王澤正

摘 要：孫桂榮的文學(xué)研究涉及女性文學(xué)、青春文學(xué)、文學(xué)史理論、教學(xué)改革四個(gè)不同層面。她以性別文化、青年亞文化、大眾文化等視角作為切口，在目前往往于西方/鄉(xiāng)土、個(gè)體/大眾、過去/現(xiàn)在、民間/學(xué)院等二元思維中搖擺的批評(píng)格局中，注重挖掘共識(shí)性內(nèi)質(zhì)因素，建構(gòu)起一道聯(lián)結(jié)社會(huì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)與文學(xué)表意系統(tǒng)的橋梁。這種解決當(dāng)下問題的“斷裂+彌合”式研究，以及為時(shí)代文化心理注入新意涵的學(xué)術(shù)理路，一定程度上彰顯了洪子誠先生所倡導(dǎo)的當(dāng)代文學(xué)研究的“大格局”。

關(guān)鍵詞：孫桂榮;女性文學(xué);青春文學(xué);文學(xué)史;教學(xué)研究

1990年代以來，“斷裂問卷”“盤峰詩會(huì)”“思想界炮轟文學(xué)界”“韓白之爭”“當(dāng)代文學(xué)兩極評(píng)價(jià)”等一系列標(biāo)志性文學(xué)事件，不斷加劇著當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場的復(fù)雜與斷裂態(tài)勢。藉此，當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的雙重裂隙也浮出歷史地表，即一方面是新生代/老前輩、學(xué)院派/民間派、文學(xué)界/思想界、內(nèi)地研究/海外漢學(xué)、西方/本土之間的共時(shí)態(tài)裂隙，另一方面是傳統(tǒng)美學(xué)理論和批評(píng)范式面對(duì)后新時(shí)期文學(xué)時(shí)難以自洽的歷時(shí)性裂隙。然而在這種眾聲喧嘩的學(xué)術(shù)環(huán)境中，“70后”青年批評(píng)家們異軍突起，努力于亂石叢生的文學(xué)荒野中開辟另一條指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分岔小徑，如賀桂梅教授提出“將中國問題化”①，借助國別文學(xué)視角探尋當(dāng)代文學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一性的努力等，都可視作努力縫合這種話語裂隙的拓荒研究。而在文化名城濟(jì)南，山東師范大學(xué)文學(xué)院的孫桂榮教授秉持著于邊緣處問道的執(zhí)著追求，在女性文學(xué)、青春文學(xué)、文學(xué)史理論、教學(xué)研究等領(lǐng)域不斷耕耘，她以性別文化、青年亞文化、大眾文化等視角作為切口，在振擺著西方/鄉(xiāng)土、個(gè)體/大眾、過去/現(xiàn)在、民間/學(xué)院等二元視角的文本結(jié)構(gòu)中挖掘共識(shí)性內(nèi)質(zhì)因素，建構(gòu)起一道聯(lián)結(jié)社會(huì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)與文學(xué)表意系統(tǒng)的橋梁——不僅將文本對(duì)于人生的體驗(yàn)與關(guān)注融匯到文學(xué)批評(píng)話語的讀解建構(gòu)之中，還在字里行間流露出一個(gè)負(fù)責(zé)任的批評(píng)家飽含個(gè)體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)焦慮。

