林 巖

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266109)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)期黨和國(guó)家為解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題提出的推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，推動(dòng)當(dāng)代農(nóng)村文化繁榮復(fù)興發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵和內(nèi)在動(dòng)力。文化自信作為對(duì)文化問(wèn)題的一種積極精神狀態(tài)，蘊(yùn)含著涵養(yǎng)文化創(chuàng)造的精神底氣和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、克服阻力的精神能量，在鄉(xiāng)村振興中具有重要的精神支撐、精神動(dòng)力作用。鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信，為鄉(xiāng)村振興提供實(shí)現(xiàn)動(dòng)力和持守定力，是鄉(xiāng)村文化繁盛的重要條件，也是鄉(xiāng)村振興得以實(shí)現(xiàn)的根本保證。

一、鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信是鄉(xiāng)村發(fā)展的應(yīng)然選擇

鄉(xiāng)村振興背景下文化自信作為支撐特定歷史時(shí)期特定發(fā)展環(huán)境中的人的精神要素，是培育和提升鄉(xiāng)民對(duì)于本土文化的價(jià)值認(rèn)同的重要依據(jù)，對(duì)其文化生命力及其未來(lái)發(fā)展前景形成堅(jiān)定信念的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有其自身的不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在規(guī)律，又必然是一個(gè)主體有意識(shí)建構(gòu)促成的過(guò)程。研究和把握鄉(xiāng)村振興視域下堅(jiān)定文化自信的重大意義、客觀依據(jù)和條件、實(shí)現(xiàn)路徑，是進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵所在，對(duì)于鄉(xiāng)村振興具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

改革開(kāi)放之后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展催生了文化自信的新課題。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是改革開(kāi)放發(fā)展到新階段，解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)深層次矛盾和問(wèn)題的攻堅(jiān)克難的新舉措。文化自信是傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)歷了革命化、現(xiàn)代化初步洗禮之后，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、文化發(fā)生巨大進(jìn)步之后的必然產(chǎn)物，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為其提供了發(fā)展契機(jī)和生長(zhǎng)空間。鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)入新階段的發(fā)展要求和邏輯必然。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，政治、社會(huì)、生態(tài)、文化建設(shè)也在不斷完善中，村容村貌發(fā)生了很大變化，人的生活水平不斷提升，人們?cè)谖镔|(zhì)需求基本滿足之后產(chǎn)生了對(duì)美好生活的新需求，體現(xiàn)為文化層次的價(jià)值追求和精神訴求，如何在城鄉(xiāng)文化、中西文化高度融合的今天形成鄉(xiāng)村居民自己獨(dú)到的文化支撐和精神家園，是當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的重要使命，文化自信的問(wèn)題也由此進(jìn)入人們的視野。

改革開(kāi)放以來(lái)，相較于快速發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和急劇變化的農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)滯后，并未實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的同步發(fā)展。隨著農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的變化，鄉(xiāng)村生活環(huán)境急劇變遷，鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會(huì)生活中漸失其生存載體，在城市文化與現(xiàn)代文化擠壓下，生存空間相對(duì)狹小。在現(xiàn)代化的價(jià)值觀念沖擊和新的生活方式的包繞中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化價(jià)值理念難以承載起現(xiàn)代農(nóng)民的精神世界，難以滿足其精神追求，鄉(xiāng)村居民的存在感和幸福感降低，文化自信嚴(yán)重不足，文化底氣相當(dāng)匱乏。馬克思主義認(rèn)為，人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別在于人有精神生產(chǎn)，這是一種有意識(shí)的自覺(jué)行動(dòng)，也就是說(shuō)，人類(lèi)會(huì)思考，能創(chuàng)造，人之為人的根本特征是人有精神需要，人類(lèi)需要文化支撐和信仰支撐以獲得生存的意義和動(dòng)力，農(nóng)村全面振興，內(nèi)在地涵蓋著文化振興，文化振興的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)就是文化自信，即對(duì)本地域文化有著充分的了解，產(chǎn)生深深的歸屬感和依賴(lài)感，這就構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興下文化自信的現(xiàn)實(shí)邏輯起點(diǎn)。

鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信，是鄉(xiāng)村文化振興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。進(jìn)入新時(shí)代，農(nóng)村處于弱勢(shì)文化區(qū)域的現(xiàn)狀沒(méi)有根本改變，農(nóng)村文化建設(shè)滯后的問(wèn)題客觀存在。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，從根本上改變城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，振奮鄉(xiāng)村“精氣神”，發(fā)揮鄉(xiāng)村精神在文化振興中的靈魂作用，關(guān)鍵在于提升農(nóng)民的職業(yè)自信和身份自信，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)可，提升對(duì)鄉(xiāng)村文化的自覺(jué)自信。鄉(xiāng)村振興視域下堅(jiān)定文化自信，有利于增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)自身生產(chǎn)生活的認(rèn)同，激發(fā)其改變農(nóng)村現(xiàn)狀的信心和決心，為鄉(xiāng)村建設(shè)提供更為強(qiáng)勁的內(nèi)部精神動(dòng)力，有利于最大限度地增進(jìn)鄉(xiāng)村居民生活的幸福感，對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，對(duì)于鄉(xiāng)村地域特征和人文色彩的維護(hù)，具有積極意義。惟其如此，鄉(xiāng)村文化振興才能獲得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，鄉(xiāng)村文化才能真正繁榮發(fā)展起來(lái)，真正發(fā)揮在鄉(xiāng)村建設(shè)凝神聚魂作用。發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的是為了人，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的規(guī)劃與實(shí)施作為新時(shí)期黨和政府對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的深切關(guān)懷和深謀遠(yuǎn)慮，是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的更好發(fā)展，說(shuō)到底，也是為了人，為了人的全面發(fā)展。文化自信作為人的精神發(fā)展的重要內(nèi)容和主要體現(xiàn)，構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值實(shí)現(xiàn)維度。正是在這個(gè)意義上，文化自信賦予鄉(xiāng)村振興以實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容和獨(dú)到性特質(zhì)，是貫穿鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略始終的核心使命。隨著鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略實(shí)施和實(shí)踐推進(jìn)，必將為文化自信提供更為廣闊的生長(zhǎng)空間、更堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)、更強(qiáng)勁的發(fā)展底氣。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下堅(jiān)定文化自信的力量之源

深入研究鄉(xiāng)村振興背景下文化自信生成的各種條件聯(lián)系及其邏輯關(guān)系，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興背景下文化自信生成規(guī)律性、對(duì)于鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信，穩(wěn)妥推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)程意義重大。

(一)悠久的農(nóng)耕文明構(gòu)成鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信的文化根基

文化自信建立于文化覺(jué)知的基礎(chǔ)上，即文化自信的生成首先要深入了解和感知其來(lái)源、歷史、形成及特點(diǎn)，這是形成文化自豪感和認(rèn)同感的基礎(chǔ)和前提。我國(guó)幾千年的農(nóng)耕文明的發(fā)展延續(xù)蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵和文化精神，為鄉(xiāng)村振興下文化自信的生成提供了基本的文化基因。悠久的農(nóng)耕文明，濃郁獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，多姿多彩的民俗風(fēng)情，構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信的文化的深厚文化根基。但是，在現(xiàn)代條件下，城鄉(xiāng)二元體制及由此而來(lái)的城鄉(xiāng)差別的拉大擠壓了鄉(xiāng)土文化的生存空間，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化不同程度地沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀，農(nóng)村居民居住條件的變化使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化失去了生存的土壤，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的生存邏輯遭遇了現(xiàn)實(shí)的破壞，鄉(xiāng)村歷史文化面臨著艱難的發(fā)展困境。任何民族的文化發(fā)展都不能割斷歷史，都必須建基于自己的歷史文化。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全面振興是鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)和任務(wù)，鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)涵是傳統(tǒng)文化的振興，關(guān)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代振興，習(xí)近平提出傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針，強(qiáng)調(diào)“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”(1)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年版，第42頁(yè)。，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下文化發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循?，F(xiàn)階段保護(hù)和發(fā)展有地方特色、民族特色的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要制定傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，深入挖掘農(nóng)耕文明的精神價(jià)值、道德規(guī)范、人生智慧，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，展示其特有的精神魅力。惟其如此，才能留住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂，保留農(nóng)耕文明的基因，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供充足的動(dòng)能支持和精神支撐。

