胡德慶

（中國(guó)青年政治學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100089）

黨的十九大以來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域的一系列制度進(jìn)一步建立健全，從頒布《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作條例》到印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，再到黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)文化制度作出新的部署，由此構(gòu)建起了文化領(lǐng)域的基本制度體系［1］118。文化制度體系不僅有效推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，而且為中華民族應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種突發(fā)災(zāi)難提供了巨大而深厚的“思想支撐”“理論支撐”和“精神支撐”。

一、新冠疫情防控情況對(duì)比概述及問(wèn)題的提出

根據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，截至北京時(shí)間2020年10月19日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例為39 596 858例，其中累計(jì)死亡病例為1 107 374例，感染人數(shù)最多的3個(gè)國(guó)家分別為美國(guó)、印度和巴西。中國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)官方網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間2020年10月19日24時(shí)，31個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)新冠肺炎累計(jì)報(bào)告確診病例為85 704例（約占世界累計(jì)確診病例總數(shù)的0.22%），其中累計(jì)死亡病例為4 634例（約占世界累計(jì)死亡病例總數(shù)的0.42%），現(xiàn)有確診病例僅為258例。美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間2020年10月19日16點(diǎn)，美國(guó)新冠肺炎累計(jì)確診病例為8 154 935例（約占世界累計(jì)確診病例總數(shù)的20.59%），其中累計(jì)死亡病例為219 674例（約占世界死亡病例總數(shù)的19.84%），約是中國(guó)累計(jì)確診病例數(shù)的95.15倍，而美國(guó)人口總數(shù)不到中國(guó)的1∕4。從這一系列數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以看出在這次新冠肺炎疫情的防控中，中國(guó)的防控效果明顯好于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“重要代表”——美國(guó)。除了數(shù)字上的巨大差異外，相關(guān)國(guó)際組織官員及國(guó)際上的知名專家對(duì)兩國(guó)疫情防控的實(shí)際情況和有效性也作出了客觀評(píng)價(jià)。例如，世衛(wèi)組織總干事譚德塞曾公開積極評(píng)價(jià)中國(guó)在疫情防控方面取得的成效，認(rèn)為中國(guó)采取的很多防控措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的相關(guān)要求，為各國(guó)防疫工作設(shè)立了新標(biāo)桿［2］。相反，譚德塞于2020年4月8日在回應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)特朗普對(duì)世衛(wèi)組織的指責(zé)時(shí)表示，面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì)，利用疫情進(jìn)行政治攻擊如同玩火，“請(qǐng)將疫情與政治隔離”［3］。譚德塞的公開講話，既有力回應(yīng)了特朗普對(duì)世衛(wèi)組織的無(wú)端指責(zé)，也表達(dá)了對(duì)美國(guó)疫情防控實(shí)際效果的不滿。

社會(huì)主義先進(jìn)文化制度作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一個(gè)重要方面，在有效促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化繁榮發(fā)展的同時(shí)，也在此次新冠疫情防控中發(fā)揮了重要作用，展現(xiàn)了巨大優(yōu)越性。這種優(yōu)越性不僅在于它能將中國(guó)人民“瞬間”有效地團(tuán)結(jié)起來(lái)朝著打贏這場(chǎng)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”而努力，還在于它能有效激發(fā)人民斗志、堅(jiān)定人民信念、引領(lǐng)正確方向、凈化社會(huì)氛圍、灌輸“大我精神”，為最終贏得“戰(zhàn)疫”的完全勝利提供深厚的“先進(jìn)文化力量”和“偉大精神保證”，正如《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）所指出的，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，其中包括：“堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)?！保?］3-4鑒于疫情防控的實(shí)際需要及凝聚人民共識(shí)、匯聚人民力量、展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化制度優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要，我們有必要深入探討與分析社會(huì)主義先進(jìn)文化制度在疫情防控中展現(xiàn)出的優(yōu)越性，以從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

