張慧玲 黃磊

摘 要：經(jīng)典閱讀是重塑文化自信的重要依托以及實踐立德樹人的重要載體。但當前中職學校經(jīng)典閱讀育人活動存在以下問題：育人理念片面化，重職業(yè)、輕人文;育人內(nèi)涵碎片化，缺主線、欠系統(tǒng);育人途徑單一化，重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新;保障機制薄弱化，缺合力、欠完善。中職學校需構建“二一六四”經(jīng)典閱讀的育人體系，以經(jīng)典閱讀為抓手，確立提升人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)“雙線并行”的理念體系，構建以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神為核心的內(nèi)容體系，借助教學實踐、主題活動、社團建設、環(huán)境文化、信息化手段、社會實踐“六位一體”的手段體系，完善組織、物質(zhì)、制度、評價“四大機制”的保障體系，探索適合中職學校“以文化人”的育人路徑。

關鍵詞：中職學校;經(jīng)典閱讀;育人體系

基金項目：2019年第四期江蘇省職業(yè)教育教學改革研究重點自籌項目“中職經(jīng)典閱讀‘二一六四育人體系的構建與實踐研究”（項目編號：ZCZ36）

作者簡介：張慧玲，女，昆山花橋國際商務城中等專業(yè)學校高級講師，碩士，主要研究方向為職業(yè)教育教學;黃磊，男，昆山花橋國際商務城中等專業(yè)學校高級講師，碩士，主要研究方向為職業(yè)教育管理。

中圖分類號：G710? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-7747（2020）10-0116-07

十九大以來，國家大力倡導全民閱讀，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設“書香中國”，經(jīng)典閱讀再次與時代同頻共振，發(fā)揮著強大的育人功能。近年來，各職業(yè)院校日漸重視以文化人、書香育人，然而中職學校在育人體系的構建上著眼點比較分散，需要深入系統(tǒng)地進行研究。

一、中職學校構建經(jīng)典閱讀育人體系的必要性

（一）經(jīng)典閱讀是重塑文化自信的重要依托

習近平總書記在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。經(jīng)典中所蘊含的價值導向、思想理念、道德規(guī)范，代表了民族主流文化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，經(jīng)典猶如文化之根脈?！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，“要通過開展經(jīng)典誦讀、書寫、講解等文化實踐活動，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義，以課程教材、資源平臺及人才培養(yǎng)建設為基礎支撐，為青少年的美好人生打下鮮明中國底色，為增強人民群眾的文化自信提供有力支撐”。文化自信既需要立足當下、放眼未來，也需要不忘本來、回望傳統(tǒng)，從經(jīng)典閱讀中汲取智慧力量，保留核心價值體系，使文化自信落地生根。

（二）經(jīng)典閱讀是實踐立德樹人的重要載體

中職學校肩負著為社會培養(yǎng)技術技能人才的重任，落實立德樹人是首要任務。通過對江蘇昆山花橋國際商務城10家企業(yè)56名相關負責人進行調(diào)查得知，企業(yè)對畢業(yè)生的要求中，專業(yè)知識和技能占16.1%，良好的心理素質(zhì)占7.1%，奉獻精神占10.7%，誠信占16.2%，職業(yè)道德占37.6%，其它占12.3%。由此可見，企業(yè)非常重視學生的道德素養(yǎng)，這為職業(yè)學校指明了人才培養(yǎng)的方向。閱讀經(jīng)典既能提高中職生的道德素養(yǎng)，又能滿足企業(yè)對“德技融合”人才的需求，同時也能促進學校內(nèi)涵的縱深發(fā)展。

二、中職學校經(jīng)典閱讀育人體系的現(xiàn)狀分析

（一）育人理念片面化，重職業(yè)、輕人文

近年來，國家對“文化育人”日益重視，李克強總理連續(xù)兩年在《政府工作報告》中提出，“要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守”，為工業(yè)4.0時代、“中國智造”提供強有力的文化支撐。因此，職業(yè)教育不能僅僅停留在“以就業(yè)為導向”“以市場為風向”的狹隘層面。與此同時，盡管有些學校也重視文化教育，但傾向于把“文化育人”中之“文化”單純地解讀為“專業(yè)文化”“專業(yè)品質(zhì)”“職業(yè)素養(yǎng)”“工匠精神”等，而對“與未來工作世界相關的人文素養(yǎng)、道德倫理、審美能力、責任感、價值觀等關注不足”[1]。另外，有些學校傾向于企業(yè)文化、行業(yè)文化教育，側(cè)重技能教育、三創(chuàng)教育。由于過分強調(diào)職教特色，人文素養(yǎng)的教育被邊緣化。

