黃煜熙，李紅章

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院a.后勤處；b.科研處，廣東江門529000）

臺山是全國著名的排球之鄉(xiāng)，享有周總理稱贊的“全國排球半臺山”美譽。排球運動自1913年傳入臺山，在臺山已有一百多年的歷史，已經(jīng)融入了僑鄉(xiāng)群眾的思想情感、突顯鮮明的地方特色、形成臺山品牌的群眾參與度高的體育活動，臺山排球已是江門市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是隨著時代的發(fā)展以及其他運動項目的快速崛起，臺山排球在傳承發(fā)展過程中逐漸出現(xiàn)了一些問題，因此本文基于臺山排球的發(fā)展歷史和特點，分析其在傳承和發(fā)展中遇到的問題，進而提出相關(guān)措施來更好地傳承臺山排球文化，使其在群眾體育中得到有效的傳承和發(fā)展。

1 臺山排球的發(fā)展歷史和特點

1.1 臺山排球的發(fā)展歷史

臺山排球經(jīng)歷了三個主要發(fā)展時期：一是臺山排球的推廣與普及時期，在此期間臺山于1919年2月2日在斗山浮石成立了中國第一個農(nóng)民排球組織——華利磨學(xué)會，由此開始，排球運動就在臺山興起[1]。在華僑等社會熱心人士幫助下，以青年學(xué)生骨干為主體迅速在臺山普及，該時期的排球活動常以“聯(lián)絡(luò)感情”名義進行友誼賽。二是臺山排球的鼎盛時期，在此期間，臺山先后向全國各省市、部隊、大專院校等輸送了一大批優(yōu)秀排球運動員；此外，在1956年于北京舉行的11個單位排球邀請賽上，臺山男子排球隊表現(xiàn)優(yōu)異獲得冠軍，為此，《人民日報》發(fā)表了《排球之鄉(xiāng)——廣東臺山縣》的通訊[2]。從此之后，打響了臺山“排球之鄉(xiāng)”的名聲。三是臺山排球的衰落與振興期，這一時期受到政治、經(jīng)濟、外來文化和排球規(guī)則修改及技戰(zhàn)術(shù)改變的影響，使得排球運動受到了沖擊，廣東體育局于1997年解散了排球隊，從此臺山排球運動處于衰落期[1]，但2007年開始，臺山人民開始了振興排球的探索，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)也作出了“重振臺山排球雄風”決策。

但世界排球運動發(fā)展趨勢是身材高、速度快、對抗強，而臺山人身材相對矮小，難以適應(yīng)當今競技排球的發(fā)展[3]，在培育排球后備人才方面不再具備以往應(yīng)有的優(yōu)勢，因此難以適應(yīng)當今競技排球發(fā)展趨勢。所以，臺山排球運動未來傳承發(fā)展應(yīng)往群眾體育道路前進，促進全民健身的排球運動更加適合臺山排球的發(fā)展，特別是九人制排球、凳仔排球等極具特色更具健身和娛樂功能的排球項目，在臺山依然占據(jù)著臺山排球運動的主體地位，具有廣泛群眾基礎(chǔ)。因此，臺山排球作為群眾體育的發(fā)展必將帶動更多人重新參與進來，重新擦亮“排球之鄉(xiāng)”的品牌，讓臺山群眾體育事業(yè)更好地發(fā)展。

1.2 臺山排球的特點

臺山排球文化與我國傳統(tǒng)體育文化有共同特性，但也有自身的特色。首先是區(qū)域性，九人制排球賽制是臺山至今保留的一套完整的臺山排球賽制，是當今排球運動的歷史記憶，且廣泛被臺山群眾所接受并在日常生活中予以體現(xiàn)，成為勞動、生活不可缺少的一部分并融入當?shù)亓?xí)俗而被永久保留[4]；其次是傳承性，在現(xiàn)代排球運動發(fā)展歷程中先后經(jīng)歷過十六人制、十二人制、九人制到六人制的轉(zhuǎn)變，其中九人制排球在排球發(fā)展中起著承上啟下的作用[1]；再次是教育性，通過居民日常生活，在參與中對民眾意志力、品德、團結(jié)協(xié)作及健康等方面起到潛移默化的教育培養(yǎng)，華僑子弟也一直秉承在開展排球運動中，糾正一些子弟的好逸惡勞之風，至今有警示作用[4]；然后是包容性，臺山排球沒有故步自封，不盲目排斥外來文化，而是善于接受外來文化，在確保本民族文化的主體地位的前提條件下，尊重其他民族的文化價值，對自己發(fā)展有利的部分，去其糟粕取其精華以充實自身力量；最后是創(chuàng)新性，在吸取外來文化精華時不生硬照搬，而是結(jié)合僑鄉(xiāng)的實際加以創(chuàng)造性地運用。

