王佳民滑露瑩

（1.上海大學(xué)體育學(xué)院 上海 200444；2.天津體育學(xué)院體育教育與教育科學(xué)學(xué)院 天津 301617）

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。為促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)更多新時(shí)代國(guó)家發(fā)展需要的合格人才。黨的十八大首次明確提出將“立德樹(shù)人”作為教育事業(yè)的根本任務(wù)，讓德育縱向貫穿于學(xué)校教育的各個(gè)學(xué)段，橫向貫穿于學(xué)校教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)學(xué)校教育的育人價(jià)值。2018年全國(guó)教育大會(huì)上習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要把“立德樹(shù)人”作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)教育工作提出了新要求，指明了新方向。學(xué)校體育作為學(xué)校教育的重要組成部分和道德實(shí)踐與培養(yǎng)的特殊載體，在學(xué)校教育的大發(fā)展下面臨著新一輪的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。然而如今大中小學(xué)的體育教學(xué)大多分別按照2014年教育部印發(fā)的《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》、新修訂的2017年版《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和2012年教育部推行的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定實(shí)施。從“育身”和“育德”效果來(lái)看，大中小學(xué)在體育課程改革中整體規(guī)劃和協(xié)同推進(jìn)不足，與立德樹(shù)人的目標(biāo)還存在一定差距。在施行過(guò)程中表現(xiàn)出各學(xué)段教學(xué)目標(biāo)層次不清，教學(xué)內(nèi)容低水平重復(fù)不連貫，課程改革呈現(xiàn)出各自為政，缺乏系統(tǒng)性與一體化的現(xiàn)象。鑒于“立德”、“樹(shù)人”與學(xué)校體育“修心”、“練身”的關(guān)聯(lián)性和德育與體育的長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性特點(diǎn)。在立德樹(shù)人的教育背景下對(duì)三個(gè)學(xué)段的德育和體育問(wèn)題進(jìn)行分析，促進(jìn)大中小學(xué)體育課程的有效銜接對(duì)體育學(xué)科的發(fā)展和立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1、立德樹(shù)人與學(xué)校體育之聯(lián)系

1.1、立德樹(shù)人應(yīng)立足于與學(xué)校體育的協(xié)同效應(yīng)

現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷發(fā)展，造就了物質(zhì)的極大豐富，信息的無(wú)處不在。在這個(gè)物欲橫流的信息時(shí)代，人時(shí)常面臨著金錢、美色、權(quán)力的種種誘惑并以難以想象的速度受著各種虛假信息的影響。人們道德信仰和精神理念的缺失成為這個(gè)時(shí)代的憂慮。在校園中學(xué)生暴力、自殺事件成為學(xué)生情感和精神缺失的真實(shí)寫照?？梢?jiàn)傳統(tǒng)的德育與思政課堂教育已難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，從教人做人的教育概念出發(fā)看，本無(wú)完全脫離教育價(jià)值的教學(xué)，更無(wú)沒(méi)有德育的智育、體育和美育，因此要像習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，各類課程的教學(xué)要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮教育的綜合育人功能。從德育的角度來(lái)看，為提高工作成效應(yīng)進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向，使之貫穿基礎(chǔ)教育、高等教育和職業(yè)教育各領(lǐng)域。最后從體育的角度來(lái)看，體育的實(shí)踐性特點(diǎn)對(duì)德育有自身獨(dú)特的作用，他不像課本上那些抽象、枯燥、死的價(jià)值灌輸，而是在學(xué)校體育教學(xué)、活動(dòng)、競(jìng)賽中通過(guò)與他人的互動(dòng)找到具體的、生動(dòng)的、活的存在樣態(tài)。從而有助于促成德育的人性轉(zhuǎn)向、實(shí)踐轉(zhuǎn)向和學(xué)科融合轉(zhuǎn)向。

