∣韓小龍

一、高考作文體現(xiàn)的家國情懷意識

(一)愛家與愛國相統(tǒng)一

高考作文堅(jiān)持知識性與價值性的統(tǒng)一。按照“培根鑄魂，啟智增慧”的要求，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，家國一體，天下興亡，匹夫有責(zé)，每個人、每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)。家國情懷在新時代為什么那么重要？因?yàn)閻蹏侨耸篱g最持久、最深層的情感。對每一個中國人來說，家是最小的國，家是人們生命居所，家是人們心靈港灣，在中國人的心目中，家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港。《詩經(jīng)》云：“哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！”父母的生育之恩，此生難以回報。愛國是心之所向，情之所歸。愛國是本分，也是職責(zé)。朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)、曾文正公家書，無不飽含著深厚的家國情懷，中華民族的傳統(tǒng)美德。就這樣通過長幼之間口授心傳，積淀在中國人的歷史文化基因中。

(二)家國情懷是中華文化和民族精神的重要內(nèi)容

家國情懷是中華文化和民族精神的一個重要內(nèi)容，融入中國百姓的世俗生活當(dāng)中。從文學(xué)作品到政治理念，從飲食起居到節(jié)日慶典，中國人的語言、文化、思維和審美都帶有濃厚的家國情懷的意識。家國情懷是中國人選擇的一種獨(dú)特的倫理關(guān)系和倫理秩序。正是這種選擇讓中國人將個體生命融入家庭延嗣及國家圖存、民族繁榮發(fā)展的大局中，讓中國人找到了前所未有的家園歸屬感。他們在家國情懷中追求天下一體，心系天下、悲憫蒼生，家園是他們?nèi)馍戆采砹⒚?，也是精神靈魂安頓之所，沒有一種比家國情懷更具有價值的合理性的倫理安排。這種情懷超越了西方以個體價值實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)的人生價值取向，也不再羈絆于物質(zhì)主義和狹隘民族主義的泥淖。改革開放的成就、疫情防控措施，都證明了以家國情懷為傳統(tǒng)文化精髓的社會主義制度優(yōu)越性。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。高考作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)利用這種優(yōu)勢，延續(xù)中華民族家國情懷的精神命脈，引領(lǐng)青年學(xué)生創(chuàng)造出新的文化和文明。

(三)家國情懷的歷史與創(chuàng)新

中華民族的愛國主義精神，有著深厚的歷史、文化和情感積淀，家國情懷意識已成為流淌在中華兒女血液里的精神基因。從2019年以來的高考語文命題可以看出，家國情懷不僅體現(xiàn)在閱讀素材中，還貫穿于作文命題中，成為考量作文命題的制約性指導(dǎo)思想。各地高考作文題積極關(guān)注國家、時代和社會重大事件，切入點(diǎn)視角宏大，凸顯較高立意，呈現(xiàn)宏觀格局，家事國事天下事，事事關(guān)心，題以載道，培根鑄魂，表達(dá)出一種強(qiáng)烈的家國情懷。2019年天津卷的考題出自梁啟超的《少年中國說》，有作文滿分考生以《新少年中國說》為題寫道：“‘美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！’我輩生于太平，長于盛世，應(yīng)不負(fù)一百多年前梁任公先生所言，踐行創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢想之精神，書寫我們這一代的少年中國說。”考生提出了“創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢想”四項(xiàng)新時代中國精神，并進(jìn)行了闡述。

對于創(chuàng)新，該考生這樣認(rèn)為：少年“新”則國新。新者，創(chuàng)造，創(chuàng)新也。首先，要敢于破除落后觀念，打破慣例。比如王堅(jiān)，青年時代便致力于云計(jì)算，盡管在時人的固有觀念中這僅是無稽之談，但他大膽向慣常思維挑戰(zhàn)，終設(shè)計(jì)出城市大腦，使中國向智能化發(fā)展更進(jìn)一步。其次，要善于思考，于平常中發(fā)現(xiàn)問題。為何蘋果落地？為何山花遲開？有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，樂于探究的心靈，才會使新科學(xué)誕生于世?？傊?，只有把握好創(chuàng)造之道，才可為國添光彩?！吧倌辍钡拿\(yùn)與國家的命運(yùn)緊緊相連?？忌凇渡倌曛袊f》論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將創(chuàng)新精神細(xì)化為“破”與“立”，先“破”后“立”。只有破除落后觀念，才能有云計(jì)算的成功。只要有發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，就能把握好創(chuàng)造之道。這樣論述契合時代主題，把握時代脈搏。

