丁新改

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度革命性、紀(jì)律性的馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持自我革命是其最鮮明的政治品格，也是“破譯”百年大黨永葆生機(jī)活力的政治密碼。當(dāng)下，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨復(fù)雜的改革發(fā)展任務(wù)，考察建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐歷程，總結(jié)歸納黨自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命具有重要意義。梳理相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界主要從內(nèi)涵、動(dòng)力機(jī)制、建構(gòu)邏輯、發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐路徑等維度對(duì)黨的自我革命展開(kāi)研究，形成了一系列學(xué)術(shù)研究成果。本文立足于此，在呈現(xiàn)已有研究成果概況的同時(shí)，分析現(xiàn)有研究尚存的短板，進(jìn)而明確未來(lái)深入推進(jìn)黨的自我革命研究的理論進(jìn)路。

一、關(guān)于黨的自我革命的文獻(xiàn)梳理

從黨的十九大將“勇于自我革命”作為新時(shí)代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)目標(biāo)的五大構(gòu)成要素之一起，黨的自我革命議題開(kāi)始備受學(xué)界關(guān)注，形成了一些圍繞此議題的相關(guān)文獻(xiàn)著作。

1.黨章中關(guān)于黨的自我革命的相關(guān)論述

黨的自我革命“必須以黨章為根本遵循”，“黨章既是黨的自我革命的‘航標(biāo)燈’，又是黨的自我革命的‘記錄儀’，這內(nèi)在地規(guī)定了探索中國(guó)共產(chǎn)黨百年自我革命史，“必須‘鎖定’黨章、‘解碼’黨章，通過(guò)黨章的修訂實(shí)施”[1]（P3）來(lái)透視中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本脈絡(luò)。黨的一大通過(guò)具有黨章意義的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，明確了入黨條件、組織程序以及地方執(zhí)行委員會(huì)對(duì)黨員的嚴(yán)格監(jiān)督責(zé)任，開(kāi)啟了黨的自我革命的新篇章。黨的二大制定了中國(guó)共產(chǎn)黨首部黨章，并在黨章第25條明確了開(kāi)除黨員的六種情形，為黨的自我革命提供了“制度母體”。黨的三大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次修正章程》，首次提出“自請(qǐng)出黨”的嚴(yán)格程序，從黨的組織建設(shè)方面強(qiáng)化黨的自我革命。四大黨章更加強(qiáng)調(diào)支部對(duì)黨員的日常監(jiān)督管理，以應(yīng)對(duì)組織擴(kuò)張的條件下對(duì)黨員質(zhì)量的把關(guān)。五大黨章“首次在‘紀(jì)律’專(zhuān)章前設(shè)立‘監(jiān)察委員會(huì)’專(zhuān)章，……實(shí)現(xiàn)了黨的自我組織革命的重大突破”[1]（P93）。六大黨章首次提出“介紹人應(yīng)對(duì)被介紹者負(fù)責(zé)，如遇有介紹者不確實(shí)時(shí)，則應(yīng)受黨紀(jì)之制裁，以至于開(kāi)除黨籍”[2]（P485），從源頭上把好黨員入黨的“質(zhì)量關(guān)”。七大黨章在黨綱中明確規(guī)定“必須經(jīng)常注意清除自己隊(duì)伍中破壞黨的綱領(lǐng)和黨章、黨紀(jì)而不能改正的人出黨”[3]（P557），以實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化。八大黨章首次提出全面加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，要求黨員要實(shí)行批評(píng)和自我批評(píng)，明確各級(jí)黨組織以及領(lǐng)導(dǎo)干部“禁止壓制批評(píng)的行為”。十二大黨章清除了九大、十大、十一大黨章中的“左”傾錯(cuò)誤，且對(duì)“黨員和黨的干部在思想上、政治上和組織上的要求，比過(guò)去歷次黨章的規(guī)定都更加嚴(yán)格”[4]（P59），使黨的自我革命回歸和復(fù)位。十三大黨章更加強(qiáng)調(diào)以黨內(nèi)民主強(qiáng)化紀(jì)律監(jiān)督，推動(dòng)黨的自我革命規(guī)范化、制度化。十四大黨章將“堅(jiān)持從嚴(yán)治黨”“堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)”“反對(duì)任何濫用職權(quán)、謀求私利的不正之風(fēng)”[5]（P152）等措施首次寫(xiě)入黨章，推動(dòng)黨的自我革命向縱深處發(fā)展。十五大黨章將鄧小平理論寫(xiě)入黨章，為黨的自我革命提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。十六大黨章明確“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的方針，嚴(yán)格規(guī)定黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”，做到“自重、自醒、自警、自勵(lì)”。十七大黨章首次將“巡視制度”寫(xiě)入黨章，提出要“健全懲治和預(yù)防腐敗體系”以強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。十八大黨章強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，通過(guò)自我革命來(lái)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。十九大黨章將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章，強(qiáng)調(diào)要以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的其他建設(shè)，更加突出從政治上加強(qiáng)黨的自我革命以提高黨的建設(shè)質(zhì)量。

