場考察本土歷史遺存、查閱地方史檔案和訪談等形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感與使命感。以張家口地方史為例，距今200萬年前，陽原縣泥河灣就有人類祖先在活動(dòng)，創(chuàng)造了舊石器時(shí)代的文明；距今5 000年前，黃帝、炎帝和蚩尤3位人文始祖征戰(zhàn)于涿鹿，《史記·五帝本紀(jì)》載：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”，“合符釜山，邑于涿鹿之阿”[3]。此后，張家口在風(fēng)雨激蕩中書寫過金戈鐵馬的豪壯篇章，有千年古都——代王城，有風(fēng)雨元中都，也曾發(fā)生過曠世所無之奇禍——土木之變。這里有見證數(shù)代王朝興衰的古長城，也有中國人自己籌資、設(shè)計(jì)和建設(shè)的京張鐵路；這里曾是遼朝帝王的四季捺缽之地，這里的宣府鎮(zhèn)曾在明代中前期的北部邊疆占據(jù)重要地位；這里曾唱響過百業(yè)興旺的盛世歡歌，也曾是明清時(shí)期北方的國際運(yùn)輸線等。這些都是學(xué)生實(shí)踐課學(xué)習(xí)的資源，鄉(xiāng)土史與教材的融合是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的有效路徑。

(三)抽絲剝繭，升華家國情懷

“以史為鑒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀歷史人物的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是體現(xiàn)家國情懷的最佳素材。應(yīng)充分利用唐詩宋詞等藝術(shù)資源感染學(xué)生，于潤物無聲中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

1.利用歷史人物的人生追求激勵(lì)學(xué)生

在講授“辛亥革命”內(nèi)容時(shí)，可以圍繞孫中山一生的追求和奮斗設(shè)計(jì)問題，啟發(fā)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)。教師可以設(shè)計(jì)問題“你怎樣看待人在不同階段的追求和選擇”，也可以創(chuàng)設(shè)情境提問：“如果你處在那個(gè)時(shí)代，如何規(guī)劃人生？”還可以分組討論孫中山對(duì)革命道路的選擇、重要貢獻(xiàn)以及畢生奮斗目標(biāo)等，幫助學(xué)生在思考中得到答案，感受孫中山“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”的抱負(fù)，使學(xué)生家國情懷的生成水到渠成。

2.借助文學(xué)作品感染學(xué)生

詩詞屬于歷史典籍的內(nèi)容，更是古人對(duì)修身齊家治國平天下思想的表達(dá)方式。在歷史學(xué)專業(yè)授課中，利用唐詩宋詞等文學(xué)作品更能起到陶冶情操感染學(xué)生的效果。以杜甫的《春望》為例：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，作者望見了春日長安的凄慘破敗和百姓的流離失所，也望見了戰(zhàn)火硝煙過后的安居樂業(yè)?！巴弊诛柡俗髡吆裰氐募覈閼选＝Y(jié)合時(shí)代背景，教師對(duì)詩歌的解讀更易激起學(xué)生“共情”。縱觀古今，以天下為己任，與國家民族休戚與共的家國情懷是中華民族一脈相承的文化源泉。古往今來的偉大人物以及他們的作品堪稱支撐民族脊梁的精神力量。林則徐“蠻煙一掃海如鏡”的宏愿、譚嗣同“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句以及近現(xiàn)代史可歌可泣的英雄偉績都是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的好素材。

三、家國情懷融入中國史教學(xué)應(yīng)注意的問題

要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，專業(yè)教師需要不斷提升政治素養(yǎng)，涵養(yǎng)德行，改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮歷史學(xué)專業(yè)“立德樹人”的作用。

(一)歷史專業(yè)教師要不斷提升素養(yǎng)

教師承載著傳播知識(shí)和塑造靈魂的時(shí)代重任。新的時(shí)代，大學(xué)專業(yè)教師要通過“育人”塑造學(xué)生的思想，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師的政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)關(guān)乎歷史課程的教學(xué)質(zhì)量，關(guān)乎學(xué)生品德和價(jià)值觀的形成，更關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量。教師要不斷學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，涵養(yǎng)政治操守，培養(yǎng)高尚的道德情操，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以德立身，以德立學(xué)，以德施教，緊跟時(shí)代轉(zhuǎn)變教育觀念。在夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)提高育人本領(lǐng)，用自身的學(xué)識(shí)魅力和高尚的言行舉止感染學(xué)生，教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，傳遞家國情懷。

(二)針對(duì)課程內(nèi)容選擇有效教學(xué)方式

針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用有效的方式培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是專業(yè)教師面臨的新課題。專業(yè)教師要不斷鉆研教材，明晰教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用多元化的教學(xué)方式，全方位培養(yǎng)和提升學(xué)生的家國情懷。設(shè)置問題時(shí)要注意引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生；選用文學(xué)作品時(shí)，要選取學(xué)生相對(duì)熟悉的內(nèi)容，否則講解時(shí)間過長會(huì)弱化或者失去培養(yǎng)家國情懷的效果；應(yīng)用情境教學(xué)法時(shí)要準(zhǔn)備充分，盡可能將文字、圖片、音頻和視頻等多種形式有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮其應(yīng)有的震撼力；實(shí)踐教學(xué)要盡可能與鄉(xiāng)土史結(jié)合，就近取材。

(三)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合

家庭是學(xué)生最初的成長環(huán)境，是人生的第一課堂，是家國情懷培養(yǎng)的起點(diǎn)，家風(fēng)的涵養(yǎng)和家教的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人性格的塑造和思想的形成會(huì)產(chǎn)生重要影響?！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，首先要發(fā)揮家庭的作用，從培養(yǎng)學(xué)生孝親敬老思想和家庭責(zé)任感開始，在優(yōu)良家風(fēng)中砥礪其品德。其次，要將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，家校聯(lián)動(dòng)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的最佳效果，把學(xué)生在家庭中培養(yǎng)的責(zé)任感擴(kuò)展到對(duì)國家和民族的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。

歷史學(xué)專業(yè)課程具有傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和進(jìn)行思想政治教育等多重功能，承載著培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的多重目標(biāo)。把思想政治教育目標(biāo)與專業(yè)教育有機(jī)融合，對(duì)不同層面的傳統(tǒng)文化、愛國情懷、奮斗精神、道德品行和辯證思維深入挖掘，將思政要求融入歷史課堂，并在教學(xué)方法上進(jìn)行積極探索，是每位歷史專業(yè)教師的職責(zé)和時(shí)代使命。

注 釋：

① 上海市近年推行的“課程思政”改革提供了一套有價(jià)值且可推廣的“上海經(jīng)驗(yàn)”。