蘭中

摘 要：高中歷史課程對(duì)大多數(shù)文科生來(lái)講，是一門(mén)很重要且信息量很大的課程。新課改下，如何提高課堂提問(wèn)教學(xué)的質(zhì)量成了一個(gè)廣泛關(guān)注和備受討論的問(wèn)題。本文將從歷史核心素養(yǎng)和課堂問(wèn)題提出的幾點(diǎn)要求出發(fā)來(lái)進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：高中歷史;核心素養(yǎng);課堂提問(wèn)

育人、立人是歷史教育的基本目標(biāo)。但學(xué)生經(jīng)常頭疼于大量的知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，通常情況下大部分高中生都傾向于選擇通過(guò)死記硬背、填鴨式教育的方式來(lái)達(dá)到考高分的目的，讓本就課業(yè)繁重的高中生活顯得更加沉重。這種方式的高分，是與設(shè)立這門(mén)課程的目的所不相容的。人教版教材對(duì)歷史素養(yǎng)做了很詳細(xì)的說(shuō)明，我們常說(shuō)的歷史素養(yǎng)的基本要素是：歷史知識(shí)、歷史思維能力、歷史意識(shí)和價(jià)值觀。歷史知識(shí)，顧名思義，就是學(xué)生能夠正確了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史，是學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和人生的基石;歷史思維能力是用歷史的思維去再認(rèn)識(shí)和再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，通過(guò)這種思維來(lái)正確闡釋和理解歷史現(xiàn)象，觀察歷史發(fā)展軌跡，客觀、系統(tǒng)地分析、評(píng)價(jià)歷史的一種學(xué)科素養(yǎng);歷史意識(shí)和價(jià)值觀是在之前的基礎(chǔ)上，提煉、凝聚、升華進(jìn)而內(nèi)化于心的一種經(jīng)驗(yàn)性思考問(wèn)題方式，久而久之，成為一種慣性思維、理念、精神結(jié)構(gòu)，從而更好地形成一種家國(guó)情懷。那么，如何在高中歷史課堂上能夠有趣、生動(dòng)、又讓人記憶深刻地把這些知識(shí)印在學(xué)生的腦海中呢？課堂提問(wèn)顯然是一個(gè)行之有效的手段。課堂提問(wèn)首先是一種客觀、及時(shí)的評(píng)價(jià)體系，有助于讓教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的接受程度以及課堂內(nèi)容的理解程度;同時(shí)，通過(guò)提問(wèn)也可以客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。其次，一個(gè)精彩的、有效的課堂提問(wèn)常常會(huì)有“引人入勝”的神奇作用，好的提問(wèn)能夠迅速激發(fā)學(xué)生對(duì)接下來(lái)要講內(nèi)容的好奇心，極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。也許因?yàn)橐粋€(gè)好的提問(wèn)，打開(kāi)了一個(gè)孩子深入學(xué)習(xí)的大門(mén)。

一、正確認(rèn)識(shí)歷史核心素養(yǎng)

（一）唯物史觀

唯物史觀揭示了人類社會(huì)歷史的客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律，是一種科學(xué)的歷史觀和方法論。從古至今，人們對(duì)客觀社會(huì)和歷史的認(rèn)識(shí)都不是一蹴而就的，是隨著個(gè)人知識(shí)視野的不斷拓寬和各個(gè)學(xué)科理論系統(tǒng)的建立而逐步深入的。歷史世界龐大而復(fù)雜，要做到透過(guò)這些現(xiàn)象去了解歷史，就需要一個(gè)科學(xué)的方法和歷史觀，那么唯物史觀就是這樣一種方法。只有正確運(yùn)用唯物史觀，堅(jiān)決站在唯物史觀的角度去思考、發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，才能正確理解人類歷史和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，才能對(duì)歷史有全方位且較為準(zhǔn)確的認(rèn)知，才能將這種方法論、歷史觀緩慢形成自己的一種解決問(wèn)題的方式。

（二）時(shí)空觀念

把事物與特定的時(shí)間以及空間進(jìn)行準(zhǔn)確的聯(lián)系，再對(duì)這種聯(lián)系進(jìn)行觀察和分析，形成相對(duì)固定的觀念和思維模式，就是時(shí)空觀念。時(shí)空觀念能夠幫助學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展有一個(gè)更為準(zhǔn)確的理解，能夠縱橫理解世界史和中國(guó)史，對(duì)歷史人物與特定歷史、特定事件結(jié)合起來(lái)看待。比如：我們都熟知的“詩(shī)圣”杜甫，其早期詩(shī)作跟后期是兩種不同的風(fēng)格，早期作品大多明快，寫(xiě)實(shí)，而后期作品多以描述戰(zhàn)亂為主，常常呈現(xiàn)憂國(guó)憂民的沉郁頓挫風(fēng)格。這是因?yàn)樵缙?，杜甫主要以游歷學(xué)習(xí)為主，當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，生活富足，后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，社會(huì)動(dòng)蕩，他的作品也多描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、漂泊、思鄉(xiāng)，很多作品就顯得沉重。這就是將人物與歷史時(shí)間、事件相結(jié)合，那么很多事情就變得很好理解。這也是課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。

