任雪萍，彭安琦

(1.合肥工業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院；2. 合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230009)

一、大學(xué)思政教育人員的全員化建構(gòu)

黨的十八大以后，我國教育界特別是高等學(xué)校逐步形成了“課程思政”理念，不斷認(rèn)識到，加強(qiáng)高校思想政治教育工作，必須從高等教育“育人”本質(zhì)要求出發(fā)，從國家意識形態(tài)戰(zhàn)略高度出發(fā)，不能就“思政課”談“思政課”建設(shè)，而應(yīng)抓住課程改革核心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用，著力將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，著力將教書育人落實(shí)于課堂教學(xué)的主渠道之中，深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，發(fā)揮所有課程育人功能，落實(shí)所有教師育人職責(zé)，將思想政治教育的內(nèi)容融合進(jìn)其他課程，每一門課程都必須把“成人”教育融合于“成才”教育之中，思政教學(xué)與專業(yè)教學(xué)本為“同根同源”，都是力求培養(yǎng)合格的社會主義接班人。讓各種教學(xué)活動都與思政教育同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。

首先，高校思想政治理論課是顯性的思想政治教育，在大學(xué)生思想教育和價(jià)值引領(lǐng)中居于核心地位,思想政治理論課也是“課程思政”實(shí)施的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)下思想政治理論課存在實(shí)效性不高的問題，原因多種多樣，但最直接的原因還是教師的教學(xué)精神以及教學(xué)方式方法問題。只有教師秉持“真學(xué)、真懂、真信、真用”的真精神，才能以滿腔熱情的態(tài)度投入教學(xué)，才能理直氣壯地宣傳主流意識形態(tài)，才能因材施教不斷調(diào)整教學(xué)方式方法，最終才能實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”的思政理論教學(xué)目標(biāo)。

其次，“隱性思政”是相對于思政理論課的顯性教育而言的，它的特點(diǎn)是潤物無聲，在不知不覺中滲透主流意識形態(tài)。“課程思政”便是其中非常重要的組成部分。“課程思政”不是直白地進(jìn)行理論灌輸，而是把教育內(nèi)容和目的追求潛隱于學(xué)生日常的各門專業(yè)課程中，專業(yè)教師盡管是“碎片化”的嵌入，但由于其悄無聲息、潤物無聲，故而它能助力系統(tǒng)的思政課程教育，使思政課程的效益倍增，實(shí)現(xiàn)隱性與顯性的完美結(jié)合。

再次，“課程思政”的實(shí)施要避免顯性化和飽和化的傾向。所謂顯性化傾向是指“課程思政”教育中的痕跡感，這種痕跡感不是一種自然的嵌入，而是一種具有斷裂感的“橫插”。這種痕跡感很容易帶來學(xué)生的心理排斥，也破壞了專業(yè)課教學(xué)的整體邏輯美感，不能達(dá)到“課程思政”所追求的與思政理論課形成同向同行的合力目標(biāo)。 “課程思政”教育中“度”的把握要適當(dāng)，做任何事超越了“度”都會使人在心理上產(chǎn)生不適，這就是所謂的飽和化傾向，多則無益。“課程思政”不是思想政治理論課，是融合在專業(yè)課教學(xué)中的一種追求和目的，專業(yè)課教師不能也無必要占用太多的課堂時(shí)間去講思政理論，它應(yīng)該是講到某個(gè)專業(yè)知識點(diǎn)時(shí)的自然生成，不破壞專業(yè)課的邏輯性，卻又能借助專業(yè)知識讓學(xué)生產(chǎn)生對“思政教育”的共鳴和信服，這種“課程思政”對學(xué)生的教育能夠起到“四兩撥千斤”的作用。

總之，“課程思政”要真正做好并不容易，教師不僅需要有“課程思政”的意識，還要掌握“課程思政”的藝術(shù)。

二、大學(xué)思政教育內(nèi)容的體系化建構(gòu)

思想政治教育也是一門科學(xué)，有其自身的內(nèi)在規(guī)律，所以教育過程中必須尊重這種規(guī)律。學(xué)生只有在接受教育過程中感悟到了這種內(nèi)在的邏輯美，這種教育才能真正走入學(xué)生的內(nèi)心，才能真正地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在自覺。

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持八個(gè)方面的統(tǒng)一，即政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個(gè)統(tǒng)一”具有豐富的理論內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，是長期以來思想政治理論課教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律的集中體現(xiàn)[2]。

