摘要：本文探討了十九世紀(jì)民粹派作家的作品及其對(duì)公眾的影響，分析了當(dāng)時(shí)使用民粹派作家作品進(jìn)行革命宣傳的可行性。對(duì)民粹派作家對(duì)后續(xù)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展和社會(huì)變革的影響進(jìn)行了評(píng)價(jià)。本文主要研究 格·烏斯賓斯基，薩爾蒂科夫·謝德林，列舍特尼科夫等民粹派作家的作品。

關(guān)鍵詞：民粹派作家;現(xiàn)實(shí)主義;革命運(yùn)動(dòng);民粹派;人民的意志;農(nóng)奴制

民粹派是在19世紀(jì)受資產(chǎn)階級(jí)民主主義和空想社會(huì)主義影響的持民粹（平民）主義思想的俄國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)政治派別，極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)來源。民粹派宣傳自己思想主要手段是通過文學(xué)作品來進(jìn)行宣揚(yáng)，彼時(shí)文學(xué)作為民粹派傳播自己思想的主要傳播工具，重要意義是不言而喻的。

一些十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)方向的作家，在文學(xué)中獲得了“民粹派作家”的稱號(hào)。他們的作品致力于農(nóng)村農(nóng)民的生活，城市社會(huì)下層的生活。 根據(jù)他們的政治觀點(diǎn)，民粹派作家代表普通民眾的意志，他們的作品直接影響了知識(shí)分子的情緒，影響人民大眾的看法和意見，并且保持對(duì)俄國(guó)民意黨（名意派，俄國(guó)民粹派的秘密政治組織Народная Воля）的忠誠，他們的文學(xué)活動(dòng)最終也改變了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)。在該文中，更為專注于一些民粹派作家作品及其對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

格·烏斯賓斯基（Gleb Uspensky，1843-1902年）是一位民粹派運(yùn)動(dòng)的作家。他于1862年在作家托爾斯泰?Ясная поляна?的教學(xué)雜志上發(fā)表文章。 然后，從1864年起，作家為報(bào)紙?Северное сияние?撰寫文章。在他工作中最富有成效的時(shí)期是從19世紀(jì)60年代末開始形成的，當(dāng)時(shí)他在?Отечественные записки?雜志上工作。正是在這個(gè)時(shí)期，形成了他的民粹主義革命觀點(diǎn)。作為一名作家，他非常關(guān)注城市貧民的處境。關(guān)于這一點(diǎn)，他寫了一系列文章：?Разорение?（1869年）和?Нравы Растеряевой улицы?（1866年）。

19世紀(jì)70年代初，烏斯賓斯基離開俄國(guó)前往巴黎，他與名意黨成員會(huì)面交好。也正是在那里，他的民粹主義觀點(diǎn)形成了。 1879年，他回到圣彼得堡，并決定更多地了解普通人，農(nóng)民的生活，出發(fā)前往住在（諾夫哥羅德?。┐?。 他在研究人民的基礎(chǔ)上取得的成功被革命者注意到。 列寧說："憑借他對(duì)農(nóng)民的優(yōu)秀知識(shí)和他偉大的藝術(shù)才華，滲透到現(xiàn)象的本質(zhì)，他看到了普通人民群眾成為高利貸者和債務(wù)人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。

文章?Нравы Растеряевой улицы?描述了骯臟和骯臟的Растеряев街道，那里生活著各種各樣的人：小官員，市民，貧窮的工匠。 其中住著一個(gè)年輕的工匠普羅霍爾。 他鄙視其他工匠，因?yàn)樗麄兊淖砭坪蜔o知以及致富的夢(mèng)想。 想要財(cái)富，他不惜一切代價(jià)：他賣他死去的父親的東西，欺騙他的老母親，最后買房子，甚至得到一個(gè)仆人。現(xiàn)在，他甚至包括在小官員的圈子。烏斯賓斯基在文章中細(xì)致的刻畫了最普通人民的形象。

