周江霞

(青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266071)

財(cái)富分配問(wèn)題一直是人們關(guān)注的一個(gè)核心問(wèn)題。威廉·湯普遜指出，“對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，重要的不是僅僅擁有財(cái)富的問(wèn)題，而是財(cái)富的正確分配問(wèn)題”[1]。在湯普遜看來(lái)，財(cái)富分配影響人類(lèi)幸福的一切方面。因此，摒棄不平等的分配方式，建立最能促進(jìn)人類(lèi)幸福的分配制度應(yīng)是一個(gè)社會(huì)的核心目標(biāo)。2014年《21世紀(jì)資本論》的出版掀起了一陣“皮凱蒂熱”，這股“熱潮”現(xiàn)在已經(jīng)褪去，但皮凱蒂關(guān)于資本收益率下收入差距的分析仍能引起人們的思考?！?1世紀(jì)資本論》與《資本論》書(shū)名相近，皮凱蒂在書(shū)中多次提到馬克思，其分析視角和觀點(diǎn)使人們聯(lián)想到馬克思對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)、資本和分配的探討，許多學(xué)者把《資本論》與《21世紀(jì)資本論》進(jìn)行比較，同時(shí)對(duì)皮凱蒂引述馬克思的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出一致或不一致的結(jié)論。然而，單就分配思想而言，馬克思的分配思想與皮凱蒂的分配思想具有一致性還是存在巨大差異？應(yīng)如何對(duì)兩者的思想進(jìn)行認(rèn)識(shí)？本文將就這些問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。

一、共同點(diǎn)：揭露資本主義社會(huì)分配不平等

收入不平等一直存在于資本主義社會(huì)中，但不同時(shí)代、不同學(xué)者、不同社會(huì)治理者對(duì)其有不同的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。占主流地位的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)會(huì)促進(jìn)充分就業(yè)和收入平等，即使存在一定的不平等，這種不平等也是良性的，能夠促進(jìn)效率，而效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要問(wèn)題。庫(kù)茲涅茨指出，在前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)不平等迅速擴(kuò)大，受技術(shù)擴(kuò)散、教育因素影響后會(huì)逐漸縮小，因此，“庫(kù)茲涅茨曲線”先上升后下降，這一思想在分配領(lǐng)域一直占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，皮凱蒂通過(guò)對(duì)主要國(guó)家近三百年來(lái)的數(shù)據(jù)分析后指出，庫(kù)茲涅茨所引用的數(shù)據(jù)時(shí)間跨度過(guò)短，20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉收入差距的縮小主要在于政治因素干預(yù)，不具有普遍規(guī)律性。此后，皮凱蒂進(jìn)一步指出，當(dāng)今世界主要國(guó)家和地區(qū)的收入差距并未縮小而是逐漸擴(kuò)大?！霸诖蠖鄶?shù)歐洲國(guó)家，尤其是在法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)和意大利，最富裕的10%人群占有國(guó)民財(cái)富的約60%。”[2]法國(guó)收入不平等在20世紀(jì)80年代下降后，1983年后又繼續(xù)上升。在20世紀(jì)初，美國(guó)的收入不平等狀況明顯低于歐洲，但是1980年后收入不平等迅速上升。在皮凱蒂看來(lái)，收入不平等并不是個(gè)例，而是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，不僅歐美主要發(fā)達(dá)國(guó)家如此，20世紀(jì)后期新興經(jīng)濟(jì)體的收入不平等也在迅速上升。

