程先萍， 汪立超

(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，安徽 滁州 239000)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》明確提出：“堅(jiān)持德育為先，立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程?！笨梢姡魏我婚T學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)除了教授專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)具備“育人”的功能，英語學(xué)科也不例外。高職院校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)輸送專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、心智健全的高素質(zhì)技能人才的社會(huì)責(zé)任。目前，高職學(xué)生多是“00后”，他們既有當(dāng)代青年勇于嘗試、樂于接受新鮮事物的共性，同時(shí)也具有自制力較弱、自覺性較差、綜合心理素質(zhì)較低的特性。高職英語教師要立足于新時(shí)代，把握高職學(xué)生的心理特質(zhì)，通過各種“微”形式，將德育滲入英語教學(xué)中，引導(dǎo)他們?cè)诹?xí)得語言的過程中，潛移默化地提高自身思想道德素養(yǎng)。

1 微時(shí)代高職院校德育的“機(jī)”和“?！?/h2>

1.1 微時(shí)代高職院校德育的“機(jī)”

高職院校德育工作的基礎(chǔ)是信息獲取，微時(shí)代為其帶來了海量教育資源。首先，高效迅捷的微媒介提升了教育信息的流動(dòng)性，打破了傳統(tǒng)德育的主、客觀環(huán)境限制；微平臺(tái)的開放性則彌補(bǔ)了以往德育過程中信息資源的不平衡，增加了知識(shí)儲(chǔ)備量，拓寬了師生視野，拓展了德育覆蓋面。其次，教學(xué)方式得到極大豐富。相對(duì)于以往課堂上文字到文字的“滿堂灌”、PPT到PPT的“滿堂播”，微時(shí)代下德育資源具有信息的大眾性、渠道的多樣性、信息內(nèi)容的碎片化、傳播的瞬時(shí)性以及溝通的互動(dòng)性等特征[1]，使德育工作更具時(shí)代感，更能引起學(xué)生的共鳴，為教法創(chuàng)新提供了先決條件。再次，微時(shí)代為德育融入英語教學(xué)創(chuàng)造了可能性，有望大幅改善傳統(tǒng)教學(xué)模式所面臨的教學(xué)方法單一、創(chuàng)新不足的窘境[2]。

1.2 微時(shí)代高職院校德育的“?！?/h3>

首先，微時(shí)代既拉近了師生距離也削弱了教師的話語權(quán)威，更易影響高職學(xué)生的價(jià)值取向。以微博、微信為代表的交互式微媒介的出現(xiàn)，扁平化了師尊生卑的傳統(tǒng)定位，營造出自由、平等、和諧的交流氛圍。學(xué)生在這樣的輕松虛擬環(huán)境中，更易放下對(duì)教師的敬畏之心,更愿向教師敞開心扉，而教師也應(yīng)充分利用微媒體，像朋友一樣關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，從片段式的信息中洞悉他們的心理活動(dòng)軌跡，及時(shí)給予思想援助和心靈疏導(dǎo)。其次，微媒介也改變了以往知識(shí)的單向傳播模式，影響著師生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生跳過了教師這一知識(shí)媒介，借助智能化移動(dòng)終端設(shè)備，通過多種信息渠道，快捷地獲取所學(xué)知識(shí)，從而撼動(dòng)了教師的話語權(quán)。再次，微媒介所帶來的爆炸式信息量，以及無時(shí)空限制的信息光速傳播，讓學(xué)生完全超出了教師的掌控范圍，如不加以有效控制，良莠不齊、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)微信息勢(shì)必反噬學(xué)生的思想，嚴(yán)重干擾學(xué)生的價(jià)值觀判斷。因此，教師應(yīng)走在微時(shí)代的前列，做好學(xué)生的思想防護(hù)林，在善用微時(shí)代所賦予的海量英語教學(xué)信息資源的同時(shí)，及時(shí)幫助學(xué)生規(guī)避清除負(fù)能量信息，及時(shí)疏通撫平負(fù)面信息給學(xué)生帶來的身心損害，這是微時(shí)代高校教育教學(xué)工作面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2 高職英語教學(xué)中德育滲透的必要性與可行性

