摘 要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家賴以生存的根本，也是一個(gè)國家發(fā)展的根基，是國家能否長遠(yuǎn)發(fā)展的重要精神支柱。其中，不斷被后人傳承的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為人們提供強(qiáng)大的精神力量和豐厚的道德滋養(yǎng)，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最好手段就是在教育中滲透傳統(tǒng)文化教育。小學(xué)階段是學(xué)生求學(xué)道路上的重要階段，小學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)成果的好壞直接影響到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在小學(xué)教育中，語文課程是傳播傳統(tǒng)文化的最佳手段，是傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。因此，本文以部編版教材為例，對(duì)如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行一定的論述，結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，探究當(dāng)前存在的不足之處與相應(yīng)的解決措施，并對(duì)如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教育中的滲透進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 教育滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.20.020

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)問題

1.滲透傳統(tǒng)文化教育的目的與現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們?cè)跓o聊的時(shí)候會(huì)選擇玩手機(jī)、玩電腦，甚至寧愿選擇去睡覺也沒有想過以傳統(tǒng)文化為消遣對(duì)象。人們?cè)诒驹搶W(xué)習(xí)的年紀(jì)卻沉迷游戲，過度崇洋媚外，對(duì)各類“西洋節(jié)日”趨之若鶩，對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化視而不見，由此可見，傳統(tǒng)文化教育的缺失已經(jīng)十分嚴(yán)重。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育滲透工作的重要意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族最根本的精神基因和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹凶咳灰倭⒌膱?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我國傳統(tǒng)文化涉及的范圍十分廣泛，如：“百善孝為先”告訴學(xué)生如何處理與父母之間的關(guān)系，要求學(xué)生尊重父母、體恤父母，做孝順的人;“尊老愛幼”規(guī)范學(xué)生的行為，要求學(xué)生尊重長輩、愛護(hù)后輩，處理好不同年齡段之間的關(guān)系;“樂善好施”端正學(xué)生的思想，讓學(xué)生成為樂于助人、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人;“留取丹心照汗青”激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，做一個(gè)對(duì)國家有用的人。

3.部編版教材簡介

部編版教材是指通用于全國各地學(xué)校的教材，主要內(nèi)容包括：對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、革命傳統(tǒng)的教育、社會(huì)核心價(jià)值觀、國家主權(quán)安全、法治、民族團(tuán)結(jié)等。拿二年級(jí)的語文教材為例，上冊(cè)的語文教材分為集中識(shí)字、課文與語文園地三個(gè)部分，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語交際，培養(yǎng)讀書興趣的同時(shí)掌握450個(gè)基礎(chǔ)生字。傳統(tǒng)文化教育采取古詩學(xué)習(xí)的模式，需要重點(diǎn)掌握的古詩有《望廬山瀑布》《登鸛雀樓》《夜宿山寺》《敕勒歌》，課后還有《梅花》《小兒垂釣》《江雪》。古詩是中華民族燦爛的文化瑰寶之一，是文學(xué)寶庫中璀璨的明星，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩，能夠感受漢語之美，提高自身的文化沉淀，豐富自身的情趣與內(nèi)涵，以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式來認(rèn)知世界、感受美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、存在的不足之處與建議

1.傳統(tǒng)文化教育缺失

目前很多教師受應(yīng)試教育思想的長期影響，傳授的內(nèi)容都是有關(guān)考試的內(nèi)容，課堂也僅僅是為了考試服務(wù)。教師對(duì)考試重點(diǎn)會(huì)深入講評(píng)，對(duì)于相對(duì)不那么重要的古文教育就會(huì)選擇一筆帶過，有的時(shí)候僅僅是朗誦一遍便進(jìn)行下一課程任務(wù)，學(xué)生無法了解古文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而無法對(duì)其產(chǎn)生興趣，自然談不上敬仰崇拜。對(duì)此，教師要加大傳統(tǒng)文化教育在課堂中的比重，對(duì)待古文也應(yīng)該像考試重點(diǎn)一樣重視，讓學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

2.外來文化的沖擊

外來文化的沖擊對(duì)于發(fā)揚(yáng)、傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言有利有弊，但對(duì)于小學(xué)生而言弊大于利。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生心智發(fā)育不成熟，很多時(shí)候思考問題過于片面、簡單，看到新奇的外來文化就全盤否定我國的傳統(tǒng)文化，例如對(duì)于圣誕節(jié)等“西洋節(jié)”，年輕一代熱火朝天地討論，而對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日“七月七”牛郎織女的鵲橋相會(huì)關(guān)注度卻較低。究其原因，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育的缺失，年輕一代人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日沒新意。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生往積極的一面思考，為學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、美麗傳說以此吸引學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理智對(duì)待外來文化，“取其精華、去其糟粕”。

