李月圓

（西北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西·西安 710129）

社會公德意識是責任主體在社會交往實踐活動中生成的一種規(guī)范自我行為的自覺意識,對社會公德體系比較穩(wěn)定且持久的觀點、看法或態(tài)度。這種意識一旦生成，個體則主動地把外在的道德要求內(nèi)化為自身的道德需求，從而完善自身行為，履行公德責任。因此，大學(xué)生社會公德意識養(yǎng)成，不僅依賴外在的道德規(guī)范和道德培育，還需要主體內(nèi)在的生成與發(fā)展。大學(xué)生社會公德意識生成過程中，其內(nèi)在生成過程是大學(xué)生實現(xiàn)社會公德認同的重要環(huán)節(jié)，是從被動認同轉(zhuǎn)向主動認同的重要階段。因此，其生成的關(guān)鍵點應(yīng)當落在主體的內(nèi)化階段上，主要是指其內(nèi)在生成機制。大學(xué)生社會公德意識的內(nèi)在生成機制包括個體的公德心理機制、公德動力機制、公德能力機制。

1 大學(xué)生社會公德意識生成的心理機制

社會公德意識內(nèi)在生成心理機制存在于個體意識的心理運行過程，其形成依賴于主體的認知、情感、心理認同這三個要素的緊密作用，包括對社會公德體系的最初認知，進而實現(xiàn)情感轉(zhuǎn)化和心理認同。從上述分析看，心理機制運行過程涵蓋三個方面：社會公德認知趨向、社會公德情感趨向和社會公德心理認同。

1.1 社會公德認知趨向是誘導(dǎo)力量

社會公德認知趨向是公德意識心理機制生成的首要力量，公德認知是對社會公德體系內(nèi)容及其價值意義的認識和把握。誘導(dǎo)力量主要表現(xiàn)為社會公德認知內(nèi)容的誘導(dǎo)。公德意識要以公德認知為前提，全面理解與掌握了社會公德的行為準則和價值體系，才能在認知的基礎(chǔ)上誘導(dǎo)出公德行為。同時，這一誘導(dǎo)力量也體現(xiàn)在公德認知的重要性。只有認識到社會公德對于成為一個好公民的重要性，并且從日常生活中感知到了公德責任的力量，從公共交往生活中認識到公德的作用，人們才會慢慢形成公德意識。

大學(xué)生社會公德認知是基于對道德內(nèi)容、規(guī)范及價值的知曉和理解，結(jié)合自身的道德經(jīng)驗進行理性思考，以理解和把握道德內(nèi)容。社會公德認知內(nèi)容主要包括：第一，公共交往道德。主要用于調(diào)整人與人、與社會之間關(guān)系的道德規(guī)范，主要包含文明禮貌和助人為樂兩個方面。第二，公共場所道德。主要指在聚集有很多人們的公共場所時，為保障社會秩序有條不紊，為實現(xiàn)社會活動的平穩(wěn)進行，人們應(yīng)當遵守的，特定的公德規(guī)范和道德要求。其中愛護公物意識和遵紀守法意識是社會公德意識的基本內(nèi)容，是人們在和諧美好生活的重要保證。第三，公共生態(tài)道德。調(diào)整人與自然之間關(guān)系的道德準則可以稱之為公共生態(tài)道德。主要包括生態(tài)保護意識、節(jié)約環(huán)保意識。第四，網(wǎng)絡(luò)空間道德。網(wǎng)絡(luò)空間道德是虛擬空間中的社會公德，是在虛擬空間中，處理交往關(guān)系的準則和道德規(guī)范，是社會公德不可或缺的一部分。主要包括網(wǎng)絡(luò)禮儀、網(wǎng)絡(luò)誠信、網(wǎng)絡(luò)主體自律等。當大學(xué)生把握和理解了以上社會公德的主要內(nèi)容以及價值意義，便產(chǎn)生了正確的公德認知，從而在生活中和公德情景中感知公德責任，產(chǎn)生公德意識，因此，公德認知是公德意識的誘導(dǎo)因素。

1.2 社會公德情感趨向是推動力量

社會公德情感趨向推動社會公德意識心理機制的形成。大學(xué)生社會公德情感趨向，產(chǎn)生于他們對社會公德的深刻認知。一旦產(chǎn)生了公德情感，個體對于公德的認知則不再停留于生硬學(xué)習(xí)階段，而是進一步演化為對社會公德的獲得性情感。