1.2、體育是“立德”和“樹(shù)人”的特殊載體

立德樹(shù)人在不同的學(xué)科中都應(yīng)有其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，作者認(rèn)為在體育中應(yīng)從“修心練身”的范疇來(lái)理解其內(nèi)涵。首先“德育”之于“修心”，“修心”乃品德與精神的構(gòu)建。在人的發(fā)展歷程中，德性的培養(yǎng)始終與體力活動(dòng)互融互通。在原始社會(huì)孩子們只有在狩獵中才能體會(huì)互相合作的重要價(jià)值，才能培養(yǎng)出耐心、無(wú)畏的性格品質(zhì)。至今非洲的馬賽部落仍以獵殺獅子來(lái)證明自己的勇敢，象征孩子的成年。在古代希臘社會(huì)，人們通過(guò)“賽會(huì)”的競(jìng)技和角逐，建立起廣泛的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范，使德育寄于競(jìng)賽之中，在中國(guó)古代也形成了那種路見(jiàn)不平一聲吼的俠客氣概和點(diǎn)到為止，以武會(huì)友的武術(shù)精神。說(shuō)到現(xiàn)代的學(xué)校體育，學(xué)生不僅可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)、公平公正意識(shí)、正確的勝負(fù)觀意識(shí)而且通過(guò)技術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐可以養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助，不懼困難，勇于挑戰(zhàn)的觀念。這些體育品德和精神，正是學(xué)生“修心”的成果。

其次“樹(shù)人”之于“練身”。樹(shù)人即培養(yǎng)造就人材之意，要通過(guò)教育塑造人、改變?nèi)恕l(fā)展人。在體育中的獨(dú)特表現(xiàn)為塑造人的身體、提高體質(zhì)、學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)。依照儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的理論主張，練身既修身，是齊家治國(guó)平天下的出發(fā)點(diǎn)。然而據(jù)2014年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)查結(jié)果與2018發(fā)布的《中國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，學(xué)生身體素質(zhì)仍然存在下降趨勢(shì)，肥胖檢出率和視力不良率在學(xué)生各年齡段都在持續(xù)上升并表現(xiàn)出低齡化傾向。所以，我們應(yīng)有健康第一的教育意識(shí)。正如清華大學(xué)提出的為祖國(guó)健康工作50年的主張，鐘南山院士指出自己年輕時(shí)打破全國(guó)400m欄紀(jì)錄，并堅(jiān)持進(jìn)行體育鍛煉，這成為自己能完成大量工作的法寶。而且我們知道袁隆平院士89歲高齡仍然奮斗在科研的第一線，可誰(shuí)知他還是一名游泳健將?？梢?jiàn)練身對(duì)于樹(shù)人之重要，體質(zhì)不強(qiáng)，何談棟梁。

2、立德樹(shù)人與課程銜接之關(guān)聯(lián)

2.1、修心的長(zhǎng)期性對(duì)課程銜接的必然要求

作者認(rèn)為修心即修養(yǎng)心性，就是在感受世界的過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)、反思，成長(zhǎng)從而形成自身獨(dú)特的性格品質(zhì)的過(guò)程。從心理發(fā)育特征來(lái)看，人的成長(zhǎng)要經(jīng)歷幾次心理階段的變化，各階段之間有明確的特征界限，每個(gè)階段表現(xiàn)的心理狀態(tài)也大不相同。小學(xué)階段學(xué)生更加天真活潑，好奇心強(qiáng)，容易受到各種新奇事物的吸引。其思維活動(dòng)以形象性思維為主。中學(xué)階段由于青春期的到來(lái)，他們的心理處于走向成熟的過(guò)渡階段，表現(xiàn)為內(nèi)心世界逐漸復(fù)雜、不穩(wěn)定，更加關(guān)注自尊和個(gè)性。大學(xué)階段學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新思維趨向成熟是學(xué)生人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。所以學(xué)生的心理發(fā)育存在連續(xù)性和交叉性，不管在那個(gè)學(xué)段出現(xiàn)任何心理問(wèn)題，都會(huì)影響學(xué)生三觀價(jià)值的建立。從品質(zhì)與精神的養(yǎng)成來(lái)看這個(gè)過(guò)程也不是一蹴而就的。就如少年兒童在學(xué)習(xí)武術(shù)的抱拳禮、跆拳道的鞠躬禮以及羽毛球的握手禮時(shí)，只通過(guò)老師簡(jiǎn)短的講解，學(xué)生無(wú)法理解其深厚的內(nèi)涵，只會(huì)使動(dòng)作停留在表面形式，只有通過(guò)不斷的競(jìng)賽與情景重現(xiàn)，學(xué)生才會(huì)掌握其尊重對(duì)手，謙虛樂(lè)觀的精神價(jià)值。同樣，孔子在《論語(yǔ)》中闡述了其為政以德的思想：“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨梢?jiàn)只有經(jīng)歷長(zhǎng)年累月的道德體驗(yàn)才能夠形成穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)可和情感傾向，才能將體育品德與精神內(nèi)化于心，在生活中做到思想與行動(dòng)的統(tǒng)一，從而達(dá)到習(xí)以成性的自由狀態(tài)。所以說(shuō)，修心的長(zhǎng)期性對(duì)大中小學(xué)體育課程的銜接提出了要求。

