王鳳芹，胡春霞

(聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，山東 聊城 252000)

一個有生命力的民族，總有一種積極向上的意志；一個有感召力的時代，總有一種奮發(fā)進(jìn)取的精神。每當(dāng)歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，總有一大批先進(jìn)分子走在時代前列，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的偉大精神，匯聚起推動歷史前進(jìn)的不竭動力?？追鄙褪沁@樣一個走在時代前列的英模人物，孔繁森精神就是這樣一種引領(lǐng)中國前行的偉大精神。新時代，宣傳孔繁森、弘揚(yáng)孔繁森精神，既是為銘記歷史、致敬英模先驅(qū)，賡續(xù)古老中華民族的精神血脈，更是為開拓未來、傳承紅色基因，汲取中華民族復(fù)興的精神動力。

1 孔繁森精神詮釋著中華民族的民族精神和時代精神

1.1 孔繁森精神詮釋著中華民族的民族精神

民族精神是指不同民族成員在長期生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范和精神氣質(zhì)的總和[1]。至于中華民族精神，歷來見仁見智，江澤民總書記在十五大上一錘定音：民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”。中華民族精神作為中華優(yōu)秀文化的價值觀念系統(tǒng)，既是中華傳統(tǒng)文化的精華和靈魂，也是中華民族信仰的“最大公約數(shù)”。歷史發(fā)展到21世紀(jì)，習(xí)近平總書記再次進(jìn)行了提煉概括，把它歸結(jié)為“創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢想”四種精神，并通過闡釋構(gòu)建起中華民族共同的精神家園。這表明，中華民族精神既有一以貫之的核心內(nèi)容，也有與時俱進(jìn)的思想特點(diǎn)。

孔繁森具有濃厚的愛國愛民情懷和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，完美詮釋了中華民族精神。他這樣明志：為國為民流盡最后一滴汗，流盡最后一滴血[2]118；一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。[2]19為此，援藏期間他把西藏當(dāng)?shù)诙枢l(xiāng)，無怨無悔地傾注了其全部熱血和干勁：不辭勞苦、餐風(fēng)露宿，為求取適合阿里發(fā)展的“真經(jīng)”，在不到兩年內(nèi)幾乎調(diào)研過所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相當(dāng)于沿赤道繞地球走了兩圈；視野開闊、理念超前，親自考察阿里的古格文明遺址，為阿里因地制宜規(guī)劃了向北開放、發(fā)展經(jīng)貿(mào)、搞活邊貿(mào)的頂層設(shè)計，與當(dāng)今的“一帶一路”構(gòu)想驚人相通；勤勞勇敢、攻堅克難，為雪域高原發(fā)展嘔心瀝血，犧牲前一天還在熬夜為阿里發(fā)展奮筆疾書；敬老愛幼、體恤軍民，跑遍敬老院、兒童福利院、學(xué)校、邊防部隊及貧苦藏民，噓寒問暖、排憂解難；宅心仁厚、助貧養(yǎng)孤，常自掏腰包甚至要家人倒貼買物買藥，義務(wù)為貧困藏民診病送藥，親自為病人吸痰，隱姓埋名去賣血換錢。這種對民族工作的執(zhí)著熱情、忘我奉獻(xiàn)，對弱勢群體的傾囊相助、博大愛心，既再現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、守望相助、尊老愛幼、樂善好施等優(yōu)良傳統(tǒng)，也逐漸內(nèi)化成共和國的集體記憶，時刻激起國人生命不息、奮斗不止，拼搏奉獻(xiàn)、報效祖國的雄心壯志。

1.2 孔繁森精神承載著當(dāng)代中國的時代精神

時代精神是不同時期的先進(jìn)意識形態(tài)在精神上的反映，是民族精神在不同時代的具體體現(xiàn)。民族精神只有與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)化為時代精神，才能發(fā)揮它對不同時代國家、民族和人民的精神支撐作用。中國共產(chǎn)黨既是中華民族精神的捍衛(wèi)者和傳承者，也是中國時代精神的締造者和踐行者，總是根據(jù)時局變化和任務(wù)要求，不斷創(chuàng)造出具有鮮明時代特征的精神具象。無論是革命時期以堅定信念、無私無畏、不屈不撓、砥礪奮進(jìn)為重點(diǎn)的斗爭精神，還是建設(shè)時期以自力更生、勤儉建國、艱苦奮斗、眾志成城為重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)精神，或是改革開放新時期以革故鼎新、開拓進(jìn)取、敢闖敢試、求真務(wù)實(shí)為重點(diǎn)的改革創(chuàng)新精神，都是對中華民族精神的賡續(xù)傳承，也是對不同時代精神的凝練創(chuàng)造。