語言習(xí)得和德育滲透是一個(gè)有機(jī)整體。微時(shí)代催生了網(wǎng)絡(luò)信息的泛在化，學(xué)生借助各種微媒介可以接觸到國外多樣的文化形態(tài)和價(jià)值觀念，這些舶來品勢(shì)必與我國當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生激烈的碰撞，面對(duì)這一形勢(shì)，高職院校的英語課程必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅是打造具備綜合職業(yè)素養(yǎng)的高級(jí)技能人才，更應(yīng)是擁有跨文化意識(shí)、國際視野、明辨道德曲直的社會(huì)主義事業(yè)接班人。這對(duì)樹立民族自信、提升民族形象、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義。

英語是一門語言學(xué)科，在英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思政教育，要靠文化搭橋。因?yàn)檎Z言是文化傳播的載體，文化作為語言的內(nèi)容而存在，離開了文化的語言就會(huì)失去活力[3]。同時(shí)，德育是通過思想、文化等形式的滲透來促進(jìn)人的全面發(fā)展，以滿足國家和社會(huì)發(fā)展需求?？梢?，相對(duì)于其他專業(yè)課程，英語在德育教育上有著得天獨(dú)厚的學(xué)科屬性優(yōu)勢(shì)。英語課程是高職學(xué)生了解多元文化的窗口，教師要善于發(fā)掘教材中的優(yōu)秀文化因子，通過講解和討論文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生正確分析對(duì)比文化背后所體現(xiàn)出的價(jià)值觀，借此引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度，培養(yǎng)學(xué)生的“四個(gè)意識(shí)”；在跨文化的思想碰撞中，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的獨(dú)特魅力和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加強(qiáng)他們對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感與自豪感，樹立文化自信。最終，使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心觀由認(rèn)知走向認(rèn)同、由內(nèi)化信仰走向外顯踐行[4]。

3 微時(shí)代視闕下高職英語教學(xué)與德育耦合路徑

3.1 構(gòu)建德育滲透的高職英語微課堂

首先，微課堂的德育工作應(yīng)融于課程教學(xué)全程、指導(dǎo)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。德育目標(biāo)要指向明確，德育內(nèi)容要“短小精悍”，聚焦主題、突出重點(diǎn)，以較少的學(xué)習(xí)時(shí)間占比換取較大的德育成果轉(zhuǎn)化率。此外，語言學(xué)習(xí)和德育滲透都是一個(gè)長期積累的過程，所以，要堅(jiān)持德育工作的可持續(xù)性，常抓常新。

其次，微課堂的德育體系要化大成小、化繁成簡。高職英語教師要依據(jù)當(dāng)前高職學(xué)生的道德行為失范和道德認(rèn)知偏差等突出問題，組建微課堂德育團(tuán)隊(duì)，積極開發(fā)微視頻、微教案、微課件等微資源，按專題、分系列地設(shè)計(jì)一套相對(duì)完整且行之有效的微課堂德育體系。通過具有數(shù)據(jù)收集、整理和分析的信息化教學(xué)微平臺(tái)，精準(zhǔn)定位學(xué)生對(duì)某個(gè)德育問題的情感態(tài)度，精確把握某個(gè)德育階段中學(xué)生的動(dòng)態(tài)心理軌跡，并據(jù)此捕捉到教育契機(jī)，在助力學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，提供個(gè)性化心理輔導(dǎo)，及時(shí)消解學(xué)生的道德心理癥結(jié)、疏通思想困惑。

最后，微課堂的德育要強(qiáng)化交互性和時(shí)效性。數(shù)字化、信息化的微媒介打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空限制，不再是教師對(duì)學(xué)生的單線傳輸，而是全息式互動(dòng)。教師既可在課上就某個(gè)道德問題與學(xué)生進(jìn)行短時(shí)間同步交流，也可以在課下長時(shí)間異步溝通。經(jīng)過線上線下充分、深入、廣泛的人文對(duì)話，在跨文化理性思維的交互和道德觀念的碰撞中，引導(dǎo)學(xué)生自覺摒棄不良思想道德觀念，規(guī)范他們對(duì)社會(huì)道德的理性認(rèn)知。