2.黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨的自我革命的相關(guān)論述

1926年，中共中央發(fā)出的《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)決地清洗混入黨內(nèi)的不良分子，并和這些不良傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，“才能堅(jiān)固我們的營(yíng)壘，才能樹(shù)立黨在群眾中的威望”[6]（P366）。這也是自黨成立以來(lái)頒布的第一個(gè)懲治貪污腐敗分子的文件，通過(guò)自我凈化保持黨組織的純潔性。1929年，毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中指出自我批評(píng)的目的是為了“增加黨的戰(zhàn)斗力以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利”[7]（P110）。隨后，他又在黨的七大上把自我批評(píng)作為“抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們肌體的唯一有效的方法”[8]（P1096）。新中國(guó)成立后，毛澤東在講話中多次論及批評(píng)和自我批評(píng)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人必須掌握自我批評(píng)這個(gè)銳利武器以“隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤”[8]（P1095），通過(guò)自我糾錯(cuò)來(lái)提高自身的政治素養(yǎng)。1983年，鄧小平在《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》中指出，“我們黨現(xiàn)在的狀況還遠(yuǎn)不是都令人滿(mǎn)意。黨內(nèi)還存在著不少?zèng)]有來(lái)得及清理和解決的嚴(yán)重問(wèn)題”[9]（P36），如貪污腐敗、形式主義、官僚主義等頑疾，并告誡全黨“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義是一場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)”[10]（P317），“整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗”[9]（P327）。針對(duì)黨內(nèi)“那些貪污受賄，敲詐勒索，腐化墮落，依仗手中的權(quán)力為非作歹”[11]（P41）的干部，江澤民指出“該受什么處分就給什么處分，該重判的堅(jiān)決重判，決不手軟”[12]（P505）。1993年，胡錦濤在《進(jìn)一步密切黨同人民群眾的聯(lián)系》中指出，“以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄等現(xiàn)象已經(jīng)成為公害”[13]（P73），必須使好大喜功、弄虛作假的干部受到懲罰。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命之于興黨強(qiáng)黨以及建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大意義，并進(jìn)一步針對(duì)如何深入推動(dòng)黨的自我革命提出了更高、更嚴(yán)的要求。

3.黨的重要會(huì)議、重大政治活動(dòng)關(guān)于黨的自我革命的相關(guān)論述

勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治品格，在黨的百年歷史征程中，有幾次重要會(huì)議對(duì)實(shí)現(xiàn)黨的自我革命具有重大意義。1927年，在漢口召開(kāi)的八七會(huì)議，批判和糾正了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，推動(dòng)了黨的革命事業(yè)的發(fā)展；1935年，中共中央政治局在貴州召開(kāi)的遵義會(huì)議，糾正了博古、王明等人“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了黨、紅軍和中國(guó)革命；1941年在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，在全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義思想路線，使全黨達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)；1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，會(huì)議結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治路線，把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，平反了歷史上一大批冤假錯(cuò)案，從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線；1980年，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確指出：“我們黨敢于正視和糾正自己的錯(cuò)誤，有決心有能力防止重犯過(guò)去那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤”[14]（P216），“‘堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤’，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在諸多重要會(huì)議上對(duì)黨的自我革命的理論淵源、內(nèi)容體系、價(jià)值意蘊(yùn)，以及新時(shí)代深入推進(jìn)黨的自我革命的現(xiàn)實(shí)邏輯與實(shí)踐路徑作了詳細(xì)論述，為新時(shí)代全黨上下繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。