（二）育人內(nèi)涵碎片化，缺主線、欠系統(tǒng)

盡管許多學校開展了經(jīng)典閱讀活動，然而是否形成常態(tài)化的育人機制？是否系統(tǒng)地構建了育人內(nèi)涵？通過對蘇州相城、吳中區(qū)、昆山等5所中職學校的1 721名學生調(diào)查得知，各校普遍認為經(jīng)典育人很重要，但問及“學校是否設有閱讀活動周（月）”時，48.2%的學生表示沒有或不清楚;當被問及“學校最近一次舉行經(jīng)典誦讀活動是在什么時候”，28.7%的學生表示“一年前舉行過”，33.9%的學生明確表示“入校以來從未舉行過”。根據(jù)問卷調(diào)查以及訪談學校相關部門負責人得知，經(jīng)典閱讀育人內(nèi)涵存在三種情況：一是呈現(xiàn)碎片化現(xiàn)象，內(nèi)容主題比較零散，缺乏整體的理念設計和明確的邏輯主線;二是活動主題未能序列化、系統(tǒng)化推進，閱讀活動開展處于自發(fā)的、形式化的層面;三是對民族傳統(tǒng)文化及精神內(nèi)涵挖掘不夠深入，嫁接企業(yè)文化、外來價值觀的情況較多。

（三）育人途徑單一化，重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新

調(diào)查得知，目前67.5%的中職學校以班級教室作為宣傳經(jīng)典閱讀的渠道，55.9%的中職學校以宣傳欄或大屏幕作為宣傳經(jīng)典閱讀的渠道，45.6%的中職學校以走廊文化作為宣傳經(jīng)典閱讀的渠道，39.3%的中職學校以班會課或早讀課作為宣傳經(jīng)典閱讀的渠道。可見，各中職學校經(jīng)典閱讀育人的實施途徑比較傳統(tǒng)，且形式較為單一。扁平化、說教式、理論型、被動式、少創(chuàng)意、缺實踐的教育方式難以激發(fā)學生的參與熱情。

（四）保障機制薄弱化，缺合力、欠完善

經(jīng)典閱讀育人是一項系統(tǒng)工程，需要多方協(xié)作、相互配合、統(tǒng)籌推進。然而，目前存在著一系列問題。一是組織機制有欠缺。一些學校認為經(jīng)典閱讀只是語文教師、德育處的事，未納入全員育人工程，未形成協(xié)同效應，缺乏具體的組織領導，造成發(fā)力分散，經(jīng)典閱讀活動難以形成長效育人機制。二是物質(zhì)保障不到位。職業(yè)學校在技能大賽、創(chuàng)新大賽等方面經(jīng)費投入較大，相對而言，比賽能在短期出成績、爭榮譽，是顯性的、高效的投入。而依托經(jīng)典閱讀實現(xiàn)“立德樹人”是一項長期的、隱性的內(nèi)涵建設工程，投入大、見效慢，因而在物質(zhì)經(jīng)費方面難以落實到位。三是制度保障不健全。經(jīng)典閱讀育人體系需要建立一套組織管理制度、運行管理制度、隊伍建設制度等，然而許多學校缺乏相應的制度，育人實效得不到保障。四是評價機制不完善。由于經(jīng)典閱讀育人在某種程度上屬于精神道德層面的教育，較難進行直觀的、量化的考核，評價標準模糊、單一化。

三、中職經(jīng)典閱讀“二一六四”育人體系構建

中等職業(yè)教育擔負著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術技能人才的重任，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，以“全人教育”理念為引領，以深化核心素養(yǎng)為旨歸，提出中職學校經(jīng)典閱讀“二一六四”育人體系的構建策略，具體如圖1所示。

（一）確立“雙線并行”的理念體系

為培養(yǎng)“素質(zhì)本位、德技融合、知能并重”的高素質(zhì)人才，經(jīng)典閱讀育人體系要將人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)融入教育教學過程中，雙線并行，引導中職生樹立正確的人生觀、價值觀、職業(yè)觀。首先，樹立經(jīng)典閱讀“為人文素養(yǎng)打底色”的育人理念。學習弘揚經(jīng)典中蘊含的人文底蘊、道德趨向、人格素養(yǎng)等精神品質(zhì)，這既是學生自我提升的需要，也是傳承民族精神的需要，例如，可以從《論語》中學習禮義道德，從《紅樓夢》中學習審美鑒賞，從《鋼鐵是怎樣煉成的》中學習理想信念。其次，確立經(jīng)典閱讀“為職業(yè)素養(yǎng)塑外形”的育人理念。經(jīng)典中蘊含著科學理念、職業(yè)操守、工匠精神等優(yōu)秀品質(zhì)，例如，《西游記》中的團隊合作，《萬物簡史》中的科學精神，《卡內(nèi)基成功之道》中的實踐精神，這都能啟發(fā)學生學會做事?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[2]。因此，幫助學生汲取經(jīng)典中的內(nèi)涵要義，才能使其行路致遠，成為有素養(yǎng)、有底蘊的“工匠”，為其終身發(fā)展奠基。

