汪莉

摘 要：校園文化就是一所學校在長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為所有師生、社會認同和遵循的價值觀念體系、行為準則和物化環(huán)境的一直整合和結晶，表現為學校的綜合個性和特質，包括文化主題元素和空間建筑形式。

關鍵詞：校園文化;主體意識;留白藝術

校園文化就是一所學校在長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為所有師生、社會認同和遵循的價值觀念體系、行為準則和物化環(huán)境的整合和結晶，表現為學校的綜合個性和特質。未來學校的競爭歸根結底是校園文化的競爭，在教育實踐中把校園文化逐步積淀下來，凝結提煉出辦學理念，形成學校的主題，校園文化是孕育巨大潛力的教育資源。根據學校多年的文化教育積淀，我校在廣泛征求全校師生和社會各界文化專家意見的基礎上，凝結提煉出了生態(tài)教育的主題：尊重生命的個體差異，彰顯生命的激情，關注生命的健康發(fā)展，踐行關注生命成長過程的德育活動，構建陽光生命的活力課堂，體現原生態(tài)風味的校園文化?；煳磥硇腋Ｉ?，追求生命的卓越，各美其美，美美與共。

主題思想決定內容，內容決定形式。圍繞主題進行校園文化建設，說起來簡單，而真正實施起來就覺得困難重重。筆者參加過多地校園文化建設觀摩學習，感覺存在以下幾個問題。一是沒有主題，也就是沒有辦學的特色。盲目模仿他校的風格，顯得不倫不類，如小學模仿中學，中學模仿大學，真可謂高端大氣上檔次，外行人一看大氣，但丟了自己的特質，沒有自己的風格，最重要的是沒有自己學校的主題、校訓、辦學目標的元素，我認為這是偽校園文化。校園文化失去了主題元素，不管做得多好，對學生而言，那是“皇帝的新裝”，因為這個文化不是根據學生的生活經驗、背景、知識儲備等主題設計的，而是為了好看，裝飾。二是有自己的辦學特色、校園文化主題，但是，校園文化整體布局、空間設計等給人以壓抑、不舒服的感覺。原因是不切合學校實際，全憑設計公司或者是美術教師千校一面的設計：論語、三字經、勵志語言等等，表現形式如主題雕塑，走廊文化等等，沒有考慮學生的活動空間和心理訴求，也就是筆者要說明的校園文化建設的留白藝術。

學校的文化建設布局設計，就像一幅立體的中國畫，我們學過一篇課文《蘇州園林》，大意是說，站在任何一個地點都給人以賞心悅目的感覺，筆者認為校園文化建設亦如是。

留白，是指在一定的范疇里留出相應的空白，它是哲學方面的一種布局方法，一種技能，一種境界和一種智慧。它可以運用在哲學、語言、藝術、建筑等不同的領域。這種留白，就是刻意利用“空白”營造出很強的空間感、意境、想象余地的藝術。無論是在文學、國畫、書法、音樂、詩詞、表演中，還是園林建筑、剪紙藝術中，校園文化建設等都存在著。

而校園文化建設，就是辦學特色、辦學主題思想在學校空間的設置、學生思想行為方面影響力的固化。具體的設計和策劃，既要體現空間氛圍、色彩，又要體現育人的環(huán)境，使學生感到賞心悅目，生態(tài)的校園文化在學生欣賞的同時，使其在心靈自覺生發(fā)、凝固學校辦學目標的主題元素，進而發(fā)展素養(yǎng)，達到校園文化育人的目的。

下面用一例來說明校園文化建設的主題性和留白藝術。筆者有幸參加教育廳組織的學術活動，去定西地區(qū)椒山中學參觀，他的校園文化建設令人動容。中式牌坊大門，遠遠望去，給人以高大莊重，氣貫岳麓（椒山中學后岳麓山）之感。大門主聯(lián)為：“岳麓興書院鐵肩潔氣昭明月，椒山育英才妙手丹心寫春秋”。把楊椒山（明朝隴上忠勇鐵漢名臣楊繼盛，字椒山）忠勇以及興辦岳麓書院的事跡表現得淋漓盡致，充分體現了辦學的主題元素：椒山精神;另一副是“修德進業(yè)桑梓興盛萬民享澤惠，篤信好學桃李芬芳九州成棟梁”，這副也是椒山精神及傳承椒山精神的決心。大門到教學樓是典型的建筑留白，大門和樓面是中式軸對稱，樓門一副對聯(lián)：“鐵肩擔道義，辣手著文章”和大門對聯(lián)在空間進行呼應，治學致知、錚錚鐵骨、辣手赤心、忠勇智誠的椒山精神再次彰顯。中華文化的精髓對聯(lián)文化、建筑文化、留白空靈的中國畫藝術都在此處得到了完美的呈現。

教學樓前面地面廣場有文化展示牌“超然書院（公元1551年）”。在領隊老師的介紹下我們才知道，椒山初級中學前身為超然書院，由隴上鐵漢楊椒山先生創(chuàng)辦于公元1551年。聽到此處，肅然起敬，俯視近五百年的“超然書院”四個字，仰望岳麓山，敬佩校園設計者將校園文化主題元素和時空留白藝術體現得酣暢淋漓。學校的每個臺階數、樓高、走廊長度等都暗寓著辦學主題元素，樓道和教室文化更加突顯椒山精神和它的治學思想，特別是教室和樓道布局讓人賞心悅目，少而精的主題文化布局氛圍，在空靈中能夠感受到文化的內涵，留白處體會到文化的張力，使整體感覺沐浴在夏風春雨中。耳聞目睹椒山中學的校園文化建設，使人深深感受到校園文化的主題元素對心靈的震撼觸動。

椒山精神：治學致知、辣手文章、鐵肩道義、剛正不阿、為民請命、為國獻身、人民敬仰、丹青閃爍。這些主題元素都體現在校園對聯(lián)文化和建筑文化中，并潛移默化地影響澤潤了椒山中學的全體師生。

從以上范例可知，校園文化建設，不論是校園文化標志性建筑、校園整體規(guī)劃，還是校園文化長廊內的文字或圖畫類表述，在空間或場景中都應剩下最少的主題元素，沒有撲面而來的壓抑感，并將觀者的視線轉移到被留白包圍的主題元素上，從而彰顯整個空間的審美和育人價值。

運用空間靈動簡約的留白手法呈現校園文化，是環(huán)境育人、文化浸潤的最高境界。

參考文獻：

[1]程紅兵.學校文化建設的路徑[M].上海：華東師范大學出版社，2011.

[2]張道一.美術鑒賞[M].北京：高等教育出版社，2000.

[3]袁先瀲.學校文化力建設策略[M].重慶：西南師范大學出版社，2011.

注：本論文為甘肅省十三五規(guī)劃課題GS[2019]GHB1884《西部地區(qū)原生態(tài)農耕文化在初中校園文化建設中的傳承活動研究》階段性研究成果。