馬克思在很早之前就已指出收入存在不平等問(wèn)題。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)巨大變革，生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)狀況也隨之發(fā)生巨大變化，其顯著特征表現(xiàn)在工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)收入差距的迅速擴(kuò)大。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出，英國(guó)工業(yè)在工業(yè)革命后獲得巨大發(fā)展，社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)迅速，但參與生產(chǎn)的工人階級(jí)卻處境悲慘?！八麄儍H僅靠工資生活，沒(méi)有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，甚至連名義上的財(cái)產(chǎn)(一塊租來(lái)的土地)也沒(méi)有，于是他們就變成了無(wú)產(chǎn)者?！盵3]根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)調(diào)查，英國(guó)的工人階級(jí)報(bào)酬微薄，生存困難，營(yíng)養(yǎng)也難以保證，而與之形成鮮明對(duì)比的是富人街區(qū)繁華的商店、寬闊的街道和高聳的大廈。資本主義生產(chǎn)帶來(lái)了社會(huì)財(cái)富的巨大增加，但社會(huì)階層迅速分化，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的生存狀況對(duì)比明顯。資本邏輯支配下的社會(huì)生產(chǎn)使得“最勤勞的工人階層的饑餓痛苦和富人建立在資本主義積累基礎(chǔ)上的野蠻的或高雅的奢侈浪費(fèi)之間的內(nèi)在聯(lián)系”[4]充分暴露出來(lái)。工人“并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快”[3]。

收入分配不平等一直是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)核心問(wèn)題，資本主義上升期收入不平等矛盾尖銳，資本主義中后期收入不平等仍在國(guó)家內(nèi)部、國(guó)家之間、地區(qū)之間普遍蔓延。18、19世紀(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)此起彼伏，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)頻繁，20、21世紀(jì)資本收入在總收入中仍占主要部分，財(cái)產(chǎn)的代際傳遞仍在繼續(xù)，社會(huì)階層固化嚴(yán)重。同樣探討資本主義社會(huì)中的收入分配問(wèn)題，馬克思與皮凱蒂把收入不平等作為一個(gè)突出的問(wèn)題進(jìn)行分析。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的批判一定程度上是從對(duì)社會(huì)貧富狀況的不滿開(kāi)始的，“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧困和他們的消費(fèi)受到限制”[5]。經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的直接原因在于工人收入低，消費(fèi)不足，產(chǎn)品積壓，再生產(chǎn)不能順利進(jìn)行。皮凱蒂指出，當(dāng)今社會(huì)的收入不平等仍會(huì)引發(fā)許多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，“美國(guó)收入不平等的擴(kuò)大一定程度上會(huì)引發(fā)國(guó)家的金融不穩(wěn)定，這是毫無(wú)疑問(wèn)的”[2]。經(jīng)濟(jì)收入不平等蔓延到政治和社會(huì)領(lǐng)域，對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由造成威脅，民主社會(huì)的價(jià)值理念正日益遭受威脅。由此可見(jiàn)，馬克思與皮凱蒂雖然生活于不同時(shí)代，但面對(duì)收入差距都態(tài)度鮮明，揭露了收入不平等，并把資本性收入視為造成社會(huì)收入不平等的主要原因。

二、“資本”釋義不同，對(duì)分配中資本的收益持不同觀點(diǎn)

“資本”這一概念在馬克思和皮凱蒂的分配思想中都占據(jù)核心地位，所以其著作都以“資本”命名，但關(guān)于資本的性質(zhì)、資本在分配中的作用，兩者的認(rèn)識(shí)差異比較明顯。面對(duì)收入差距問(wèn)題，皮凱蒂指出財(cái)富分配的動(dòng)態(tài)變化受趨同力量和分化力量的影響，趨同的力量縮小收入差距，分化的力量擴(kuò)大收入差距。教育、技術(shù)擴(kuò)散等往往被視為趨同的力量，但是這一力量作用的發(fā)揮在現(xiàn)實(shí)中往往受到多種因素的阻礙。r為資本收益率，g為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，r﹥g(資本收益率高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率)被視為分化的力量，這一力量受到的限制較少，因此，它可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)趨同的力量，最終的結(jié)果是收入不平等不斷擴(kuò)大。由于r﹥g是造成收入差距的主要原因，《21世紀(jì)資本論》圍繞r﹥g展開(kāi)討論。皮凱蒂指出，從長(zhǎng)時(shí)間看來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率受技術(shù)、人口等多種因素的影響，增長(zhǎng)速度一般較低，在人類(lèi)歷史的大部分階段近乎為零，“從遠(yuǎn)古時(shí)期到工業(yè)革命前的增長(zhǎng)速度很慢是毫無(wú)疑問(wèn)的，肯定不超過(guò)每年0.1%～0.2%”[2]“在歐洲，人均產(chǎn)值增長(zhǎng)率在1820—1913年為1.0%，1913—2012年為1.9%.美洲的人均產(chǎn)值增長(zhǎng)率在1820—1913年為1.5%，1913—2012年也是1.5%”[2]。皮凱蒂進(jìn)一步預(yù)言，未來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率也會(huì)與20世紀(jì)基本持平。但相比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，資本的收益率一般比較穩(wěn)定，每年保持在4%～5%之間，資本收益率遠(yuǎn)高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，收入差距必然增大。