街道上的居民嘲笑識(shí)字的Алифаном，他讀書會(huì)并向居民講述他的故事，居民認(rèn)為他瘋了但是與此同時(shí)，但是他們非常尊重Пелагей Балканов，只是因?yàn)樗麑?duì)教會(huì)儀式了解很多。在這篇文章中，每個(gè)角色都有各自的不幸，又因?yàn)樗麄兊臒o知，懶惰和無法管理他們的生活，而使其他人也變得不幸。

由此文章?Нравы Растеряевой улицы?使他出名。這篇文章被社會(huì)各階層廣為傳閱，作者深刻的刻畫了農(nóng)民這一階層。從文章中來看烏斯賓斯基是作為群眾的利益的表達(dá)者的。在他的作品中，他提出了改革時(shí)期俄羅斯的尖銳問題，這使得他的作品成為革命宣傳的工具。批評(píng)者稱他為“農(nóng)民群眾的熱情，不知疲倦的捍衛(wèi)者”。 他們還寫出了他在媒體上的演講之后引起劇烈的公眾反應(yīng)，烏斯賓斯基被稱為具有“刺激讀者的心靈使讀者清醒的天賦”。

他是19世紀(jì)80年代暢銷的作家之一，但是關(guān)于他文章的爭(zhēng)議也層出不窮。他的文章培養(yǎng)了讀者的社會(huì)意識(shí)。他當(dāng)時(shí)在“全局的混亂”中試圖尋求一條出路，描寫了很多真實(shí)的不公正的社會(huì)下層生活。他的散文、小說和短篇小說都以沖動(dòng)、激情和情緒化的為特點(diǎn)，有益于此很打動(dòng)作者。

這就是為什么烏斯賓斯基的作品受到俄國(guó)革命者的贊賞，他們當(dāng)時(shí)正在尋找有關(guān)人民狀況的準(zhǔn)確現(xiàn)狀事實(shí)，理解烏斯賓斯基的作品也有助于他們得出關(guān)于國(guó)家發(fā)展的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的結(jié)論。

在他的文章中的文學(xué)表達(dá)方式和技巧，如情感，和側(cè)面表達(dá)的對(duì)讀者的信任，展示個(gè)人工作和道德基礎(chǔ)之間的聯(lián)系，通過具體的故事展示廣義的社會(huì)問題，成為下一代散文家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這些散文家從烏斯賓斯基的作品中中汲取了很多，并創(chuàng)造了“散文研究”的類型，寫了許多關(guān)于俄羅斯村莊生活的作品。

與其他民粹派作家一樣，烏斯賓斯基認(rèn)為“真正的民主之路不是通過集體對(duì)個(gè)人的暴力，而是通過對(duì)其全面的意識(shí)培養(yǎng)和道德發(fā)展”。

布爾加科夫在他的文章“英雄主義和禁欲主義”中寫了關(guān)于俄羅斯知識(shí)分子的夢(mèng)想，以及關(guān)于拯救人類的可能性，并指出烏斯賓斯基是這一時(shí)期最重要的作家之一-知識(shí)分子。

Салтыков-Щедрин -民粹派作家，?Отечественные записки?編輯，梁贊和特維爾副省長(zhǎng)。他的作品非常關(guān)注社會(huì)各個(gè)階層的情況。他的第一部小說?Противоречия?是在喬治·桑（George sand）作品的影響下寫而成的，是圍繞著致力于生活激情的主題，生活的瑣碎。另外一個(gè)短篇?Запутанное дело?則使他被指控思想過于開放自由而被流放到維亞特卡，這段經(jīng)歷則使他能夠致力于研究群眾的情況。他對(duì)群眾的研究在散文合集?Губернские очерки?中有所體現(xiàn)。在文中，他譴責(zé)了對(duì)官腔的熱愛，而寫了很多關(guān)于對(duì)省城的熱愛。1855年，他從流亡回來。他開始在?Современник?雜志上發(fā)表文章，寫了很多關(guān)于Глупова市的形象（俄羅斯省級(jí)城市的集體形象代表）。謝德林作為一個(gè)諷刺作家，越來越多的在文章中體現(xiàn)社會(huì)變化-改革，盜竊和腐敗，社會(huì)各層之間的差距，社會(huì)的停滯不前。