這種對(duì)學(xué)界斷裂觀念的彌合意識(shí)首先體現(xiàn)在孫桂榮的女性文學(xué)研究中，她的相關(guān)研究積極彌合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場中暴露出的多種共時(shí)態(tài)罅隙。她首先試圖解決的便是學(xué)院與民間格格不入的雙軌脫節(jié)問題，像她采用大眾視角重新審視湖北文壇“直諫池莉”現(xiàn)象背后的深層內(nèi)質(zhì)因素，甄別帶有文學(xué)史與理論前見的專業(yè)性閱讀和普通讀者基于日常經(jīng)驗(yàn)而來的大眾性閱讀之間的差異，相關(guān)成果最終體現(xiàn)為學(xué)術(shù)專著《大眾表述與文化認(rèn)同——池莉小說及其當(dāng)代評(píng)價(jià)研究》。該著以中國社會(huì)、文學(xué)為新的闡釋基點(diǎn)，建構(gòu)起融匯作家和批評(píng)家雙重經(jīng)驗(yàn)的一整套新的大眾理論體系，以彌合學(xué)院派和民間派的話語裂隙，哀梨并剪，別有洞見。應(yīng)該說，孫桂榮建構(gòu)的大眾理論體系確實(shí)意義重大。須知在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，“五四”以來，文藝工作者自覺追求先進(jìn)理論的啟蒙品格一直備受推崇，然而在“自律性”之文學(xué)藝術(shù)讓位于“他律性”之文化工業(yè)的消費(fèi)時(shí)代，這種過于重視高蹈理論追求的文學(xué)已然和普通讀者之間產(chǎn)生了距離感和陌生感，主流文學(xué)如今在民間的邊緣化處境便是例證。在這一背景下，重視彌合二者之間巨大罅隙的大眾理論體系則更凸顯出其時(shí)代價(jià)值。此外，關(guān)于西方和本土研究話語的兩種立場也引起了孫桂榮的重視，她在《現(xiàn)狀與問題——女性主義敘事學(xué)的本土化實(shí)踐》（《南開學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2016年第4期）一文指出，女性主義敘事學(xué)是女性主義批評(píng)與敘事學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物，20世紀(jì)80年代在西方興起，是目前國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上方興未艾的“后經(jīng)典敘事學(xué)”的一個(gè)重要分支。該文認(rèn)為中國的女性主義敘事學(xué)分析實(shí)踐相對(duì)于理論建設(shè)與女性主義性別政治的內(nèi)容闡釋來說尚處于邊緣狀態(tài)，在將西方理論本土化的過程中必須注意中國社會(huì)時(shí)代語境的流動(dòng)性與漢語文學(xué)語境的特殊性問題。的確，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究對(duì)象是本土文本，而我們的理論資源卻主要源于西方，這就需要研究者善于甄別西方話語與本土經(jīng)驗(yàn)之間的話語裂隙，避免陷入用我們的文本證明西方理論正確性的窠臼中?？梢哉f該文為彌合“女性主義敘事學(xué)”相關(guān)的西方與本土、理論與實(shí)踐裂隙指明了路徑，內(nèi)容條分縷析，思想鞭辟入里。

難能可貴的是，孫桂榮的女性文學(xué)研究不僅在共時(shí)態(tài)裂隙上合縱連橫，而且在歷時(shí)性斷裂處深挖細(xì)掘，以求推陳出新、承續(xù)源流。其專著《消費(fèi)時(shí)代的中國女性主義與文學(xué)》堪稱總結(jié)消費(fèi)時(shí)代文學(xué)文本實(shí)踐的集大成之作，誠如書中所言，“或者說不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位的女性所占據(jù)的文化份額是不一樣的，其角色價(jià)值認(rèn)證是有差異的，甚至可以說比照女性的當(dāng)下生存現(xiàn)實(shí)是有嚴(yán)重偏斜的。本書試圖談一下中國各階層女性在當(dāng)下女性小說形象塑造中的現(xiàn)實(shí)性問題，并以此來透視當(dāng)下文化書寫中存在的暴露與遮蔽現(xiàn)象”②。該著不滿于傳統(tǒng)女性主義研究中對(duì)社會(huì)性別問題的忽視，也為解決新時(shí)期以來小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問題，而采取將女性性別同其他階級(jí)身份構(gòu)成（如白領(lǐng)等）的社會(huì)性在場聯(lián)系起來的研究路徑，這不僅突破了傳統(tǒng)性別本質(zhì)主義將身體、欲望、社會(huì)性別不加辨析地捆綁在一起的思維范式，還展現(xiàn)出從單一學(xué)科視野下的純文學(xué)模式轉(zhuǎn)向多學(xué)科視域下的文化研究模式的新路向，使得相關(guān)理論更加完整和自洽，切中肯綮，高屋建瓴。更為重要的是，孫桂榮教授在對(duì)既往性別文化的歷時(shí)性反思過程中，結(jié)合世界性思潮對(duì)中國的影響，建構(gòu)了新的理論體系。比如《“女權(quán)主義”與女性意識(shí)的文本表達(dá)——對(duì)當(dāng)前小說性別傾向的一種思考》（《小說評(píng)論》2006年第3期）一文，指出了女權(quán)主義理論與其現(xiàn)實(shí)接受語境間的話語縫隙成為超越一切派別之爭的現(xiàn)代性焦慮之源，論證了精英女權(quán)主義向“日常女權(quán)主義”變異的可能，并提出“后女權(quán)主義”概念，使得歸納或命名當(dāng)下女性意識(shí)的文學(xué)表達(dá)中所呈現(xiàn)出來的新情形新特點(diǎn)成為可能，可謂“取今復(fù)古，別立新宗”。