對(duì)“資本”和資本收益，皮凱蒂的觀點(diǎn)比較明確。社會(huì)生產(chǎn)要順利進(jìn)行，除去勞動(dòng)后還需要一定的物質(zhì)資料，這些物質(zhì)資料即為資本，“能夠劃分所有權(quán)、可在市場(chǎng)中交換的非人力資產(chǎn)的總和，不僅包括所有形式的不動(dòng)產(chǎn)(含居民住宅)，還包括公司和政府機(jī)構(gòu)所使用的金融資本和專(zhuān)業(yè)資本(廠房、基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)器、專(zhuān)利等)”[2]。在皮凱蒂看來(lái)，資本并無(wú)特殊含義，只是一種物質(zhì)或虛擬形態(tài)。既然資本是必備的生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，其“生產(chǎn)性”功能就要在分配中獲得相應(yīng)收益。在沒(méi)有危機(jī)、政治等其他因素的干預(yù)下，資本收益率一般比較穩(wěn)定，這種收益率與所處的時(shí)代沒(méi)有太大關(guān)系(除去戰(zhàn)爭(zhēng)、政治調(diào)整等特殊時(shí)期)，緊密相關(guān)的是資本市場(chǎng)的發(fā)展程度，資本市場(chǎng)越完善，資本收益率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的可能性就越大。除此之外，皮凱蒂還分析了不同資本獲得不同收益的原因，資本在國(guó)民財(cái)富中的比重等問(wèn)題。大資本由于基數(shù)大，能夠應(yīng)對(duì)更大風(fēng)險(xiǎn)而可以獲得比小資本更多的收入。資本總量往往在一國(guó)財(cái)富中占有一定比例，這一比例由儲(chǔ)蓄和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率決定，受客觀因素影響。由此可見(jiàn)，皮凱蒂關(guān)于“資本”的分析沿襲了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架下，在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，在分配中取得收益。

在對(duì)收入分配不平等的分析中，馬克思同樣看到了資本收益率高在收入差距產(chǎn)生中的作用，但是馬克思的分析并沒(méi)有止步于此，而是進(jìn)一步分析造成資本收益率高的根源。薩伊把土地、資本和勞動(dòng)力視為社會(huì)生產(chǎn)的前提，三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中發(fā)揮作用，因此，在收入中勞動(dòng)獲得工資、資本獲得利潤(rùn)，土地獲得地租，“三位一體”的要素分配論由此而來(lái),并在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中長(zhǎng)期占據(jù)主流地位。在這里，資本被視為與勞動(dòng)、土地同樣發(fā)揮作用的生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)中需求多少，收益多少，由生產(chǎn)技術(shù)和供需決定。不同于傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬克思對(duì)資本的探討沒(méi)有停留在技術(shù)生產(chǎn)層面，而是深入到生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部，探討什么因素決定了無(wú)法創(chuàng)造價(jià)值的物質(zhì)資料可以在分配的最終階段獲利。馬克思指出，“資本的實(shí)質(zhì)并不在于積累起來(lái)的勞動(dòng)是替活勞動(dòng)充當(dāng)進(jìn)行新生產(chǎn)的手段。它的實(shí)質(zhì)在于活勞動(dòng)是替積累起來(lái)的勞動(dòng)充當(dāng)保存并增加其交換價(jià)值的手段”[3]。由此可見(jiàn)，以資金、廠房、機(jī)器等形式所呈現(xiàn)的資本實(shí)質(zhì)上是一種生產(chǎn)關(guān)系，一種可以把物質(zhì)資料變?yōu)榭刂屏Φ纳a(chǎn)關(guān)系。資本主義社會(huì)中，進(jìn)入到生產(chǎn)活動(dòng)中的一切(生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力)都要受到資本控制，為資本增值服務(wù)。