?Господа Головлевы先生?是謝德林的著名小說之一，寫于1875年至1880年。最初，作者的想法是創(chuàng)建一個(gè)諷刺系列?Благонамеренные речи?的短篇故事集。在1876年春天Головлевы先生的形象在作者這里漸漸變得清晰明朗。然而，筆者還不能在單獨(dú)的書中創(chuàng)建一個(gè)章節(jié)：他覺得它的“內(nèi)部不完整”。在1880年，當(dāng)他寫完了書中主人公Порфирий Владимирович死亡最后片段時(shí)，謝德林決定以"Головлевы先生"這一標(biāo)題發(fā)布他的小說。Головлевы的故事主要基于他自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

這部小說講述了幾十年來Головлево莊園居民的生活。霸道殘酷的阿琳娜對(duì)她的三個(gè)兒子和女兒特別嚴(yán)格以至于最后三個(gè)孩子以及她都不得善終。這部小說的出版是俄羅斯文學(xué)的一個(gè)重要里程碑。 小說的結(jié)局被研究薩爾特科夫·謝德林的人視為一種神秘的行為：“不適合膚淺的破譯”。

“薩爾特科夫在這本關(guān)于專制的書中所造成的打擊比青年故事中所包含的打擊更強(qiáng)大，更集中。相反，哲學(xué)推理，正義的烏托邦夢(mèng)想和年輕的抗議沖動(dòng)，生活的赤裸裸的真相的嚴(yán)酷形象已經(jīng)到來，揭示了獨(dú)裁統(tǒng)治機(jī)器的無法治愈的潰瘍”，Горячкина寫道[6]。

列舍特尼科夫（1841-1871）-民粹派作家，散文家。 他的寫作生涯始于1863年。自他搬到圣彼得堡，他開始在報(bào)紙?Северная пчела?上發(fā)表關(guān)于社會(huì)底層人民生活的文章。 在1865年，為了一系列名族志文章他去烏拉爾收集采風(fēng)關(guān)于采礦工人生活，這些采風(fēng)后來反映在了小說?Глумовы?中。 他也是俄羅斯文學(xué)中第一個(gè)描述底層人民罷工的人。 在小說?Свой хлеб?中，他還談到了關(guān)于女性解放的主題[2]。

小說?Свой хлеб?是由列舍特尼科夫文學(xué)二部曲的第一部分構(gòu)思。然而，由于作者的去世，第二部分（?Чужой хлеб?）沒有出版。 這部小說是由作者創(chuàng)作的，表現(xiàn)了一個(gè)決定擺脫周圍生活并找到自我的一個(gè)普通俄羅斯女人的命運(yùn)。作者密切關(guān)注婦女活動(dòng)的原因是，工匠和官員家庭中的婦女，特別是烏拉爾地區(qū)的婦女，在家庭管理方面是獨(dú)立的，可以養(yǎng)活自己和子女。 雖然她們沒有賺多少錢，但她們并沒有賦閑在家，而是尋找機(jī)會(huì)去工作便減少了對(duì)丈夫或父親的依賴感。

正如像在列舍特尼科夫的所有作品中一樣，作家通過樸實(shí)的日常例行的詳細(xì)描述，加以紀(jì)錄片的準(zhǔn)確性再現(xiàn)了生活在俄羅斯人內(nèi)心深處的復(fù)雜性，對(duì)于所有的人物，通過作者幾筆再現(xiàn)了人物的命運(yùn)和性格。小說的文本處處充斥著內(nèi)心的獨(dú)白。