（三）史料實(shí)證

歷史是不可逆的。我們現(xiàn)在所了解的歷史很多不是直觀留下的，大多是從一些正史、野史以及墓葬等重現(xiàn)的。這是一個(gè)去偽存真、抽絲剝繭的過(guò)程。要最大限度地真實(shí)地還原歷史，史料是唯一憑證。因此，有效地搜集史料、準(zhǔn)確地辨別真假是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中需要掌握的重要辯證方法。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程本身是具有很大的難度的，所以教育學(xué)生從這個(gè)角度出發(fā)去發(fā)掘有用信息是很有必要的;同時(shí)，這個(gè)過(guò)程又是極具個(gè)人成就感的，是一個(gè)重現(xiàn)歷史和實(shí)現(xiàn)自我成就感的一個(gè)相輔相成的過(guò)程。樹(shù)立史料意識(shí)，也能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成從事實(shí)出發(fā)、尊重事實(shí)的實(shí)證精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度具有很好的輔助作用。

（四）歷史解釋

歷史解釋是基于史料和個(gè)人歷史理解，理性分析歷史事物的方法。它要求學(xué)生去除主觀感情色彩，客觀評(píng)價(jià)事物本身，是一種唯物辯證主義方法。“一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，即使面對(duì)的各種客觀資料都相同，每個(gè)人對(duì)歷史的理解也都不盡相同，有的深有的淺，有的片面有的全面，有的客觀有的失之偏頗，有的只關(guān)注表象有的能看到本質(zhì)。所以，對(duì)同一個(gè)歷史事件和問(wèn)題的不同解釋，就驗(yàn)證了一個(gè)人歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的高低。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要對(duì)這種現(xiàn)象做到正確理解，也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解。養(yǎng)成透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，從辯證的角度思考問(wèn)題，用客觀的思路分析問(wèn)題，用全面的高度解決問(wèn)題。

（五）家國(guó)情懷

歷史縱貫古今，橫聯(lián)中外，包羅萬(wàn)象，包含豐富的人類文明成果，它是一個(gè)國(guó)家和民族安身立命的寄托和希冀，是民族精神和國(guó)家意識(shí)的高度升華和體現(xiàn)。歷史的車輪滾滾向前，發(fā)展也呈現(xiàn)螺旋式上升。學(xué)習(xí)歷史，就是要從中國(guó)歷史出發(fā)，理解中國(guó)國(guó)情，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)接受各民族文化，形成認(rèn)同感，樹(shù)立民族自信和自豪;了解世界發(fā)展，接受世界多樣性，養(yǎng)成包容心態(tài)，培養(yǎng)開(kāi)放包容的視野，形成開(kāi)放意識(shí)和世界意識(shí)，從而汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展這一當(dāng)今時(shí)代主題，追尋歷史發(fā)展的規(guī)律，形成面向世界的視野和意識(shí)。

二、課堂提問(wèn)的可探索方向

學(xué)起于思，思起于疑，疑解于問(wèn)。提問(wèn)和回答是各個(gè)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中永遠(yuǎn)不可忽略的重要方式，提問(wèn)不僅是一個(gè)思考的過(guò)程，更建立了教師和學(xué)生之間交流和溝通的紐帶。那么，教師在備課過(guò)程中，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎继岢鰡?wèn)題，不僅能夠極大地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路緊緊跟隨教師，形成一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)、你教我學(xué)的良性局面。因此，如何提出問(wèn)題，怎樣在課堂上提出較高質(zhì)量的問(wèn)題來(lái)優(yōu)化課堂氛圍，就成了一個(gè)可供探討的話題。

（一）問(wèn)題需精心提

在歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，教師在提出問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該思索一下這個(gè)問(wèn)題提出的必要性和價(jià)值。在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師喜歡問(wèn)“對(duì)不對(duì)，是不是，好不好，懂不懂”。并不是說(shuō)這種問(wèn)題沒(méi)有必要，只是在一部分情況下，一味地問(wèn)這種問(wèn)題，只會(huì)讓學(xué)生感到疲憊，喪失新鮮感，長(zhǎng)此以往，難免失去興趣。所以備課時(shí)認(rèn)真思考問(wèn)題以及問(wèn)題的切入點(diǎn)，能夠有效地解決這種困頓狀態(tài)，并且好的問(wèn)題能夠有效地打開(kāi)一節(jié)課。也就是說(shuō)，提出問(wèn)題應(yīng)力求精準(zhǔn)，精是指提出的問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，簡(jiǎn)單易懂，難度適中，重點(diǎn)突出;準(zhǔn)是指提出的問(wèn)題要準(zhǔn)確，要直逼重點(diǎn)，突出教師想要傳達(dá)的知識(shí)角度，即以問(wèn)題為導(dǎo)向。同時(shí)，教師在提出問(wèn)題時(shí)，要緊跟教材和課堂內(nèi)容，并能夠有一定的吸引力。可以從學(xué)生熟知的歷史人物入手，或者學(xué)生感興趣的歷史事件為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引出主題，成功喚起學(xué)生好奇心。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮實(shí)際，從學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度和知識(shí)水平出發(fā)，問(wèn)題難度應(yīng)適當(dāng)。