二、學(xué)術(shù)界關(guān)于黨的自我革命研究的主要內(nèi)容

1.關(guān)于黨的自我革命基本內(nèi)涵的界定

當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)界從不同維度對(duì)黨的自我革命的內(nèi)涵進(jìn)行探討，形成了多種具有創(chuàng)新意義的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，黨的自我革命是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有機(jī)統(tǒng)一體，中國(guó)共產(chǎn)黨從思想、組織、政治、干部隊(duì)伍等方面加強(qiáng)和推進(jìn)黨的“四個(gè)自我”，最終實(shí)現(xiàn)了黨的自我革命[15]。第二種觀點(diǎn)把黨的自我革命理解為一種積極的、主動(dòng)的革命性行為或政治行動(dòng)[16]。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，從本質(zhì)上看黨的自我革命就是政治革命，是根據(jù)黨的先進(jìn)性和唯一宗旨而不斷革除干擾和破壞黨群關(guān)系的思想意識(shí)和行為作風(fēng)，以領(lǐng)導(dǎo)人民群眾自己解救自己[17]。第四種觀點(diǎn)側(cè)重從目標(biāo)指向（永葆先進(jìn)性和純潔性）、任務(wù)要求（增強(qiáng)“四個(gè)自我”能力）、問(wèn)題意識(shí)（克服黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題）三個(gè)層面來(lái)概括黨的自我革命內(nèi)涵[18]。第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，黨的自我革命的內(nèi)涵可以從“守正”（承繼黨的優(yōu)良傳統(tǒng)）、“革故”（糾錯(cuò)修偏）、“鼎新”（善于出新、創(chuàng)新）三個(gè)維度來(lái)理解[19]。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的必要性

第一種觀點(diǎn)：“本質(zhì)說(shuō)”?！氨举|(zhì)說(shuō)”認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其政黨屬性、本質(zhì)規(guī)定、宗旨目標(biāo)內(nèi)在地決定著黨的自我革命的必要性、內(nèi)生性以及徹底性。如張偉認(rèn)為，勇于自我革命是馬克思主義政黨革命性與先進(jìn)性的本質(zhì)規(guī)定性[20]。第二種觀點(diǎn)：“歷史說(shuō)”?！皻v史說(shuō)”認(rèn)為一部中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史、奮斗史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命史。中國(guó)共產(chǎn)黨百年的成長(zhǎng)歷程，在每一階段都伴隨著對(duì)自我革命的現(xiàn)實(shí)要求和具體實(shí)踐。如王文章認(rèn)為，黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)要求必須自我革命[21]。第三種觀點(diǎn)：“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史鏡鑒說(shuō)”?！敖?jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史鏡鑒說(shuō)”是對(duì)政黨政治發(fā)展中有關(guān)政黨變革正反兩面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和借鑒。張乾元、馮紅偉認(rèn)為，新時(shí)代強(qiáng)化黨的自我革命，既是對(duì)古代政治治國(guó)智慧的繼承和轉(zhuǎn)化，又是對(duì)黨長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)展[15]。第四種觀點(diǎn)：“問(wèn)題導(dǎo)向說(shuō)”?！皢?wèn)題導(dǎo)向說(shuō)”從工具屬性這個(gè)維度來(lái)強(qiáng)調(diào)推進(jìn)黨的自我革命的必要性，認(rèn)為解決黨內(nèi)各種突出問(wèn)題、祛除黨肌體上的政治細(xì)菌、病毒必須以刀刃向內(nèi)的巨大勇氣開(kāi)展自我革命，以維護(hù)黨在政治上思想上組織上作風(fēng)上的純潔性。如歐陽(yáng)堅(jiān)認(rèn)為，自我革命就是要革黨性不純、特權(quán)思想、慵懶散奢以及形式主義、官僚主義的“命”[22]。第五種觀點(diǎn)：“任務(wù)說(shuō)”?！叭蝿?wù)說(shuō)”認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)政者所擔(dān)負(fù)的歷史使命和政治責(zé)任內(nèi)在地規(guī)定必須要加強(qiáng)黨的自我革命。如陳錫喜、董玥認(rèn)為，黨的自我革命的提出是從全面深化改革到全面從嚴(yán)治黨再到領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的現(xiàn)實(shí)要求[23]，李海青認(rèn)為這是由使命型政黨的特質(zhì)決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史責(zé)任，必須勇于自我革命[24]。

3.黨的自我革命“何以可能”

第一種觀點(diǎn)：“科學(xué)理論指導(dǎo)說(shuō)”?！翱茖W(xué)理論指導(dǎo)說(shuō)”認(rèn)為馬克思主義為黨的自我革命提供了科學(xué)的行動(dòng)指南，在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，能夠把準(zhǔn)自我革命的政治方向、堅(jiān)定自我革命的政治立場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)自我革命的政治目標(biāo)。陳志剛認(rèn)為，堅(jiān)持以不斷發(fā)展的馬克思主義中國(guó)化理論為指導(dǎo)，是黨敢于、勇于自我革命的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)[25]。