二、戰(zhàn)“疫”背景下社會(huì)主義先進(jìn)文化制度優(yōu)越性分析

習(xí)近平總書記指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐?！保?］社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在為中華優(yōu)秀文化的繁榮與發(fā)展始終提供著制度保障和方向保證，也體現(xiàn)在為中華民族的健康生存、科學(xué)發(fā)展和不斷進(jìn)步奠定科學(xué)的文化制度基礎(chǔ)。

（一）鞏固了共同的思想基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”［6］22有了共同的思想基礎(chǔ)才會(huì)有統(tǒng)一的認(rèn)知與行動(dòng)。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人們觀察世界、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題提供了有力的思想武器，是人們?cè)趯?shí)踐中探尋真理、把握方向的科學(xué)工具。因此，我們黨自成立之日起就自覺(jué)將馬克思主義作為指導(dǎo)思想。在革命建設(shè)改革時(shí)期，馬克思主義都散發(fā)著真理光芒，指引著一代又一代中國(guó)人追尋“最初的夢(mèng)想”。有馬克思主義作為指導(dǎo)思想，我們的人民就能夠有效抵制各種錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)。這種指導(dǎo)思想上的優(yōu)越性也在這次疫情防控中被體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)一直以馬克思主義為指導(dǎo)思想，它能夠有效地將人民大眾的思想認(rèn)識(shí)集中于科學(xué)的真理上。而西方某些國(guó)家在各種“主義”與“思潮”的交織影響下，面對(duì)突如其來(lái)的疫情,其國(guó)家內(nèi)部出現(xiàn)“各有各的想法”“各有各的行動(dòng)”“時(shí)而冷漠、時(shí)而慌亂”的混亂現(xiàn)象，這無(wú)疑會(huì)給疫情的有效防控帶來(lái)巨大障礙。

中共中央在《決定》中明確指出：“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度?！保?］23該《決定》第一次把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確下來(lái)，這不僅成為中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)制度安排的重要理論基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展提供了極其重要的制度支撐。當(dāng)前，在日益復(fù)雜的“百年未有之大變局”的國(guó)際背景下，我國(guó)文化領(lǐng)域也在發(fā)生廣泛而深刻的變革，我們更要牢牢堅(jiān)持好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度的制度優(yōu)勢(shì)，以有效確保社會(huì)主義先進(jìn)文化始終沿著正確方向繁榮發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)了無(wú)我的“大我精神”

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀精神文明成果的傳承、發(fā)展與弘揚(yáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出就是最好的例證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的獨(dú)特民族性、深厚歷史性、鮮明時(shí)代性、內(nèi)在先進(jìn)性及廣泛的包容性，決定了其在我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)中始終處于主導(dǎo)和引領(lǐng)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合的“精神精華”，它的提出與推行說(shuō)到底聚焦的還是人民的精神文明建設(shè)，以努力造就符合中國(guó)進(jìn)步之需、民族振興之需、人民幸福之需的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和貢獻(xiàn)者。事實(shí)證明，這樣的精神文明建設(shè)是有益的，特別是在人民面對(duì)突如其來(lái)的歷史性災(zāi)難時(shí)，其優(yōu)越性更越發(fā)凸顯，它不僅能夠有效激發(fā)群眾的“大我精神”，也能有效地召喚出億萬(wàn)群眾的“洪荒之力”?！稕Q定》指出：“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”［4］23，這既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“精華地位”的再次肯定，也是對(duì)其引領(lǐng)文化建設(shè)、激發(fā)民族精神優(yōu)越性的有力確證。