馬克思進(jìn)一步指出，資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，雖然資本不是活勞動(dòng)，不能創(chuàng)造價(jià)值，但其可以無(wú)償占有剩余勞動(dòng)，其背后的支配力量不在技術(shù)層面，而在所有權(quán)層面。所有權(quán)使得資本具有操控性，控制分配方式，控制分配結(jié)果。人類(lèi)社會(huì)中的物質(zhì)生產(chǎn)分為生產(chǎn)一般和生產(chǎn)特殊，由技術(shù)決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力組合稱(chēng)為生產(chǎn)一般，它存在于人類(lèi)社會(huì)歷史的各個(gè)階段，由各種不同形式的特殊生產(chǎn)抽象而出。在生產(chǎn)一般中，機(jī)器、廠房、資金等生產(chǎn)資料只是生產(chǎn)的必備要素而不具有資本的功能，只有進(jìn)入資本主義階段，生產(chǎn)資料成為帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值時(shí)，它才成為資本。因此，“資本”不是一個(gè)永恒概念而是一個(gè)歷史概念，是特定歷史階段對(duì)“物”所賦予的特殊性質(zhì)。資本，反映著資本主義社會(huì)生產(chǎn)的本質(zhì)，并時(shí)刻遵循著其根本目的——獲取剩余價(jià)值，這一特性使得資本最大限度地瓜分利潤(rùn)，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越聚集到資本家一方，貧富兩極分化也就成為一個(gè)必然現(xiàn)象。

三、生產(chǎn)與分配關(guān)系的論證不同

生產(chǎn)與分配是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)兩者之間關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)決定了解決分配問(wèn)題的不同態(tài)度和方式。從內(nèi)容上看，《21世紀(jì)資本論》是一部專(zhuān)門(mén)研究分配的著作。皮凱蒂以事實(shí)資料為基礎(chǔ)，通過(guò)資本、勞動(dòng)收入占比的動(dòng)態(tài)分析揭示了全球貧富不平等狀況。在整體分析的基礎(chǔ)上，皮凱蒂深入到收入分配內(nèi)部對(duì)各個(gè)部分進(jìn)行探討，從各部分變化中，闡述收入分配變化的總態(tài)勢(shì)。這種分析以分配為單一的研究對(duì)象，探尋其中的決定性因素，能夠?qū)Ψ峙鋯?wèn)題進(jìn)行更加深入的把握，但是并未與分配之外的其他經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行聯(lián)系，并未進(jìn)行整體分析。對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程及資本主義制度，《21世紀(jì)資本論》并未觸及，而是直接描述了社會(huì)分配的整體狀況[6]。事實(shí)上，關(guān)于分配問(wèn)題的討論自斯密就已開(kāi)始，李嘉圖更是把分配問(wèn)題視為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的核心，克拉克專(zhuān)門(mén)從理論上對(duì)分配問(wèn)題進(jìn)行論述，斯蒂格利茨研究分配實(shí)踐中1%的少數(shù)和99%的大多數(shù)。但是這些分析都很少把分配與其他經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，一方面，學(xué)者們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)——生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)相互獨(dú)立，另一方面在于默認(rèn)自由市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的生產(chǎn)資料占有方式和生產(chǎn)方式，認(rèn)為只要完善分配制度，貧富不平等問(wèn)題就可以在很大程度上得到解決。

皮凱蒂?gòu)馁Y本收益率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的角度出發(fā)，認(rèn)為造成貧富收入不平等的根本原因是r﹥g，這一分析的前提是承認(rèn)資本在市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的收益率，實(shí)際上也就默認(rèn)了生產(chǎn)資料的占有權(quán)，在分析中“把資本收益率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率處理成兩個(gè)獨(dú)立地變量，從而把生產(chǎn)和分配完全分開(kāi)”[7]。既然分配與生產(chǎn)并未有太大的聯(lián)系，現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系基本合理，分配問(wèn)題就可以在分配領(lǐng)域中解決。對(duì)此，皮凱蒂提出的解決措施是累進(jìn)稅。皮凱蒂認(rèn)為累進(jìn)稅是解決貧富不平等的一個(gè)重要措施，20世紀(jì)下半葉主要發(fā)達(dá)國(guó)家的稅收都有所上升，上升的稅收更多地投向教育、醫(yī)療和轉(zhuǎn)移支付，再分配把收入差距縮小，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)走向公平。皮凱蒂進(jìn)一步指出，只要實(shí)行合理的稅收，使資本置于民主監(jiān)督下，保持對(duì)全球資本的有效監(jiān)督，收入差距就可以控制在合理的范圍內(nèi)。然而，累進(jìn)稅屬于再分配，分配改革仍局限于分配領(lǐng)域內(nèi)部。

