周曉瑜 戴曄曦

摘要：家風(fēng)家規(guī)是中華優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是富有中國特色的道德準(zhǔn)則和價值觀念，是“修身齊家治國平天下”的基礎(chǔ)。從《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》到《曾國藩家書》，良好的家風(fēng)家規(guī)，不斷傳承著社會家庭的進步和發(fā)展。特別是在現(xiàn)代社會中，樹立和弘揚良好的家風(fēng)家規(guī)，與社會主義精神文明建設(shè)相得益彰。本文針對當(dāng)下中職思政課存在的問題，把家風(fēng)家規(guī)教育融入中職思政課教學(xué)中，探索運用良好的家風(fēng)家規(guī)培育學(xué)生核心素養(yǎng)的新途徑。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家規(guī);中職;思政課;學(xué)科核心素養(yǎng)

中圖分類號：G712文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-9094-（2020）10C-0068-04

2020年2月，《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》正式頒布。該課程標(biāo)準(zhǔn)提出政治認同、職業(yè)精神、法治意識、健全人格、公共參與等五大核心素養(yǎng)。如何貫徹落實本課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，培育職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，已成為當(dāng)下思政課教師迫切需要思考和踐行的中心課題。習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！币虼耍谒颊n的授課過程中融入家風(fēng)家規(guī)的教育，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中職學(xué)生的全面發(fā)展，成為培育學(xué)科核心素養(yǎng)的有效載體。

一、中職思政課教學(xué)中引入家風(fēng)家規(guī)教育的必要性

家風(fēng)，顧名思義，是一個家庭或者一個家族的優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)尚。家規(guī)，是指一個家庭或者家族制定的、有關(guān)思想道德和行為素養(yǎng)的行為規(guī)范，一般為家族祖先制定，隨著時間的推進而流傳的用以教育規(guī)范本家族子孫后代的思想行為準(zhǔn)則。

家風(fēng)家規(guī)是一種優(yōu)秀的道德行為規(guī)范，凝聚著人們對思想道德和倫理行為的標(biāo)準(zhǔn)與期望，是使個人在社會中能夠得到良好發(fā)展、符合社會期待的準(zhǔn)則。家風(fēng)家規(guī)又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德得以傳承的載體，其將中國先輩的優(yōu)良思想和行為方式通過“規(guī)則”這一載體充分傳承，能夠充分促進個人持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展并延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。家風(fēng)家規(guī)的傳承與發(fā)展能夠充分展現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，凸顯中國特色社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀念。家風(fēng)家規(guī)最基礎(chǔ)的載體是家庭氛圍與父母的言傳身教，但是隨著當(dāng)下教學(xué)寄宿制的普及，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和規(guī)范學(xué)生行為準(zhǔn)則的重任一部分交到了學(xué)校的手中。

二、融入家風(fēng)家規(guī)培育核心素養(yǎng)的教學(xué)方式

（一）新型體驗式教學(xué)

隨著社會的發(fā)展，教育教學(xué)的理念與方式都在發(fā)生變革，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念和填鴨式教學(xué)方式已經(jīng)被翻轉(zhuǎn)課堂、體驗式教學(xué)等新型教育教學(xué)理念與方式所取代。因此，在中職學(xué)校的教學(xué)中需要打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，引入新型教學(xué)模式，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

以學(xué)校幼兒發(fā)展與健康管理專業(yè)為例，學(xué)生需要加強專業(yè)知識、塑造良好的個人素養(yǎng)，因此需要注重思想道德課程的推進。首先思政課教師需要掌握翻轉(zhuǎn)課堂、體驗式教學(xué)、課題引導(dǎo)式教學(xué)等新型教學(xué)模式，并選擇適合學(xué)生的教學(xué)方式、教學(xué)模式。接著，教師可以組織學(xué)生對不同家風(fēng)家規(guī)進行認知或體驗，如在講授“樹立正確的消費觀”時，設(shè)定兩種不同的家庭環(huán)境，一種是“勤儉節(jié)約”型，另一種是“鋪張浪費”型，學(xué)生可以自愿選擇不同的家庭環(huán)境。最后，教師與角色扮演的學(xué)生可以依據(jù)不同的家庭環(huán)境做出不同的處理，承擔(dān)不同的結(jié)果。這樣，通過家風(fēng)家規(guī)的體驗式教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生懂得，以小家而言“一人知儉一家富”，以國家而言“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，在潛移默化中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）家校交互式教學(xué)