在研究視域的宏闊上孫桂榮也是獨(dú)樹一幟的。她的“80后”青春文學(xué)研究建構(gòu)起了一座聯(lián)結(jié)青春在場書寫和文學(xué)普遍性問題的橋梁，一定程度上彌合了新生代和老前輩之間的觀念裂隙。首先映入孫桂榮眼簾的是韓寒等典型“80后”作家，她著手從內(nèi)容角度深入剖析韓寒“意見領(lǐng)袖”“文化英雄”等標(biāo)簽背后作家的本來面目。比如《韓寒：新世紀(jì)知識(shí)譜系中的深度索解》（《文藝爭鳴》2011年第7期）一文，認(rèn)為韓寒與任何一個(gè)傳統(tǒng)作家一樣既有自己的文學(xué)貢獻(xiàn)，也有內(nèi)在的缺陷與不足，將他推到文化先鋒位置的是這個(gè)渴望“另類英雄”的時(shí)代。該文立足于韓寒的文學(xué)寫作、公共言論和行為等考察，完成了對(duì)韓寒神圣光環(huán)的祛魅，文本通過對(duì)一個(gè)真實(shí)的“普通作家”的還原，巧妙地描繪出新世紀(jì)文學(xué)第一個(gè)十年的基本樣貌，藉此豐富了主流文學(xué)的知識(shí)譜系，視野開闊，考察精微。孫桂榮不僅在內(nèi)容上爬梳剔抉，還在形式上輯佚鉤沉。比如《<最小說>與青春文學(xué)雜志書》（《文藝評(píng)論》2013年第3期）一文，文本從作為青春文學(xué)主要載體的“雜志書”入手，指出這種將雜志與書籍合二為一創(chuàng)造出來的文化類種，并不是什么新生事物，早在1910年代的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)就已流行，認(rèn)為這些絕大多數(shù)以“80 后”青春寫手為編輯主體、寫作主體與閱讀主體的雜志書，給一度沉寂的新時(shí)期文學(xué)期刊帶來了一絲活力與亮色。該文以《最小說》為例，細(xì)致探討了郭敬明團(tuán)隊(duì)將文學(xué)生產(chǎn)融入文化產(chǎn)業(yè)的多種努力，及其在經(jīng)濟(jì)效益、文化產(chǎn)業(yè)管理和社會(huì)效益上的成敗得失，深入淺出，張力十足。相關(guān)研究不僅從內(nèi)容上改觀了學(xué)界對(duì)于“80后”文學(xué)的各種“標(biāo)簽化”認(rèn)識(shí)，還從形式角度肯定了雜志書文體的正統(tǒng)性，對(duì)于彌合新生代和文壇老前輩之間的觀念裂隙頗有助益。對(duì)于被排斥于主流文學(xué)之外的“青春文學(xué)”，孫桂榮不惜花費(fèi)大量時(shí)間和精力去搜集資料、閱讀文本、考證文化，并在此基礎(chǔ)上撰寫專著《新世紀(jì)“80后”青春文學(xué)研究》，該書于2018年獲第16屆中國當(dāng)代文學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，為探尋“80后”青春文學(xué)和中國主流文學(xué)之間的審美相關(guān)性提供了可能，開拓了文學(xué)批評(píng)的新空間，推進(jìn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科譜系的建構(gòu)與完善。