縱觀馬克思的經(jīng)濟(jì)思想會(huì)發(fā)現(xiàn)在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中關(guān)于分配的論述并未占太大比重，并不是說(shuō)分配是一個(gè)不重要的問(wèn)題，而是在馬克思看來(lái)分配并不是一個(gè)可以獨(dú)立分析、斬?cái)嗦?lián)系、獨(dú)立解決的問(wèn)題，分配問(wèn)題的解決以生產(chǎn)問(wèn)題的解決為根本和前提。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的前提，生產(chǎn)的對(duì)象決定分配的對(duì)象，生產(chǎn)的性質(zhì)決定分配的性質(zhì)。人類(lèi)社會(huì)早期，占有關(guān)系未出現(xiàn)時(shí)，產(chǎn)品歸屬的衡量標(biāo)準(zhǔn)是勞動(dòng)，付出勞動(dòng)，得到需要的產(chǎn)品。私有制產(chǎn)生后，占有關(guān)系發(fā)生變化，勞動(dòng)者創(chuàng)造產(chǎn)品的一部分需交付于生產(chǎn)資料所有者，這時(shí)分配結(jié)果發(fā)生了相應(yīng)變化。從分配的角度來(lái)說(shuō)，在私有制占有關(guān)系下，產(chǎn)品歸入哪些群體，各個(gè)群體所占比重都有一定的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而這種劃分標(biāo)準(zhǔn)是由生產(chǎn)關(guān)系決定的。生產(chǎn)中由技術(shù)決定的勞動(dòng)和生產(chǎn)資料的組合方式，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系最終支配著分配的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)“不僅生產(chǎn)出物質(zhì)的產(chǎn)品，而且不斷地再生產(chǎn)出產(chǎn)品在其中生產(chǎn)出來(lái)的那種生產(chǎn)關(guān)系，因而也不斷地再生產(chǎn)出相應(yīng)的分配關(guān)系”[5]。

馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的總導(dǎo)言中指出，“生產(chǎn)表現(xiàn)為起點(diǎn)，消費(fèi)表現(xiàn)為終點(diǎn)，分配和交換表現(xiàn)為中間環(huán)節(jié)”[8]，貌似形成了一個(gè)正規(guī)的“三段論法”，實(shí)際上這是一種膚淺的聯(lián)系，“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系”[8]。以資本主義社會(huì)為例，資本主義生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，決定了資本主義的分配是剩余價(jià)值的分配。資本憑借其支配地位獲得利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)瓜分剩余價(jià)值，“等量資本獲得等量利潤(rùn)”。既然生產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系，分配關(guān)系只是一定生產(chǎn)關(guān)系的呈現(xiàn)，那么分配問(wèn)題的根本解決需要生產(chǎn)關(guān)系的根本性變革。馬克思認(rèn)為，通過(guò)變革分配制度改善工人階級(jí)的生存狀況，縮小收入差距是資產(chǎn)階級(jí)和機(jī)會(huì)主義者的主張，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題。因此，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思針對(duì)拉薩爾的“分配決定論”，對(duì)“公平的分配”“鐵的工資定律”進(jìn)行了猛烈的抨擊，認(rèn)為這是一種資產(chǎn)階級(jí)的說(shuō)辭，單純?cè)诜峙漕I(lǐng)域中兜圈子，忽視生產(chǎn)的決定性作用，不解決生產(chǎn)資料的占有問(wèn)題無(wú)法從根本上解決分配問(wèn)題。

四、“勞資分配”持不同立場(chǎng)