交互式學(xué)習(xí)作為當(dāng)下新型的教育教學(xué)方式，其運行需要借助多媒體教學(xué)設(shè)備進行，通過課堂講解與遠程互動的方式來達到知識講解和思維塑造的目的。因此，在中職學(xué)校進行思想政治課程教學(xué)時，可以運用交互式教學(xué)的方式活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，通過多媒體分享模式營造良好的課后學(xué)習(xí)氛圍。

如在講授“家庭美德”時，教師可以利用教室內(nèi)的多媒體教學(xué)設(shè)備與家風(fēng)家規(guī)優(yōu)良傳承者進行課堂互動學(xué)習(xí)。首先，教師需要提前了解學(xué)生家風(fēng)家規(guī)的情況，請具有良好家風(fēng)家規(guī)傳承的家長在課堂中與教師遠程連線，闡述自己對家風(fēng)家規(guī)的理解，并講述自家家風(fēng)家規(guī)的故事，點評家風(fēng)家規(guī)為自己的成長與發(fā)展帶來的好處。除在課堂中使用交互式教學(xué)的方式以外，在校園大氛圍的構(gòu)建中還可以借助多種手段來營造良好的家風(fēng)家規(guī)學(xué)習(xí)氛圍。在校園內(nèi)的電子屏幕中，可以滾動播放名人的家風(fēng)家規(guī)主要內(nèi)容以及傳承經(jīng)歷;每日清晨進行家風(fēng)家規(guī)典故的講解;在學(xué)校的文化長廊張貼良好家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)等名言警句……通過多種方式在學(xué)校營造良好的教學(xué)氛圍，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（三）理實一體化教學(xué)

理實一體化教學(xué)模式在教學(xué)中發(fā)揮著十分重要的作用。理論與實踐相結(jié)合，能夠提升教師課堂教學(xué)質(zhì)量，搭建知識講解與實踐探索相結(jié)合的科學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生提升思想道德素質(zhì)。

例如，教師在課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行理實一體化教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生在實踐中體驗，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中成長，充分結(jié)合家風(fēng)家規(guī)相關(guān)知識來提升學(xué)生的思政核心素養(yǎng)。如組織“家風(fēng)家規(guī)我來定”的實踐活動，讓學(xué)生結(jié)合自己掌握的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想來自行制定自家的專屬家規(guī)。通過這一方式，充分激發(fā)學(xué)生對家風(fēng)家規(guī)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生去理解家風(fēng)家規(guī)的具體含義，從而進一步增強學(xué)生的政治認同感，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。此外，還可以組織家風(fēng)家規(guī)專項調(diào)研活動，如邀請家風(fēng)家規(guī)的研究人員，優(yōu)秀家風(fēng)家規(guī)制定者、傳承者來校分享。通過專業(yè)人員分享自己與家風(fēng)家規(guī)的故事，并通過現(xiàn)身說法的講解分析來加深學(xué)生對這一領(lǐng)域的認知，引導(dǎo)學(xué)生進一步思考自身的行為規(guī)范、修訂自己的家風(fēng)家規(guī)。