2 臺山排球文化傳承與發(fā)展中存在的問題

2.1 自身發(fā)展中期望過高

臺山有“全國排球半臺山”“排球之鄉(xiāng)”等榮譽，由于排球發(fā)展歷史中取得的驕人成就和社會輿論的影響，使得臺山在發(fā)展排球運動時對自身的期望過高，沒有系統(tǒng)的理論知識和專業(yè)的運動訓(xùn)練，也沒有相關(guān)部門和研究機構(gòu)對臺山排球文化進行深入研究，當?shù)厝艘仓皇峭ㄟ^自己對排球的理解簡單了解一些臺山排球的皮毛，這在一定程度上限制了臺山排球的發(fā)展。

2.2 政府支持力度不夠

自從改革開放以來，我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，社會形勢發(fā)生了翻天覆地的變化，在大環(huán)境的促進下，臺山政府的重心也轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)和城市規(guī)劃中來，但是對于傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注卻越來越少，而臺山排球作為臺山的名片，也正面臨著同樣的問題，政府經(jīng)費支持不足，對傳統(tǒng)體育事業(yè)的不規(guī)劃導(dǎo)致臺山排球文化的發(fā)展越來越艱難，從根本上限制了臺山傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

2.3 華僑對家鄉(xiāng)體育事業(yè)的支持減少

臺山作為中國最大的僑鄉(xiāng)，素有僑都之稱和“中國第一僑鄉(xiāng)”稱號，在二十世紀八九十年代，華僑的捐資對經(jīng)濟的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。但在近幾年，由于老華僑的子女對故鄉(xiāng)的感情遠沒有上一代深厚，他們對于家鄉(xiāng)體育事業(yè)的幫扶也逐漸減少，尤其是在傳統(tǒng)體育這一方面關(guān)注更少。臺山排球少了華僑的大力支持，導(dǎo)致排球的推廣受到了一定局限。

2.4 教練員、裁判員和排球?qū)ｍ楏w育教師隊伍力量結(jié)構(gòu)不合理

學(xué)校體育教育對臺山排球的發(fā)展影響較遠。臺山作為江門的一個縣級市，經(jīng)濟相對較落后，發(fā)展較慢，吸引不了優(yōu)秀的專業(yè)教師前來任教，導(dǎo)致臺山的教師隊伍學(xué)歷整體偏低，在臺山排球的教學(xué)和訓(xùn)練中缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性，對于正在接受教育的青年學(xué)生來說，不夠?qū)I(yè)的排球教學(xué)和訓(xùn)練，會影響排球的傳承和發(fā)展。組織比賽也沒有高水平的裁判隊伍。

2.5 青少年對傳統(tǒng)體育運動的淡漠

隨著各種現(xiàn)代體育的發(fā)展，青少年可選擇的運動項目越來越多，排球不再是他們的唯一選擇，對排球的參與熱情逐漸降低，而喜歡參與排球運動的大多數(shù)以中老年人為主。青少年一代的主體觀念轉(zhuǎn)移，參與意識的下降，使得臺山排球出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，這嚴重制約了臺山排球在青少年中的傳承，使其發(fā)展之路變得困難重重。

3 臺山排球文化傳承與發(fā)展的策略

3.1 臺山排球要認清形勢，擺正位置，不為“排球之鄉(xiāng)”等名所累

臺山人身材相對矮小，但現(xiàn)在排球發(fā)展趨勢是身材高、速度快、對抗強，因此，難以適應(yīng)當今競技排球的發(fā)展，所以要向別人學(xué)習(xí)，請進來，走出去，學(xué)習(xí)別人訓(xùn)練大個子的經(jīng)驗，培養(yǎng)自己訓(xùn)練大個子的能力[5]，形成自身獨特的技戰(zhàn)術(shù)特點。另外也要認準定位，大力發(fā)展群眾排球運動，要從娃娃抓起，培養(yǎng)青少年排球運動的興趣，增加群眾特別是青年一代的參與度，擴大排球人才后備基數(shù)。