第二種觀點(diǎn)：“制度保障說(shuō)”。“制度保障說(shuō)”認(rèn)為黨之所以能夠自我革命是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的制度為其提供保障。侯惠勤認(rèn)為，“不忘初心、牢記使命”制度把憂(yōu)患意識(shí)植入黨的使命肌體，從政治方向、現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)和歷史根基等方面為黨的自我革命提供保障[26]。王紀(jì)臣、尚慶飛認(rèn)為，“黨自我凈化、自我監(jiān)督的優(yōu)良傳統(tǒng)與機(jī)制是實(shí)現(xiàn)自我革命的制度保障”[27]。

第三種觀點(diǎn)：“動(dòng)力支撐說(shuō)”?！皠?dòng)力支撐說(shuō)”認(rèn)為黨的自我革命有強(qiáng)有力的動(dòng)力支撐。季冬曉、鄭彬基于內(nèi)生動(dòng)力、外生動(dòng)力兩個(gè)維度來(lái)分析執(zhí)政黨整體革命動(dòng)力，認(rèn)為“保持黨的先進(jìn)性、純潔性和防范執(zhí)政危機(jī)、鞏固黨的執(zhí)政地位是黨的自我革命的內(nèi)在整體動(dòng)力和外在整體動(dòng)力”[28]。王明生認(rèn)為，初心和使命是激勵(lì)共產(chǎn)黨人勇于自我革命的根本動(dòng)力[29]，而雙傳學(xué)則認(rèn)為，自我革命的根本動(dòng)力來(lái)自于對(duì)客觀世界的改造[30]。

第四種觀點(diǎn)：“基本遵循說(shuō)”。黨章作為黨內(nèi)的根本大法，是各級(jí)黨組織和全體黨員必須遵守的基本準(zhǔn)則和規(guī)定，為黨的自我革命提供了根本遵循。姚桓認(rèn)為，黨章和以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)體系，為確保黨的自我革命依規(guī)進(jìn)行、突破阻力、防止偏差提供了基本遵循[31]。

第五種觀點(diǎn)：“多維說(shuō)”。“多維說(shuō)”認(rèn)為黨之所以能夠自我革命，是多種因素邏輯綜合的必然結(jié)果。韓影、楊乃坤認(rèn)為，堅(jiān)定的政治信仰、根本的政治立場(chǎng)、強(qiáng)大的理論自信、不懈奮斗的姿態(tài)構(gòu)成黨能夠自我革命的底氣[32]。黃丹認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐是共產(chǎn)黨人自我革命的信心與勇氣之源[33]。

4.深刻認(rèn)識(shí)和理解黨的自我革命應(yīng)把握的若干關(guān)系

第一對(duì)關(guān)系：黨的自我革命與社會(huì)革命的關(guān)系。學(xué)界關(guān)于這一對(duì)關(guān)系的研究成果諸多，如陳志剛認(rèn)為，兩者密切聯(lián)系、互相促進(jìn)，黨的自我革命推動(dòng)、引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，并為其提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證；黨的社會(huì)革命是自我革命的前提和客觀要求，且必須根據(jù)歷史發(fā)展不同階段社會(huì)革命的目標(biāo)需要而適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新自我革命的方式方法[25]。

第二對(duì)關(guān)系：黨的自我革命與全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在關(guān)系。學(xué)者們普遍持全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命這一觀點(diǎn)。如有學(xué)者認(rèn)為，全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代勇于自我革命的一場(chǎng)深刻實(shí)踐[34]，“把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底，必須在思想上、組織上貫徹全面從嚴(yán)治黨的要求”[35]（P51）。

第三對(duì)關(guān)系：黨的自我革命與實(shí)事求是之間的關(guān)系。郭世軍認(rèn)為，兩者具有內(nèi)在契合性和根本一致性。一方面，實(shí)事求是是自我革命的前提條件和根本保障，框定了自我革命的方向和內(nèi)容；另一方面，自我革命又可以成為實(shí)事求是的動(dòng)力，深入推動(dòng)黨在偉大社會(huì)革命中實(shí)現(xiàn)自我革命[36]。

第四對(duì)關(guān)系：“勇于自我革命”與“趕考”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。李宗建、張潤(rùn)峰認(rèn)為，勇于自我革命是黨有效應(yīng)對(duì)“趕考”命題的政治保證，“趕考”的使命性任務(wù)規(guī)定了自我革命的方向要求[18]。

5.黨的自我革命的實(shí)踐歷程與基本經(jīng)驗(yàn)

（1）關(guān)于黨的自我革命發(fā)展史階段劃分。第一種觀點(diǎn)：“兩階段說(shuō)”。譚獻(xiàn)民以黨的十八大為界，把改革開(kāi)放以來(lái)黨的自我革命歷程劃分為兩個(gè)階段，明確第一階段是沒(méi)有提及政治建設(shè)的政治層面的變革；第二階段則是把政治建設(shè)擺在首位實(shí)施全面從嚴(yán)治黨之深刻系統(tǒng)的變革[17]。