三、中職思政課教學(xué)中引入家風(fēng)家規(guī)教育的途徑

（一）巧用家風(fēng)案例，增強政治認同

政治認同，主要表現(xiàn)為能夠自覺堅持馬克思主義世界觀和方法論，認同馬克思主義中國化的理論成果，尤其是新時代習(xí)總書記思想，增強對源遠流長的中華文化的認同感。同時提高學(xué)生對中華民族精神和時代精神的認同，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、自覺踐行社會主義核心價值觀。提高中職生的政治認同，既是增強中職生自身素養(yǎng)的需要，也是提高其家國意識、公民意識的要求。中職生思想意識具有復(fù)雜性、獨立性、差異性等典型特征，他們的思想觀念受家庭、社會影響較大，因此，學(xué)校有意識地對學(xué)生開展家規(guī)家風(fēng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，能夠有效提高學(xué)生對黨和國家的政治認同，為成為新時代合格公民奠定基礎(chǔ)。

如講授“共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念”這一章時，可選取優(yōu)秀共產(chǎn)黨員優(yōu)良家風(fēng)作為案例進行教學(xué)。例如全國三八紅旗手白瑪?shù)募绎L(fēng)傳承故事。從小生長在少數(shù)民族家庭里的老黨員白瑪不僅自身有著堅定的政治立場，而且要求家人愛黨、愛國，堅決擁護國家的政策方針。大公無私，關(guān)心他人是白瑪經(jīng)常教育子女的內(nèi)容。在白瑪?shù)膸ьI(lǐng)下她的子女也積極參與黨的事業(yè)，熱心助人、生活簡樸，成為省脫貧致富尖兵。借助白瑪?shù)膶嵗?，吸引學(xué)生參與課堂討論。這樣學(xué)生就會在無形之中對中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的理念有更進一步的體會，以此提高學(xué)生對黨的認同，自發(fā)擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）精選家規(guī)家風(fēng)，培育職業(yè)精神

職業(yè)學(xué)校要重視學(xué)生職業(yè)精神的培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)態(tài)度，還要培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)理想、健康的職業(yè)道德和良好的職業(yè)行為，使學(xué)生勇于探索、敢于批判，能夠正確認識和處理社會發(fā)展與個人成長的關(guān)系，并做出正確的價值判斷和行為選擇，在社會實踐中增長才干。

如講授“養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)”這一章時，思政課教師引用同仁堂著名的家規(guī)——“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，在教學(xué)內(nèi)容中滲透職業(yè)精神以及職業(yè)文化素養(yǎng)，包括誠信、自強、敬業(yè)、奉獻等職業(yè)精神。教師也可以結(jié)合地方特色，比如利用知名企業(yè)文化資源、紅色革命資源充實教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式，以此吸引學(xué)生參與、體驗，感悟地方文化魅力、加強職業(yè)認同、提升職業(yè)精神。教學(xué)中可以選取典型的事例，帶領(lǐng)學(xué)生采用場景模仿、辨明立場、分享感悟的方式領(lǐng)悟職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，為學(xué)生提高自身職業(yè)技能奠定思想基礎(chǔ)。

（三）靈活選取家風(fēng)案例，培育法治意識

法治意識，主要表現(xiàn)為培育中職生具有社會主義法治觀念、正確的權(quán)利義務(wù)觀念，在學(xué)習(xí)生活中能自覺學(xué)習(xí)法律、遵守法律和踐行法律，維護憲法權(quán)威，為法治國家建設(shè)做貢獻。

如講授“黨風(fēng)廉政建設(shè)”時，可以靈活選取優(yōu)秀黨員家風(fēng)案例開展主題教育。例如分享“拒絕為女兒‘農(nóng)轉(zhuǎn)非用特權(quán)、反對鋪張浪費”的楊善洲，“工作向上看、生活條件向下看”的焦裕祿。這樣生動形象的典型案例，可以幫助學(xué)生切實體會良好家風(fēng)對國家建設(shè)和黨的建設(shè)所起的重要作用，在感性認識的基礎(chǔ)上增強學(xué)生的理性認識，了解共產(chǎn)黨人的初心和使命，進而嚴(yán)格要求自己、自覺向黨靠近、維護黨的全面依法治國的理念。