3.2 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，提高排球運動引導(dǎo)力量

政府天然具有決策、組織、統(tǒng)籌的地位，在投入人力、物力、財力方面占據(jù)主體地位[6]。因此，臺山排球運動必須以政府為主導(dǎo)，政府要制定傳承和發(fā)展臺山排球群眾體育引導(dǎo)社會廣泛參與的規(guī)劃、制度和工作機制。將臺山排球作為群眾體育發(fā)展的重點工作，不斷擴大影響，特別是組織相關(guān)排球賽事，以村鎮(zhèn)區(qū)為單位，建立常規(guī)排球賽事，在競賽中交流，不斷提升排球運動地位。

3.3 發(fā)揮體育團體橋梁作用，維護、提升華僑對臺山排球運動的熱情

臺山華僑對臺山經(jīng)濟社會發(fā)展事業(yè)的支持熱情并未減少，只是支持重點發(fā)生了轉(zhuǎn)移，因此各體育團體，特別是排球團體要進一步加強與華人華僑的聯(lián)系與溝通。臺山排球作為最早的溝通橋梁，要發(fā)揮其溝通橋梁作用，如建立以華僑或華僑事業(yè)冠名的民間體育賽事，維護、提升華僑對臺山排球運動的支持熱情。

3.4 利用廣東省排球協(xié)會平臺作用，提升排球教練員、教師業(yè)務(wù)水平

廣東省排球協(xié)會集聚省內(nèi)各優(yōu)秀排球團體和球員，加強與其合作，必將帶動臺山本地排球團體的發(fā)展，如2021年1月25日，廣東省排球協(xié)會與臺山市文化廣電旅游體育局通過在臺山體育館和正賢訓(xùn)練館共建廣東省排球臺山訓(xùn)練基地，充分利用合作共建的訓(xùn)練基地，不斷增強排球教練員、教師業(yè)務(wù)水平，為臺山本地排球文化發(fā)展提供師資培訓(xùn)保障。

3.5 發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作用，引領(lǐng)保護臺山排球運動

2009 年，“臺山排球”入選江門市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，代表性傳承人是黃汝江?！芭_山排球”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目凝聚了臺山人民情感，與臺山人民生活密切相關(guān)，見證了臺山事業(yè)發(fā)展，也是珍貴的、具有重要價值的文化資源，特別是九人制排球，其作為現(xiàn)今排球領(lǐng)域的活化石，具有文化傳承價值[7]。要發(fā)揮傳承人作用，宣傳臺山排球文化，需要在合理的開發(fā)和利用中，不斷完善文化資源的宣傳和使用，形成產(chǎn)品并產(chǎn)生經(jīng)濟效益，促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引領(lǐng)臺山排球運動前進[6]。

3.6 以義務(wù)教育學(xué)校為依托，培養(yǎng)中小學(xué)生對排球運動興趣

臺山排球的鼎盛是基于大量臺山市群眾的參與，只有參與臺山排球運動的人多了，才能培養(yǎng)和選撥出優(yōu)秀的排球人才，才能取得好的成績。因此，在發(fā)展排球運動過程中應(yīng)該更多關(guān)心群眾的參與度，這樣臺山排球才能有更好的發(fā)展[3]。所以，在義務(wù)教育學(xué)校開展排球教育和訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生參與熱情，提高青少年參與度，在此基礎(chǔ)上，篩選優(yōu)秀排球選手，進一步在專門學(xué)校深造訓(xùn)練，培育突出選手。

3.7 增強群眾臺山排球運動熱情，重塑自豪感

增強群眾對臺山排球運動的熱情，需要以非遺保護為核心，不斷增強群眾對“臺山排球”非遺文化保護意識，促進民眾廣泛參與。同時加大宣傳教育，營造對傳統(tǒng)文化的崇尚和保護氛圍，提高群眾參與積極性，要順應(yīng)民族文化保護發(fā)展趨勢，重新塑造臺山民眾對臺山排球的自豪感，激發(fā)民眾對自己文化和體育傳統(tǒng)的保護熱情，使得民眾真正成為保護排球文化的主體[8]。

4 結(jié)束語

臺山排球文化傳承和發(fā)展是一個不斷進取的過程，需要以保護臺山排球傳承人和傳承項目為基礎(chǔ)，不斷增強群眾非遺保護意識，形成以政府為主導(dǎo)、群眾為主體，各體育團體參與、義務(wù)教育學(xué)校支持的傳承和發(fā)展模式。除此之外，還要在傳承和發(fā)展中將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，實現(xiàn)臺山排球文化傳承與發(fā)展同步，促進文化保護與經(jīng)濟發(fā)展良性循環(huán)，在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承。