只有具備敢于犧牲自我成就“大我”的精神境界，才會(huì)有“偉大人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的完全勝利。在這次新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，偉大的中國(guó)人民始終堅(jiān)持集體主義、人民至上的精神準(zhǔn)則，充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的偉大民族精神和時(shí)代精神。例如，為避免疫情的持續(xù)擴(kuò)大，武漢“封城”，以隔離“小我”成就“大我”；為支援武漢，無(wú)數(shù)白衣天使冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)匯聚武漢，在最危險(xiǎn)的前線浴血奮戰(zhàn)；為確保防疫工作順利進(jìn)行，無(wú)數(shù)群眾爭(zhēng)做防疫志愿者，捐物的捐物、出力的出力，用大愛感動(dòng)著中國(guó)和世界；為更早贏得這次防控阻擊戰(zhàn)，全國(guó)各村委會(huì)、社區(qū)自發(fā)組織起來(lái)參與疫情防控，以“隔離”的形式守好自己的“家門”“城門”。這就是中國(guó)的“城”——愿為全國(guó)戰(zhàn)“疫”的勝利而犧牲自己；這就是中國(guó)的“人”——愿為“大我”的健康而犧牲“小我”。相比之下，“個(gè)人自由”至上的美國(guó)在這場(chǎng)疫情防控中的表現(xiàn)令人失望。從相關(guān)報(bào)道中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，為了國(guó)家或集體的利益而選擇“自我隔離”似乎對(duì)這個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是件“奢侈品”。例如，《今日頭條》數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間2020年10月20日19時(shí)，美國(guó)疫情最嚴(yán)重的五個(gè)州分別為加利福尼亞州（確診病例88.087 1萬(wàn)）得克薩斯州（確診病例87.707 7萬(wàn)）、佛羅里達(dá)州（確診病例75.672 7萬(wàn)）、紐約州（確診病例52.121 5萬(wàn)）和伊利諾伊州（確診病例35.074 8萬(wàn)），這五個(gè)州確診病例總和約占美國(guó)確診病例總數(shù)的41.53%。但是，這五個(gè)州在疫情的防控中仍在犯“自由主義”“個(gè)體利益至上”和“疫情政治化”的錯(cuò)誤，沒(méi)有做到為了疫情防控的總體需要而應(yīng)“禁”則禁、應(yīng)“封”則封和“自我犧牲”，以至于疫情蔓延的速度沒(méi)有明顯減弱的跡象，正如知名學(xué)者張景全所評(píng)價(jià)的：“美國(guó)民眾對(duì)于疫情的防控態(tài)度也受到了國(guó)內(nèi)政治生態(tài)惡化的極大影響。疫情對(duì)于美國(guó)而言如同一個(gè)三棱鏡，它折射出的是一個(gè)政治嚴(yán)重極化、社會(huì)高度分裂的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀?！保?］

（三）引領(lǐng)了新興的輿論陣地

有了和諧的輿論陣地，才會(huì)擁有和諧的“中國(guó)之聲”。習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：“輿論歷來(lái)是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量。黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作。做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)?！保?］37-38我們黨歷來(lái)高度重視對(duì)輿論陣地的有效占領(lǐng)，這不僅體現(xiàn)在黨的文化制度中，也體現(xiàn)在歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的諸多講話中。其中最核心的就是“黨管媒體”“黨管宣傳”的重要原則，這一重要原則的優(yōu)越性也在這次新冠疫情的防控中被很好地體現(xiàn)出來(lái)。

以成都市為例，根據(jù)成都網(wǎng)信辦發(fā)布的消息，從2020年1月21日至3月16日，面對(duì)疫情謠言等網(wǎng)絡(luò)亂象，以“成都網(wǎng)絡(luò)辟謠”微信公眾號(hào)為代表的成都官方辟謠新媒體矩陣在“疫情防控”關(guān)鍵時(shí)期主動(dòng)出擊，及時(shí)澄清“成都封城”“成都學(xué)校開學(xué)時(shí)間”“萬(wàn)科2萬(wàn)只口罩被成都征收”“成都乘坐公共交通工具需要出示身份證”等諸多與市民生活、疫情防控、社會(huì)復(fù)工息息相關(guān)的各類網(wǎng)絡(luò)謠言，共發(fā)布辟謠信息160多條，累計(jì)閱讀量超過(guò)200萬(wàn)次［9］。類似于成都市凈化輿論氛圍的做法每天都在中國(guó)各大城市及時(shí)“上線”，這不僅有效還原了事實(shí)真相，答民所問(wèn)、釋民所惑，也進(jìn)一步凈化了輿論氛圍。相比之下，由于“西方媒體都掌握在壟斷資本集團(tuán)手中，受資本的操控，不可能成為客觀公正的‘社會(huì)公器’”［1］129。在這次疫情的實(shí)況報(bào)道中，受資本利益的驅(qū)使，某些西方國(guó)家將媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體變成了散播“政治病毒”、滋生虛假新聞、蒙蔽民眾雙眼和抑制民眾意愿的工具。例如，疫情防控中的美國(guó)政客不僅不制止其主流媒體扭曲事實(shí)、散播謠言，還一味地在國(guó)際上助長(zhǎng)這種制造與傳播“政治病毒”的不良風(fēng)氣。事實(shí)證明，這種對(duì)大眾極具誤導(dǎo)性的輿論氛圍不僅不利于維護(hù)國(guó)內(nèi)民眾的團(tuán)結(jié)，反而會(huì)讓國(guó)民喪失對(duì)政府治理能力和治理水平的信任。

