摘 要：文章研究重點共分為兩部分：一是對高中古詩文中的典故進(jìn)行理論分析，從典故分布、用典類型、典故來源、典故語效四個方面展開具體論述;二是對高中古詩文典故教學(xué)策略進(jìn)行探討，具體是通過描述典故教學(xué)現(xiàn)狀，找尋典故教學(xué)現(xiàn)存的問題及其根源，進(jìn)而提出相應(yīng)對策。文章旨在為廣大高中語文教師的古詩文典故教學(xué)提供借鑒，并提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，完成立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編;高中古詩文;典故分析;教學(xué)策略

基金項目：2021年湖南省研究生科研創(chuàng)新項目。

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2021）41-0005-03

作者簡介：王清（1998.3—），女，湖南衡陽人，衡陽師范學(xué)院文學(xué)院，衡陽師范學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)碩士在讀。

一、高中古詩文典故分析

關(guān)于典故的內(nèi)涵，各著作的解釋基本大同小異?！掇o海》中同樣對此概念有較為清晰的注釋：“典故即典制和掌故，詩詞文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。”[1]《現(xiàn)代漢語詞典》則把典故解釋為“詩文中引用的古書中的故事或詞句”[2]?；诒疚牡难芯繉ο?，參考以上著作，筆者將典故界定為：詩文等文學(xué)作品中引用的有來歷出處的現(xiàn)成話語和古代故事。為了更好地開展高中古詩文典故教學(xué)，下面將從典故分布、典故來源、典故語效和用典類型這四個方面進(jìn)行具體的理論分析。

（一）典故分布分析

通過對統(tǒng)編版高中語文教材中古詩文典故分布情況進(jìn)行統(tǒng)計梳理，不僅能夠促進(jìn)教師自身的專業(yè)理論積累，還能為教師開展古詩文典故教學(xué)奠定深厚的理論基礎(chǔ)。高中古詩文典故分布分析，主要包括對高中古詩文中的典故進(jìn)行統(tǒng)計，將典故按典源和用典進(jìn)行分類，調(diào)查典故數(shù)量分布情況如下表所示。

在統(tǒng)編版高中語文教材中共有典故221個，其中含典源46個，用典175個。其中，必修上冊所選古詩文含典故有56個，必修下冊所選古詩文含典故有55個，選擇性必修上冊所選古詩文含典故有27個，選擇性必修中冊所選古詩文含典故有39個，選擇性必修下冊所選古詩文含典故有44個。由此可見，統(tǒng)編版高中語文教材的古詩文中所含典故的數(shù)量隨著學(xué)年的增長總體呈上升趨勢，并且高中古詩文中的含典數(shù)量明顯多于初中，也就是說高中語文教學(xué)對掌握典故知識的要求越來越高，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中對古詩文解讀的難度會有所增加。

（二）用典類型分析

1.依取意角度：正用、反用

具體來說，正用，即作者在文本中的主旨立意與典故所表達(dá)的思想內(nèi)容是一致的。例如，陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，正用了南朝宋名將檀道濟(jì)之典，表達(dá)了詩人壯志未酬的苦悶之情。反用，即作者在文本中所表現(xiàn)的主旨思想與典故本身所表達(dá)的思想內(nèi)容是截然相反的。例如，陸游在《臨安春雨初霽》一詩中反用了素衣化緇的典故來進(jìn)行自我解嘲。

2.依用事目標(biāo)：直用、曲用

直用，即指直接引用典故本義，不需要引申其意義，且典故本義和用事目標(biāo)相一致。例如，蘇軾《赤壁賦》中的“望美人兮天一方”，“美人”在原典中指代賢明的君主。蘇軾也在文中將美人比成遠(yuǎn)方賢君，以表達(dá)心中思念朝堂和君主之意。曲用，指在用典背后還隱藏著更深層的含義，是一種意義的延伸或翻新。例如，曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”，語本《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原指姑娘對情人的無限思念，而曹操卻在詩中借原典中的男女之情來表達(dá)自己渴望賢才的心意，將原典的意義進(jìn)行了翻新。

3.依呈現(xiàn)方式：明用、暗用

明用，指作者先對所引之典故進(jìn)行簡要的概述，使讀者一看就能大概明白此典含義以及作者想要表達(dá)的情思。例如，杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”一句，明用了諸葛亮對蜀漢忠心赤膽直到生命結(jié)束，卻未能完成心愿的事跡。此處是借此典來抒發(fā)壯志未酬的極度苦悶之情。暗用，指詩詞作者將所要傳達(dá)的思想感情隱藏在所援引的典故之中的一種述典方式。例如，陶淵明《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯”一句，暗用了“蘇門長嘯”的典故以寄寓作者的生活理想。

（三）典故來源分析

第一，歷史事件。有時古詩文中會引用事典，對歷史人物進(jìn)行評判，用歷史人物以及歷史事件來感慨現(xiàn)實，抒發(fā)情感。例如，曹操《短歌行》中用了“周公吐哺”的典故，曹操援引周公輟飯恐失天下賢人的歷史事件，表達(dá)了自己求賢若渴的心情。