2.2、練身的系統(tǒng)性對(duì)課程銜接的必然要求

上文中已經(jīng)對(duì)練身對(duì)于樹(shù)人的重要價(jià)值展開(kāi)了論述。并提出練身主要包含兩個(gè)內(nèi)容：增強(qiáng)體質(zhì)和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能。首先，從增強(qiáng)體質(zhì)來(lái)看，青少年的體質(zhì)鍛煉主要是通過(guò)學(xué)校體育來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，而學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展在不同的時(shí)期也有不同得側(cè)重，比如，田麥久教授在《運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)》中對(duì)少年兒童力量、耐力、速度、協(xié)調(diào)和靈敏等多種身體素質(zhì)的發(fā)育特征分別做出了論述。其中對(duì)于力量素質(zhì)，他寫道男孩絕對(duì)力量增長(zhǎng)的敏感期大概為11-13歲，然后增長(zhǎng)變緩，到25歲時(shí)達(dá)到最高。而女孩的敏感期為10-13歲，在13-15歲增長(zhǎng)變緩，15-16歲回升，16歲后再次下降并于20歲時(shí)達(dá)到最高。對(duì)于為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象鄧樹(shù)勛等人在《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》中指出兒童少年的生長(zhǎng)發(fā)育是有階段性的，每個(gè)階段都存在某種素質(zhì)發(fā)育的敏感期，但又會(huì)按照一定的順序有規(guī)律地進(jìn)行銜接。前一個(gè)階段為后一階段奠定基礎(chǔ)，后一階段是前一階段的延續(xù)。所以只有做好素質(zhì)鍛煉的銜接工作才能更好的完成提高體質(zhì)的目標(biāo)。其次，從學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能來(lái)看，為解決“前滾翻，從小學(xué)到大學(xué)一滾到底”這類運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)中出現(xiàn)的低水平重復(fù)現(xiàn)象，教育部已提出讓學(xué)生通過(guò)體育學(xué)習(xí)熟練掌握1-2項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)目標(biāo)。但是，從運(yùn)動(dòng)技能形成特點(diǎn)來(lái)看，技能的學(xué)習(xí)分為泛化、分化、鞏固與自動(dòng)化階段，要想熟練掌握運(yùn)動(dòng)技能必然需要一定的持續(xù)學(xué)習(xí)與練習(xí)時(shí)間，這同樣需要做好各學(xué)段運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)的遞進(jìn)與銜接。所以綜合來(lái)看，“練身”的系統(tǒng)性特點(diǎn)也對(duì)大中小學(xué)的體育課程銜接提出了要求。