3.傳統(tǒng)文化教育模式單一

雖然當(dāng)前在教育領(lǐng)域多媒體技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)越來越廣泛，有關(guān)部門也提倡教師要積極開創(chuàng)教育方法，改變過去枯燥的教育模式，但還是有許多教師，尤其是語文課程的教師，還在用傳統(tǒng)的授課模式進(jìn)行授課?？菰铩我坏膫鹘y(tǒng)授課模式很難激起學(xué)生的興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情自然不高。因此，教師要改變教育模式，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，注重聯(lián)系生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂當(dāng)中，幫助學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透力度

1.充分營造課堂氣氛，打造“古韻”課堂

課堂氣氛能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，教師應(yīng)積極挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值與內(nèi)涵，不可片面、單一地看待傳統(tǒng)文化教育。教師首先要營造傳統(tǒng)文化教育課堂的氣氛，用氛圍感染學(xué)生，讓學(xué)生之間互相幫助，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生真正愛上傳統(tǒng)文化、主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.朗誦經(jīng)典，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的積累

傳統(tǒng)文化的精髓在教材中的集中體現(xiàn)就是經(jīng)典著作，學(xué)生要想了解傳統(tǒng)文化，首先就需要大量進(jìn)行閱讀積累。朗誦可以幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中想要傳達(dá)出的精神內(nèi)涵，加深學(xué)生的印象與理解。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生還處于身心發(fā)展不完善的階段，教師可以要求學(xué)生朗誦簡單的經(jīng)典詩篇，如《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，培養(yǎng)學(xué)生定時(shí)定量進(jìn)行朗誦的好習(xí)慣，使學(xué)生經(jīng)過反復(fù)朗誦，充分感悟傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵。

3.加大課程比重，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的介紹

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，文化底蘊(yùn)深厚，各色各樣的閣樓、建筑都已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、工藝技術(shù)都具有很強(qiáng)的文化張力，這無疑對(duì)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)提出了更高的要求。

首先，教師要充分理解傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，為在課堂教育中對(duì)傳統(tǒng)文化的解釋與拓展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)在課堂教學(xué)時(shí)間的比重，為學(xué)生傳授相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)與掌握程度。最后，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視身邊的傳統(tǒng)文化，初步建立課內(nèi)知識(shí)與生活實(shí)際的簡單聯(lián)系。

4.從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合生活情景有效滲透傳統(tǒng)文化

小學(xué)時(shí)期學(xué)生日常生活的經(jīng)驗(yàn)較少，很多時(shí)候思維發(fā)散能力不強(qiáng)，教師的授課一旦超出學(xué)生能夠接受的范圍，就很容易讓學(xué)生聽不懂教師授課的內(nèi)容，久而久之對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就會(huì)喪失興趣。所以教師在進(jìn)行課內(nèi)傳統(tǒng)文化教育的時(shí)候一定要從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體的學(xué)習(xí)生活情況為學(xué)生拓展思維。例如在端午節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以讓學(xué)生查找相關(guān)的資料，利用假期開展家庭節(jié)日小活動(dòng)（端午節(jié)做香包、春節(jié)包餃子等），或是以征文、手抄報(bào)的形式幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有計(jì)劃地去探究傳統(tǒng)文化，加深自身對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度，從而以實(shí)際行動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

利用小學(xué)語文教學(xué)課堂開展傳統(tǒng)文化教育，對(duì)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有機(jī)滲透，能夠培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣與優(yōu)良品格，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷完善自己、升華自己，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，將中華民族最優(yōu)質(zhì)的文化基因呈現(xiàn)于課堂、內(nèi)化于學(xué)生的思想和行動(dòng)，使傳統(tǒng)文化更全面地被傳承與發(fā)揚(yáng)，對(duì)中華民族而言有著十分重要的意義。因此，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透工作，是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮久貴、趙東《讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮活起來——談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校課程建設(shè)》，《〈知識(shí)力量教學(xué)研究〉科研成果展示》2018年。

[2] 高碧英、伍國松、何耀洪、楊帝福、陳偉梅、林堅(jiān)、賴碧玉《〈品德與社會(huì)〉課程教學(xué)與中華傳統(tǒng)教育互相融合實(shí)踐研究》，《〈教師教學(xué)能力發(fā)展研究〉科研成果集（第十二卷）》2017年。

[3] 王克群、劉曉冉、史書鑠《立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——學(xué)習(xí)習(xí)近平培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述》，《烏蒙論壇（總第107期）》2014年。

[4] 陳澤環(huán)《道德生活中的傳統(tǒng)話語——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)思考》，《第二屆中國倫理學(xué)青年論壇暨首屆中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)論文集》2012年。

（潘盈盈，中小學(xué)二級(jí)教師。一直從事小學(xué)語文教學(xué)兼任班主任工作）