（二）突出“一個核心”的內(nèi)容體系

“傳統(tǒng)文化可以幫助學生樹立民族自信心，培養(yǎng)他們‘仁義禮智信的優(yōu)良品德，天下興亡匹夫有責的擔當以及合作相處的為人原則”[3]。經(jīng)典中蘊含著傳統(tǒng)文化的精魂，堅持經(jīng)典閱讀能傳承文明、增強文化自信。中職生文化基礎薄弱、行為習慣尚待改善，因此要遵循中職生的認知規(guī)律，分階段、定主題地有序推進，具體內(nèi)容框架為“一體、三階、五維”，即以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，取法西方、兼容并包，分三個階段（學年）、五個維度開展閱讀，每學期分別確立閱讀主題，具體如圖2所示。

1.閱讀培基階段：立德修身教育?！伴喿x培基階段”針對的是中職一年級的學生，從入學到調(diào)整、適應，學生的人生觀逐步形成，要將經(jīng)典閱讀融入養(yǎng)成教育中，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和行為規(guī)范。此階段學生適合閱讀關于禮儀規(guī)范、孝親敬長、誠信自律、友善待人等經(jīng)典作品，學習立德修身、為人處世之道，如《弟子規(guī)》《論語》《名賢集》《菜根譚》《增廣賢文》《朱子家訓》等國學經(jīng)典。中職一年級閱讀國學，一是因為這些經(jīng)典大多韻律感極強，朗朗上口，能喚起學生的閱讀體驗、審美共鳴;二是因為這些經(jīng)典中的價值觀、人生觀厚植于本民族的文化，學生閱讀時會不自覺地受到熏陶感染，為其成長發(fā)展奠定精神基礎，增強民族文化認同感。閱讀培基階段旨在通過閱讀經(jīng)典，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成學生崇高的價值追求和自覺道德行為，以幫助他們把好人生的“總開關”，扣好人生的“第一粒扣子”[4]。

2.閱讀塑形階段：工匠精神教育。“閱讀塑形階段”針對的是中職二年級的學生，該階段的學生對學校、專業(yè)有了一定的認識，性格心理由浮躁趨于穩(wěn)定，但對未來職業(yè)規(guī)劃、崗位意識還比較模糊。此階段推薦學生閱讀關于勤思善問、專心致志、持之以恒、精益求精之類的書籍，可以是古今中外的小說、散文、自傳，也可以是中外企業(yè)管理、職場經(jīng)驗類作品，如《白話莊子》《西游記》《傅雷家書》《名人傳》《大國工匠》《匠人精神》等。通過對經(jīng)典進行提煉萃取，將職業(yè)道德和職業(yè)精神等融入閱讀中，讓技能與人文并重，這可以引導學生樹立正確的職業(yè)觀。事實上，“匠人精神”并非國外的精神產(chǎn)物，從《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中“如切如磋，如琢如磨”，到春秋時的“物勒工名”，從莊子筆下《庖丁解?！返挠稳杏杏?，到《核舟記》的精雕細刻，都有民族傳統(tǒng)精神的印記。通過閱讀交流、匯報展示、講座訪談、參觀學習等方式，引導學生立足平凡的崗位，正確定位自我。

3.閱讀升格階段：家國社會教育。“閱讀升格階段”在第5個學期進行，此時學生的心理發(fā)展由適應階段、成長階段，逐步過渡到了成熟階段，性情相對沉穩(wěn)理性。他們面臨畢業(yè)或注冊入學，即將踏入社會，從“自然人”成為“社會人”。此階段要從校園投向社會，引導學生樹立正確的世界觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，逐步實現(xiàn)從成人向成才、成功的人生過渡。此時適合閱讀關于責任擔當、奉獻精神、環(huán)保和公德意識、勇于實踐、敢于創(chuàng)新類的作品，幫助學生開闊視野、提高境界和情懷，如《吶喊》《人生》《平凡的世界》《曾國藩家書》《三體》《狼圖騰》《比爾·蓋茨傳》等。此類作品能夠引導學生始終保持愛國情懷，樹立社會服務意識，認識自我價值。這一階段盡管時間短，但卻是引導學生理性思考目標、理想、人生、社會責任感的重要時期，只有將閱讀滲透到日常教育、活動實踐中，為社會培養(yǎng)“有德有才”的勞動者，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供最基礎、最有力的人才支撐。