對(duì)于文學(xué)史理論的研究孫桂榮也用力勤勉，她從文體流變、文學(xué)傳播、文學(xué)譜系等多角度，積極探尋符合當(dāng)代文學(xué)史寫作實(shí)踐的文學(xué)史方法和文學(xué)史觀，以彌合文學(xué)史理論與實(shí)踐的巨大罅隙。如所周知，隨著改革開放帶來的社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化層面諸如后現(xiàn)代主義、后殖民主義、性別詩學(xué)、消費(fèi)主義、新媒介理論等一大批花樣繁多的當(dāng)代理論浸淫了整個(gè)文壇，催動(dòng)著文學(xué)史研究從宏大的文學(xué)史功能、文學(xué)史方法論到細(xì)微的文學(xué)史書寫、文學(xué)史反思的全面革新，一大批新術(shù)語和新觀念由此產(chǎn)生。然而，不同于理論層面的一日千里，實(shí)踐層面的文學(xué)史寫作寸步難行，這并非是說文學(xué)史專著數(shù)量不足，事實(shí)上在“重寫文學(xué)史”思潮影響下的文學(xué)史新著已有數(shù)百本之多，但是“許多文學(xué)史恰恰就停留在對(duì)‘文學(xué)史’補(bǔ)充‘新材料’的層次上”③，或者“故作驚人之語、強(qiáng)做‘翻案’文章”④，“從而偏離了倡導(dǎo)者最初的理論宗旨和學(xué)術(shù)設(shè)想”⑤，這種理論與實(shí)踐的斷裂態(tài)勢也引起了孫桂榮的重視?！斗何膶W(xué)時(shí)代：“大眾化”文學(xué)的學(xué)術(shù)境遇》（《文藝評(píng)論》2006年第6期）、《新時(shí)期文學(xué)的經(jīng)典譜系研究》（《南方文壇》2012年第2期）、《新時(shí)期期刊出版制度研究》（《小說評(píng)論》2012年第5期）、《非虛構(gòu)寫作的文體邊界與價(jià)值隱憂——從阿列克謝耶維奇獲“諾獎(jiǎng)”談起》（《文藝研究》2016年第6期）等文章堪稱相關(guān)研究的代表作，行文中摒棄謀虛逐妄的空洞言說，論述中凸顯共名時(shí)代的獨(dú)立思考，問題意識(shí)精準(zhǔn)，觀點(diǎn)發(fā)人深省。尤其是《泛文學(xué)時(shí)代：“大眾化”文學(xué)的學(xué)術(shù)境遇》一文，指出在后現(xiàn)代大眾傳媒無孔不入的擠壓下，古老的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)邊緣化的論調(diào)時(shí)有響起，文學(xué)的影響范圍似乎在逐漸縮小。該文認(rèn)為文學(xué)與大眾文化的影響與反影響、滲透與反滲透，已不僅僅成為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的直接動(dòng)力， 也內(nèi)在性地決定了這個(gè)時(shí)代大眾文化的發(fā)展方向。為此，孫桂榮通過理論倡導(dǎo)的尷尬、文本闡釋的失語與失范和“大眾化”美學(xué)原則確立的艱難三方面展開探討，指出泛文學(xué)時(shí)代的大眾接受中最活躍的“大眾化”文學(xué)反而成了專業(yè)文學(xué)批評(píng)中最薄弱的環(huán)節(jié)，并呼吁直面這種學(xué)理窘迫，構(gòu)建新的“大眾化”批評(píng)原則。應(yīng)該說，孫桂榮對(duì)于“大眾化”文學(xué)的研究綱舉目張，入木三分，并且這種系統(tǒng)的學(xué)理辨析，也為其文學(xué)史編寫實(shí)踐提供了相應(yīng)的理論保障。迄今為止，孫桂榮在文學(xué)史書寫實(shí)踐層面已獨(dú)立寫作《中國當(dāng)代文學(xué)思潮研究十六講》、編纂《變動(dòng)時(shí)代的性別表達(dá)——新時(shí)期女性文學(xué)與文化研究文獻(xiàn)史料輯》，參與撰寫《中國當(dāng)代文學(xué)50年》《中國當(dāng)代文學(xué)新編》等，均在一定程度上彌合了文學(xué)史理論探索與實(shí)踐撰寫不甚平衡的尷尬。這些后續(xù)研究是對(duì)導(dǎo)師吳義勤教授所指出的她學(xué)術(shù)問題的回應(yīng)與修正，克服了她原先理論建構(gòu)有余、文本分析不夠扎實(shí)細(xì)致的局限，融“守成”與“出新”為一體，也從側(cè)面折射出孫桂榮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和執(zhí)著的學(xué)術(shù)追求。