3.2 運(yùn)用“微+”教學(xué)法，多維度德育滲透

3.2.1 隱性德育滲透?jìng)鹘y(tǒng)課程教學(xué) 隱性德育滲透是指教育者以“潤物細(xì)無聲”的方式，將道德教化的內(nèi)容通過文化、環(huán)境等介質(zhì)，逐漸滲入受教育者的內(nèi)心，讓他們?cè)跓o意識(shí)狀態(tài)下自覺內(nèi)化德育內(nèi)容，從而達(dá)到教育者所希望的德育效果[5]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代賦予了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和智能移動(dòng)設(shè)備隱形教育者的時(shí)代角色，它極大地拓展了介質(zhì)范疇。以微博、微信為代表的微媒介拓寬了德育的時(shí)間和空間，不僅解決了以往教育者的理論灌輸路徑和受教育者的接受路徑不同步現(xiàn)象，而且能將具有一定導(dǎo)向性的德育思想和觀念隱藏在看似價(jià)值中立的信息微平臺(tái)中，進(jìn)而營造出師生平等、交流和諧的輕松教學(xué)氛圍，提升了隱性德育的親和力，催化學(xué)生的知行統(tǒng)一。德育滲透最終要落實(shí)到課程上，魯潔認(rèn)為，隱性德育課程是把蘊(yùn)含價(jià)值、規(guī)范等的“影響”內(nèi)化在教學(xué)過程中，使學(xué)生在習(xí)得這些經(jīng)驗(yàn)的過程中完成社會(huì)化，獲得改進(jìn)現(xiàn)狀的實(shí)踐活動(dòng)[6]。因此，高職英語教師應(yīng)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中將傳統(tǒng)的顯性教學(xué)法與隱性的德育滲透相結(jié)合，敏銳地捕捉隱藏于教材中的德育信息，充分地挖掘其中的德育資源，然后通過微媒介收集整理相關(guān)德育微素材。在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，將這些素材融入課前、課中、課后的教學(xué)模塊中，在微課堂環(huán)境中落實(shí)德育，旨在提高學(xué)生英語綜合能力的同時(shí)，培養(yǎng)其道德意識(shí)、塑造其道德品質(zhì)。

3.2.2 線上、線下相結(jié)合 語言的社會(huì)文化性與實(shí)踐性要求高職英語教師應(yīng)在情景和活動(dòng)中進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，以微博、微信為代表的微媒介不僅為高職英語教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了可能，更重要的是模糊了課上與課下的界限、打破了教育時(shí)間、空間的限制，進(jìn)而營造了一個(gè)虛實(shí)相合的理想“擬態(tài)環(huán)境”。高職英語教師應(yīng)遵循“線上引導(dǎo)、線下教育、與課堂理論教學(xué)相融合”的原則。首先，在課前，教師將教材中捕捉、提煉出的道德閃光點(diǎn)以提問的方式，發(fā)布到學(xué)習(xí)微平臺(tái)中，這樣既可以幫助學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，同時(shí)也能觸發(fā)學(xué)生對(duì)某一道德問題的思考，并對(duì)由思考而觸發(fā)的道德觀的走向進(jìn)行初選擇。在課上，教師以事先發(fā)布的德育問題作為出發(fā)點(diǎn)，既能以個(gè)體為單位，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，也能以小組為單位，組織集體討論，從正面簡潔明了地向?qū)W生講述某個(gè)知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)含的德育思想和觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適量的道德理論灌輸。

3.2.3 虛擬和現(xiàn)實(shí)的互促互動(dòng) 教師通過微媒介構(gòu)建的微平臺(tái)來精心策劃、組織道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在德育虛擬微環(huán)境中體驗(yàn)道德情感、形成道德意識(shí)、踐行道德行為，善用微言微語，不斷營造師生互動(dòng)交流的氛圍[7]。此外，教師要充分發(fā)揮英語在德育上的先天學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓中外優(yōu)秀文化成為連接現(xiàn)實(shí)教學(xué)和虛擬德育的橋梁，以世界文明進(jìn)步中累積的豐富道德文化資源為基礎(chǔ)。一方面，運(yùn)用先進(jìn)的信息化、數(shù)字化技術(shù)制作圖文并舉、聲情并茂的教學(xué)微課件來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，如：微課、慕課、私播課等；另一方面，圍繞每個(gè)德育主題從海量的網(wǎng)絡(luò)信息中精選相關(guān)德育素材，在微平臺(tái)中與學(xué)生分享，然后在平臺(tái)中的特設(shè)討論區(qū)，組織學(xué)生開展德育模擬實(shí)踐，如:填寫調(diào)查問卷、撰寫心得體會(huì)、開展德育知識(shí)小競(jìng)賽或辯論會(huì)等活動(dòng)。在這樣一個(gè)多感知性、強(qiáng)交互性的虛擬情境中，讓學(xué)生身臨其境地運(yùn)用多種感官對(duì)道德問題、道德事件和道德現(xiàn)象進(jìn)行理論分析和價(jià)值判斷，幫助學(xué)生掌握道德規(guī)范，培養(yǎng)明辨是非的道德素養(yǎng)，促使學(xué)生道德觀走向的正確選擇。