第二種觀點(diǎn)：“三階段說(shuō)”。唐皇鳳、任婷婷以黨在不同時(shí)期對(duì)自身歷史方位的判斷、不同階段的歷史任務(wù)和國(guó)家建設(shè)主要問(wèn)題的基本認(rèn)知為依據(jù)，將黨自我革命的實(shí)踐歷程劃分為三個(gè)階段：第一階段為社會(huì)主義建設(shè)和探索時(shí)期（1949-1978年）、第二階段是改革開(kāi)放時(shí)期（1978-2012年）、第三階段是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代（2012年以來(lái)），并對(duì)不同階段自我革命的主要內(nèi)容進(jìn)行了凝練[37]。

第三種觀點(diǎn)：“四階段說(shuō)”。雙傳學(xué)基于對(duì)“兩個(gè)偉大革命”辯證統(tǒng)一關(guān)系的歷史考察，以“新民主主義時(shí)期”“社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期”“改革開(kāi)放時(shí)期”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期”為時(shí)間坐標(biāo)，以黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和歷史使命為內(nèi)容重點(diǎn)，將黨的自我革命的發(fā)展史劃分為四個(gè)階段[30]。

（2）關(guān)于黨的自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。第一種觀點(diǎn)：“四經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”。楊云成認(rèn)為，黨的自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)內(nèi)在地包括如下四條：在解決突出問(wèn)題中不斷進(jìn)行黨的自我凈化、在制約監(jiān)督權(quán)力中不斷推進(jìn)黨的自我完善、在守正創(chuàng)新中不斷推進(jìn)黨的自我革新、在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨中實(shí)現(xiàn)黨的自我提高[38]。

第二種觀點(diǎn)：“五經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”。唐皇鳳、任婷婷從推進(jìn)自我革命的方法維度提出自我革命的內(nèi)在動(dòng)力（堅(jiān)定理想信念，永葆革命精神）、政治保障（堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)）、戰(zhàn)略舉措（堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”）、社會(huì)支撐（貫徹以人民為中心的政治立場(chǎng)）、基本方式（堅(jiān)持思想建黨和制度治黨有機(jī)結(jié)合）等經(jīng)驗(yàn)[37]。

第三種觀點(diǎn)：“六經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”。高波在透析“三個(gè)基礎(chǔ)性文獻(xiàn)”（黨的代表大會(huì)報(bào)告、中央紀(jì)委工作報(bào)告、新修訂黨章）的更新脈絡(luò)、探究黨的“六大基本建設(shè)”進(jìn)化軌跡的基礎(chǔ)上，總結(jié)出黨的自我革命成功的六大經(jīng)驗(yàn)：必須處理好“變與不變”的大關(guān)系、把握好“是與非”的大界限、解決好“繼承與發(fā)展”的大問(wèn)題、擺布好“治少數(shù)與管多數(shù)”的大格局、保持好“創(chuàng)新進(jìn)取與遵規(guī)守矩”的動(dòng)平衡、運(yùn)用好“否定與否定”的辯證法[1]（P4）。

6.黨的自我革命的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。當(dāng)前要以自我革命不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，必須要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)[34]，“把講政治作為培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”[39]。

第二，以強(qiáng)化黨的自我革命意識(shí)、筑牢黨的自我革命精神為基礎(chǔ)。汪勇、王敏認(rèn)為，要以居安思危意識(shí)、公仆意識(shí)、先進(jìn)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、世界意識(shí)推進(jìn)黨的自我革命[40]。辛向陽(yáng)認(rèn)為，練就徹底的自我革命精神必須樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想[41]。

第三，以強(qiáng)化黨的作風(fēng)建設(shè)為著力點(diǎn)。勇于自我革命，要在思想上以馳而不息的毅力加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)[42]，“大力整治‘四風(fēng)’，確保黨的先進(jìn)性、純潔性”[40]，進(jìn)而在作風(fēng)建設(shè)中筑牢黨的群眾基礎(chǔ)[39]。

第四，以“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)黨員全體，增強(qiáng)黨員干部的自我革命本領(lǐng)為關(guān)鍵舉措。曉山認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)干部要以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己”，做到“四個(gè)敢于”[43]。趙緒生認(rèn)為，增強(qiáng)自我革命本領(lǐng)要抓好“領(lǐng)導(dǎo)干部”這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，“堅(jiān)持以上率下，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部先鋒模范作用”[44]。