最后，與大部分學(xué)者專治科研、很少真正做教學(xué)研究不同，長期擔(dān)任當(dāng)代文學(xué)教研室主任的孫桂榮教授還做了切切實(shí)實(shí)的教學(xué)研究工作。像她所撰寫的《青春文學(xué)教學(xué)與中國當(dāng)代文學(xué)課程改革》（《中國大學(xué)教學(xué)》2014年第1期）一文立足于“學(xué)生中心、成果導(dǎo)向”的教學(xué)原則，將青春文學(xué)教學(xué)納入到中國當(dāng)代文學(xué)課程改革中進(jìn)行系統(tǒng)論述，大膽改革教學(xué)計(jì)劃、增設(shè)青春文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)出“一家之言”“結(jié)對(duì)共享”“爭鳴交鋒”“深化拓展”等教學(xué)四步驟，該文獲山東省教育科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)?！缎抡n標(biāo)背景下基于初中生語文能力提升的青春文學(xué)閱讀》（2020年第12期）是孫桂榮最新教學(xué)研究成果，她立足于問卷調(diào)查，以具體調(diào)研數(shù)據(jù)論證了青春文學(xué)在中學(xué)生群體中的影響力，指出與其將青春讀物視為洪水猛獸嚴(yán)防死守，不如采取“大禹治水式”的疏導(dǎo)策略，允許中學(xué)生們?nèi)プx符合一定標(biāo)準(zhǔn)的青春文學(xué)讀本，如明朗陽光的勵(lì)志型青春文學(xué)作品等，這不僅避免了泥沙俱下中劣質(zhì)讀物魚目混珠進(jìn)入中學(xué)生閱讀視野的弊端，也具有切實(shí)提高中學(xué)生語文能力的優(yōu)勢。需要指出的是，孫桂榮的教學(xué)研究不僅注重內(nèi)部規(guī)范的調(diào)整，還積極尋找對(duì)接國際大環(huán)境的途徑，以期打通國內(nèi)外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的隔膜。她的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生國際視野的培養(yǎng)》（《中國大學(xué)教學(xué)》2020年第8期）一文基于其長期給碩士生上中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)英語的經(jīng)歷，指出了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生雙語教學(xué)的尷尬處境，深刻探討了教學(xué)資源問題與教學(xué)方法論問題，在“教研相長”的雙向促進(jìn)作用背景下分析了雙語教學(xué)對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)的促進(jìn)作用，總結(jié)了對(duì)中國語言文學(xué)類研究生進(jìn)行國際視野培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在對(duì)山東省各高校的教學(xué)情況做全面系統(tǒng)的調(diào)研后，她還結(jié)合自身參與的韓國梨花女子大學(xué)EGEP項(xiàng)目做深入分析。該文指出亞洲有些國家的人文研究已經(jīng)采用工作語言為全英文、學(xué)術(shù)平臺(tái)全英文、成果考核以英文為主的模式，中國固然不必如此機(jī)械，但在非英語專業(yè)的科研人員與青年學(xué)子中鼓勵(lì)英語的學(xué)術(shù)使用是必要的，這也是全球化時(shí)代培養(yǎng)科研工作者與世界漢學(xué)直接對(duì)話能力，乃至中國學(xué)術(shù)“走出去”的重要途徑。

綜合來看，筆者從女性文學(xué)、青春文學(xué)、文學(xué)史理論和教學(xué)研究四個(gè)層面簡要梳理了孫桂榮的文學(xué)研究圖式，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)她不僅善于發(fā)現(xiàn)文學(xué)事件背后的深層斷裂因素，還自覺彌合相關(guān)縫隙，建構(gòu)新的聯(lián)結(jié)話語，從而賦予文學(xué)批評(píng)語言以新的生機(jī)和魅力，也為時(shí)代文化心理注入新意涵。洪子誠教授曾多次表達(dá)過類似“當(dāng)代文學(xué)是在世界大格局下發(fā)展”的觀點(diǎn)，指出“世界和平理事會(huì)”之于1950年代文學(xué)，“亞非作家會(huì)議”之于1960年代文學(xué)的重要影響，呼吁糾正當(dāng)代文學(xué)研究對(duì)時(shí)代大環(huán)境重視不夠的弊端。以此為“前見”，我們再次審視孫桂榮的文學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)其解決當(dāng)下問題的“斷裂+彌合”式研究范式，能為時(shí)代文化心理注入新意涵的學(xué)術(shù)理路，以及在異動(dòng)程度上彰顯出洪先生所謂的“大格局”。

注釋：

①賀桂梅：《民族形式建構(gòu)與當(dāng)代文學(xué)的局勢·結(jié)構(gòu)·事件》，《文藝爭鳴》2021年第4期。

②孫桂榮：《消費(fèi)時(shí)代的中國女性主義與文學(xué)》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2010年版，第138頁。

③④⑤吳義勤：《“重寫文學(xué)史”的難度與希望》，《當(dāng)代作家評(píng)論》1999年第6期。

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院 ）

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