一般來講，道德情感分為正負兩方面。其中，正向道德情感的產(chǎn)生依賴于個體的道德判斷及實踐的良好結(jié)果，而且需要外界提供良好的公德氛圍。負面道德情感很可能伴隨社會整體的道德冷漠以及個體道德判斷以及選擇失誤產(chǎn)生不良后果而出現(xiàn)。大學(xué)生社會公德情感趨向是對公德認知趨向的再升華，是對公德內(nèi)容及其價值意義的進一步認識和情感體驗，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生自身的情緒態(tài)度。由此，大學(xué)生社會公德認知趨向升華為情感趨向，取決于在自身三觀以及向往的道德理想狀態(tài)基礎(chǔ)上對社會公德體系及其實踐結(jié)果產(chǎn)生的好惡態(tài)度，“好”則產(chǎn)生正向的情感體驗，“惡”則產(chǎn)生負面的公德情感。一旦大學(xué)生產(chǎn)生正向的公德情感，則對履行公德義務(wù)產(chǎn)生強烈的道德責任感，這種情感比公德認知更具有穩(wěn)定性，并且促使大學(xué)生產(chǎn)生積極的公德行為。

1.3 社會公德心理認同是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

社會公德心理認同是社會公德意識心理機制形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會公德認知趨向，社會公德情感趨向再到社會公德心理認同是層層遞進的關(guān)系。大學(xué)生在社會公德認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生社會公德情感，在兩者的綜合作用下產(chǎn)生社會公德心理認同，社會公德心理認同是對社會公德體系的內(nèi)化，是一種更加持久更加穩(wěn)定的心理反應(yīng)。這里的內(nèi)化是本質(zhì)的變化，個體已將公德觀念、情感和態(tài)度納入了自身的道德體系，成為價值體系中相對穩(wěn)固的部分。社會公德心理認同是大學(xué)生基于社會交往實踐,實現(xiàn)個體道德系統(tǒng)和社會公德系統(tǒng)的整合，形成個體“想成為社會好公民”的道德價值觀，從而形成對社會公德的道德觀念、價值意義的接受與認可的心理狀態(tài)。

大學(xué)生社會公德心理認同不再是被動的不自覺地認同，而是一種主動認同，是深刻公德認知與正向公德情感的統(tǒng)一，大學(xué)生主體從一開始的被動遵從轉(zhuǎn)向了主動意愿，社會公德的道德規(guī)范成為大學(xué)生日常生活中的道德意識，成為自身價值體系的一部分。社會公德心理認同以主動、自覺、自律為特征，以公德心、責任心、公共心為旨歸，是社會公德意識心理機制的核心一環(huán)。社會公德心理認同不僅優(yōu)化了大學(xué)生的道德結(jié)構(gòu)為其提供了新的價值導(dǎo)向，而且提高了大學(xué)生的道德情操，強化了其道德心理素質(zhì)。

2 大學(xué)生社會公德意識生成的動力機制

大學(xué)生社會公德意識動力機制指推動大學(xué)生形成良好公德觀念和公德意識的內(nèi)外要素相互發(fā)生作用的機理和方式，主要表現(xiàn)在為社會公德行為創(chuàng)造了動力，在此基礎(chǔ)上不斷固化社會公德意識。

2.1 道德需要是內(nèi)在思想推動力

道德需要是道德活動產(chǎn)生和發(fā)展的出發(fā)點和原動力，是道德主體渴望完善自己、完善人生的一種高級精神需要。道德需要能夠激發(fā)大學(xué)生社會公德意識的產(chǎn)生。人是具有社會屬性的人，在社會關(guān)系中才能獲得符合自身要求的生存與發(fā)展的條件。在社會活動過程中，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自身的發(fā)展，為了實現(xiàn)共同體目的和利益，需要一定公共秩序與行為準則，社會公德則對人們的行為舉止予以引導(dǎo)。公德體系是社會主義道德的重要組成，也是人類生活中不可缺少的最基本的行為規(guī)范。新時代大學(xué)生應(yīng)有遵守最基本行為規(guī)范的意識，從而滿足個人以及社會的道德發(fā)展需要。

從自身來講，社會公德是完善個體道德結(jié)構(gòu)，提升自身道德素質(zhì)的需要。“人是關(guān)系的存在，道德是人作為關(guān)系存在的屬性，離開道德，人不能稱其為人。”因此，道德是人成長成才的首位要求，人只有吸收豐富的道德養(yǎng)料，才能實現(xiàn)各方面全面發(fā)展，才能在社會上得以立足，成為社會的有用之才。目前，大學(xué)生自身的公德素養(yǎng)與理想的公德狀況仍有差距，應(yīng)明確其社會公德需要，激發(fā)其內(nèi)在的思想推動力，讓其意識到自身公德意識的缺失，有一種想彌補自身公德意識缺失提升公德意識水平的動機，從而對公德意識生成產(chǎn)生內(nèi)在驅(qū)動力。

