陳 妍

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 河南 商丘 476000)

十九大召開后，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國高等教育發(fā)展面臨新挑戰(zhàn)。新時代，唯有德智體美勞全面發(fā)展的人才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任。所以，習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”[1]這不僅闡明了當(dāng)代中國教育的發(fā)展目標(biāo)，同時也為高等教育改革指明了方向。高職教育作為高等教育的重要分支，其宗旨是服務(wù)發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才。因此，高職院校應(yīng)把“立德”落到實(shí)處，先立德，再樹人，在實(shí)踐中積極探索實(shí)施“立德樹人”模式的新機(jī)制[2]。

一、立德樹人相關(guān)理論分析

(一)立德樹人理念的提出

黨的十八大報(bào)告提出，“堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，這也是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)方向。在此之后，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高職院校開展立德樹人的重要性，并且要求高職院校以此為中心，把思政工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)高教事業(yè)全員、全程、全方位的“三全育人”新局面[1]。

(二)立德樹人的內(nèi)涵

1.立德

立是樹立，德是德業(yè)，立德的意思就是樹立德業(yè)?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！惫湃藢ⅰ傲⒌隆狈旁凇傲⒐Α薄傲⒀浴钡那懊?，作為“三不朽”之首，可見，先輩們對品德的重視程度，也說明品德是為人之本，一個沒有品德的人無法在社會上立足。

對教師而言，立德就是樹立良好的行為品德，恪守愛國守法、敬業(yè)愛生、育人為本、終身學(xué)習(xí)、為人師表的職業(yè)守則，時刻注意自己的言行舉止，遵守教師職業(yè)道德，以高尚的人格和道德素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，潤物于無聲處。但是，立德不能單單理解為是傳道授業(yè)者的師德，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)受教育者的學(xué)德。因此，高職院校教育既要注重教師師德的建設(shè)，也要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)德，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念，勇于砥礪奮斗，立志肩負(fù)起民族振興的使命。

2.樹人

樹是種植、栽培的意思，樹人就是培養(yǎng)人才。高職教育要“培養(yǎng)什么樣的人”，“如何培養(yǎng)人”。新形勢下，高職院校要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才，這就要求高職院校應(yīng)把技能、思想、德育融入教育教學(xué)的全過程，培養(yǎng)出樂觀開朗、明理善變、多才多藝的大國工匠。

3.立德與樹人的關(guān)系

立德就是立社會主義之德，樹人就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代新人。把立德放在樹人之前，說明立德是樹人的前提和基礎(chǔ)。因此，無論所立之德為何，最終都要落到樹人的根本之上；反之，樹人是立德的最終目的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(三)立德樹人是高職教育的立身之本

高職教育把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，就要從培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)環(huán)節(jié)等方面認(rèn)真解決“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”的問題。這使教育重新回歸到育人的本位上來，既有助于高職生的成長成才，又有利于高職院校內(nèi)涵式發(fā)展，更有助于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。

二、高職院校實(shí)現(xiàn)立德樹人的困境及成因分析

(一) 立德樹人教育理念不清晰

隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，高職教育將更多的精力用于建設(shè)能夠創(chuàng)造出更多物質(zhì)財(cái)富的學(xué)科，忽視了德育方面的學(xué)科建設(shè)。在應(yīng)試教育的指揮棒下，教學(xué)效果主要從學(xué)生在校成績及就業(yè)成績等方面進(jìn)行評價(jià)，完全沒有體現(xiàn)出高職院校“立德為先”的教育理念，學(xué)生也沒意識到“品德”在個人成長、成才過程中的重要性。高職院校在“先立德后育人”理念上，尚未制定出科學(xué)合理的人才培養(yǎng)計(jì)劃，針對教師、教材、教法的“三教”改革也未推進(jìn)。

(二)立德樹人教育方法不合理

第一，教育模式缺少創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)信息化時代，青年學(xué)生更熱衷于網(wǎng)絡(luò)生活，目前，思政課多是“填鴨式”灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)課堂。教學(xué)過程中仍以教師為主，主要講“理論是什么”，至于“為什么”“如何理解與踐行”的內(nèi)容涉及較少，多數(shù)學(xué)生聽過一兩次課后就再也沒有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