孔繁森作為當(dāng)代中國人民和共產(chǎn)黨人的杰出代表，與時俱進(jìn)地承載著他所經(jīng)歷的各個時代的精神：青少年時期，基于新中國艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)電氣化國家的需要，選擇去技工學(xué)校學(xué)習(xí)電工技術(shù)，立志畢業(yè)后為家鄉(xiāng)電氣化貢獻(xiàn)力量；聊城工作期間，服從組織安排和工作調(diào)整，在不同崗位上與時代共進(jìn)步；響應(yīng)國家援疆需要，拋家舍子到最困難、最艱苦的西藏去干事創(chuàng)業(yè)，且在第二次援藏期滿，能回內(nèi)地安排理想職務(wù)時再次顧全大局，去海拔更高、離家更遠(yuǎn)、條件更艱苦、任務(wù)更艱巨的阿里工作，不僅傳承著革命時期的張思德、白求恩和老愚公精神，而且踐行著建設(shè)時期的雷鋒、焦裕祿和鐵人精神，還承載著改革開放初期的女排精神和拓荒牛精神。新時代更需要這種不怕犧牲、只爭朝夕，夙夜在公、拼搏奮進(jìn)的精神。

2 孔繁森精神賡續(xù)著中國共產(chǎn)黨的精神譜系與核心價值

2.1 孔繁森精神賡續(xù)著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系和紅色基因

黨的精神譜系指的是黨在不同歷史階段價值理念、理論發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的系統(tǒng)。[3]在近一個世紀(jì)的苦難輝煌歷程中，中國共產(chǎn)黨為完成民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史重任，鍛造出一系列彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格的精神“坐標(biāo)”，鑄就出涵養(yǎng)國人的精神譜系。這些“坐標(biāo)”有的以重要地點(diǎn)如井岡山、延安、西柏坡、大慶、西藏命名，有的由關(guān)鍵事件如紅船、長征、抗美援朝、“兩彈一星”、抗震救災(zāi)、載人航天界定，有的則以典型人物或群體如李大釗、方志敏、周恩來、雷鋒、焦裕祿、女排等為代表。列入這個譜系的每種精神，雖然人們不一定能說出其具體內(nèi)涵，但在習(xí)近平總書記首次提出“紅色基因”概念后，都被列入該基因系統(tǒng)，成為我們黨要大力傳承和弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴資源。這些精神既有特定內(nèi)涵，又一脈相承，尤以理想信念出現(xiàn)頻率最高。過去革命先烈前輩們的所有犧牲奮斗，現(xiàn)在和未來共產(chǎn)黨人的悉數(shù)前行奮進(jìn)，都需要理想信念的指引和支撐。理想信念是中國共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”和思想之“魂”，是所有偉大精神的核心內(nèi)容和根本優(yōu)勢。

孔繁森精神賡續(xù)著中國共產(chǎn)黨人的精神譜系和紅色基因。他把理想信念看得高于一切，始終葆有對馬克思主義的科學(xué)信仰，對共產(chǎn)主義的必勝信念，對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的由衷自信。正如胡錦濤總書記所描述的：孔繁森同志從青年時代起，就以雷鋒同志為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想；入黨后，始終堅持共產(chǎn)主義的理想和信念；特別是走上領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，并結(jié)合學(xué)習(xí)寫了很多讀書筆記。閱讀這些筆記不難看出，他對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，絕不是表面應(yīng)付，而是學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。尤其難能可貴的是，他不尚空談、真抓實(shí)干，挑戰(zhàn)自我極限，全身心地投入到西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)與民生改善事業(yè)，彰顯出的孔繁森精神——顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的公仆情懷，清正廉潔、克己奉公的高尚品德，開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，艱苦奮斗、知難而進(jìn)的拼搏精神，[4]可以說是黨的精神譜系和紅色基因的集中寫照。而今，他的名字早已匯入黨的精神族譜，不僅成為阿里和聊城發(fā)展的鮮明旗幟和特色名片，也成為黨和國家的寶貴精神財富和重要紅色基因。