二、怎樣培養(yǎng)家國情懷意識

(一)在教學(xué)中明確愛的含義

怎樣讓家國情懷意識滲透到作文中呢？首先，應(yīng)該在寫作教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生的家國情懷，培養(yǎng)他們的愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛心，明確愛的含義，教會他們愛家人、愛父母、愛自己、愛鄰居、愛老師、愛朋友，愛身邊的校園，愛祖國的山水，愛家鄉(xiāng)的花草樹木、房屋，在他們心中播下愛的種子，讓愛發(fā)芽，讓愛生長，不斷提升愛的價值層次，讓愛的對象由身邊人和事上升到國家大事、民族偉業(yè)，乃至全人類和世界共同目標(biāo)。愛心是家國情懷最直接的表現(xiàn)，也是家國情懷的基礎(chǔ)。愛心使人與人之間互助互愛，如《孟子》說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?/p>

要寫出家國情懷的作文，從古以來，愛心都被認(rèn)為是人們的基本道德和社會的良知?？鬃诱f“仁者愛人”，孟子講“惻隱之心，人皆有之”，這些都是愛的心理基礎(chǔ)、愛的先天條件。同時，愛心的產(chǎn)生又是基于個體的社會性情感表達(dá)的需要，它不是人與生俱來、一勞永逸的永久獲得的品質(zhì)，它更是在后天的環(huán)境里個體受到社會的磨煉的印記，與個人所受的教育的熏陶相關(guān)聯(lián)，家庭環(huán)境氛圍對孩子愛心的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。修身齊家治國平天下，如果父母培養(yǎng)孩子愛心的同時再滲透愛國主義教育，將使孩子的愛國主義信念更加堅(jiān)定。熱愛祖國并不是抽象的教條，必須落實(shí)到家庭教育具體的實(shí)際行為中，從身邊事做起，“一屋不掃，何以掃天下？”愛國主義的情愫要滲透到學(xué)生的心靈深處?！熬艑又_，起于累土；千里之行，始于足下?！笨傊彝ソ逃?，父母要做孩子成長中愛國主義情感教育的有心人、引路人，從小樹立公民道德意識，讓家國情懷幼苗長在孩子心田。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

樹家國情懷，揚(yáng)民族精神，必須培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一代鴻儒顧炎武喊出了有良知的知識分子的心聲?！耙粋€人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！眰ゴ蟮淖骷彝袪査固┡e起了人道主義大旗。漢代名將霍去病斷然拒絕漢武帝為他建造華美將軍府，“匈奴未滅，何以家為？”這擲地有聲充滿愛國激情的名言激勵著世世代代的仁人志士。中國的民族英雄和民族精神讓人肅然起敬，《史記·淮陰侯列傳》：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙?！眹繜o雙，人間正道是滄桑。“兩彈一星”元勛鄧稼先是名門之后，隱姓埋名二十八載，茫茫戈壁灘，他以手搖計(jì)算機(jī)和算盤為工具，開始艱苦的原子彈研究工作，1964年10月16日中國第一顆原子彈終于爆炸成功。這一聲巨響，讓所有的中華兒女揚(yáng)眉吐氣。1967年，中國第一顆氫彈又爆炸成功，這樣的速度令西方人感到不可思議。楊振寧來華探親返程之前，問鄧稼先：“聽人說，中國的原子彈是一個美國人幫助研制的。這是真的嗎？”鄧稼先請示了周總理后，寫信告訴他：“無論原子彈還是氫彈，都是中國人自己研制的。”楊振寧看后激動得流出了淚水。這就是一種責(zé)任，以天下為己任的責(zé)任，以強(qiáng)兵富國為使命的時代擔(dān)當(dāng)。為藏家兒女帶來吉祥的天路青藏鐵路，穿過世界屋脊青藏高原。青藏鐵路必須經(jīng)過的唐古拉山口海拔5231米，巨石堅(jiān)硬，狂風(fēng)舞雪，缺氧嚴(yán)重，嚴(yán)酷的自然環(huán)境使這里成了鐵路建設(shè)者們難以逾越的高墻?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任與擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在。唯有兼顧小家與國家，將自己對家的情意深凝在對他人的大愛、對國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東的“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼的“紅槍颯颯殺倭寇，白馬蕭蕭驅(qū)豺狼”的赤膽忠心，再到焦裕祿的“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的為民深情，民族的脊梁常思興國之道、常念復(fù)興之志、常懷愛民之心，他們是共產(chǎn)黨人家國情懷的生動寫照。公而忘私，國而忘家，把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中，這是共產(chǎn)黨人的忠誠信仰和無私情懷。作為中華民族優(yōu)秀文化基因和精神傳統(tǒng)的家國情懷居功至偉?；仡欀腥A人民共和國70多年來的發(fā)展歷程，正是無數(shù)人、無數(shù)家庭的奮斗與奉獻(xiàn)，推動久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。