生產(chǎn)出的產(chǎn)品總要分為幾部分進(jìn)行分配，斯密時(shí)代產(chǎn)品主要分為三部分：工資、利潤(rùn)和地租。隨著時(shí)代的發(fā)展，土地被歸入資本的行列，地租也就被視為利潤(rùn)的一種。無(wú)論是資本主義早期，還是現(xiàn)代資本主義成熟時(shí)期，工資和利潤(rùn)一直是分配的核心。皮凱蒂沿襲了這一分析的傳統(tǒng)，在《21世紀(jì)資本論》中把國(guó)民收入劃分為兩部分：資本收入和勞動(dòng)收入。這一劃分看到了兩種生產(chǎn)要素的本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)深入到勞動(dòng)收入、資本收入內(nèi)部進(jìn)行分析，相對(duì)于只是對(duì)個(gè)體差異進(jìn)行討論，更能看到收入差距產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)。皮凱蒂指出，在社會(huì)收入不平等中，資本收入不平等、勞動(dòng)收入不平等、資本收入與勞動(dòng)收入不平等各種情況都存在，但相對(duì)于勞動(dòng)收入、資本收入內(nèi)部之間的不平等，勞動(dòng)收入和資本收入之間的不平等更為嚴(yán)重。“工資分配底層的50%總能占到總勞動(dòng)收入的相當(dāng)大比例(一般為1/4～1/3，與最上層10%的人大體一樣多)，而資本收入分配底層50%的人一無(wú)所獲，或者接近以需所獲(總是低于總財(cái)富的10%，一般低于5%，或者相當(dāng)于最富有10%的人1/10)?！盵2]

在此結(jié)論的基礎(chǔ)上，皮凱蒂進(jìn)一步分析造成勞動(dòng)收入不平等和資本收入不平等的原因。皮凱蒂指出，在初次分配中影響資本收入與勞動(dòng)收入的主要因素是供需和技術(shù)。以資本收益為例，皮凱蒂認(rèn)為資本收益由技術(shù)和資本存量共同決定，技術(shù)決定資本的需求量，資本存量決定資本的供給量，拋開(kāi)政府等其他外在因素影響，資本的價(jià)格和收益率由資本需求量和資本的供給量共同決定。勞動(dòng)收入也是如此，除特殊勞動(dòng)(企業(yè)高管、職業(yè)經(jīng)理人)定價(jià)權(quán)比較自由外，一般勞動(dòng)受勞動(dòng)者技能和市場(chǎng)供需影響。由此可見(jiàn)，資本收入與勞動(dòng)收入遵循一定的規(guī)律，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)技術(shù)決定各自的需求，資本和勞動(dòng)力儲(chǔ)備決定供給，市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的供給和需求最終決定兩者的價(jià)格，兩項(xiàng)收入之間沒(méi)有必然的關(guān)系。

價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提，因此，如何增加價(jià)值一直是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題，然而在價(jià)值量既定的情況下，確定各方利益所得又成為不可忽視的重要問(wèn)題。資本主義社會(huì)中，工資和利潤(rùn)是收入的核心，因此，也是馬克思研究的重點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，工資的價(jià)格如同商品的價(jià)格一樣受供求影響，但供求的影響是有限度的，除此之外，供求反而會(huì)促使工資價(jià)格趨于穩(wěn)定。商品的價(jià)格受供求調(diào)節(jié)，總體上取決于“生產(chǎn)費(fèi)用”，工資的價(jià)格也是如此，它由“為創(chuàng)造勞動(dòng)力這一商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定”，即工人的最低工資(必要生活資料的價(jià)格)。而最低工資，由生產(chǎn)關(guān)系決定，受勞動(dòng)者地位、社會(huì)歷史道德、階級(jí)斗爭(zhēng)等各種因素影響。利潤(rùn)受資本供求影響，但資本供求并不能最終決定利潤(rùn)，資本供求與雇傭勞動(dòng)相互制約。資本規(guī)模擴(kuò)大，雇傭勞動(dòng)需求增多，工資價(jià)格上漲，利潤(rùn)增加。反之，工資價(jià)格下降，利潤(rùn)下降。表面上看，工資和利潤(rùn)密切聯(lián)系在一起，利益一致，共同上漲，共同下降。事實(shí)上，無(wú)論是工資還是利潤(rùn)都存在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的框架中，在這一關(guān)系中，兩者根本上是不平等的，“只要雇傭工人仍然是雇傭工人，他的命運(yùn)就取決于資本”[3]，工資受制于資本。