2.2 孔繁森傳承著中國人民和中國共產(chǎn)黨人的核心價值

核心價值是在價值體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的價值，是判斷人物與事件時應(yīng)依據(jù)的主要是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的根本行為準(zhǔn)則。自胡錦濤總書記提出社會主義核心價值觀，明確愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個人層面的核心價值要求后，習(xí)近平總書記又提出了“共產(chǎn)黨人價值觀”概念，并借助中央文件把“忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”界定為共產(chǎn)黨人的價值觀。這就是說，作為當(dāng)代中國人民的一員，應(yīng)追求的核心價值是愛國、敬業(yè)、誠信、友善；而作為中國共產(chǎn)黨的一員，應(yīng)信守和踐行的核心價值是忠誠老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔。

孔繁森不僅引領(lǐng)弘揚(yáng)著當(dāng)代中國人民的核心價值，而且?guī)ь^踐行著中國共產(chǎn)黨人的核心價值。作為當(dāng)代中國人民的優(yōu)秀代表，他愛國愛家，有對本職工作的執(zhí)著追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有誠實(shí)守信、重義輕利、表里如一的高尚品質(zhì)，也有寬厚待人、助人為樂、厚德載物的長者風(fēng)范。作為中國共產(chǎn)黨的杰出干部，他對黨和人民無限忠誠，認(rèn)為“咱是黨的人，咱得給公家辦事”；他為人謙恭、辦事公道，清廉為官、清白做人，不僅從沒利用權(quán)力徇過私情、撈過好處，反而把應(yīng)得機(jī)會主動讓渡給別人，用自己工資去助貧撫孤，其一身正氣、兩袖清風(fēng)有效帶動了阿里黨風(fēng)政風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)；他生活節(jié)儉、衣著樸素，宿舍里沒有像樣的家具，連香皂都舍不得買，主食常常缺油少菜，即使外出吃飯也常因陋就簡，去世后留給家人的遺產(chǎn)不到兩位數(shù)，作為一個地級領(lǐng)導(dǎo)，其清貧程度超乎想象；他實(shí)事求是、身體力行，深入各地查實(shí)情、找癥結(jié)、出主意、定對策，并帶領(lǐng)干部群眾抽絲剝繭、攻堅克難，即使歷經(jīng)多次危難仍癡心不改，踐行了“雪山處處埋忠骨、一腔熱血灑高原”[2]140的錚錚誓言。至今，他的道德人品仍備受推崇，成為中國人民理想人格的典型化身；他的實(shí)踐修為也廣獲贊譽(yù)，成為共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)效仿的光輝范例。

3 孔繁森精神彰顯著中華民族的英雄精神和黨員干部的楷模精神

3.1 孔繁森精神彰顯著中華民族的英雄精神

“祖國是人民最堅實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！盵5]所謂英雄，是指勇武過人、本領(lǐng)高強(qiáng)的人，或無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。在這樣的人身上體現(xiàn)出的精神就是英雄精神。雖然對英雄精神至今尚無權(quán)威定義，但至少應(yīng)包括天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神，堅定理想信念、堅信正義事業(yè)必勝的樂觀精神，不怕犧牲、敢于戰(zhàn)勝一切敵人的無畏氣概，堅韌不拔、不屈不撓的拼搏精神，毫不利己、專門利人的奉獻(xiàn)精神及顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神。戰(zhàn)爭年代，依靠英雄的流血犧牲、不懈奮斗，才換來民族的屹立不倒、生生不息；和平時期，憑借英雄的傾其所有、拼搏奉獻(xiàn)，才贏得祖國的山河無恙、蒸蒸日上。奮進(jìn)在民族復(fù)興的新時代，更需要英雄勇立潮頭、劈波斬浪，需要英雄精神廓清迷霧、引領(lǐng)航向。