第五，以建立健全黨的自我革命長(zhǎng)效機(jī)制為保障。郭世軍認(rèn)為，在制動(dòng)系統(tǒng)上應(yīng)把握自我革命力量的雙向互動(dòng)性，在制度設(shè)計(jì)上應(yīng)強(qiáng)化馬克思主義方法論的綜合性應(yīng)用[36]。

7.新時(shí)代深入推進(jìn)黨的自我革命的意義與價(jià)值

一是從理論上豐富了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)理論。李宗建、張潤(rùn)峰認(rèn)為，“這一理論命題是黨對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯科學(xué)把握的成果”[18]。二是有利于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。先進(jìn)性是自我革命的目標(biāo)指向[45]，自我革命就是要“通過(guò)不斷革舊圖新進(jìn)行革命性鍛造，永葆先進(jìn)性和純潔性，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)”[36]。三是有利于推動(dòng)政黨治理現(xiàn)代化以及國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。自我革命是黨對(duì)“國(guó)家治理現(xiàn)代化問(wèn)題的主動(dòng)回應(yīng)”[44]，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中促進(jìn)黨的執(zhí)政能力的提高[23]。四是有助于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。靳小勇、燕連福認(rèn)為，自我革命精神的發(fā)展，“在新時(shí)代助力于全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署”[46]。五是有助于提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、確保執(zhí)政安全。何旗認(rèn)為，自我革命“既決定黨的執(zhí)政資格和執(zhí)政能力，也決定黨的興衰成敗和前途命運(yùn)”[42]，故而要“通過(guò)自我革命來(lái)確保信仰安全、肌體安全、基礎(chǔ)安全、黨的政治生態(tài)安全”[47]。六是從世界意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)黨的自我革命的政治理念、政治實(shí)踐、政治經(jīng)驗(yàn)為世界政黨政治的發(fā)展、全球治理水平的提高貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。陳德祥認(rèn)為，“黨的自我革命超越西方政黨轉(zhuǎn)型理論與實(shí)踐，為世界政黨發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[48]。

三、關(guān)于黨的自我革命研究相關(guān)代表性成果的評(píng)價(jià)

黨的自我革命是一個(gè)具有原創(chuàng)性和理論性的概念，但這一領(lǐng)域的研究還存在一些短板。

1.缺乏對(duì)黨的自我革命重要?dú)v史文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理

概覽研究成果，基于歷史文獻(xiàn)梳理、文本解讀維度對(duì)黨的百年自我革命史展開(kāi)全面系統(tǒng)性研究較為薄弱，且已有研究更側(cè)重于對(duì)黨的十八大以來(lái)關(guān)于黨的自我革命文獻(xiàn)的梳理，導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容“貧富不均”現(xiàn)象嚴(yán)重，同質(zhì)化色彩明顯。深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的研究，必須要“靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料”[49]（P9），故而對(duì)黨在各個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的關(guān)涉黨的自我革命文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)化梳理是必要的。今后的研究重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)黨的自我革命歷史文獻(xiàn)的梳理，力爭(zhēng)在展現(xiàn)百年自我革命演進(jìn)圖譜的基礎(chǔ)上，對(duì)黨的自我革命的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步深化對(duì)黨的自我革命的研究。

2.對(duì)黨的自我革命的基礎(chǔ)理論研究不足，相關(guān)概念界定不夠清晰

概覽已有研究成果，學(xué)界對(duì)這一論題的研究更加側(cè)重聚焦于宏觀層面，而對(duì)該論題的基本理論研究以及相關(guān)概念研究較為薄弱，這突出表現(xiàn)在對(duì)黨的自我革命基本概念界定、理論淵源梳理以及建黨以來(lái)黨的自我革命歷史文獻(xiàn)的研究上。具體來(lái)看：其一，盡管學(xué)界已有一些論著涉及到對(duì)黨的自我革命內(nèi)涵的界定，提出了各種創(chuàng)見(jiàn)。但在“黨的自我革命”這一“元”概念上尚未達(dá)成共識(shí)，各執(zhí)己見(jiàn)，到目前為止對(duì)黨的自我革命概念的界定尚未形成定論。其二，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我革命相關(guān)論述缺乏系統(tǒng)性梳理。另外，目前一些學(xué)者沒(méi)有深刻把握好革命的本質(zhì)規(guī)定性，將黨的“自我革命”與“自我改造”“自我創(chuàng)新”混用；有的學(xué)者對(duì)黨的自我革命、社會(huì)革命、政治革命的概念模糊，沒(méi)有厘清三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；有的學(xué)者將黨的自我革命等同于全面從嚴(yán)治黨，將自我革命的研究范疇狹隘化；還有的學(xué)者將黨的自我革命的主要內(nèi)容、目標(biāo)任務(wù)以及實(shí)踐路徑混為一談，視為同一范疇。