2.3、各學(xué)段體育課程特點(diǎn)與立德樹(shù)人境界提升的同向同行

立德樹(shù)人境界的提升是一個(gè)內(nèi)化于心，外化于行的過(guò)程。根據(jù)其發(fā)展可以分為明德、樹(shù)德、立德和行德4個(gè)階段，依次來(lái)看明德是基礎(chǔ)，注重知曉、樹(shù)德是標(biāo)志，注重養(yǎng)成、立德是鞏固，注重積累、行德即行動(dòng)，注重實(shí)踐。各個(gè)階段都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和目標(biāo)。而各學(xué)段體育課程的教學(xué)也需要遞進(jìn)發(fā)展，循序漸進(jìn)。自2012年起上海市教委即開(kāi)始進(jìn)行高中體育專項(xiàng)化改革，之后又陸續(xù)進(jìn)行了小學(xué)體育興趣化、初中體育多樣化、大學(xué)體育個(gè)性化的學(xué)校體育改革實(shí)踐。即根據(jù)小學(xué)生愛(ài)玩的天性，以體育游戲?yàn)橹攸c(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣、初中階段以興趣為前提學(xué)習(xí)多種知識(shí)能力、高中階段化多為專、注重特長(zhǎng)的形成、在大學(xué)階段根據(jù)學(xué)生身心發(fā)育的成熟和自主能力的提高，更加注重學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，改革成效已顯示出各學(xué)段學(xué)校體育層層遞進(jìn)，有效銜接的重要作用。鑒于新的歷史形勢(shì)，應(yīng)在上海市一體化改革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)與體育學(xué)科的深度融合。通過(guò)小學(xué)體育游戲的興趣化以明德、初中體育興趣的多樣化以樹(shù)德、高中體育多樣的專項(xiàng)化以立德、大學(xué)體育專項(xiàng)的個(gè)性化以行德。與之相對(duì)，將兩者融合的內(nèi)涵與要求進(jìn)行概括即：明德，德之基也，辯是非也，明游戲之規(guī)則、樹(shù)德，德之標(biāo)也，統(tǒng)身心也，樹(shù)興趣之成長(zhǎng)、立德，德之固也，化內(nèi)心也，立專項(xiàng)之發(fā)展、行德，德之情也，釋外義也，行個(gè)性之擅長(zhǎng)。由此可以形成了體育教學(xué)與立德樹(shù)人相輔相成，相得益彰的協(xié)同效應(yīng)。

3、以立德樹(shù)人為主線實(shí)現(xiàn)我國(guó)大中小學(xué)體育課程有效銜接的思路

3.1、建立大數(shù)據(jù)體育教學(xué)管理平臺(tái)

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，其容量大(Volume)、價(jià)值大(Value)、種類多(Variety)、變化快(Velocity)的4V特征為我們的生活帶來(lái)很多便利?！傲艉邸币渤蔀榘l(fā)現(xiàn)和處理各種問(wèn)題的有效手段。而在學(xué)校體育教學(xué)中很少注重?cái)?shù)據(jù)的儲(chǔ)存和整理。尤其是學(xué)生升學(xué)后，學(xué)生猶如一張白紙，教師只能進(jìn)行重新了解和挖掘，為修心練身的延續(xù)造成了阻礙。所以，應(yīng)整合學(xué)生在體育教學(xué)、學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試、課外活動(dòng)、體育競(jìng)賽中的各種數(shù)據(jù)，對(duì)每位學(xué)生的各項(xiàng)身體指標(biāo)、健康狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)技能水平和體育習(xí)慣與品德的養(yǎng)成情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)。以此為基礎(chǔ)建立大數(shù)據(jù)體育教學(xué)管理平臺(tái)。這一策略有以下優(yōu)勢(shì)，首先大數(shù)據(jù)的建立可以有效解決教師盲目依靠教學(xué)大綱，忽視學(xué)生體質(zhì)和技術(shù)水平的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體劃一，群體性教學(xué)的問(wèn)題。有利于推動(dòng)分層教學(xué)方式的開(kāi)展，起到規(guī)避運(yùn)動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)和因材施教提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。其次，數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存為學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)程性評(píng)價(jià)提供數(shù)據(jù)支撐，解決過(guò)去無(wú)法判定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力程度，只能用結(jié)果性評(píng)價(jià)的弊端。進(jìn)而提高了體育評(píng)價(jià)的全面性和多維性。總之，大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)的建立實(shí)現(xiàn)了各種體育教學(xué)決策和體育政策制定的動(dòng)力，由教師和科研人員的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變。使得大中小學(xué)體育課程有效銜接體系的構(gòu)建更具科學(xué)性。

