蘇曉彥　王海金

摘 要：青年肩負(fù)著國(guó)家和民族的使命，對(duì)其特質(zhì)的探索能夠使其在新時(shí)代的背景下，為社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)青年力量?！靶聲r(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”①，新時(shí)代青年的特質(zhì)也要圍繞時(shí)代的需要，更好地服務(wù)于社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。新時(shí)代青年的五重特質(zhì)就是：素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀青年、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及人類命運(yùn)共同體的參與者。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年;特質(zhì)

中圖分類號(hào)：D430文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）09 — 0063 — 03

不同的時(shí)代賦予了青年不同的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年上的講話指出：“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命?！雹谄饰銮嗄甑奶刭|(zhì)，是黨鞏固和厚植執(zhí)政地位的要求，也是青年更好地肩負(fù)歷史使命，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求。

一、素質(zhì)過(guò)硬的青年

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的講話中說(shuō)到青年需“素質(zhì)過(guò)硬”。素質(zhì)即專業(yè)素質(zhì)，在對(duì)青年所進(jìn)行的德智體美勞教育中體現(xiàn)。除此之外，新的歷史條件下素質(zhì)還蘊(yùn)含著政治素質(zhì)過(guò)硬的要求。

（一）專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬

新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)是專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的青年。青年的成長(zhǎng)和成才問(wèn)題始終是黨關(guān)心的問(wèn)題。毛澤東在建國(guó)初期對(duì)青年提出“德智體”發(fā)展的要求，指出要求對(duì)青年在德育、智育、體育三個(gè)方面進(jìn)行教育。在繼承鄧小平倡導(dǎo)青年做“四有新人”的基礎(chǔ)上，對(duì)青年的專業(yè)素質(zhì)的提高做了進(jìn)一步要求，增加了美育的要求。之后增加了勞動(dòng)教育，完成了現(xiàn)階段對(duì)青年五重素質(zhì)要求。對(duì)待青年的要求在變，但是黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)青年的關(guān)懷始終不變。

新時(shí)代青年要肩負(fù)起馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。需要打好專業(yè)基礎(chǔ)，承擔(dān)馬克思主義時(shí)代化、大眾化、中國(guó)化的學(xué)理使命。需要緊跟黨的理論和方針，解讀和宣傳馬克思主義最新理論成果。需要專業(yè)素質(zhì)過(guò)硬，承擔(dān)起完善馬克思主義話語(yǔ)體系，增強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)說(shuō)服力的重任。在提高專業(yè)能力的同時(shí)扎根現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將所學(xué)專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中提高專業(yè)能力。

（二）政治素質(zhì)過(guò)硬

新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)是政治素質(zhì)過(guò)硬的青年?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹劾碚摰牧α靠此茻o(wú)形，但無(wú)形的力量可以通過(guò)教育和說(shuō)服變?yōu)榱α?。政治上的?jiān)定源于對(duì)于理論形成了充分認(rèn)知，理論上充分的認(rèn)知是政治堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。新時(shí)代青年首先要了解馬克思主義理論的精髓，了解中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果。一要深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，用以指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)和工作中遇見(jiàn)的問(wèn)題。二要深入學(xué)習(xí)黨的政策，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義主義事業(yè)不斷向前。三要積極思考習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及習(xí)近平總書(shū)記最新的講話精神，廓清社會(huì)主義建設(shè)所遇到的是非問(wèn)題。

其次新時(shí)代青年要在了解理論的基礎(chǔ)上建立良好的政治素質(zhì)。對(duì)它的認(rèn)識(shí)僅停留在學(xué)習(xí)的層次上是不夠的，新時(shí)代青年要自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用它。這既是認(rèn)識(shí)的升華，也是實(shí)踐的需要。在知行合一的基礎(chǔ)上，還需將現(xiàn)有的理論知識(shí)與時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)新馬克思主義理論。了解馬克思主義的時(shí)代價(jià)值和內(nèi)在要求，新時(shí)代青年才能最終樹(shù)立共產(chǎn)主義理念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，成為政治素質(zhì)過(guò)硬的青年。

二、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

黨的十九大報(bào)告回答了要培養(yǎng)什么樣的人，那就是培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。青年人是我國(guó)最為寶貴的財(cái)富，作為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的青春力量，在實(shí)現(xiàn)偉大征程中起著不可替代的重要作用。

（一）新時(shí)代青年要熱愛(ài)偉大祖國(guó)

我們的祖國(guó)曾在近代歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，如今她煥發(fā)新生、奮起直追。在過(guò)去和現(xiàn)在的交匯點(diǎn)上，黨帶領(lǐng)人民無(wú)限接近中國(guó)夢(mèng)。立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年人是社會(huì)發(fā)展的主力軍，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，不管是任何國(guó)家都會(huì)把培養(yǎng)青少年做為重點(diǎn)來(lái)抓，因?yàn)樗麄冎苯記Q定著一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展。這就要求青年人勇于承擔(dān)歷史的責(zé)任和重托，將自己的發(fā)展和國(guó)家的需要相結(jié)合。兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的歷程與這一代青年人為社會(huì)主義建設(shè)作出貢獻(xiàn)的黃金時(shí)期相重疊。這就要求新時(shí)代青年熱愛(ài)祖國(guó)，將自己的發(fā)展與國(guó)家的復(fù)興結(jié)合起來(lái)，做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）新時(shí)代青年要正確看待社會(huì)主要矛盾變化