2.2 利他行為是外在推動力

利他行為(Altruistic behavior)作為一種積極的社會行為，是個體自愿進行且不期望獲取回報的助人行為。人們在公德意識生成的過程中，受內(nèi)心公德情感的驅(qū)使，出現(xiàn)了積極的道德行為即利他行為，對周圍的人和事給予力所能及地幫助。利他行為的出現(xiàn)不僅履行了社會公德的要求，滿足了主體的道德期待，同時也助推了社會的和諧穩(wěn)定。由此可以看出，利他行為是人與人之間保持良好關(guān)系的關(guān)鍵要素，也是人們和諧美好生活必不可少的“潤滑劑”。利他行為的實施能夠推動大學(xué)生養(yǎng)成社會公德意識，利他行為將內(nèi)在的公德認知和公德情感外顯，某種道德精神需要得到滿足，正向公德情感獲得強化，與此同時主體的公德行為。正向的公德情感強化了公德行為，使得公德行為持續(xù)發(fā)展。隨著社會公德認同的不斷深入，人們做出更多的利他行為，積極的公德情感加深，公德意識不斷得到加強。

大學(xué)生作為新時代青年自覺意識、責任意識不斷覺醒，社會共情能力不斷提高，做出更多的利他行為，促進其實現(xiàn)自我認同。大學(xué)生社會公德意識生成過程中，通過外在的行為實踐，為他人為社會做出貢獻，實現(xiàn)道德觀念與行為的同一性，實現(xiàn)內(nèi)心的滿足感。這種通過利他行為獲得的推動力，使得大學(xué)生認知并認可社會公德，并維持社會公德心理認同的強度。由此，利他行為推動了大學(xué)生向既定的公德體系靠近，促使其行為舉止以公德規(guī)范為目標和對象，不斷提高自身的公德意識，使得自身行為更加具有主動性和針對性，

2.3 主體性精神是重要保證

“主體性是指個體在一定的道德情境中對道德原則、行為規(guī)范所表現(xiàn)出來的自主性、積極性和創(chuàng)造性”。其特征為：選擇自由性、能動性以及自主調(diào)節(jié)性。個體只有具備以上三個特征才能被稱為擁有主體性精神。獲得主體性精神的大學(xué)生，可以實現(xiàn)自我克制，約束功利心理和非理性動機帶來的不良行為，在發(fā)展和完善他人和共同體的過程中來發(fā)展和完善自我。德育培養(yǎng)的目標是能夠自發(fā)地、積極地、創(chuàng)造性地進行道德認知和實踐的主體。只有尊重大學(xué)生的主體性，培育其主體性精神，才能養(yǎng)成個體自覺的社會公德意識。

主體性精神的核心要義即大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。在實踐基礎(chǔ)上內(nèi)在要素在與外在條件相互作用的過程，是生成大學(xué)生社會公德意識的重要過程。如果大學(xué)生的主觀能動性無法彰顯，外在條件也只能成為擺設(shè)。大學(xué)生擁有自由意志，有進行道德選擇的權(quán)利，這是實現(xiàn)道德責任確認和道德自我解放的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為如果一個人的選擇以及行為不是由主體自身決定的，而是完全由外在的社會道德環(huán)境規(guī)定，那么是根本沒有道德責任可言的。大學(xué)生應(yīng)該積極發(fā)揮主觀能動性，優(yōu)化自身公德認知，在道德沖突中做出合適的道德判斷，強化道德信念，更好的踐行公德準則。

3 大學(xué)生社會公德意識生成的能力機制

大學(xué)生的社會公德意識能力機制是指大學(xué)生對社會公德的判斷及實踐能力。社會公德意識的形成是大學(xué)生能動的、自發(fā)的活動，社會公德意識目標和實現(xiàn)程度都受制于大學(xué)生的社會公德意識能力機制的運行。能力機制主要涵蓋三個方面：社會公德判斷能力、社會公德意志能力、社會公德行為能力。

3.1 社會公德判斷能力

正確的社會公德判斷是大學(xué)生理解和認可社會公德的前提條件。大學(xué)生社會公德判斷能力與大學(xué)生社會公德意識兩者之間相輔相成，相互促進。大學(xué)生社會公德判斷能力主要在于學(xué)生個體依據(jù)社會公德標準形成正確的合理的道德判斷和道德選擇并付諸實踐行動。道德判斷是社會道德活動的重要組成部分，一方面，通過對人的行為的道德價值的界定，可以激勵人按照規(guī)范去為人處事，懂得哪些行為是合乎道德的，哪些行為是違背道德，進行惡善褒貶，明辨道德是非。這里的道德判斷不僅是認識活動，又是行為實踐，是知與行的統(tǒng)一。因此大學(xué)生在社會生活中的道德評價、道德選擇以及道德行為都離不開公德判斷，因而公德判斷能力是大學(xué)生進行日?；顒拥谋貍淠芰?。