3.2、以立德樹(shù)人為根本使命推動(dòng)學(xué)校體育教材的建設(shè)與發(fā)展

學(xué)校體育教材建設(shè)是落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)的重要組成部分，是體育與健康課程實(shí)施的載體。以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，統(tǒng)籌推進(jìn)體育學(xué)科教材建設(shè)。對(duì)黨和國(guó)家教育方針的落實(shí)，教育質(zhì)量的提升，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義人才的培養(yǎng)起著基礎(chǔ)性、支撐性作用。然而通過(guò)對(duì)比當(dāng)前大中小學(xué)三個(gè)學(xué)段課程標(biāo)準(zhǔn)可以看出，從體育學(xué)科的德育目標(biāo)來(lái)看，各標(biāo)準(zhǔn)只是對(duì)德育這一目標(biāo)做了頂層規(guī)劃，對(duì)學(xué)生各學(xué)段德育的具體要求并沒(méi)有提及，而且學(xué)段間的教學(xué)內(nèi)容銜接不暢，前后重復(fù)，層次劃分不清。可見(jiàn)，各學(xué)段教材內(nèi)容的選編存在著嚴(yán)重的“鐵路警察，各管一段”的不連貫，缺乏邏輯性問(wèn)題。因此，應(yīng)以歸納、總結(jié)、建構(gòu)學(xué)校體育的德育過(guò)程圖式為前提，充分考慮各個(gè)學(xué)段學(xué)生身理心理發(fā)展水平與要求，遵循學(xué)科知識(shí)邏輯特點(diǎn)，整體規(guī)劃體育學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)評(píng)價(jià)等標(biāo)準(zhǔn)，按照學(xué)段縱向銜接的要求促進(jìn)體育教材的建設(shè)與發(fā)展。

3.3、提高教師德育意識(shí)和能力

“教師，是人類靈魂的工程師”。這句稱贊的話語(yǔ)，闡明了教師在學(xué)生“修心立德”、“養(yǎng)精塑魂”等價(jià)值塑造方面的重要地位。所以應(yīng)不斷提高體育教師的德育意識(shí)和能力，在教學(xué)實(shí)踐中緊緊圍繞立德樹(shù)人根本目標(biāo)，以大數(shù)據(jù)體育教學(xué)管理平臺(tái)為依據(jù)，以體育教材為指導(dǎo)，了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，科學(xué)合理的把握各個(gè)學(xué)段、各水平、各類教材的核心內(nèi)容和德育要求。避免進(jìn)行單純的說(shuō)教，出現(xiàn)心理健康與社會(huì)適應(yīng)等德育目標(biāo)空洞化現(xiàn)象。而是要將教學(xué)內(nèi)容和方法具體化，讓學(xué)生有真真切切的情感體驗(yàn)。比如，通過(guò)講述和觀看我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的先進(jìn)事跡、精神風(fēng)貌等培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和拼搏精神、通過(guò)體操動(dòng)作學(xué)習(xí)時(shí)的保護(hù)與幫助環(huán)節(jié)使學(xué)生建立合作和責(zé)任意識(shí)等。其次，還要求教師把握德育的時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和所處環(huán)境，合理的選擇采用情感誘導(dǎo)、啟發(fā)教育、激勵(lì)教育等多種教學(xué)方法，以更好地提高德育效果。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的教育改革大環(huán)境下，學(xué)校體育改革迎來(lái)了新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)緊緊抓住“立德樹(shù)人”賦予體育學(xué)科“修心練身”的重要任務(wù)。解決體育學(xué)科學(xué)段間課程銜接不暢的問(wèn)題。依據(jù)“修心”的長(zhǎng)期性、“練身”的系統(tǒng)性和立德樹(shù)人境界提升的階段性要求，加強(qiáng)學(xué)校體育課程整體化設(shè)計(jì)研究，構(gòu)建大中小學(xué)體育課程的有效銜接體系。從而提高體育學(xué)科的育人價(jià)值，完成國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校賦予的時(shí)代使命。