(二)馬克思主義中國(guó)化理論的創(chuàng)新發(fā)展成果形成了鄉(xiāng)村振興視域下堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)

特定文化總是發(fā)軔于特定的社會(huì)存在，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系決定了鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，以發(fā)展鄉(xiāng)村先進(jìn)文化為主要方向。馬克思主義從20世紀(jì)初傳到中國(guó)，之所以能在中國(guó)生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)，固然與其科學(xué)性分不開(kāi)，更為重要的是它契合了中國(guó)民族心理需求和實(shí)踐需求，與中國(guó)文化基因的價(jià)值追求高度吻合，這是鄉(xiāng)村振興背景下文化自信的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，更是后者生成的根本動(dòng)力和條件。歷史已經(jīng)見(jiàn)證了近代中國(guó)人三大選擇的正確，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展不僅昭示了馬克思主義的科學(xué)性與生命力，還昭告人們，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展需要辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化，不能割斷文化傳統(tǒng)，也不能簡(jiǎn)單沿襲、生硬搬抄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在弘揚(yáng)和傳承鄉(xiāng)土優(yōu)秀傳統(tǒng)時(shí)，需要用馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)文化精神、文化本質(zhì)進(jìn)行時(shí)代化的凝煉和提升。以馬克思主義精神內(nèi)核為指導(dǎo)，運(yùn)用和創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化形式、文化符號(hào)激發(fā)和喚起人民對(duì)文化的記憶，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信奠定堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)代中國(guó)文化自信不僅來(lái)源于傳統(tǒng)文化，更來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引下的發(fā)展成就和基于上述內(nèi)容的文化。當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村的文化自信更多來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成果的感知、認(rèn)知，后者為文化自信提供了價(jià)值指向和實(shí)踐指向，堅(jiān)實(shí)、夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義的信念基礎(chǔ)，構(gòu)成了當(dāng)代鄉(xiāng)村振興背景下文化自信堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

(三)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐奠定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下的文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

文化自信不是無(wú)源之水，無(wú)本之木。它深深植根于社會(huì)的物質(zhì)生活實(shí)踐和文化生活實(shí)踐。任何文化都立足實(shí)踐，源于生活，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而完善。改革開(kāi)放后，當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)方式和生產(chǎn)發(fā)生了巨變，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的不斷推進(jìn)中，鄉(xiāng)村文化生活日益豐富，人的精神面貌發(fā)生了巨大變化，鄉(xiāng)村文化的繁榮為堅(jiān)定文化自信提供了前提和條件。進(jìn)入新時(shí)代，為解決當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的突出問(wèn)題，滿足人們多方面多層次需求，黨和政府做出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策，是美麗鄉(xiāng)村事業(yè)的“迄今為止最為重大的利好”(2)魏玉棟：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》，《中共黨史研究》2018年第3期。，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了更為便利的條件。在這一戰(zhàn)略中，“培養(yǎng)廣大民眾弘揚(yáng)中華文化的自覺(jué)行動(dòng)，并樹(shù)立起文化自信”(3)張軍：《鄉(xiāng)村價(jià)值定位與鄉(xiāng)村振興》，《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2018年第1期。成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)最為核心的、最有深度的目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興帶來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的全面進(jìn)步，從而推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村實(shí)踐全面進(jìn)展，物質(zhì)豐富，社會(huì)和諧，文化繁榮，生態(tài)文明，鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，是我們堅(jiān)定文化自信的力量來(lái)源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的關(guān)鍵在人，堅(jiān)定文化自信能打造鄉(xiāng)村核心的“精氣神”，改變?nèi)说木駹顟B(tài)和行為，為美麗鄉(xiāng)村長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供精神支持和信念支撐。這就需要把提升文化自信落實(shí)到鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的的實(shí)踐中來(lái)，否則，一旦失去文化自信的充足底氣和力量源泉，文化自信就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水，失去了現(xiàn)實(shí)載體和依托。因此，大力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村事業(yè)的新發(fā)展，是進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、提升文化自信強(qiáng)大底氣的根本舉措。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐持續(xù)發(fā)展與協(xié)調(diào)推進(jìn)成為鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)后盾