第二，專業(yè)課程教育的局限性。在訪談中了解到，一部分任課教師心有余而力不足，找不到思政教育的中心點(diǎn)在哪，還有一部分專業(yè)課教師，他們認(rèn)為德育主要由思政教師或者輔導(dǎo)員來引導(dǎo)，他們只要傳道授業(yè)解惑即可。

(三) 立德樹人教育協(xié)調(diào)機(jī)制不健全

第一，管理者育人性不足。輔導(dǎo)員是高職院校學(xué)生日常管理的中堅(jiān)力量，有的輔導(dǎo)員少則管理百十人，多則管理三四百人。因此，他們需要耗費(fèi)大量的時間去協(xié)調(diào)學(xué)生的日常事務(wù)，而對學(xué)生的思政教育也僅僅涉及尊師愛友、遵紀(jì)守法等個人行為方面。有的輔導(dǎo)員3-5年內(nèi)沒有接受過思想教育的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，缺少創(chuàng)新工作思路與方法。

第二，教育連續(xù)性不強(qiáng)。學(xué)生的德育教育不是一蹴而就的，要貫穿教育教學(xué)的全過程。但是，高職院校的德育工作很多都放在了新生入學(xué)教育中，其內(nèi)容主要集中在愛國教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面，并沒有形成一套完整的德育教育體系，因此，也就很難有長久的成效。

第三，家—校—社會的協(xié)調(diào)力度不足。學(xué)生的德育教育單單依靠學(xué)校教育是完全不夠的，家庭和社會對學(xué)生道德意識的培養(yǎng)也很重要，學(xué)校只是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，其課余時間更多的是參與到家庭和社會活動之中。家庭和社會對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有不可忽視的影響。因此，高職院校要整合家庭與社會資源，形成一套行之有效的育人方案。

三、構(gòu)建新時代高職院?！叭灰惑w六化”立德樹人新機(jī)制

(一)著力實(shí)現(xiàn)立德樹人工作全程化

1.課程育人

課程育人主要是指思政課程和課程思政兩個層面。第一個層面，思政課程。通過每學(xué)期開設(shè)的不同思政課程，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。第二個層面，課程思政。把思政教育融入各個學(xué)科之中，充分挖掘所教科目與德育相關(guān)的內(nèi)容，發(fā)揮不同學(xué)科之間的獨(dú)特優(yōu)勢。

在此育人過程中要結(jié)合習(xí)近平總書記的“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的“三因”理念。因事而化，事，主要指十八大，尤其十九大以來發(fā)生的大事，通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的歷史巨變中堅(jiān)定思想政治意識，立志擔(dān)負(fù)起民族振興的使命；化，是變化，強(qiáng)調(diào)因材施教，教師應(yīng)對不同的人和事采取不同的處理方式。因時而進(jìn)，強(qiáng)調(diào)一個“時”，要牢牢把握新時代的特征，讓學(xué)生認(rèn)識到新時代中國青年的使命。高職院校應(yīng)深入開展中國夢實(shí)踐教育活動，引導(dǎo)學(xué)生敢于有夢、勇于追夢，在逐夢的過程中經(jīng)磨煉、受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。因勢而新，首先強(qiáng)調(diào)新形勢，讓學(xué)生正確認(rèn)識中國和世界發(fā)展趨勢，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展；其次是新思路，當(dāng)代青年成長于網(wǎng)絡(luò)信息化時代，熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交。因此，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使校內(nèi)的德育方法活起來。

2.全員育人

全員育人，包括?！刀壷鞴芩颊ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)、思想政治教師、其他學(xué)科教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生的全員育人機(jī)制。教師要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提升德育育人理念與方法，做到以德立身、以德施教。學(xué)生既是教育主體也是受教育的對象，因此，要充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理、自我教育、自我評價(jià)作用，同時，注重同學(xué)之間的互評，相互影響，相互促進(jìn)，使其共同進(jìn)步。

(二)著力實(shí)現(xiàn)立德樹人工作網(wǎng)絡(luò)化

大數(shù)據(jù)時代，對高職院校思政工作提出了新要求。當(dāng)代大學(xué)生多是00后，他們 大多熱衷于網(wǎng)絡(luò)生活，這無疑給高職院校思政工作增加了難度和挑戰(zhàn)。作為新時代的教育工作者，要因勢而行，利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展工作，引導(dǎo)學(xué)生積極健康的網(wǎng)絡(luò)行為。