小說?Свой хлеб?的主角達(dá)莉亞不同于作者和同一時(shí)期其他作者的其他女性角色，作者將她從小縣官員的這個(gè)硬性身存背景中刪除，因?yàn)樵谖闹羞@被認(rèn)為是最落后的，沒有最低教育的優(yōu)勢(shì)。達(dá)莉亞決定改變她討厭的生活方式—一種陰沉的，唯利是圖的生活方式。獨(dú)立的生活本身就應(yīng)該是是：沒有故弄玄虛的技巧，沒有必要性的指南去引導(dǎo)。 筆者在行文中逐漸揭示達(dá)莉亞的心理成熟，作為那個(gè)時(shí)代的女性，她在生活中做出獨(dú)立決定并不容易。在小說?Свой хлеб?中，我們可以注意到文中有兩個(gè)高潮點(diǎn)：達(dá)莉亞逃離修道院的工作在最開始，而在第五章她徹底與家人分開脫離了他們。經(jīng)過一場(chǎng)嚴(yán)重感冒離開醫(yī)院后，達(dá)莉亞終于決定去圣彼得堡從而徹底與現(xiàn)在的生活告別。

作者鼓勵(lì)讀者在社會(huì)層面思考婦女問題，而通過這些思考則會(huì)在讀者處形成一種關(guān)于女性的綜合性格從而更好的去在生活中思考女性。列舍特尼科夫?qū)夥庞歇?dú)到的見解且非常敏感，并顯示了自己的觀點(diǎn)：“每個(gè)人背后獨(dú)立行為的外部特征是取決于誰提供給他們工作或物質(zhì)基礎(chǔ)的人并依賴于他們”。

在他的文章中，他沒有把人們的生活理想化，而是直接談?wù)撍娜秉c(diǎn)以及它的貧乏。列舍特尼科夫?qū)懥宿r(nóng)民生活中普遍存在著的不道德，關(guān)于農(nóng)民生活的不公正的事件。他在作品中談到了父權(quán)制社會(huì)，等級(jí)社會(huì)崩壞崩塌。 在他的作品中，他使用名族學(xué)材料來解讀闡釋村莊及其居民的形象。

列舍特尼科夫隱隱向我們展示了一個(gè)較為模糊提議：農(nóng)民向往更好的生活從而鼓勵(lì)他們離開村莊，去乘著大船去尋找“財(cái)富幸?！钡脑竿?。 他是第一批俄羅斯民粹派散文家之一。 薩爾特科夫-謝德林說，列舍特尼科夫的作品在文學(xué)中凸顯了“民間現(xiàn)實(shí)主義”的新方向。俄羅斯文學(xué)在列舍特尼科夫的地位是由謝德林決定的，他認(rèn)為作家“無疑是第一個(gè)有幸在俄羅斯農(nóng)民的生活中發(fā)現(xiàn)戲劇的作家”。

如果說烏斯賓斯基的作品在個(gè)人層面的表現(xiàn)上涵蓋了普通民眾的民間生活，那么列舍特尼科夫作品中就是在歷史大背景下和社會(huì)變化過程中從整個(gè)國(guó)家的層面分析了。

用我們無法企及的目光描寫窮人的生活，民粹派作家這些文章可以說是現(xiàn)實(shí)主義小說的瑰寶。從而也影響了改革政策和群眾的情緒。

參考文獻(xiàn)

[1].Бельчиков Ю.А. Глеб Успенский и “деревенский очерк” середины XX в. （к 170-летию со дня рождения Г. И. Успенского） // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2014. - №1. - С. 132-137.

[2].Бирюков В.П. Записки уральского краеведа. Челябинск， 1964. 144 с.

[3].Горячкина М. С.， Лаврецкий А. Салтыков-Щедрин // История русской литературы： В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. （Пушкин. Дом）. — М.; Л.： Изд-во АН СССР， 1941—1956.

作者簡(jiǎn)介：胡天歌（1994.9-），女，漢族，河南沈丘，碩士，助教，研究方向：俄羅斯文學(xué)，俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初文學(xué)

依托的項(xiàng)目：廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院校級(jí)科研課題資助項(xiàng)目（青年項(xiàng)目），項(xiàng)目名稱：民粹主義思潮下的俄羅斯文學(xué)，項(xiàng)目編號(hào)20-020C