（四）規(guī)范了文化創(chuàng)作

文化產(chǎn)品是一種特殊商品，除了具有一般商品的屬性之外，還具有意識(shí)形態(tài)屬性，承載著價(jià)值取向和道德判斷［1］135。所以，只有健康的文化創(chuàng)作才能更好地孕育出敢于犧牲與拼搏、甘于吃苦與奉獻(xiàn)、不怕困難與危險(xiǎn)、齊心協(xié)力共克時(shí)艱的精氣神。我們黨歷來(lái)高度重視引導(dǎo)文化工作者進(jìn)行積極健康的文化創(chuàng)作。習(xí)近平總書記在2014年文藝座談工作會(huì)上指出：“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品……文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！保?0］122-123

在新冠疫情防控期間，我們切實(shí)體會(huì)到了健康的文化創(chuàng)作及優(yōu)秀的文化產(chǎn)品在團(tuán)結(jié)民力、激發(fā)民智、鼓舞“民氣”等方面的強(qiáng)大力量。例如，疫情暴發(fā)前熱映的《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》《流浪地球》以及國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》等一系列優(yōu)秀影片，疫情防控期間廣為流傳的《堅(jiān)持愛會(huì)贏》《加油，中國(guó)》《逆風(fēng)而行》《守護(hù)》《大愛無(wú)痕》《有你有愛》等一系列優(yōu)秀歌曲，在使人民或安靜或愉悅或感動(dòng)或激情地享受文化盛宴的同時(shí)，也在激發(fā)廣大人民深厚的愛國(guó)情感、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神、迎難而上的奮斗精神、敢于挑戰(zhàn)的無(wú)畏精神，這種潛移默化的熏陶作用也最終會(huì)在人們應(yīng)對(duì)災(zāi)難時(shí)迸發(fā)出來(lái)。這些優(yōu)秀影片、優(yōu)秀歌曲之所以產(chǎn)生，除了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)努力外，更重要的是來(lái)自黨和國(guó)家對(duì)文化創(chuàng)作上的正確引導(dǎo)與積極支持。健康的文化對(duì)人民精神養(yǎng)成具有極端重要性，十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》明確指出：“建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制?！保?］24這一決定將不僅進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，而且有利于引導(dǎo)和督促?gòu)V大文藝工作者和文化傳媒類企業(yè)將社會(huì)責(zé)任和公眾利益放在文化創(chuàng)作的至上位置，為社會(huì)的良性發(fā)展貢獻(xiàn)“文藝力量”和“文藝智慧”。

（五）以先進(jìn)文化環(huán)境孕育優(yōu)秀青年群體

習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出：“中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。”［11］一個(gè)國(guó)家只有擁有優(yōu)秀的青年群體，才能擁有美好的未來(lái)和光明的前景。中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的優(yōu)越性不僅在于“以文化制度‘興’先進(jìn)文化”，還在于“以先進(jìn)文化‘育’優(yōu)秀青年”。