第二，神話傳說。古詩詞典故中會出現(xiàn)引用神話傳說的現(xiàn)象，其凝聚了古人的浪漫思想。例如，李白《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)”，其中“六龍”之典源于神話傳說，指的是太陽。

第三，文史典籍。文史典籍中包含著古人的智慧，能夠深刻反映出思想內(nèi)涵與哲學(xué)主張。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，這種為人處世的思想觀念很有教育意義。

（四）典故語效分析

第一，借古喻今。典故中的歷史人物和事件可以用來諷喻當(dāng)今社會，或寄托理想、抒發(fā)情感。例如，蘇洵《六國論》引用了抱薪救火的典故，原典義是說用土地來向秦國示好，就好比抱著柴去救火。此處用典諷喻了宋朝統(tǒng)治者賂秦一舉是不可取的，關(guān)鍵時候要適當(dāng)用武力來抗?fàn)帯?/p>

第二，以少總多。典故的運用常常能起到言簡意豐的作用，也就是能用簡約的筆墨表達(dá)更豐富的內(nèi)涵。例如，姜夔《揚州慢》中的“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”意蘊頗豐，援引了杜牧《贈別》詩中的語句，極言揚州昔日的繁華景象，并以樂景反襯現(xiàn)今揚州荒涼蕭條的哀情，流露出故國之思。

第三，引發(fā)聯(lián)想。典故可以引發(fā)讀者思考，給人無限的遐想，同時還能豐富文本的藝術(shù)內(nèi)涵，營造獨有的意境美。例如，李賀在《李憑箜篌引》中運用了“老魚跳波”的典故，可謂新穎出奇，那美妙無比的箜篌樂聲竟然能使老魚騰躍起舞，這一幕仿佛呈現(xiàn)在讀者眼前，不禁讓人浮想聯(lián)翩。

二、高中古詩文典故教學(xué)實踐

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出要重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化[3]。統(tǒng)編版高中語文教材的推行，更是讓古詩文教學(xué)開始有了新的進(jìn)展。但是典故成為中學(xué)教師和學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中需要突破的一道障礙[4]。因此，這部分主要針對高中古詩文典故教學(xué)策略進(jìn)行探討，將根據(jù)語文核心素養(yǎng)視域下中學(xué)古詩文典故教學(xué)的發(fā)展態(tài)勢及現(xiàn)存問題，提出具有科學(xué)性、合理性和可操作性的典故教學(xué)策略。

（一）典故教學(xué)現(xiàn)存的問題

1.典故教學(xué)中“教”的問題

一是教學(xué)方式陳舊。在新課程改革的推動下，雖然提倡以學(xué)生為主體，但是在古詩文典故教學(xué)中，教師以講為主的教學(xué)現(xiàn)象依然普遍存在，如在課堂上對文言字詞進(jìn)行逐字逐句的翻譯講解，沒有給學(xué)生提供自主發(fā)現(xiàn)或?qū)W習(xí)典故的空間，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)知識時以被動接受為主。

二是應(yīng)試傾向明顯。在古詩文的教學(xué)中，許多教師的應(yīng)試傾向較為明顯，以考試為導(dǎo)向[5]。具體表現(xiàn)為教師平時少講或不講典故，忽略了典故知識的人文熏陶作用。此外，為了應(yīng)付考試而對典故知識臨時進(jìn)行大量講授，反映了教師典故教學(xué)意識比較薄弱。

2.典故教學(xué)“學(xué)”的問題

一是難以識別文本典故。學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中，對書本上未注釋的典故，有時候難以識別。于是，這些古詩文有時就會讓學(xué)生產(chǎn)生一種難以理解的感覺，從而成為學(xué)生鑒賞古詩文的絆腳石。

二是典故學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳。很多學(xué)生的典故積累習(xí)慣和探究習(xí)慣較差，部分學(xué)生因為高考較少涉及典故知識、沒有時間專門誦讀、典故理解起來費勁等不去主動學(xué)習(xí)典故，依賴教師的講解。

（二）典故教學(xué)問題根源

一是從教材編寫的角度來說，典故注釋不夠全面，增加了理解難度。

二是從教師方面來說，由于部分教師專業(yè)素養(yǎng)匱乏，自身的典故知識儲備較少，難免出現(xiàn)片面理解或“肢解”典故的問題。再加上受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，認(rèn)為典故教學(xué)采用串講法可以擴(kuò)大課堂容量。

三是從學(xué)生方面來說，由于部分學(xué)生典故知識積累不足，難以建立全面的知識系統(tǒng)，對于典故的學(xué)習(xí)也停留在表面，從而影響其識典和用典。