3.從整體性角度考察建黨百年來(lái)黨的自我革命發(fā)展歷程的研究較少

目前學(xué)界對(duì)黨的自我革命的分時(shí)段研究，主要存在如下幾個(gè)問(wèn)題：其一，分時(shí)段研究“貧富不均”現(xiàn)象嚴(yán)重，主要集中在對(duì)新時(shí)代黨的自我革命實(shí)踐研究，而對(duì)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)初期關(guān)于黨的自我革命研究出現(xiàn)斷層；其二，從整體性、全局性、系統(tǒng)性角度探究建黨百年來(lái)黨的自我革命發(fā)展歷程的理論建構(gòu)以及基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華還處于初步階段；其三，黨的自我革命在不同歷史階段都有具體的要求和詳細(xì)的任務(wù)，而概覽已有研究成果“一些研究成果缺乏一以貫之的主線，從黨建具體做法中提煉經(jīng)驗(yàn)并將之上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)較為少見(jiàn)”[50]。質(zhì)言之，全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的自我革命的發(fā)展歷程不僅需要注重于對(duì)某一重要時(shí)間點(diǎn)、重要時(shí)間段“節(jié)點(diǎn)”與“短線”的探討與勾勒，更需要立足于黨的建設(shè)的發(fā)展全局來(lái)進(jìn)行“長(zhǎng)線”的鉆研與研究，進(jìn)而從整體上把握不同時(shí)間段黨的自我革命的基本特點(diǎn)，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)并將其上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

4.比較研究與多學(xué)科交叉研究明顯不足

政黨政治是當(dāng)今世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)。一方面，政黨政治有其共性，可以通過(guò)借鑒國(guó)外政黨自我變革的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)更好的發(fā)展自身，共同應(yīng)對(duì)全球政治權(quán)力危機(jī)；另一方面，由于中西方政黨在歷史傳統(tǒng)、政黨性質(zhì)、階級(jí)立場(chǎng)、政治意識(shí)形態(tài)方面不同，內(nèi)在表明在加強(qiáng)政黨自身建設(shè)過(guò)程中必定存在差異，而這些差異性既突出了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的特殊性，又有利于在中西政黨比較中充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的政治優(yōu)勢(shì)。但就已有研究成果來(lái)看，很少有文章立足國(guó)際視野，全面系統(tǒng)分析、比較中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命與國(guó)外政黨自我變革的區(qū)別與聯(lián)系，而更多的是聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的研究。此外，目前學(xué)界對(duì)黨的自我革命的探討主要集中在黨史·黨建、馬列·社科領(lǐng)域，停留在宏觀的政策性解讀以及思辨性探討上，缺乏實(shí)證性研究，研究?jī)?nèi)容趨于泛化和研究路徑過(guò)于單一。而綜合運(yùn)用多學(xué)科、多領(lǐng)域、多維度去研究的成果較少。

四、新時(shí)代深入推進(jìn)黨的自我革命研究趨勢(shì)展望

黨的自我革命是一個(gè)動(dòng)態(tài)的永恒的研究課題?？疾旖h百年來(lái)黨的自我革命的偉大實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，可以為新時(shí)代深入推進(jìn)黨的自我革命，以黨的自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的發(fā)展提供歷史借鑒。

1.深入推進(jìn)對(duì)黨的自我革命基礎(chǔ)理論的研究

“黨的自我革命”的內(nèi)涵要在把握中國(guó)政治思想史、黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上勾連政黨治黨、治政能力與中國(guó)傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)之間的關(guān)系。同時(shí)將馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨的自我革命相關(guān)問(wèn)題的論述作為當(dāng)前深入推進(jìn)黨的自我革命研究的理論解釋框架，從學(xué)理上按照黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于黨的自我革命的科學(xué)論述拓展黨的自我革命的研究視野。要結(jié)合理論基礎(chǔ)、時(shí)代要求、戰(zhàn)略地位、建構(gòu)邏輯、典型特質(zhì)、問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)指向、價(jià)值引領(lǐng)、推進(jìn)路徑等九個(gè)方面，解釋黨的自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。此外，黨的“自我革命”與“自我改造”“自我創(chuàng)新”的區(qū)別、黨的自我革命、社會(huì)革命、政治革命的關(guān)系問(wèn)題、黨的自我革命與全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)在邏輯問(wèn)題、黨的自我革命與國(guó)家治理體系治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命重要論述問(wèn)題，既是黨的自我革命涉及的基礎(chǔ)性概念問(wèn)題，也是新時(shí)代深入推進(jìn)黨的自我革命實(shí)踐理應(yīng)解決的重要問(wèn)題。