我們黨自成立之日起就高度重視青年的思想教育工作，并一直把其作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作擺在突出位置。從“黨建帶團(tuán)建”到“青年大學(xué)習(xí)”，從“青年志愿者”到“青年文明號(hào)”，從狠抓青年理想信念教育到引領(lǐng)青年樹立健康人生觀，從號(hào)召青年敢于有夢(mèng)到鼓勵(lì)青年?duì)幾觥芭眱骸?，這一系列的遠(yuǎn)見之舉都聚焦于把中國(guó)青年培養(yǎng)成有理想、有擔(dān)當(dāng)、有作為的棟梁之才。在抗疫斗爭(zhēng)中，中國(guó)的廣大青年沒(méi)有辜負(fù)黨的培養(yǎng)和人民的信任，表現(xiàn)出了令人欽佩的擔(dān)當(dāng)精神與無(wú)畏氣魄，展現(xiàn)出了新時(shí)代青年的“真我風(fēng)采”。據(jù)央視網(wǎng)報(bào)道，在這次抗擊疫情的斗爭(zhēng)中，以“90后”為代表的青年一代挺身而出、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，在4.2萬(wàn)多名馳援湖北的醫(yī)護(hù)人員中，就有1.2萬(wàn)多名是“90后”，其中相當(dāng)一部分還是“95后”甚至“00后”［12］。在2020年五四青年節(jié)前夕，中國(guó)工程院院士鐘南山為廣大熱血青年點(diǎn)贊：“在這一次我國(guó)對(duì)新冠肺炎的戰(zhàn)斗當(dāng)中，我們廣大青年起到了主力軍的作用。相信在未來(lái)，在我國(guó)全面建成小康社會(huì)任務(wù)中，廣大青年也能起到主力軍的作用。”［13］習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中也指出：“在新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。廣大青年用行動(dòng)證明，新時(shí)代的中國(guó)青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”［14］當(dāng)代青年在戰(zhàn)“疫”中能有如此優(yōu)秀的表現(xiàn)，終究要?dú)w功于社會(huì)主義先進(jìn)文化制度的科學(xué)性和無(wú)與倫比的優(yōu)越性。相比之下，“自由主義”“個(gè)人主義”環(huán)境中成長(zhǎng)的部分西方青年在抗疫中的表現(xiàn)就不那么“優(yōu)秀”了。美聯(lián)社指出，畢業(yè)派對(duì)、不戴口罩的婚禮、擁擠的酒吧，“太多的人自私”，這就是美國(guó)疫情數(shù)據(jù)的背后原因［15］。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化制度優(yōu)勢(shì)下的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）科學(xué)思想勝過(guò)政客的“利己主義”

“思想理論是文化的核心和靈魂，是引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家和民族不斷前進(jìn)的旗子和燈塔?！保?］118-119一個(gè)國(guó)家若要穩(wěn)定發(fā)展、不斷進(jìn)步，必須有科學(xué)思想指引方向。同時(shí)，我們也從某些西方國(guó)家的疫情防控效果中看到了一些政客的“利己主義”的“力量”，正是他們?yōu)榱艘患核嚼鴮⒆约旱膰?guó)民不斷推向“瘟疫”的深淵。某些國(guó)家“單日新增新冠病例再破7萬(wàn)”“新增100萬(wàn)病例僅用15天”“累計(jì)確診病例突破800萬(wàn)”的事實(shí)向我們有力證明：政客的“利己主義”比病毒本身更可怕，我們應(yīng)該相信的只能是科學(xué)的“思想真理”。唯有堅(jiān)信科學(xué)的“思想真理”，并在科學(xué)的思想指引下積極實(shí)踐，我們才能戰(zhàn)勝包括新冠病毒在內(nèi)的一切災(zāi)難，而不是某些政客的“空頭承諾”和他們的“利己思想”。

（二）“大我”的價(jià)值觀念超越盲目的“民主自由”