三、高中古詩文典故教學(xué)對策

（一）以典促學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

第一，典故導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。古詩文用典大多源自古代歷史故事、神話傳說等，具有一定的趣味性。自古以來，人們都有“聽故事”的習(xí)慣，學(xué)生對“聽故事”很有興趣[6]。因此將典故作為導(dǎo)入語使用，可以達(dá)到“課堂伊始，趣味漸濃”的效果。比如，教師在教授曹操的《短歌行》時，可以將《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”的典故作為課堂導(dǎo)入，以此活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

第二，追溯典源，主動探究。有時候，語文課本上的典故注釋存在注而不全或完全未注的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生難以識別，這時就需要教師進(jìn)行點撥并布置尋找典源或典義的任務(wù)，從而激發(fā)學(xué)生的探究興趣。例如，陶淵明的《歸去來兮辭》中有十幾處用典，但是書本上只注釋了幾個典故，為此，教師應(yīng)該布置課前任務(wù)，讓學(xué)生自主追本溯源，從而不斷激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

（二）以典促思，鍛煉思維能力

第一，聯(lián)系語境，深入揣摩。一些典故本身理解難度較大，賞析典故時要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析[7]。教師可讓學(xué)生將典故情境與文本語境結(jié)合起來揣摩，從而真正理解文本的深刻內(nèi)涵。例如，學(xué)生在初讀李商隱的《錦瑟》時，可能難以理解詩中的情感。教師可先讓學(xué)生找出詩中用到的“莊生夢蝶”“杜鵑啼血”等典故，并分析原典內(nèi)涵，然后結(jié)合文本語境來賞析，引導(dǎo)學(xué)生品讀、體悟詩人壯志難酬、失意潦倒的情感。

第二，多項整合，對比分析。教師可將《永遇樂·京口北固亭懷古》和《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行古詩文典故對比教學(xué)，以此來啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生明確蘇詞引用周瑜等歷史人物的典故是緊扣個人際遇，意在反襯自己的年老無為，而后分析辛詞中引用三國時期的孫權(quán)、劉裕多個英雄人物的典故則是緊扣政治現(xiàn)實，流露出更為遠(yuǎn)大的愛國之情，讓學(xué)生更好地發(fā)展思維能力。

（三）以典促讀，培養(yǎng)審美情趣

第一，精選文本，審美熏陶。能夠廣泛閱讀當(dāng)然是好的，但典故浩如煙海，古籍也難以計數(shù)，有限的時間和精力都不允許我們盲目地去閱讀，選擇典故出現(xiàn)較多的書籍才是省時又高效的途徑。教師應(yīng)將這些書目有計劃地印發(fā)給學(xué)生，并經(jīng)常組織學(xué)生開展閱讀活動，讓學(xué)生在閱讀過程中提升審美素養(yǎng)。

第二，再現(xiàn)原典，領(lǐng)悟詩情。在教學(xué)李清照的《醉花陰》時，教師可再現(xiàn)原典詩句中的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過對原典句的賞析來領(lǐng)悟詩中意境。李詩中“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”引用“采菊東籬下，悠然見南山”一句，意在展現(xiàn)重陽佳節(jié)獨自一人借酒消愁的凄涼情緒。而陶詩則在東籬旁悠閑地采摘菊花的俯仰之間體現(xiàn)了詩人辭官歸隱后的怡然自得。對比原詩中的典故情境，更能領(lǐng)悟李清照當(dāng)時的愁苦心境。

（四）以典促寫，提升寫作水平

第一，識記典故，積累素材。多識記、多積累是很重要的，典故常以成語或詩句的形式出現(xiàn)在文本中，大多內(nèi)涵深刻。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生將用典成語或用典詩句作為寫作素材，平時多進(jìn)行摘抄和誦讀。通過不斷積累和歸納典故，學(xué)生在用典寫作時更能得心應(yīng)手。

第二，優(yōu)化方法，勤加練筆。俗話說：“方法用對，事半功倍?！睂W(xué)生要在日常學(xué)習(xí)或生活中不斷優(yōu)化典故學(xué)習(xí)的方法，這不僅能逐步克服學(xué)生的古詩文閱讀鑒賞障礙，還可以使學(xué)生在寫作時靈活運用典故。例如，教師可布置學(xué)生引用典故來寫一篇三百字左右的片段作文，通過讀寫結(jié)合來進(jìn)行知識遷移，進(jìn)而有效提高自身的用典水平。

總之，典故教學(xué)在古詩文教學(xué)中具有顯著的地位和重要的價值。文章重在將典故分析與典故教學(xué)兩者緊密結(jié)合，前者重在為后續(xù)的典故教學(xué)實踐研究奠定理論基礎(chǔ)，后者則重在剖析當(dāng)前高中古詩文典故教學(xué)的現(xiàn)狀，探尋典故教學(xué)的現(xiàn)存問題及其原因，并結(jié)合語文核心素養(yǎng)，提出四個方面的對策：以典促學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;以典促思，鍛煉思維能力;以典促讀，培養(yǎng)審美情趣;以典促寫，提升寫作水平以促進(jìn)古詩文教學(xué)水平的總體提高。

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