孔偉萍

教育部頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020 年版）明確指出中職語文教學(xué)要以“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十九大精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)課程改革，著力提升課程的思想性、科學(xué)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性和指導(dǎo)性，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)從源頭定位語文學(xué)習(xí)與思政修養(yǎng)的關(guān)系，明確了語文課程思政主題，為語文課程思政指明方向，充分挖掘語文的思政元素，結(jié)合語文學(xué)科核心素養(yǎng)分類、分層、分階段實(shí)施課程思政，圍繞語文的人文性、工具性開展語文教學(xué)的課程思政，使語文與思政課程同向而行，做到課程與育人相疊加，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的。

一、從語文教材中充分挖掘思政元素分類落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

語言是人們溝通交流、表達(dá)情感的媒介，當(dāng)年陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦“新青年”用于開啟民智，魯迅先生棄醫(yī)從文利用文學(xué)的力量改變舊中國的國民性。語文課程中的思政元素有很多，教學(xué)過程中可以將思政元素按類別融入課程，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

第一，天下興亡匹夫有責(zé)的大局觀，感悟講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同的中華文化思想。例如在《沁園春·長沙》的“指點(diǎn)江山、揮斥方遒”的語句中體會(huì)毛澤東年輕時(shí)將改變貧窮落后的中國為己任的抱負(fù)，將“糞土當(dāng)年萬戶侯”的崇高境界。從《荷花淀》中學(xué)習(xí)抗日根據(jù)地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。立足于五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族偉大復(fù)興而努力的宏觀思想。

第二，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的人情世態(tài)、思鄉(xiāng)親情和愛情婚姻觀?！段业哪赣H》老舍描寫母親所做的事“洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生、款待客人、送三姐出嫁、籌款給我交學(xué)費(fèi)……”是每個(gè)母親都在做的“平常事”卻字里行間流露出濃濃的母子深情，由文章聯(lián)系自己與母親的相處，體會(huì)母愛。從《致橡樹》中舒婷獨(dú)立、平等的愛情觀引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

第三，腹有詩書氣自華的個(gè)人思想品格、職業(yè)素養(yǎng)觀。例如：學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》了解蘇軾的人生經(jīng)歷，不管被貶到哪里都能為當(dāng)?shù)乩习傩辗?wù)，把自己的生活過得紅紅火火，成就了一代美食家、大文豪，給后人留下了大量美談和著名詩篇，闡釋面對(duì)挫折時(shí)豁達(dá)的人生態(tài)度。將詞的豪邁與詩人面對(duì)挫折時(shí)的豁達(dá)精神相結(jié)合，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又讓學(xué)生體會(huì)到人生十有八九不如意，用樂觀、豁達(dá)的心態(tài)勇于面對(duì)，笑對(duì)人生;宋代少了個(gè)政治家，多了個(gè)美食家、文學(xué)家，塞翁失馬焉知非福。學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》了解李白年輕時(shí)收到皇帝的聘書時(shí)發(fā)出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意，仕途遇阻時(shí)依然能發(fā)出“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~聲音，到51歲依然表現(xiàn)出“天生我材必有用”的自信樂觀精神。樂觀自信的性格成就了詩仙李白，也給后人留下大量膾炙人心、激人上進(jìn)的詩篇?！赌现萘吕笾Φぁ焚Z祖璋采用了大量的數(shù)據(jù)給讀者介紹荔枝，作者精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度在文中處處可見，這正是現(xiàn)在所追求的工匠精神，不管做學(xué)問還是平時(shí)工作，我們都應(yīng)追求這種邏輯嚴(yán)密、條理清晰、數(shù)據(jù)精確的學(xué)術(shù)精神，培育工匠精神。做到吾日三省吾身，在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、從語文教材的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢上分層融入思政元素，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

中職語文基礎(chǔ)版分為閱讀與欣賞、表達(dá)與交流、語文綜合實(shí)踐三大部分，不同模塊分層教學(xué)不斷加強(qiáng)語文的課程思政教育，將語文的工具性與人文性相結(jié)合。充分發(fā)揮語文的工具性、人文性就是在挖掘語文的思政元素，就是等同于在開展課程思政，對(duì)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，培養(yǎng)文化自信，具有不可替代的優(yōu)勢。

第一，在閱讀與欣賞教學(xué)中透過語文的工具性、人文性實(shí)現(xiàn)立德樹人。魯迅先生說，漢字有“三美”：意美、音美、形美。意美以感心，音美以感耳，形美以感目。用漢字書寫的文學(xué)作品更是將意美、音美、形美融為一身，有不少文學(xué)人物形象被塑造為忠義美好的化身。中職語文教材中所選的篇目都是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真善美的文章，以感性的人物形象引起學(xué)生情感的共鳴、引發(fā)人生思考。如：《我的空中樓閣》中品味文中詩化的語言，作者對(duì)獨(dú)立的、寧靜生活的向往以及她積極而堅(jiān)定、樂觀而執(zhí)著的人生追求，引發(fā)學(xué)生思考如何在喧囂的物質(zhì)生活中保持內(nèi)心的寧靜，崇高的理想追求。透過《世間最美的墳?zāi)埂妨私馐篱g不同形式的美，引導(dǎo)學(xué)生追求人格美。讀《項(xiàng)鏈》思考人物命運(yùn)背后的性格及心理特征，通過討論學(xué)會(huì)辯證地看待問題，品味誠實(shí)守信、勤勞、擔(dān)當(dāng)?shù)热诵灾械墓廨x品質(zhì)。每篇文章都能揭示一個(gè)甚至多個(gè)道理，將抽象的、生硬的大道理通過現(xiàn)實(shí)生活案例、生動(dòng)的故事形象展示在讀者面前，教師只要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)就能將思政教育做到事半功倍的效果，達(dá)到潤物細(xì)無聲的立德樹人效果。