改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展成效有目共睹。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)文化社會(huì)中已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是仍然存著社會(huì)矛盾。矛盾的實(shí)質(zhì)是供需的不平衡問(wèn)題。當(dāng)人民需要滿足幸福指數(shù)的要求提高，社會(huì)生產(chǎn)不能完全滿足時(shí)，矛盾就產(chǎn)生了。矛盾是發(fā)展阻礙，矛盾也是發(fā)展的動(dòng)力。正確認(rèn)識(shí)矛盾，才能將阻力變?yōu)閯?dòng)力。社會(huì)所有制形式?jīng)Q定了物質(zhì)資料的歸屬問(wèn)題和分配問(wèn)題，就像資本主義永遠(yuǎn)無(wú)法解決供需問(wèn)題一樣，在我國(guó)解決供需問(wèn)題僅僅需要的是時(shí)間。人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度決定了當(dāng)前社會(huì)主要矛盾可以通過(guò)將生產(chǎn)力由“不平衡不充分”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成“既平衡又充分”的狀態(tài)。因此，新時(shí)代青年要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚青年的力量，不斷激發(fā)蘊(yùn)含在政治制度中強(qiáng)大的生產(chǎn)力潛能，解決供需問(wèn)題。

（三）新時(shí)代青年將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)知行合一

有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的行動(dòng)。新時(shí)代青年要在現(xiàn)實(shí)中“勇于砥礪奮斗”，扎根基層，扎根邊陲，扎根在祖國(guó)需要的地方。只有將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能在現(xiàn)實(shí)生活中增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，真正將所學(xué)和所需相結(jié)合。放眼祖國(guó)的大好河山，青年們奮斗的身影隨處可見(jiàn)。基層的青年干部們，他們奮斗在脫貧攻堅(jiān)的第一現(xiàn)場(chǎng)。援藏援疆的青年工作者們不畏工作環(huán)境的艱苦。祖國(guó)的邊界、人跡罕見(jiàn)的區(qū)域，到處都有青年官兵堅(jiān)定的守護(hù)，他們的一份守護(hù)是為帶給我們那一份安然。正是由于青年擁有著不畏艱險(xiǎn)，努力拼搏的精神，才使得我們看到了國(guó)家振興的動(dòng)力，看到了推動(dòng)社會(huì)蓬勃發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力源，擁有了對(duì)未來(lái)的好美好希望和憧憬。

三、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

“每一個(gè)青年都應(yīng)該成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。”①社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)每一代青年的接續(xù)奮斗，黨始終重視青年群體的發(fā)展，關(guān)注青年的成長(zhǎng)成才問(wèn)題。

（一）提高學(xué)習(xí)能力，尤其是要學(xué)習(xí)黨的歷史

培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯?！鄙囊饬x在于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為人類社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。不斷地學(xué)習(xí)是個(gè)體社會(huì)存活和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的基礎(chǔ)，從這個(gè)角度說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有社會(huì)意義上“人”的存在。首先要提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)科多元和信息雜冗已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的特質(zhì)之一。作為現(xiàn)代社會(huì)中的一員面對(duì)紛繁的社會(huì)現(xiàn)象要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，抽絲剝繭分析事物。了解了事物的本質(zhì)，才不會(huì)迷失在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中。其次，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。新時(shí)代青年首先是青年，在青年時(shí)期確立終身學(xué)習(xí)的思想有助于不斷的適應(yīng)多變的社會(huì)和自身發(fā)展的需求。不斷地向?qū)W習(xí)才能時(shí)刻保持與社會(huì)的聯(lián)系，了解國(guó)家社區(qū)的大事小情，避免與社會(huì)脫節(jié)。最后，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨發(fā)展的歷史。學(xué)習(xí)黨的歷史能夠增強(qiáng)理論意識(shí)和理論自信，使其自覺(jué)接過(guò)社會(huì)主義發(fā)展的接力棒，做合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（二）將遠(yuǎn)大理想與人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起

新時(shí)代青年與廣大人民一起享受改革開(kāi)放所帶來(lái)的物質(zhì)的極大豐富，以及中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的榮耀。在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，還應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是共產(chǎn)主義發(fā)展需要經(jīng)歷的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路等著我們?nèi)プ?。新時(shí)代青年要緊跟黨中央的步伐，以人民為中心，在前進(jìn)的道路上拼搏奮進(jìn)。在樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，應(yīng)深化為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，了解人民的需求和愿望。相信人民群眾能夠自己解放自己，自己發(fā)展自己。樹(shù)立正確的利益觀，在自身利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，自覺(jué)將人民的利益放在首位。做一名熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者