3.2.4 強(qiáng)化微時(shí)代下德育評(píng)價(jià)體系建設(shè) 教師要充分利用信息化教學(xué)平臺(tái)對(duì)數(shù)據(jù)收集、整理、批改、統(tǒng)計(jì)和記錄的強(qiáng)大評(píng)測(cè)功能，構(gòu)建微時(shí)代下高職學(xué)生的德育評(píng)價(jià)體系。首先，評(píng)價(jià)體系的原則應(yīng)為：方向性原則，即德育評(píng)價(jià)要始終與黨和國家的方針、政策、路線相一致、要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致；科學(xué)性原則，即評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方式要客觀合理；動(dòng)態(tài)原則，即評(píng)價(jià)要能體現(xiàn)出學(xué)生的成長趨勢(shì)和德育效果的持續(xù)走勢(shì)；操作簡便原則，即評(píng)價(jià)指標(biāo)要便于衡量、評(píng)估工作要便于實(shí)施。其次，針對(duì)不同的德育活動(dòng)，要采用不同的評(píng)價(jià)功能。一方面，對(duì)于德育客觀實(shí)踐活動(dòng)，如：調(diào)查問卷、德育小測(cè)驗(yàn)等，應(yīng)以定量評(píng)價(jià)為主，教師根據(jù)平臺(tái)的反饋數(shù)據(jù)，即時(shí)、直觀地了解學(xué)生對(duì)某個(gè)基本道德知識(shí)、道德觀念、道德思想的學(xué)習(xí)效果情況，并依據(jù)平臺(tái)記錄的線性學(xué)習(xí)軌跡，掌握學(xué)生在某一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)于學(xué)習(xí)軌跡起伏較大的學(xué)生，應(yīng)給予個(gè)性化德育指導(dǎo)；另一方面，對(duì)于德育主觀實(shí)踐活動(dòng)，如：圍繞某個(gè)德育主題開展的小組討論、課堂演示、線上辯論等，則以定性評(píng)價(jià)為主，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，盡可能少地設(shè)置“條條框框”，對(duì)于爭論較為激烈的道德觀點(diǎn)，教師要以國家法律和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為衡量道德曲直的準(zhǔn)繩。對(duì)于觀點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，切忌嚴(yán)厲批評(píng)、逼其就范，而應(yīng)通過耐心地講解、分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的理論灌輸，同時(shí)輔以身邊的“微事件”、“微人物”、“微榜樣”等，從側(cè)面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生認(rèn)清個(gè)人觀點(diǎn)中的不足之處和造成理解偏差的原因。最后，在整個(gè)評(píng)價(jià)過程中，教師要收集、整理、記錄各方評(píng)價(jià)(教師點(diǎn)評(píng)、同學(xué)互評(píng)、自我測(cè)評(píng))，為每個(gè)學(xué)生建立德育檔案，并把它作為把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、改進(jìn)和完善自身的教學(xué)策略的依據(jù)，最終幫助學(xué)生確立科學(xué)的道德觀和價(jià)值觀。

4 結(jié)語

在微時(shí)代這一特定場(chǎng)域中，提升高職院校學(xué)生道德素質(zhì)的路徑越發(fā)多元化。高職英語教師要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，提高自身的政治素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，在線上線下無縫對(duì)接的微課堂上，發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分利用各種微技術(shù)、微手段，將德育微素材合理地植入教學(xué)內(nèi)容，通過微媒介，多維度、深層次地與學(xué)生進(jìn)行思想交流和互動(dòng)，在傳授英語知識(shí)和技能的同時(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的技能型人才。