第二，在表達(dá)與交流環(huán)節(jié)滲透熱愛美好生活、奮發(fā)向上的人生態(tài)度。每個(gè)單元的表達(dá)與交流都分為口語交際與寫作兩部分，在教學(xué)中結(jié)合單元內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)新聞開展“中職生適不適合談戀愛、企業(yè)用人德為先還是才為先、寫封信給2035的我、工匠精神等辯論、演講大賽。創(chuàng)造寬松的表達(dá)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，通過同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與老師、同學(xué)與優(yōu)秀師兄師姐的討論拓闊視野，在辯論中探索真理，黎汝清說“真理越辯越明，道理越講越清”。在思想碰撞中尋找方向、茁壯成長。孔子說“人之初，性本善”，人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為人的本性是善良的，之所以有惡的表現(xiàn)是因?yàn)槌砷L過程中對(duì)事物、事件的錯(cuò)誤理解而引起的消極心理防御。教育就是要撥開遮擋人的本性的云霧，激發(fā)人性中潛藏的善的本能。

第三，在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中落實(shí)立德樹人。例如開展“走進(jìn)生活，關(guān)注環(huán)保廣告詞大賽”“戰(zhàn)疫有我，愛在行動(dòng)”“中華優(yōu)秀文化手抄報(bào)”“經(jīng)典詩詞朗誦表演”等活動(dòng)。在活動(dòng)的組織過程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人。為了活動(dòng)的順利開展、提高學(xué)生的積極性，每次開展活動(dòng)前都先對(duì)全體學(xué)生做大量的思想動(dòng)員，讓學(xué)生明確活動(dòng)的思想、情感目標(biāo)，提高學(xué)生的思想覺悟?；顒?dòng)過程中分小組準(zhǔn)備，組員由組長負(fù)責(zé)，組長向老師匯報(bào)準(zhǔn)備情況，教師對(duì)各組出現(xiàn)的問題給予分別指導(dǎo)，課代表收集活動(dòng)中出現(xiàn)的有共同性、代表性的問題，教師針對(duì)大家出現(xiàn)的問題給予適時(shí)指引，確?；顒?dòng)中學(xué)生有正確的思想引領(lǐng)，為活動(dòng)的成功舉辦做好服務(wù)。讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)團(tuán)結(jié)互助、精益求精、協(xié)作創(chuàng)新的重要性，樹立良好的職業(yè)道德。

三、從教學(xué)時(shí)間安排中分階段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。語文學(xué)習(xí)包羅萬象，語文的外延無限廣大，生活即語文;因此語文學(xué)習(xí)無處不在，合理利用在課內(nèi)外時(shí)間分階段滲透思政教育。

第一，課前預(yù)習(xí)中融入課程思政。每一堂精彩的語文教學(xué)都不僅僅是課堂40分鐘的展示，包含著大量的課前資料的搜索。教師要善于布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，動(dòng)手尋找資料，在收集資料中升華思想情操。例如讓學(xué)生課前查找作者的人生經(jīng)歷、寫作背景、與課文相關(guān)的內(nèi)容等，學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)了解作者怎么面對(duì)人生的起起伏伏，革命者在敵人面前堅(jiān)持理想，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的革命信念，在無形中進(jìn)行思政教育。

第二，善于用好課堂40分鐘，做好課程思政。在課堂中以生動(dòng)活潑的思政案例導(dǎo)入、以感人肺腑的故事講述、以單元內(nèi)容為專題嵌入等教學(xué)方式將愛國、敬業(yè)、誠實(shí)守信等無形的道理化為有形，點(diǎn)滴滲透到學(xué)生思想中。例如學(xué)習(xí)《離太陽最近的樹》時(shí)以最近生活中發(fā)生的極端天氣帶來的災(zāi)害引入，產(chǎn)生對(duì)大自然的敬畏之心，由對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，總結(jié)時(shí)再結(jié)合毛烏素沙漠50年來的變化，感謝一代代治沙人付出的努力，感嘆祖國治理環(huán)境的決心，油然而生作為華夏兒女的自豪感。

第三，合理利用課后時(shí)間，結(jié)合優(yōu)秀視頻資料將思政教育由課內(nèi)延伸至課外，成為學(xué)生行為的指導(dǎo)思想。語文的外延即生活，豐富課余、發(fā)展課外，形成以全過程育人為主線，以全面育人為宗旨的立德樹人方針。例如學(xué)完《我的母親》后布置學(xué)生觀看《我的父親母親》《婚紗》等感人肺腑的電影，與電影中的主角產(chǎn)生共鳴，升華對(duì)母愛的理解。用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)感恩：給自己的父母發(fā)感激、祝福的短信，分享父母收到短信后的反應(yīng)，將感恩由理論過渡到實(shí)踐。

一百年前的共產(chǎn)黨先鋒用新文化運(yùn)動(dòng)開啟民智，啟迪民眾的思想自覺性，改變積貧積弱的舊中國;一百年后的今天，我們生活在繁榮昌盛的新中國，但仍有國家對(duì)我們進(jìn)行科技封鎖、打貿(mào)易戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)，我們偉大民族的復(fù)興之路上布滿荊棘，需要年輕人弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，培育文化自信，抵制文化虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，汲取人類文明的優(yōu)秀成果，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)，形成熱愛祖國、服務(wù)民眾、堅(jiān)定信念的思想道德品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。語文課程在此承擔(dān)著重要的使命，為學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和終身發(fā)展能力，成為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才奠定基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯 何麗華