“作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等狀況的集中反映，是人們認(rèn)定事物、辨別是非的觀念標(biāo)準(zhǔn)?！保?］123自古至今，中華優(yōu)秀兒女一直奉行與遵循“大我”的價(jià)值觀念，從杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，到雷鋒的“自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好”，再到習(xí)近平總書記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，他們既由衷地表達(dá)了自我的人生理想，也展現(xiàn)出了各個(gè)時(shí)代中國(guó)人民不變的價(jià)值追求——為成就更好的“大我”而奮斗一生。這場(chǎng)疫情能以如此之快的速度在中國(guó)大地上被有效控制，中國(guó)人民身上所具有的這種“大我精神”在其中發(fā)揮著不可磨滅的作用。正是因?yàn)橛辛恕按笪揖瘛?，才?huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的白衣天使自愿奔赴前線抗擊疫情，才會(huì)有冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)挨家挨戶為廣大居民寄送快遞的“快遞小哥”，才會(huì)有無(wú)所畏懼、不怕艱苦的青年志愿者自發(fā)組織起來(lái)運(yùn)送防疫物資。他們都是在“大我”價(jià)值觀念的影響下為抗疫最終勝利而“無(wú)我”地努力著。相比之下，某些西方國(guó)家所一直倡導(dǎo)的所謂的“自由”與“民主”卻給其帶來(lái)了無(wú)法下咽的“痛苦”，他們用所謂的“自由”換來(lái)的是病毒擴(kuò)散的“自由”，直到現(xiàn)在某些西方國(guó)家似乎還沒(méi)有意識(shí)到“盲目自由”的危害性，還在誤導(dǎo)大眾用所謂的“自由”戰(zhàn)勝瘟疫。真正的自由不是所謂可以無(wú)拘束地自由行走、無(wú)拘束地自由表達(dá)、無(wú)拘束地自由“攻擊”，而是懷著一顆“大我”的心，自由地為“大我”更好成長(zhǎng)而努力，即只有心懷“大我”，才能戰(zhàn)勝“困難”重獲真正自由。

（三）正確的輿論導(dǎo)向優(yōu)于泛濫的“幽默言論”

“輿論導(dǎo)向正確，就能凝聚人心、匯聚力量，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，就會(huì)動(dòng)搖人心、瓦解斗志，危害黨和人民的事業(yè)。”［6］43-44這一重要研判不僅是我們黨從以往各種輿論斗爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的科學(xué)把握，符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的基本運(yùn)行規(guī)律?？v觀當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)際，網(wǎng)絡(luò)成為人們正常交往和生活的必需品，也成為人們發(fā)表意見、彰顯個(gè)性、抒發(fā)情感、灌輸與接收各種價(jià)值觀念的高效平臺(tái)，這樣的網(wǎng)上生活方式雖然為人們帶來(lái)了高度的“自由性”“民主性”，但同時(shí)也帶來(lái)了監(jiān)管上的“復(fù)雜性”“分散性”和“難控性”。所以，越是在這種情況下，就越不能放松對(duì)輿論陣地的監(jiān)管和引領(lǐng)，更需加大對(duì)輿論陣地的有效凈化和自覺(jué)堅(jiān)守。在這場(chǎng)新冠疫情的防控中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)的“各級(jí)各類媒體勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為……廣泛普及疫情防控知識(shí)，及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切……網(wǎng)上網(wǎng)下共振、國(guó)際國(guó)內(nèi)相互貫通、大事小事統(tǒng)籌兼顧……為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)營(yíng)造了良好的輿論環(huán)境”［1］123。反觀抗疫中的一些西方國(guó)家，自以為“好的自由與民主”是無(wú)拘束地發(fā)表并不幽默的“幽默言論”（例如某些西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常發(fā)表看似幽默的“政治謠言”以變相攻擊別國(guó)），或是無(wú)拘束地抨擊與調(diào)侃他國(guó)的文化、政治甚至主權(quán)，這種做法不僅不利于真正保障公民的自由權(quán)和民主權(quán)，反而會(huì)妨礙大眾更好地享受民主與自由，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)就是在變相剝奪公眾“知實(shí)情”“明實(shí)況”的真正自由。這次疫情中某些西方國(guó)家感染人數(shù)之所以能多達(dá)數(shù)百萬(wàn)，“幽默言論”的誤導(dǎo)是難辭其咎的，這也是一些西方國(guó)家應(yīng)該認(rèn)真反思的“根源性問(wèn)題”。