馬克思并不認(rèn)為生產(chǎn)的價(jià)值增多后，工人階級(jí)就可以獲得比之前多得多的產(chǎn)品。技術(shù)作用下的財(cái)富增加以資本的控制力加強(qiáng)為前提，雖然在此過(guò)程中，工資會(huì)有所上漲，但在工資和利潤(rùn)同時(shí)上漲的情況下，利潤(rùn)上漲的速度要遠(yuǎn)快于工資上漲的速度。因此，雖然工人的實(shí)際工資有所上漲，但相比利潤(rùn)上漲的速度和比例，相比物價(jià)水平和各種其他因素，“實(shí)際工資”在事實(shí)上是有所下降的。工資與利潤(rùn)雙方之間并不是孤立的，而是有著密切的聯(lián)系，雙方實(shí)質(zhì)上呈對(duì)立狀態(tài)。一方收入的增加意味著另一方收入的減少，“工資和利潤(rùn)是互成反比的。資本的份額即利潤(rùn)越增加，則勞動(dòng)的份額即日工資就越降低；反之亦然”[3]。利益上的根本對(duì)立促使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)最大限度地瓜分利潤(rùn)，無(wú)限制地壓低工人工資，社會(huì)由此形成了極度富裕的資產(chǎn)階級(jí)一方和極度貧困的工人階級(jí)一方。這種對(duì)立性在階級(jí)斗爭(zhēng)中得到了充分的體現(xiàn)，資本主義社會(huì)中頻繁爆發(fā)階級(jí)斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的核心一直聚焦在工資和利潤(rùn)的劃分上。

五、關(guān)于兩種分配思想比較分析的思考

縱觀馬克思與皮凱蒂的分配思想會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩者的差異性多于相似性。第一，皮凱蒂主要通過(guò)數(shù)據(jù)資料整理陳述資本主義社會(huì)的分配不平等狀況，馬克思則是通過(guò)抽象分析法挖掘分配不平等背后的決定性因素。《21世紀(jì)資本論》以數(shù)據(jù)見(jiàn)長(zhǎng)，未有系統(tǒng)的理論分析，簡(jiǎn)單的理論分析也未上升到制度層面，未觸及生產(chǎn)關(guān)系這一根本性要素。皮凱蒂分配思想的核心是r﹥g，這種分析只關(guān)注資本收入和勞動(dòng)收入的不平等，而不對(duì)內(nèi)部決定性因素進(jìn)行分析。馬克思看到資本收入與勞動(dòng)收入的巨大差距，同時(shí)深入到經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論為基礎(chǔ)闡述資本主義生產(chǎn)過(guò)程，分析收入不平等的決定性因素，揭露經(jīng)濟(jì)生活中司空見(jiàn)慣但被表象掩蓋的經(jīng)濟(jì)事實(shí)。第二，皮凱蒂的分配思想是西方要素分配論的延續(xù)，把資本視為生產(chǎn)要素，承認(rèn)資本收益的合理性，看不到“財(cái)富占有不平等產(chǎn)生的根源是資本主義生產(chǎn)資料私有制，以及由此而產(chǎn)生的資本積累和剩余價(jià)值規(guī)律”[9]，因而也就無(wú)法對(duì)“剝削”“階級(jí)”等概念進(jìn)行解釋。馬克思批判薩伊“三位一體”的分配思想，指出任何一種分配都逃不出所有制和生產(chǎn)關(guān)系的束縛，從生產(chǎn)的角度分析分配，把分配置于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，從所有制源頭分析收入不平等的根本原因。第三，皮凱蒂的數(shù)據(jù)收集跨度三百年，但重點(diǎn)是資本收益和勞動(dòng)收入，減少收入差距的主要措施是累進(jìn)稅，這些分析直指資本主義，因此，皮凱蒂的分析具有歷史階段性。馬克思的分配思想以資本主義分配為研究對(duì)象，批判資本主義剝削，從資本主義社會(huì)分配特殊規(guī)律中揭示人類(lèi)社會(huì)一般分配規(guī)律，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上提出受生產(chǎn)變革決定的分配改革，因此，馬克思對(duì)分配問(wèn)題的闡述是規(guī)律性的。