第一，明確目標(biāo)，確立教育內(nèi)容。如班級建設(shè)、心理健康、學(xué)生干部成長、情感教育等，把工作內(nèi)容與新媒體有機(jī)結(jié)合，在學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)思政教育。第二，搭建平臺，創(chuàng)新工作方式。組建由社區(qū)工作人員、家長代表、輔導(dǎo)員、思政課教師及優(yōu)秀學(xué)生為主的網(wǎng)絡(luò)平臺管理團(tuán)隊(duì)，通曉微信、微博、嗶哩嗶哩、抖音、快手等學(xué)生熱衷的平臺，借助社會熱點(diǎn)拓展思政教育新途徑。

(三)著力實(shí)現(xiàn)立德樹人工作專業(yè)化

輔導(dǎo)員是學(xué)生德育教育工作的骨干力量，因此，高職院校應(yīng)多組織輔導(dǎo)員參加職業(yè)能力培訓(xùn)，增加與外界學(xué)習(xí)交流的機(jī)會，提升輔導(dǎo)員的專業(yè)技能，建設(shè)高職院校職業(yè)化的德育隊(duì)伍。同時，思想政治課教師、各學(xué)科任課教師、團(tuán)委、學(xué)生處也是德育教育的主體，高職院?？梢灾贫顧C(jī)制，在職稱評審、職務(wù)晉升、進(jìn)修等環(huán)節(jié)重視德育的培養(yǎng)和考核，鼓勵更多更優(yōu)秀的教師參與到德育工作中來，為開展全員育人提供優(yōu)秀的師資力量。

(四)著力構(gòu)建立德樹人工作實(shí)踐化

知行合一，理實(shí)結(jié)合，實(shí)踐育人是高職教育的重要環(huán)節(jié)[3]。本文提出“雙實(shí)踐”培養(yǎng)模式，即輔導(dǎo)員帶隊(duì)的社會實(shí)踐和專業(yè)教師帶隊(duì)的專業(yè)實(shí)踐。

1.立德樹人社會實(shí)踐

利用構(gòu)建的“學(xué)?！彝ァ鐣钡掠ぷ髌脚_，開展“養(yǎng)老院送愛心”傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀美德、“上路指揮交通”體會交通警察的辛勞、“發(fā)放愛心早餐”感受環(huán)衛(wèi)工人工作的不易等活動，讓學(xué)生接觸社會、了解社會，感受世間百態(tài)，體會知識改變命運(yùn)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。通過該平臺還可開展“專業(yè)服務(wù)進(jìn)社區(qū)”活動，如機(jī)電專業(yè)學(xué)生免費(fèi)為社區(qū)居民維修家電、汽修專業(yè)學(xué)生為社區(qū)居民免費(fèi)檢修電動車和汽車、學(xué)生黨員為社區(qū)居民做“將建設(shè)美麗中國化為人民自覺行動”為主題的理論宣講，通過這些活動，學(xué)生不僅可以將所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為社會實(shí)踐，同時又可增強(qiáng)社會責(zé)任感。

2.立德樹人專業(yè)實(shí)踐

專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是高職教育的重要組成部分，高品質(zhì)、合理化的專業(yè)實(shí)踐是育人的重要保證。第一，專業(yè)課教師每學(xué)期開展1-2次情景式項(xiàng)目教學(xué)，比如，你是某單位的質(zhì)檢人員，接到“快速檢測蔬菜中農(nóng)藥殘留”的任務(wù)后，如何展開工作。把問題交給學(xué)生，由學(xué)生分組完成，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和溝通合作，領(lǐng)會行業(yè)精神，理解社會規(guī)則。第二，由專業(yè)課教師帶領(lǐng)學(xué)生到合作企業(yè)進(jìn)行短期的鍛煉實(shí)習(xí)，與企業(yè)員工同吃同住，加深對專業(yè)知識的理解，了解所學(xué)理論知識與企業(yè)實(shí)踐之間的差別，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，以便畢業(yè)后能快速適應(yīng)社會生活。

(五)著力實(shí)現(xiàn)立德樹人考核機(jī)制多元化

1.學(xué)生“素養(yǎng)護(hù)照”考核機(jī)制

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績可以通過平時成績和期末考試成績來量化評定。但是學(xué)生的思想品質(zhì)、政治覺悟和價(jià)值觀等不能以考試形式直接評定，其考核方式更加復(fù)雜和多元化。有些學(xué)者提出，立德樹人的評價(jià)方式要多元化，但都只是一筆帶過，鮮見有具體考核內(nèi)容和形式的報(bào)道?；诖耍疚膰L試在學(xué)生中開展“素養(yǎng)護(hù)照”活動，具體考核內(nèi)容評分標(biāo)準(zhǔn)如表1所示。