文脈同國(guó)脈相連，文化自信的生成是基于文化發(fā)展?fàn)顩r的，受到民族國(guó)家文化發(fā)展水平和程度的限制和制約，更為根本受制于民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和層次。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的高歌猛進(jìn)為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展厚植了根基，注入了更為充沛的底氣和能量，使得中國(guó)在幾十年內(nèi)文化自信獲得大幅提升，嬴得了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注，成為國(guó)際舞臺(tái)上日益活躍的重要力量。歷史和現(xiàn)實(shí)充分昭示，文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文化發(fā)展和文化自信與國(guó)運(yùn)有著密不可分的聯(lián)系。文化自信系于國(guó)運(yùn)興衰，國(guó)運(yùn)興，文化興，國(guó)運(yùn)衰，文化衰。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，增進(jìn)文化自信，不僅需要鄉(xiāng)村地域的全面振興，更召喚整個(gè)國(guó)家民族社會(huì)的整體進(jìn)步。近代以來(lái)，在中華民族內(nèi)憂外患，亡國(guó)滅種的危急關(guān)頭，歷史和人民選擇馬克思主義，選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義，中國(guó)走上民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的新生。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，鄉(xiāng)村振興只有在民族國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步中才能真正得以實(shí)現(xiàn)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中才能真正得以實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下堅(jiān)定中國(guó)文化自信，要從整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性視域出發(fā)，正確認(rèn)知和把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)整體進(jìn)步與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，將鄉(xiāng)村振興置于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興中經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)推進(jìn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信中堅(jiān)定文化自信，惟其如此，才能為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展中堅(jiān)定文化自信提供最強(qiáng)有力的支撐、動(dòng)力和保障，強(qiáng)大鄉(xiāng)村振興背景下文化自信的底氣。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施背景下堅(jiān)定文化自信的路徑選擇

(1)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化“兩創(chuàng)”，牢牢夯實(shí)文化自信的文化根基

文化自信的重要來(lái)源之一是民族的歷史文化。歷史文化特別是優(yōu)秀的歷史文化是民族和國(guó)家的記憶及財(cái)富，通過(guò)代代相傳而深入民族的血脈深處，代表著民族最突出的性格和特點(diǎn),成為民族標(biāo)識(shí)和民族認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。在城市化和工業(yè)化過(guò)程中，鄉(xiāng)村作為中華歷史的發(fā)祥地，成為鄉(xiāng)土文化保存最為完整的地域，有著優(yōu)厚的鄉(xiāng)土文化資源。但是，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的變革，鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式不斷變化，鄉(xiāng)土文化慢慢失去了其生存的條件和空間，不少文化資源面臨著失勢(shì)、失傳、失語(yǔ)的尷尬。任何一個(gè)民族和國(guó)家都不能失去自己的特色，不能沒(méi)有從優(yōu)秀歷史文化中傳承下來(lái)的民族精神。習(xí)近平總書(shū)記多次提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，代表了新時(shí)期黨和國(guó)家在文化建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)、民族文化復(fù)興重任上的使命擔(dān)當(dāng)和正確選擇，給新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)和路徑指導(dǎo)。文化自信首先必須立足于中國(guó)本位，更要面向未來(lái)，守本開(kāi)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村振興要實(shí)現(xiàn)文化振興，提升文化自信，必須固本溯源，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為根本，結(jié)合鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)、實(shí)踐和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，探尋其傳承載體和形式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。通過(guò)對(duì)文化資源的靜態(tài)保護(hù)和活態(tài)利用有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”，讓風(fēng)格各異的鄉(xiāng)村文化成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靚麗名片。