（二）問(wèn)題需能引導(dǎo)

課堂氛圍是關(guān)系到課堂質(zhì)量的很重要的因素。課堂提問(wèn)為學(xué)生提供了在課堂上有限的發(fā)言時(shí)間，那么如何將這些有效的發(fā)言時(shí)間發(fā)揮最大價(jià)值？課堂上的問(wèn)題，能夠暫時(shí)性地為學(xué)生提供放松和和諧的氛圍，在簡(jiǎn)短的思考時(shí)間結(jié)束后，隨著同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的回答，自然主動(dòng)權(quán)就落回了教師手中，這時(shí)候適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和發(fā)散能夠快速讓學(xué)生進(jìn)入教師之前預(yù)想好的情境中去。同樣，如果學(xué)生的回答不夠完整、全面，教師也可以適當(dāng)點(diǎn)撥，將學(xué)生沒(méi)有顧及的方面迅速引出，這樣既及時(shí)填補(bǔ)了學(xué)生答案的空白，又能夠讓學(xué)生明白自己究竟忽視了哪些知識(shí)。這樣的提問(wèn)式教育不僅高效、智能，還能讓學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈渴求。再則，教師還應(yīng)兼容不同接受水平學(xué)生的接受維度。問(wèn)題設(shè)置可以從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，這樣讓所有學(xué)生能夠在不同的難易層次上都兼容到課堂中來(lái)，教師在進(jìn)行接下來(lái)的授課時(shí)，也可以得心應(yīng)手一些。

（三）問(wèn)題需能拓展

歷史課堂的提問(wèn)本身就應(yīng)不局限于歷史課本內(nèi)容。在緊扣內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匾旰屯貙挕＿@要求教師不僅要有深入教授書(shū)本內(nèi)容的定力，也要有舉一反三拓寬思維的引導(dǎo)力，還要有縱橫捭闔貫穿古今的能力，更要有一腔熱忱熱愛(ài)祖國(guó)的情感張力。作為一個(gè)有著幾千年文明的泱泱大國(guó)，中華民族也經(jīng)歷起起落落。比如：在上初中的時(shí)候，我的歷史教師在講到1840年以后的近代史時(shí)，只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你們想知道接下來(lái)的清朝政府都發(fā)生了些什么嗎？他這個(gè)問(wèn)題并不需要我們回答，就看見(jiàn)他放下課本，幾度哽咽，對(duì)那段歷史娓娓道來(lái)。這樣的情感也迅速在學(xué)生中引發(fā)了共鳴，有的學(xué)生憤怒于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、愚昧落后，有的學(xué)生悲哀于當(dāng)時(shí)無(wú)辜、無(wú)奈的四萬(wàn)萬(wàn)中華民眾，有的學(xué)生不齒于八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)燒殺掠奪的丑惡嘴臉，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)講，枯燥的條約也變成了一個(gè)個(gè)恥辱深深地印在了學(xué)生腦海里。教師并沒(méi)有多問(wèn)，可是這個(gè)問(wèn)題成功地引發(fā)了學(xué)生的好奇心，進(jìn)而又有了強(qiáng)大的情感共鳴。雖然教師沒(méi)有拓展，可是深刻的愛(ài)國(guó)情懷悄悄地在每個(gè)學(xué)生心中扎下根來(lái)。這就是一個(gè)成功的問(wèn)題，言語(yǔ)質(zhì)樸，情感真切，直逼重點(diǎn)，引人入勝。

（四）問(wèn)題需好評(píng)價(jià)

我們需要知道，在課堂上，提問(wèn)只是手段，拋磚引玉才是目的。所以，對(duì)學(xué)生的答案及時(shí)進(jìn)行科學(xué)合理深入認(rèn)真的評(píng)價(jià)是很有必要的。這個(gè)評(píng)價(jià)不僅僅是對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題，更是對(duì)學(xué)生答案的反饋和調(diào)控，讓學(xué)生的思維緊跟教師，從而保證教學(xué)質(zhì)量。教師還需注意，對(duì)于回答錯(cuò)誤或者不夠全面的學(xué)生，不必過(guò)分苛責(zé)，否則只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生氣餒和自卑心理，這就違背了我們提問(wèn)的初衷。只需循循善誘地引導(dǎo)就好;同樣的，對(duì)于回答正確的學(xué)生，要不吝贊美，不僅僅體現(xiàn)了學(xué)生價(jià)值，更活躍了課堂氣氛。

結(jié)束語(yǔ)

學(xué)好歷史，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度，有助于激發(fā)出學(xué)生對(duì)民族、國(guó)家的高度認(rèn)同，對(duì)文化的高度自信，對(duì)興邦建國(guó)的強(qiáng)烈使命。因此，在歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，精心提出問(wèn)題，讓學(xué)生有思考和拓展的空間，幫助學(xué)生更好地建立歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，最大限度地發(fā)揮教師的引導(dǎo)價(jià)值，展示教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。

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