表1 “素養(yǎng)護(hù)照”考核內(nèi)容和評分標(biāo)準(zhǔn)(試行)

2.每學(xué)年對“素養(yǎng)護(hù)照”進(jìn)行考核，加重其在學(xué)生評獎評優(yōu)、入團(tuán)入黨、升學(xué)就業(yè)中的含金量。

2.教師立德樹人考核機(jī)制

“立德樹人”考核不止包括對學(xué)生的德育素質(zhì)考核，同時也應(yīng)包括對任課教師德育教育實(shí)施的考核。當(dāng)前，高職院校對教師的考核工作主要包括教學(xué)效果和科研成果兩個方面，這樣的評價(jià)指標(biāo)促使教師更多的關(guān)注教學(xué)技能和科研水平的提升，忽略或很少注重自身師德師風(fēng)和對學(xué)生德育的培養(yǎng)，這直接導(dǎo)致學(xué)生德育教育欠缺。基于此，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對教師德育水平的評價(jià)，可將學(xué)生德育的平均分作為一項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，由主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生從“愛生、敬業(yè)、誠信、友善”等方面對任課教師的師德進(jìn)行打分。此外，應(yīng)科學(xué)合理地制定對教師師德的獎懲機(jī)制，對育人先進(jìn)典型給予表彰，及時懲處言行不一、師德失范的教師，從而形成真正的立德樹人團(tuán)隊(duì)。

(六)著力構(gòu)建立德樹人校園文化常態(tài)化

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)國運(yùn)強(qiáng)。高職院校應(yīng)在校園立德樹人氛圍建設(shè)的路徑上以文化育人為主，精心組織校園文化建設(shè)和校園文化活動。

1.注重校園文化建設(shè)

高職院校應(yīng)充分利用板報(bào)、通知欄、櫥窗、走廊、樓墻壁等進(jìn)行校園文化建設(shè)，在校報(bào)、板報(bào)和通知欄定期更換德育教育內(nèi)容，走廊墻壁張貼“愛護(hù)衛(wèi)生、保持安靜、節(jié)約用水、禁止吸煙”等提示語，行政樓宿舍樓教學(xué)樓墻壁拉條幅，其內(nèi)容可以是“社會主義核心價(jià)值觀”“感恩父母，報(bào)效國家”“校風(fēng)、校訓(xùn)”等標(biāo)語，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

2.開展校園文化活動

第一，上好開學(xué)第一課。新生入學(xué)之初，高職院?？裳垉?yōu)秀畢業(yè)生和企業(yè)家校友到校做宣講，該活動能夠使新生明確職業(yè)規(guī)劃、增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心、熱愛所學(xué)專業(yè)。第二，可在校內(nèi)組織校園文化活動。每學(xué)期定期開展2-3次大型文化活動，其中“品師香 頌經(jīng)典”“歌唱祖國”“漢字聽寫”“趣味心理游戲”已成為筆者所在系院的特色亮點(diǎn)，學(xué)生從策劃、組織到購買服裝道具、參加比賽，一路精心準(zhǔn)備，既收獲了知識，又嘗到收獲的喜悅，同時又懂得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要。此外，各系部可聯(lián)合院團(tuán)委、學(xué)生處、社團(tuán)組織校園文化活動，如文化大講堂系列講座、志愿者服務(wù)活動、宿舍文化節(jié)、趣味運(yùn)動會、學(xué)雷鋒月、讀書月等系列活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中長知識、增才干，弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)個人全面發(fā)展。

四、結(jié)語

新時代立德樹人是教育工作的重中之重，高職院校應(yīng)積極探索實(shí)施立德樹人的新機(jī)制。構(gòu)建“學(xué)?！彝ァ鐣惫餐瑓⑴c的協(xié)同育人體系，在實(shí)踐中不斷豐富和完善“三位一體六化”立德樹人機(jī)制，加快高職教育發(fā)展，為民族復(fù)興培養(yǎng)德能并舉、知行合一的時代新人。