（三）構建“六位一體”的手段體系

1.以教學實踐增加閱讀深度。課堂是推進閱讀實施的主陣地。中職生的學習基礎較差，閱讀主動性和閱讀能力尚待提升，他們傾向于碎片化、消遣性、娛樂性的閱讀，停留在“淺閱讀”層面，缺乏研究性、專題性、系列性的“深閱讀”。他們的困惑在于“為何讀、讀什么、怎么讀”，這需要教師主動介入，從選篇推薦、閱讀方法、時間組織、成果展示、評價管理等方面，及時進行指導，激發(fā)學生的閱讀動力，促進其深入閱讀。如通過批注閱讀、比較閱讀、拓展閱讀等方法，教會學生篩選信息、把握要點、提煉概括，掌握閱讀方法，由“讀得懂”到“懂得讀”，提高鑒賞和思維能力;通過交流、分享、展示，引導學生學會評價，實現(xiàn)閱讀能力的遷移。除課堂教學外，要充分利用好早讀課、班會課等進行閱讀，統(tǒng)一組織、集中管理，從而保障閱讀活動的有效開展。

2.以主題活動增加閱讀廣度?；顒佑艘云鋬?nèi)容豐富、形式活潑、組織靈活等特點而受到師生歡迎，由課堂走入到校園，學生閱讀活動的時間和空間、內(nèi)涵和外延都得到了拓展延伸。經(jīng)典閱讀主題活動的開展要激發(fā)學生參與的積極性，應注意以下五點：一是主題性，要有計劃、分年級、分層次、分階段設置閱讀活動主題，根據(jù)學情和育人目標有序推進，梯度上升。二是系列性，閱讀活動需要確立不同階段的育人主線，系列性開展，全方位促進學生人格的養(yǎng)成，讓閱讀成為學生的習慣。三是輻射性，盡可能調(diào)動學生參與，形成全員覆蓋、同伴效應，推廣集體閱讀，使之具有穩(wěn)定性、輻射性。四是趣味性，活動要以學生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，避開說教，讓學生樂于接受，如誦經(jīng)典比賽、看經(jīng)典影視、唱經(jīng)典詩詞、演經(jīng)典片段、配經(jīng)典之聲等。五是時代性，經(jīng)典傳播也要與時俱進，在傳統(tǒng)文化中融入現(xiàn)代因素，如借鑒《聲臨其境》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《見字如面》《中國詩詞大會》等，讓學生親近經(jīng)典、熱愛經(jīng)典、傳承經(jīng)典，從而堅定民族文化自信。

3.以社團建設增加閱讀高度。主題活動重在普及性閱讀，社團建設重在打造精品。社團具有小眾化、自發(fā)性、靈活性、民主性等特點，加之社團成員擁有共同的閱讀興趣愛好，組織管理相對容易。學?？膳鋫鋵I(yè)教師輔導，培育學生的自主閱讀意識，制定閱讀計劃、集中閱讀研討、定期展示匯報、階段總結評價，教師進行方向引領、方法指導，學校搭建平臺、打造特色、形成品牌。通過開展好書推薦、共讀一本書、演講辯論、“我家”講壇、專題講座、原創(chuàng)分享等方式，結合中華傳統(tǒng)文化節(jié)日、企業(yè)文化、專業(yè)特點、地方特色開展活動，形成獨特的育人特色品牌。

4.以環(huán)境文化增加閱讀溫度。良好的環(huán)境能起到感染、暗示的作用。蘇霍姆林斯基曾說：“要使學校的每一面墻壁說話，發(fā)揮出人們期望的教育功能”。利用教室、走廊、櫥窗、校舍等進行宣傳經(jīng)典文化，利用圖書角、宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、圖書館、電視墻、手抄報、微信平臺等加強陣地建設。尤其是在名人名言、歷史典故、詩詞哲理中蘊含著有深度、有溫度的思想精神，以此來對學生進行文化滲透、價值觀引導，往往能起到潛移默化的作用。