（四）開展情境教學(xué)，培養(yǎng)健全人格

職校教師要注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，可以從學(xué)生心理品質(zhì)、情緒情感、人際關(guān)系、社會適應(yīng)能力等角度入手，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活變化，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會自我調(diào)適。人格健全是學(xué)生人格發(fā)展方面最理想的追求，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重中之重。學(xué)生健全人格形成于家庭生活、社會生活和學(xué)校教育之中，學(xué)校作為教育的主場地更加關(guān)注對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

日常教學(xué)中，教師可開展有關(guān)人格培養(yǎng)的養(yǎng)成活動。例如通過宣傳家風(fēng)道德模范典型、觀看道德模范事例等方式，把學(xué)生置于一定的道德情景之中，以此提高學(xué)生的感性認識，形成良好的道德觀念，加強道德實踐;通過開展豐富多樣的教育活動，創(chuàng)設(shè)學(xué)生人格養(yǎng)成環(huán)境，通過心理活動、體育活動、科技活動，增強學(xué)生的參與熱情和信心，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人格。對于人格方面存在問題的學(xué)生，積極組織專業(yè)教師對學(xué)生的心理進行及時疏導(dǎo)、干預(yù)，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)環(huán)境、調(diào)適自身、完善人格。

（五）開展家風(fēng)家規(guī)實踐教學(xué)，提高公共參與能力

公共參與，主要表現(xiàn)為中職生具有主人翁意識，堅持以人民為中心，能夠有序參與公共事務(wù)、積極承擔(dān)社會責(zé)任。優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)富含思想道德資源，能拓展教學(xué)內(nèi)容，并吸引學(xué)生注意，變抽象的思政理論教學(xué)為生動、鮮活的生活教學(xué)，提升教學(xué)效果。例如，學(xué)校利用學(xué)生實踐活動的機會，組織學(xué)生參觀中國美麗鄉(xiāng)村——美棲村，感悟革命烈士宗益壽先生“德正盡心、惟勤惟儉”的家訓(xùn)，讓學(xué)生近距離接受深刻的愛國主義教育;參觀周培源故居，學(xué)習(xí)其“正心術(shù)、慎交游、端趨正”的家訓(xùn)，感受中華傳統(tǒng)美德熏陶。

此外，思政課教師還可以配合學(xué)校德育條線，共同開設(shè)“我的家風(fēng)家規(guī)”主題班會活動，讓學(xué)生收集家里或自己收藏的優(yōu)良家規(guī)家訓(xùn)，并進行展示;舉辦傳承良好家規(guī)家風(fēng)為主題的故事演講、主題小論文活動，營造培育和踐行社會主義核心價值觀的校園文化環(huán)境;進行“家風(fēng)家規(guī)伴我成長”手抄報比賽，將家風(fēng)家規(guī)用圖文并茂的方式進行分享和傳承;邀請專家開展“傳家訓(xùn)·立家規(guī)·揚家風(fēng)”道德講堂，介紹如何通過家風(fēng)建設(shè)促進孩子或自身成長的經(jīng)驗;開設(shè)《家規(guī)家訓(xùn)教育讀本》、《中國優(yōu)秀家風(fēng)家規(guī)故事》等校本課程，開展《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家訓(xùn)》《傅雷家書》等“家風(fēng)家規(guī)”讀書活動，引導(dǎo)學(xué)生向古代先賢、名人志士、時代英模學(xué)習(xí)修身之道，同時通過學(xué)校櫥窗、校園網(wǎng)、微信公眾號、電子顯示屏等渠道推廣宣傳，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)桿、有榜樣;組織學(xué)生參加“踐行優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)”為主題的志愿者活動，讓學(xué)生在實踐中體驗公共參與的價值，承擔(dān)公共參與的責(zé)任。

綜上所述，思政課教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新中職學(xué)校思政課程教學(xué)方式，全面提升學(xué)科核心素養(yǎng)。實踐證明，綜合運用多種教學(xué)方法，引入家規(guī)家風(fēng)講解，采取理論與實踐相結(jié)合的辦法，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

責(zé)任編輯：陳向陽