（四）“人本化”的文化創(chuàng)作好于商業(yè)化的“文化生產(chǎn)體系”

“人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害?！保?0］124真正為了滿足人民需要而創(chuàng)作的“精品良藝”，不僅可以凈化人民的心靈、喚起人民對(duì)生活的熱情，也能夠?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行鋪上“文化路”、架上“文化橋”。相反，靠博眼球而換取商業(yè)利益的文化創(chuàng)作不僅無(wú)益于社會(huì)的良性運(yùn)行，也會(huì)毒害一代甚至幾代人原本健康的靈魂，造成難以挽回的精神損失。從儒家文化精品（如《四書》《五經(jīng)》等），到革命文化精品（如偉人詩(shī)詞、紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等），再到一系列社會(huì)主義先進(jìn)文化，它們都將社會(huì)效益和人民利益放在首位，為當(dāng)代中國(guó)人民提供了優(yōu)秀的“文化糧食”。與中國(guó)相反，從資本積累中發(fā)家的某些西方國(guó)家直至現(xiàn)在仍然將資本家的階級(jí)利益而非社會(huì)的整體利益放在最高位置。從經(jīng)常歪曲事實(shí)以博人眼球、獲取利益的新聞媒體，到充滿色情、暴力、恐怖及歧視的影視作品，其無(wú)一不將資本家或資本家集團(tuán)的商業(yè)利益或“文化產(chǎn)品”的商業(yè)價(jià)值凌駕于平民的整體利益之上，這種狂熱追求商業(yè)價(jià)值的文化產(chǎn)品無(wú)疑會(huì)對(duì)人們正確價(jià)值觀的形成、社會(huì)的良性運(yùn)行產(chǎn)生負(fù)面影響。某些西方國(guó)家在新冠肺炎疫情防控期間，之所以會(huì)產(chǎn)生如此龐大的感染群體，在一定程度上與資本家長(zhǎng)期控制文化及精神產(chǎn)品的生產(chǎn)體系有關(guān)，這亦是某些西方國(guó)家應(yīng)該引起反思和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。總之，唯有健康的文化創(chuàng)作和生產(chǎn)體系，才能讓民眾生活得更健康、國(guó)家運(yùn)行得更科學(xué)。

（五）優(yōu)秀的文化環(huán)境完勝暴力化的“政治美學(xué)”

“文化是民族生存和發(fā)展起來(lái)的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！保?0］119唯有先進(jìn)而優(yōu)秀的文化環(huán)境才能把一個(gè)國(guó)家滋養(yǎng)得更加壯大、把一個(gè)民族灌溉得更加興盛、把一方人民哺育得更加理性。中國(guó)政府及中國(guó)人民面對(duì)疫情之所以會(huì)表現(xiàn)得更加團(tuán)結(jié)、更加理性以及更加文明，既歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也得益于社會(huì)主義先進(jìn)文化長(zhǎng)期以來(lái)的“滋養(yǎng)”與“哺育”。而反觀當(dāng)前的某些西方國(guó)家，在這次疫情的防控中，借疫情傳播“政治病毒”，鼓吹“西式民主”與“西式自由”，以至于新冠病毒感染人數(shù)居高不下。因此，鑒于疫情防控的需要以及各國(guó)民眾向往和諧化、文明化社會(huì)氛圍的需要，積極營(yíng)造良好的文化環(huán)境以改變現(xiàn)有的暴力化“政治美學(xué)”所制造出的緊張氛圍，是當(dāng)前某些西方國(guó)家應(yīng)有的明智之舉?！皞€(gè)人是社會(huì)存在物”［16］，人的本質(zhì)屬性在其社會(huì)性，暴力化“政治美學(xué)”是逆人性的，其不僅不利于真正文明國(guó)度的構(gòu)建，也不利于人性的真正解放與全面發(fā)展。