三、家國情懷是當(dāng)代國家意志的載體

(一)家國情懷在當(dāng)代呈現(xiàn)的載體

“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展?！秉h中央號召在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。家國天下、天下為公是中華民族傳統(tǒng)的精神信仰，家國同構(gòu)、家國一體則是中國傳統(tǒng)倫理的典型特色。無論是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠君意識，還是“國破則家亡，國興則家昌”的樸素見識；無論是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的報國情懷，還是“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”的人文理想……家國情懷早已內(nèi)化為中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈的不竭動力，它深深融入中華兒女的精神血脈之中，沉淀為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

家是最小國，國是千萬家。家國情懷在當(dāng)代呈現(xiàn)的載體就是社會主義核心價值觀，它彰顯了個人價值與社會價值、國家價值的一致性，涵蓋國家、社會、個人三個層面。一方面，人民幸福，國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，要落實(shí)到千千萬萬個家庭都美滿幸福上。國家夢、民族夢只有同社會、個人的價值追求緊密結(jié)合起來，與每個人的理想奮斗有機(jī)融合起來，夢想才有生命和根基；另一方面，只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，每一個家庭的夢想才有最堅(jiān)實(shí)的依靠。國家好、民族好，家庭才能好。每個人要想實(shí)現(xiàn)自己的個人理想和人生價值，就必須把自己的人生理想與價值追求融入為實(shí)現(xiàn)國家繁榮和社會進(jìn)步而不懈奮斗的滾滾洪流中。

(二)家國情懷是當(dāng)代國家意志的載體

不愛家國者，絕對不能愛天下。大道之行，天下為公，家國觀念為個人與天下觀念之過渡，如無家國觀念為媒，一切為天下之意識只不過是極端之個人主義的絕對之私。在中國特色社會主義建設(shè)已進(jìn)入新時代的當(dāng)代，必須在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，讓每個人、每個家庭在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以辛勤勞動創(chuàng)造中國人民的美好生活，使家國情懷成為價值觀中的“最大公約數(shù)”。通過教育引導(dǎo)、制度保障和實(shí)踐培養(yǎng)，讓個體價值、家庭價值的實(shí)現(xiàn)與國家利益緊密相連，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同世界各國人民一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)代中國正在朝著馬克思曾設(shè)想的人應(yīng)該得到全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會理想目標(biāo)邁進(jìn)，在此過程中，厚植家國情懷實(shí)有必要，必須重視社會與家庭、國家及個人的緊密聯(lián)系。新冠肺炎疫情蔓延于全世界，在這場人類與瘟疫曠日持久的較量過程中，西方社會亂象頻出，社會階層裂痕不可彌合，貿(mào)易保護(hù)壁壘愈演愈烈。這不能不說與西方人信奉的絕對的個人主義、自由主義價值觀相關(guān)。與之形成對比的是，中國人民守望相助，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不搞突出自己的狹隘的民族主義。雖然家鄉(xiāng)有別，民族不同，但在面對疫情的時候，中國人民以國為家，舍家為國，流露出空前一致的家國情懷。由此愈發(fā)襯托出家國情懷之可貴，五千年中華文化之博大精深，厚重睿智。

四、高考題中的家國情懷——以北京卷為例

2019年高考北京卷作文沿襲往年“大作文+小作文”的形式，總分值60分。其中，大作文為議論文“文明的韌性”和記敘文“2019的色彩”二選一，小作文涉及《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！返任膶W(xué)作品。“文明的韌性”要求先解釋韌性概念，考生可從中國的歷史變遷、語言文字、思想文化、文學(xué)藝術(shù)、社會生活及中國人的品格等角度談思考。本題考查“文明的韌性”，考生不僅要對“文明的韌性”有明確的認(rèn)識，還要對如何激發(fā)文明的韌性、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有足夠的認(rèn)識。高考試題聚焦于文明的韌性來引導(dǎo)學(xué)生理解并思考文明的韌性與祖國發(fā)展的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展的家國情懷命題宗旨。