首先，大學(xué)思政教育內(nèi)容既要具有思想政治性又要具有理論學(xué)理性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思政理論課要“用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生”，[3]使之成為能“經(jīng)得起學(xué)生的追問”的一門科學(xué)。思想政治理論課具有鮮明的思想政治屬性，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重任，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為系統(tǒng)地傳授馬克思主義基本理論及其中國化成果的“顯性”課程，思想政治性是思政理論課的本質(zhì)屬性，離開了這個(gè)屬性，思政理論課的意義就不復(fù)存在，而這一屬性是任何其它課程所無法替代的。

思政理論課的思想政治性得以彰顯并為學(xué)生所悅納，需要思政理論的學(xué)理支撐。要以思想理論教育學(xué)生，以學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。大學(xué)是知識分子匯聚的地方，面對的大學(xué)生雖然還處在學(xué)習(xí)階段，但已經(jīng)有很強(qiáng)的理性思維能力。因此，要堅(jiān)持政治性，注重學(xué)理性，以政治來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)理，以學(xué)理來闡釋政治[2]。要增強(qiáng)思政理論課的學(xué)理性，關(guān)鍵在于教師自身對思政理論的良好把握。

其次，思政教育內(nèi)容既要有“知”又要有“行”。大學(xué)思政教育的目標(biāo)路徑是理論認(rèn)知——理論認(rèn)同——理論實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育部在“05方案”中對思想政治理論課教學(xué)中的“實(shí)踐課時(shí)”做了系統(tǒng)安排；2016年中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中進(jìn)一步指出，實(shí)施高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃的基本原則是：堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，注重發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人功能，創(chuàng)新推動學(xué)生實(shí)踐教學(xué)和教師實(shí)踐研修。由此可見，思想政治理論課的實(shí)踐環(huán)節(jié)在頂層設(shè)計(jì)中給予了高度的重視。理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)從本質(zhì)上來講是相輔相成的，理論是實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，缺少了理論的先導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)會變得自發(fā)和盲目；實(shí)踐是理論的歸宿和驗(yàn)證，離開了實(shí)踐的依托，理論教學(xué)會變得單調(diào)和枯燥。同時(shí)，從教學(xué)形式上來講，實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)更密切，更具有感性沖擊力，更易于被學(xué)生接受，也更能幫助學(xué)生跳出書齋了解社會，體驗(yàn)社情民意。

再次，大學(xué)思政教育內(nèi)容既要具有創(chuàng)新建設(shè)性又要具有批判性。指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論是認(rèn)識與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，必須讓學(xué)生感悟到理論需要與時(shí)俱進(jìn)，真理需要不斷發(fā)展。批判性則是馬克思主義的理論品格，是高校思想政治理論課的題中應(yīng)有之義，不僅表現(xiàn)為馬克思主義理論在發(fā)展過程中的自我完善，同時(shí)更表現(xiàn)在直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的挑戰(zhàn)中勇敢亮劍，開展有理有據(jù)的理論批判，揭露其政治本質(zhì)和理論錯(cuò)誤。只有這樣，才能使學(xué)生不為錯(cuò)誤理論所蠱惑，提高甄別能力，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

三、大學(xué)思政教育方法的多元化建構(gòu)

首先，思政理論課的教學(xué)方法必須上臺階，徹底改變以往一支粉筆一張嘴主宰課堂的局面。思政課教師應(yīng)因地、因時(shí)、因材施教，善于將教材的學(xué)術(shù)語言運(yùn)用一定的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解并樂于接受的教學(xué)話語、大眾話語，將抽象的理論融入具體生動的故事或案列。同時(shí)，還應(yīng)將現(xiàn)代教學(xué)手段(如雨課堂等)融入課堂，以多樣化的課堂教學(xué)形式滿足學(xué)生多樣化的需求，做到因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。需要注意的是，各種新技術(shù)及現(xiàn)代教學(xué)手段的使用，目的是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，不能牽強(qiáng)地為了使用而使用，以形式?jīng)_淡內(nèi)容；同時(shí)也要力戒現(xiàn)代教學(xué)手段的異化，使得一部分年輕教師教學(xué)基本功受其影響而削弱。

其次，學(xué)生除了從課堂上學(xué)習(xí)外，他們還會受到學(xué)校制度、集體生活、校園文化等潛移默化的影響。物質(zhì)性的環(huán)境對人的心理是具有重要影響作用的，良好的校園環(huán)境對學(xué)生的心理具有“富氧”效應(yīng)，學(xué)生會在吸取自然氧氣的同時(shí)，也吸取校園環(huán)境的文化養(yǎng)分。身處美的校園中，學(xué)生會自覺地約束自己的行為，弘揚(yáng)人性中的善，摒棄人性中的惡。久而久之，學(xué)生的思想道德和精神風(fēng)貌都會朝著教育目標(biāo)預(yù)定的方向發(fā)展。