《21世紀(jì)資本論》出版后引起了不小的討論。皮凱蒂作為資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)分配不平等進(jìn)行了積極回應(yīng)，其分析方法把經(jīng)濟(jì)學(xué)從狹隘的經(jīng)濟(jì)主義和數(shù)理公式中解放出來(lái)，讓它有能力直面現(xiàn)實(shí)世界[10]。這激發(fā)了人們對(duì)財(cái)富分配、資本收益率等問(wèn)題的思考，使得司空見(jiàn)慣的資本收益問(wèn)題開(kāi)始得以重新審視。然而，《21世紀(jì)資本論》缺乏一定的理論支撐，這決定了它無(wú)法對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入、透徹的解釋?zhuān)胤峙湔摰难永m(xù)使其無(wú)法對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有所創(chuàng)新?！?1世紀(jì)資本論》沒(méi)有對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般問(wèn)題進(jìn)行闡釋?zhuān)簿头Q(chēng)不上對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸。馬克思的分配思想從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)探討經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，從生產(chǎn)領(lǐng)域解釋剩余價(jià)值的來(lái)源。從價(jià)值增值角度對(duì)資本進(jìn)行劃分，指出可變資本創(chuàng)造價(jià)值，以技術(shù)進(jìn)步為分析前提，指出資本有機(jī)構(gòu)成提高利潤(rùn)率下降的規(guī)律，價(jià)值轉(zhuǎn)型理論揭示資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的剝削，直指資本主義本質(zhì)又對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有所貢獻(xiàn)。因此，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，皮凱蒂的分配思想與馬克思的分配思想是無(wú)法比擬的。

我們比較馬克思和皮凱蒂的分配思想，將有助于對(duì)兩種思想進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí)和把握，既可以看到《21世紀(jì)資本論》的意義和局限，又能看到馬克思分配思想的科學(xué)性和指導(dǎo)意義，最終著眼于當(dāng)前的收入分配改革。中國(guó)基尼系數(shù)在1981年是0.31，2017年為0.467，每年大約增加0.4個(gè)百分點(diǎn)[11]。在經(jīng)濟(jì)上升期如何保證效率兼顧公平，如何激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力又縮小收入差距是需要深思的問(wèn)題。第一，警惕皮凱蒂提出的資本收益率問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展需要大量資本，資本收益率受供求影響會(huì)普遍偏高，如何既發(fā)揮資本在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，同時(shí)又抑制其收入過(guò)高，這是一個(gè)需要平衡的問(wèn)題。在我國(guó)公有制為主體，公共資本(全民所有、集體所有)在國(guó)民總資本中占有很大比例，要積極發(fā)揮公共資本調(diào)節(jié)社會(huì)公平的作用，同時(shí)發(fā)揮稅收對(duì)私人資本的調(diào)節(jié)作用。第二，以馬克思的分配思想為指導(dǎo)進(jìn)行收入分配改革。面對(duì)收入差距問(wèn)題，收入分配改革需不斷推進(jìn)，但分配政策制定、分配制度改革都要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和所有制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，超前或落后的收入分配政策會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響。改革開(kāi)放以來(lái)，勞動(dòng)收入占GDP比重先下降后上升，從1990年的53.42%下降到2007年的39.74%，此后2016年上升至47.46%，這種趨勢(shì)的保持需要有相關(guān)的制度保障[12]。因此，要堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度，提高勞動(dòng)要素收入在各種生產(chǎn)要素中的占比，加大教育、培訓(xùn)投入，提高勞動(dòng)技能，保證工人的個(gè)人權(quán)益，提高勞動(dòng)收入占比。此外，要在保證經(jīng)濟(jì)效率的同時(shí)處理好效率與公平的關(guān)系，保證機(jī)會(huì)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平，推進(jìn)收入分配改革，完善再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，完善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果共享機(jī)制，加快實(shí)現(xiàn)共同富裕。