思想有預(yù)見(jiàn)作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)精神的體現(xiàn)，涵蓋了國(guó)家對(duì)青年的期許。青年應(yīng)當(dāng)擁有良好品德修養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，成為合格的踐行者。

（一）“錘煉品德修為”，樹(shù)立正確三觀

青年處于身體和心里雙重發(fā)展的階段當(dāng)中，這一階段養(yǎng)成優(yōu)良品德修為的是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一步。同時(shí)青年群體受自身特點(diǎn)的影響，更容易受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的誤導(dǎo)和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響?！皟r(jià)值觀是人思想行為的底色、精神世界的基石?！雹倜鎸?duì)當(dāng)前百年未有之大變局和不良意識(shí)形態(tài)的沖擊，青年確立正確的價(jià)值觀念不僅自身的需要，也是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。青年馬克思主義者作為青年群體中的一部分，要自覺(jué)擯棄好逸惡勞，個(gè)人主義，拜金主義等不良習(xí)氣，繼承艱苦奮斗，勇于奉獻(xiàn)，勤勞勇敢的精神。在青年群體中發(fā)揮模范作用，不斷錘煉品德修為。

（二）繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)堅(jiān)定文化自信

任何社會(huì)意識(shí)形態(tài)都植根于自己的文化傳統(tǒng)之中。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不息，我們理應(yīng)為此感到自信。在歲月的變遷中，中華文化總能迸發(fā)出勃勃的生機(jī)。在民族興亡危機(jī)時(shí)刻噴薄而出的愛(ài)國(guó)精神;戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中磨煉出來(lái)的革命精神;在建設(shè)時(shí)期沉淀而來(lái)的改革創(chuàng)新精神...無(wú)數(shù)的精神下是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤的孕育，正因如此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天更顯得彌珍貴?！安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”②新時(shí)代青年要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高堅(jiān)定文化自行的能力和定力。了解文化所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才能成為合格的踐行者。

五、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的參與者

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化得到絕大多數(shù)國(guó)家和人民認(rèn)可。2015年在第70屆聯(lián)大上，習(xí)近平總書(shū)記順應(yīng)發(fā)展潮流，提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一戰(zhàn)略目標(biāo)的主張，引起了世界各國(guó)的強(qiáng)烈反響。

（一）廣泛合作共同發(fā)展

青年在各個(gè)領(lǐng)域都是有生力量，也就是說(shuō)青年直接決定著一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展。隨著新科技革新的飛速發(fā)展，出現(xiàn)以信息科學(xué)技術(shù)、信息數(shù)據(jù)、人工智能為核心的新研究領(lǐng)域。現(xiàn)在的青年需要老一輩的教育和幫助，但是在未來(lái)的一定時(shí)間內(nèi)擔(dān)將負(fù)起培育和教化新一代科學(xué)革命者的作用。當(dāng)下，在新時(shí)代的浪潮當(dāng)中，投身科技前沿，投身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，熟練運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”。新時(shí)代青年要抓住新時(shí)代的良機(jī)，與各國(guó)青年合作，借鑒新的發(fā)展方式和發(fā)展方法，極大的激發(fā)科技作為第一生產(chǎn)力的潛能。

（二）履行歷史使命，投入“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中

“一帶一路”日益成為國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)和文化交流的平臺(tái)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)。新時(shí)代青年在這個(gè)平臺(tái)日益活躍的同時(shí)，要堅(jiān)持“交流與發(fā)展”并重的思想。“交流”就是讓沿線國(guó)家了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，了解中國(guó)的優(yōu)秀文化，尤其是了解中國(guó)的政治制度。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政方式了解，有利于世界其他社會(huì)制度國(guó)家借鑒人民主體地位思想在執(zhí)政過(guò)程中的運(yùn)用?！鞍l(fā)展”就是讓中國(guó)的人民了解沿線國(guó)家的風(fēng)土人情，將其做為紐帶，發(fā)揮各個(gè)國(guó)家之間的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)式的共同發(fā)展。對(duì)內(nèi)，能提升人民的幸福感和獲得感，增加了中國(guó)和人民的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)外，能促使沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓其他國(guó)家一起體會(huì)改革發(fā)展所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠和精神上的幸福感。

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化使得國(guó)家和地區(qū)之間的交融度不斷提升，在順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的同時(shí)，新時(shí)代青年清醒的認(rèn)識(shí)到：政治的獨(dú)立性和完整性，自覺(jué)避免錯(cuò)誤思想的影響。要在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化的同時(shí)學(xué)會(huì)辨別好壞和優(yōu)劣，做到去粗取精，抵制不良思想和拿來(lái)主義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面〔N〕.人民日?qǐng)?bào)2016—12—09（01）.

〔2〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1972.

〔3〕中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：15.

〔4〕段妍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“公正”真諦及其實(shí)現(xiàn)路徑〔J〕.思想理論教育導(dǎo)刊，2016，（04）：85.

〔5〕習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26（01）.

〔6〕江澤民.江澤民論社會(huì)主義精神文明建設(shè)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社1999：363.

〔責(zé)任編輯：張 港〕