再次，教師良好的示范作用在對學(xué)生的思想政治教育上也有著不可忽視的影響，中國古代就有“身教重于言教”的說法。教師要嚴(yán)于律己，做學(xué)生的表率。我國著名教育家葉瀾說過，“教師從事的事業(yè)是育人，教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是‘專業(yè)’。這就要求教師首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響?！盵4]另外，和諧的師生關(guān)系能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。一旦教師被學(xué)生認(rèn)同，就極容易形成心理學(xué)上的光環(huán)效應(yīng)，學(xué)生會努力在整個(gè)教育過程中去識別教師的匠心，師生易于形成同構(gòu)的感性體驗(yàn)與理性反思。這種教育過程中師生間的心靈融通與共鳴會使教育由枯燥走向有趣，由單調(diào)走向豐滿，學(xué)生接受教育變成內(nèi)在的自覺，教育的效果自然事半功倍。

四、大學(xué)思政教育的漸進(jìn)銜接與邏輯安排

人的思想是復(fù)雜的，且是不斷變化的，所以對學(xué)生的思想政治教育不可能一蹴而就，它需要一個(gè)長期持續(xù)的教育過程。

首先，大學(xué)思政教育必須實(shí)現(xiàn)與高中階段思政教育和品德教育的有效對接，力戒單純重復(fù)和各自為陣。從頂層設(shè)計(jì)來看，教育部在2005年頒布的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》中，就已經(jīng)明確表達(dá)了我國大中小學(xué)校的思想政治教育并不是相互孤立的，而應(yīng)當(dāng)是成體系的。應(yīng)當(dāng)依據(jù)大中小學(xué)生年齡閱歷及認(rèn)知能力差異，形成層次分明、逐步提升的思政教育教學(xué)體系。但從目前的現(xiàn)實(shí)情況來看，高中與大學(xué)、大學(xué)本科與研究生階段的思想政治教育課的內(nèi)容依舊存在著內(nèi)容的簡單重復(fù)、倒置甚至是越位等許多問題。特別是文科學(xué)生高中三年系統(tǒng)學(xué)習(xí)了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想道德修養(yǎng)、國際政治等許多內(nèi)容，如果大學(xué)思政課再出現(xiàn)內(nèi)容簡單重復(fù)就很容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞的心理。針對此種情況，大學(xué)思政理論課必須根據(jù)授課對象的實(shí)際，“因人”施教，如文科院系與理科院系在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。而且，高中階段和大學(xué)階段思政理論課的教學(xué)目的不盡相同，同一內(nèi)容高中階段主要解決“是什么”的問題，而到大學(xué)階段則主要解決“為什么”的問題，顯然這是一個(gè)由外在輸入走向內(nèi)在自覺的提升過程。因此，課程內(nèi)容應(yīng)循序漸進(jìn)，遵循認(rèn)知規(guī)律。

其次，大學(xué)思政理論課的課程安排應(yīng)當(dāng)注意學(xué)科的邏輯性。目前，高校的思政理論課執(zhí)行的是“05方案”，共有五門必修課：馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，形勢與政策。形勢與政策課基本覆蓋大學(xué)全階段，其余四門必修課的安排，教育部只對每門課的學(xué)分做了強(qiáng)制性的規(guī)定，而對其開設(shè)順序沒有明確的安排。從目前情況來看，各個(gè)學(xué)校的安排順序不盡相同，比較一致的是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論安排基本靠后，另外三門課有的學(xué)校從歷史切入，走由感性到理性之路；有的學(xué)校則直接從原理切入，走理性辯證復(fù)歸感性之路；還有的學(xué)校齊頭并進(jìn)，大一、大二就基本完成了思政理論課的教學(xué)。究竟應(yīng)該進(jìn)行怎樣的課程順序安排，各個(gè)學(xué)校應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的情況，比如學(xué)生的接受能力、文理科差別等，在調(diào)研論證的基礎(chǔ)上科學(xué)規(guī)劃。

再次，大學(xué)思政理論課各門課程之間要做到有機(jī)耦合，形成合力。各門課程之間不能各自為陣，必須相互“守望”、相互“扶持”、彼此印證，形成“1+1>2”的系統(tǒng)合力。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)部分也應(yīng)當(dāng)做系統(tǒng)的科學(xué)安排。要做到這一點(diǎn)，思政理論課教師不能只埋頭于自己的“自留地”，必須拓寬自己的知識領(lǐng)域，能夠統(tǒng)攝思政教育的全局，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果。