5.以信息化手段增加閱讀寬度。信息化時代帶給傳統(tǒng)閱讀方式極大的沖擊，因此要充分考慮閱讀環(huán)境、載體、方式等變化帶來的影響，以信息化手段增加閱讀寬度。一是整合資源信息，豐富閱讀內(nèi)容。按照“一體、三階、五維”的育人內(nèi)容體系，利用線上線下相結合的方式，將經(jīng)典閱讀的文本圖片、影像資料、聲音動畫、網(wǎng)頁鏈接、微課、講座等推送給學生，激發(fā)學生的閱讀興趣，彌補傳統(tǒng)教材選篇有限、課堂學習時間和資源不足的局限。例如，在線上開展“空中課堂，云傳經(jīng)典——名著導讀專題”活動，教師以微課的形式，介紹名著故事情節(jié)，分析人物形象，插播精彩的影視鏡頭，對經(jīng)典片段進行賞析，讓經(jīng)典以更豐富、立體的方式呈現(xiàn)。二是依托媒介平臺，拓寬閱讀渠道。除傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀外，可以利用微信、微博、QQ、抖音、美篇、電子相冊、喜馬拉雅FM、配音秀APP等平臺軟件，豐富閱讀經(jīng)典的渠道，在時間、空間、資源等方面增加閱讀寬度，“改變原來的‘灌輸型單一模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)新、方式方法革新、資源功能更新達到‘循循善誘、娓娓道來的目的……使‘第三課堂的教育內(nèi)容透過‘眼球直達‘心靈”[5]，調(diào)動閱讀主體的參與熱情。

6.以社會實踐增加閱讀厚度。一是借助校企合作解讀企業(yè)文化。通過邀請企業(yè)專家、行業(yè)人士講座以及學生參觀企業(yè)、采訪調(diào)查、實習實踐等方式，讓學生了解優(yōu)秀企業(yè)的用人理念、先進員工的職業(yè)素養(yǎng)。二是通過聯(lián)系社區(qū)、服務社會幫助學生增加閱讀體驗。通過展示匯報、參加志愿服務、社會實踐、公益活動等方式，讓學生開闊視野。同時，依托地方文化開展閱讀活動，如閱讀地方史志、名人傳、風俗人情錄，幫助學生承續(xù)鄉(xiāng)史文化、樹立家國情懷。

（四）完善“四大機制”的保障體系

一是建立組織保障。經(jīng)典閱讀育人體系是學校的一項全員育人系統(tǒng)工程。因此，要以學生閱讀為主體，以教師引領為主導，以閱讀基地建設為平臺，以各部門協(xié)調(diào)為保障，以家校合作為后盾，以校企文化共建為外延，以社會實踐為補充，建立網(wǎng)絡式的全員育人體系。只有整合多種教育資源，才能形成強大的育人合力。二是建立物質(zhì)保障。閱讀基地建設、閱讀網(wǎng)絡平臺建設、閱讀資源開發(fā)、校本教材編寫、指導教師培訓、活動組織和管理、圖書館等基礎設施建設都需要經(jīng)費支持。學校要做好統(tǒng)籌安排，為推進經(jīng)典閱讀育人體系提供強有力的物質(zhì)保障。三是建立制度保障。經(jīng)典閱讀育人的推進需要建立課程開發(fā)制度，以保障其順利實施。同時，主題系列活動的開展、社團管理、校外閱讀實踐活動等都需要做到有計劃、有組織進行。四是建立評價機制。經(jīng)典閱讀育人體系需建立考評機制，對活動組織進行評價反饋，對學生的閱讀實效進行檢驗，對社團的組織建設等進行考評。將學生閱讀數(shù)量、內(nèi)容、時間、過程、效果、參加活動情況等納入考評范圍，采用目標管理和過程管理的考核法，考察學生通過經(jīng)典閱讀在人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)方面的提升情況。

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[責任編輯? ?劉素萍]

Construction of "2164" Education System of Classic Reading in Secondary Vocational Schools

ZHANG Huiling， HUANG Lei

Abstract： Classic reading is an important support to reshape cultural confidence and an important carrier to practice moral cultivation. However， there are some problems in the current education activities of classic reading in secondary vocational schools， such as one-sided education concept， paying more attention to vocational elements， neglecting humanities; fragmented connotation， lack of main line， lack of system， single way of education， emphasizing tradition and neglecting innovation; weak security mechanism， lack of joint force and imperfect. Secondary vocational schools need to build the education system of "2164" classic reading， take classic reading as the starting point， establish the concept system of "double parallel" to improve humanistic quality and professional quality， construct the content system with Chinese excellent traditional cultural spirit as the core， make use of teaching practice， theme activities， community construction， environmental culture， information technology means and social practice， improve the guarantee system of "four mechanisms" of organization， material， system and evaluation， so as to explore the educational path suitable for secondary vocational schools.

Key words： secondary vocational school; classic reading; education system