隨著社會的發(fā)展和市場化的快速推進，市場利益主體的多元化以及產(chǎn)生的各種價值觀念沖突，給大學(xué)生公德意識的生成造成了諸多不良影響。因此在價值觀念紛繁復(fù)雜的社會化生活中，大學(xué)生有提升自身社會公德判斷能力的必要，在實踐過程中檢驗自己的道德選擇及行為后果是否符合社會公德的標準，是否堅持優(yōu)先社會以及集體利益的要求。一方面，大學(xué)生要明確將社會公德標準銘記于心，并且通過自身的實踐鍛煉將社會公德熔鑄為大學(xué)生道德選擇的標準。社會公德是社會主義道德的一部分，是當今社會的主流道德觀念，理應(yīng)是大學(xué)生進行道德判斷的標準。另一方面，大學(xué)生自身要對錯誤的公德判斷標準進行全方位批判，立足于正確的利益場在道德沖突之中做出正確的選擇，從而提高大學(xué)生的道德理性，進而提升自主選擇正確的社會公德判斷標準的能力。

3.2 社會公德意志能力

社會公德意志能力是指主體為履行公德責任而積極主動地作出不畏困難的努力和擔當，包括自控力和毅力。大學(xué)生社會公德意志能力是主體堅定不移地履行公德責任的能力，是在公德認知，公德情感，公德心理認同基礎(chǔ)上形成的更深厚的意志信念。社會公德意志能力決定了公德行為的完成程度和持續(xù)程度。因此，大學(xué)生的社會公德意志能力影響社會公德意識的形成的穩(wěn)定性。社會公德意志能力是大學(xué)生社會化過程中必須具備的能力，它不僅能保證合理與果斷的進行社會公德判斷，而且可以保證公德行為的順利實施。

大學(xué)生在日常社會生活中產(chǎn)生了社會公德情感，包括正向社會公德情感，也包括負面社會公德情感，其中負面社會公德情感會影響到個體的公德認同程度，從而弱化其社會公德意志。相反，公德意志的不斷強大也會弱化自身負面的公德情感。因此，要不斷強化自身的社會公德意志，堅信社會公德的正義性，使自己在面對艱難的道德抉擇時，抵制外部的冷漠及錯誤誘導(dǎo)，做出正確的道德判斷。如果沒有強大的公德意志，會出現(xiàn)面對復(fù)雜的道德沖突時就迷茫，遇到道德選擇就退縮的困境。特別是在現(xiàn)實生活中，公德失范現(xiàn)象嚴重，社會上違背道德規(guī)范的行為增多，如果沒有強大的公德意志，人們就會隨大流，尋找借口不積極承擔道德責任，甚至做出越軌行為。

3.3 社會公德行為能力

在認識到社會公德判斷能力、社會公德意志能力在大學(xué)生社會公德意識能力機制運行中的重要作用之后，我們將直接面對公德行為問題，即社會公德意識的實踐與生成。大學(xué)生社會公德意識的生成不只是外在的公德要求，更是內(nèi)在的使命擔當，是自身的道德需求。大學(xué)生是否具有社會公德意識，最好的檢驗方式就是看個體是否具有社會公德行為能力，能否表現(xiàn)出社會公德行為。知易行難，公德情感、公德判斷和公德意志并不可以等同于公德行為，公德行為貫穿于整個生成機制的全過程，是各個機制相互聯(lián)動的基礎(chǔ)。

道德行為是在道德認識、道德情感、道德意志的支配下，在實踐活動中履行道德義務(wù)的實際行動，是道德的外在表現(xiàn)和綜合反映，是衡量道德品質(zhì)優(yōu)劣的尺度和重要標志。公德行為是公德認知和公德情感的外顯反映，是公德意識形成的重要能力因素。一方面，公德行為能夠檢驗大學(xué)生社會公德意識的強烈程度。對大學(xué)生公德行為的考察能夠看出大學(xué)生社會公德能力的具體狀況。如果個體實現(xiàn)了公德行為的自覺性、持續(xù)性、利他性，那么可以看出大學(xué)生具備了強烈且持久的社會公德意識并且已然形成了公德習(xí)慣。另一方面，公德行為可以鞏固和提升大學(xué)生社會公德意識。因此，要提高大學(xué)生社會公德行為能力，在實際行動中把握公德主流，磨煉公德意志，形成合善的公德判斷，強化社會公德行為能力，積極實現(xiàn)公德行為的長期性。

上述社會公德心理機制、社會公德動力機制、社會公德能力機制，在大學(xué)生社會公德意識內(nèi)在生成機制中各具功能，系統(tǒng)構(gòu)成了大學(xué)生社會公德意識內(nèi)在生成機制的運行過程。