北京卷作文考題由提示語、題目和文體、寫作要求三部分組成。這三部分各自的功能顯豁、相互融合，形成一道完整的試題?？碱}的提示語部分共有四句話：①第一句是對“韌性”這一概念的解釋。②第二、三句敘述中華文明之所以能夠綿延至今，歷經(jīng)風(fēng)雨，是因?yàn)槠渚哂小绊g”的精神。③第四句提示了文明的韌性在當(dāng)代的時代意義。提示語既有對概念的解釋，又為命題方向作了鋪墊，激發(fā)起學(xué)生的家國情懷，有助于考生作答。第二部分規(guī)定了題目和文體。題目為“文明的韌性”，要求寫議論文，重點(diǎn)考查學(xué)生明事說理的語言能力和思維能力，考查學(xué)生是否有家國情懷和文化自信審美價值觀。明確文體要求則是對學(xué)生寫作提出規(guī)范化限制。第三部分的寫作要求凸顯了議論文文體特征，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)、論據(jù)和論證這三個方面，對于議論文的教學(xué)有著明確的引導(dǎo)作用。如果考生文體意識淡薄，文章語言不是以議論為主，有可能不合格，被評為四類文。

總體而言，考生需要全面理解文明的“韌性”。何謂“韌性”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：“柔軟又結(jié)實(shí)。①物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷破裂的性質(zhì)。②指頑強(qiáng)持久的精神，堅(jiān)忍不拔的意志?！奔纫獙懗觥叭彳洝钡囊幻妫忠獙懗觥敖Y(jié)實(shí)”的一面，還要突出韌性在關(guān)鍵時刻所起到的作用。考生可以聯(lián)想到世界四大文明古國如今都衰落了，只有中華文明綿延至今，保持著旺盛的生命力，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂和王朝的更迭(“柔軟”)，仍然生生不息(“結(jié)實(shí)”)，那是因?yàn)橹腥A文明具有韌性。其韌性既表現(xiàn)在對本民族文化的傳承中，也表現(xiàn)在對其他文明的包容中，更表現(xiàn)在歷史的關(guān)鍵時刻無數(shù)中華兒女誓死捍衛(wèi)中華文明的過程中。在文明融合變遷中，文明保留最根本最純粹的文化精華，這是基本文化基因，有其柔軟彈性的一面，但當(dāng)文明遭遇敵對勢力打擊的危急關(guān)頭，總會表現(xiàn)出結(jié)實(shí)的一面，有無數(shù)人舍命為文明續(xù)脈。所以，中華文明才歷經(jīng)千年的磨難而不磨滅，傳承至今，于是，自然得出結(jié)論：新時代更需要激發(fā)出文明的韌性，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2019年是有色彩的一年。所謂色彩是一種文學(xué)比喻的說法，即有特點(diǎn)之意。這一年是五四運(yùn)動100周年，中華人民共和國成立70周年。“2019的色彩”對考生要賦予2019年哪一種色彩提出疑問，要求考生形象地表達(dá)感受和認(rèn)識，先解釋色彩的概念，寫作方向關(guān)于七十華誕。有些考生審題不準(zhǔn)確，故事缺時間、地點(diǎn)、人物等元素，對題目中的“2019”“色彩”兩個元素沒有全面準(zhǔn)確的理解。有的考生雖然選擇了顏色，但是“紅、黃、綠”寫了一堆，并不是一種顏色，違背了試題中選擇一種色彩的要求。還有的考生只是純粹地講故事，跟“2019”沒有任何關(guān)系。例如，他種了花和草，就認(rèn)為“2019”是綠色的，并沒有交代綠色與“2019”之間有什么關(guān)聯(lián)。這些考生考試作文失分就在于沒有在作文審題和寫作過程中突出家國情懷，以致文章立意不高，格局不合理，與時代不搭調(diào)，故被評判為不及格作文。如何看文章與“2019”是否有關(guān)聯(lián)呢？如果掐頭去尾略去時間，只看故事，套成哪個時段都可以，這樣的文章就沒有扣住題目要求中的“2019”這個特定的時間背景，也屬于審題不準(zhǔn)，需要提升對國家發(fā)展、時代脈絡(luò)的宏觀認(rèn)識。