孔繁森無疑是當(dāng)代中國的真正英雄，在孔繁森身上表現(xiàn)出的精神也無疑是英雄精神：他有超乎尋常的對祖國和人民的赤膽忠心，有在家與國的天平上義無反顧的無悔選擇，有不計個人得失、扶貧濟(jì)困的博大情懷，有嚴(yán)于律己、寬待他人的人格風(fēng)范，有勇于擔(dān)當(dāng)、吃苦耐勞的英雄氣概，也有不懼危險挑戰(zhàn)、獻(xiàn)身邊疆的務(wù)實(shí)行動。雖然他做的多是些平凡小事，履行的是領(lǐng)導(dǎo)干部的應(yīng)盡職責(zé)，但平凡小事能彰顯其崇高境界，履職盡責(zé)能體現(xiàn)其道義擔(dān)當(dāng)，而且在他身上體現(xiàn)出的英雄精神，與其他英雄有明顯區(qū)別——其工作生活條件異常艱苦，被西方視為“生命禁區(qū)”。這種高海拔嚴(yán)酷環(huán)境不僅嚴(yán)重危害身體健康，而且隨時都可能奪人性命。事非經(jīng)過不知難，在內(nèi)地工作的人是難以想象、無法理解的。單就這點(diǎn)來說，孔繁森的精神境界就超越常人，無愧于英雄的稱號，稱得上民族的脊梁。

3.2 孔繁森精神演繹著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模精神

所謂楷模，指的是品德高尚、身正令行而值得效仿的典型人物。這種人物所蘊(yùn)含的精神就是楷模精神。雖然目前對楷模精神還沒精確闡述，但習(xí)近平總書記明確的好干部標(biāo)準(zhǔn)——信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔，可以說是對領(lǐng)導(dǎo)干部楷模精神的精準(zhǔn)概括。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，能否發(fā)揮標(biāo)桿標(biāo)尺作用、示范榜樣力量對國家民族至關(guān)重要。在我們黨成為執(zhí)政黨后，曾涌現(xiàn)出許多領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，如焦裕祿、牛玉儒、楊善洲、谷文昌、廖俊波等。習(xí)近平總書記對這樣的好干部不止一次地點(diǎn)贊，并諄諄告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)、為民務(wù)實(shí)清廉的好干部。

孔繁森是千萬黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀楷模，是當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不可多得的人民公仆。在他看來，“阿里的貧窮是我們的恥辱，率領(lǐng)群眾致富是我們的天職；越是邊遠(yuǎn)貧窮的地方，越需要我們?yōu)橹テ床?、奮斗、付出，否則，就有愧于黨，有愧于群眾?！盵2]41為此，他身體力行、敢作敢當(dāng)，做出了很多領(lǐng)導(dǎo)干部難以企及更無法望其項(xiàng)背的非常之舉：當(dāng)有些領(lǐng)導(dǎo)干部迷戀歐美，幻想用美元鋪墊其理想之路時，他卻跨越崇山峻嶺、奔赴艱苦異常的青藏高原；當(dāng)一些領(lǐng)導(dǎo)干部挖空心思地追逐個人升遷時，他卻一心一意奮戰(zhàn)在雪域邊關(guān)；當(dāng)一些領(lǐng)導(dǎo)干部用撈取百姓的血汗錢驕奢淫逸時，他卻公私分明、克勤克儉，甚至動員家人扶貧濟(jì)困、治病救人。他把西藏人民當(dāng)成自家親人，付出精力能力財力，獻(xiàn)出鮮血健康乃至生命，穿著補(bǔ)丁內(nèi)衣猝然離開了其無限眷戀的土地和人民。正源于此，他生前就贏得了西藏尤其是阿里人民的衷心愛戴、至高評價——“活菩薩”、好心腸的“大本布拉”(大官)，不幸離世后在阿里引起近乎班禪大師圓寂的震動。如今，他的黨性風(fēng)范早已譽(yù)滿政壇，成為我們黨要大力弘揚(yáng)的浩然正氣；他的官德人品也感天動地，成為領(lǐng)導(dǎo)干部對標(biāo)效法的不朽傳奇。