2.加強(qiáng)對(duì)黨的百年自我革命史相關(guān)歷史文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理與深度研究

強(qiáng)化對(duì)黨的百年自我革命史歷史文獻(xiàn)的梳理與研究是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究不可缺少的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年建設(shè)歷程，中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)黨的自我革命的論述是相當(dāng)豐富的，尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在諸多重要會(huì)議上多次針對(duì)黨的自我革命相關(guān)問(wèn)題發(fā)表講話，因此，需要注重對(duì)歷史文獻(xiàn)的把握，對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理。具體來(lái)看，要把握以下兩點(diǎn)：其一，在研究方法上，對(duì)自我革命建設(shè)歷程的研究主要在解讀中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人著作、文稿等歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上展開(kāi)，既要注重對(duì)歷史文獻(xiàn)的把握，從第一手資料中去提煉觀點(diǎn)，又要避免用搜章摘句的方法對(duì)待中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于黨的自我革命的相關(guān)論述，注意將領(lǐng)導(dǎo)人的論述置于特定的歷史境遇中加以解讀；其二，在內(nèi)容上，要深化對(duì)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放新時(shí)期、黨的十八大以來(lái)各個(gè)歷史階段關(guān)涉的有關(guān)黨的自我革命歷史文獻(xiàn)梳理與研究，再現(xiàn)建黨百年來(lái)黨的自我革命的演進(jìn)圖譜，以深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命思想體系的建構(gòu)邏輯、時(shí)代特征、內(nèi)容體系、價(jià)值意義的理解。

3.運(yùn)用比較研究以及多學(xué)科交叉研究方法拓展研究視域

對(duì)黨的自我革命展開(kāi)研究，在方法上理應(yīng)是開(kāi)放的。這既是由政黨自身的特點(diǎn)決定的，也是由其在復(fù)雜政治場(chǎng)域中所處的戰(zhàn)略地位決定的。對(duì)黨的自我革命研究要有跨學(xué)科研究的思路和眼界，善于運(yùn)用其他學(xué)科和領(lǐng)域的方法來(lái)拓展黨的自我革命研究。為此，要把握如下兩點(diǎn)：其一，要善于運(yùn)用比較研究。比較是加強(qiáng)黨的自我革命研究中不可缺少的重要一環(huán)，是該研究從一般性的描述性研究上升到黨的自我革命理論的邏輯要點(diǎn)。而目前在這個(gè)問(wèn)題的研究中，一個(gè)突出的問(wèn)題就是缺乏對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命與西方政黨變革之間的比較。少數(shù)的研究成果在意識(shí)形態(tài)、階級(jí)屬性、性質(zhì)上將二者分裂開(kāi)來(lái)，過(guò)度的強(qiáng)調(diào)兩者之間的特殊性，而忽視了政黨政治發(fā)展過(guò)程中的共性。深刻把握世界政黨政治的變化，對(duì)其進(jìn)行規(guī)律揭示，為新時(shí)代黨的自我革命提供借鑒，在此過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，避免研究的狹隘化，強(qiáng)化對(duì)政黨變革中共性的把握。其二，在方法上要積極吸收政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的研究方法，綜合運(yùn)用跨學(xué)科研究范式以拓展黨的自我革命的研究視域。

4.以問(wèn)題為導(dǎo)向不斷增強(qiáng)黨的自我革命能力，推進(jìn)黨的自我革命常態(tài)化、制度化、法治化

自我革命本身就是針對(duì)各個(gè)歷史階段黨的自身問(wèn)題展開(kāi)的靶向治療，既具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有問(wèn)題導(dǎo)向性。當(dāng)前以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)自我革命能力，推進(jìn)黨的自我革命常態(tài)化、制度化、法治化理應(yīng)把握好如下三個(gè)方面：其一，深入理解和把握革命的本質(zhì)規(guī)定性，明確黨的自我革命理論只有解決當(dāng)前最突出、最迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能為時(shí)代所需要，才具有現(xiàn)實(shí)意義。其二，如何適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)革命的深刻變化來(lái)及時(shí)調(diào)適自我革命的方式，也是擺在共產(chǎn)黨面前亟待解決的政治問(wèn)題。其三，黨的自我革命長(zhǎng)效機(jī)制的確立將中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命引入規(guī)范化、常態(tài)化和法治化軌道。