(2)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)實(shí)文化自信的理論根基

當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大發(fā)展與馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新密不可分。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國(guó)化新的理論成果，在其指導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了舉世矚目的歷史性巨變。沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化理論的不斷創(chuàng)新及馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)的今天。馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新是中國(guó)文化自信的重要理論根基和重要來(lái)源。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)特色社會(huì)主義在新的歷史條件下為解決發(fā)展不平衡不充分的矛盾而提出的新戰(zhàn)略，彰顯著新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)展理念、人民情懷及深謀遠(yuǎn)慮，是馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的又一成果。馬克思主義在鄉(xiāng)土環(huán)境的傳播，將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程和鄉(xiāng)村振興的實(shí)施而不斷得以加強(qiáng)。同時(shí)，推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，要用馬克思主義凝練、升華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富并不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表現(xiàn)形式，探求新時(shí)期傳統(tǒng)文化新的生存空間和發(fā)展模式，以此增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的文化覺(jué)知和文化認(rèn)同，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同和文化歸屬，形成推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐進(jìn)程和理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成鄉(xiāng)村振興的共同理想和精神追求。

(3)以鄉(xiāng)村全面振興為契機(jī)，全方位打造文化自信的良好生態(tài)，形成生成文化自信協(xié)同效應(yīng)

鄉(xiāng)村全面振興是新時(shí)期“推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展”的重要部署和發(fā)展規(guī)劃，是包含實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興在內(nèi)的全面振興。鄉(xiāng)村全面振興為文化自信生成與涵育提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件，為鄉(xiāng)村文化自信獲得良好的發(fā)展生態(tài)提供了可能條件。首先，以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為帶動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興， 構(gòu)造有利于文化自信形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在鄉(xiāng)村文化自信生成中具有基礎(chǔ)性地位和作用。積極探尋鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的路子，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，打造鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，提升鄉(xiāng)村發(fā)展生產(chǎn)力水平是文化自信生成的根本要求。其次，以鄉(xiāng)村文化振興為動(dòng)力，創(chuàng)設(shè)有利于文化自信生成的精神需求和文化氛圍。注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明理念和生活方式，提振農(nóng)民的精氣神，在推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)中涵育文化自信。再次，以生態(tài)振興為要求，構(gòu)設(shè)文化自信生成的文明環(huán)境和載體。建設(shè)“生態(tài)宜居”的美麗鄉(xiāng)村，要打造良好的生態(tài)環(huán)境和整潔的村容村貌，并在其中融入、滲透、體現(xiàn)地域性深厚的文化底蘊(yùn)，“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，構(gòu)筑文化自信生成的良好生態(tài)環(huán)境。最后，以組織振興為保障，建構(gòu)文化自信生成的有效體制。“健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”是十九大提出的鄉(xiāng)村治理的新要求，通過(guò)治理有效的組織、制度、文化建構(gòu)，培育“三治”意識(shí)，養(yǎng)成“三治”文化，提升“三治”能力，形成村民尊法守法的思想意識(shí)和行為自覺(jué)，養(yǎng)成運(yùn)用法治思維和法治方式解決問(wèn)題、化解矛盾的行為習(xí)慣，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)鄉(xiāng)村文化，塑造與時(shí)代要求相適應(yīng)的新的道德標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，對(duì)于改變?nèi)藗儗?duì)農(nóng)村農(nóng)民的認(rèn)知，增強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)角色的認(rèn)同感，培育鄉(xiāng)土意識(shí)和鄉(xiāng)土精神，促進(jìn)文化自信生成具有積極意義。在鄉(xiāng)村全面振興進(jìn)程中，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)的整體推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展中，通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)文化自信的良好生態(tài)，有效促成各個(gè)領(lǐng)域協(xié)同發(fā)力，催生文化自信，形成協(xié)同效應(yīng)。

(4)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新，以更強(qiáng)的實(shí)力和更好的發(fā)展筑實(shí)文化自信根基，厚植文化自信底氣

“四個(gè)自信”的本質(zhì)內(nèi)涵是中國(guó)特色社會(huì)主義自信。增進(jìn)和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，涵養(yǎng)有力量有底氣的文化自信，需要有效筑實(shí)文化自信的根基。這個(gè)根基，從根本上來(lái)講，是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展和中國(guó)力量的歷史性提升，有力支撐了當(dāng)代中國(guó)文化自信。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央提出了一些列新理念、新思想，推動(dòng)了一系列新戰(zhàn)略、新實(shí)踐，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，推動(dòng)發(fā)展，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，極大提升了中國(guó)人的民族自尊、自信，增進(jìn)了中國(guó)人的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，產(chǎn)生了積極的國(guó)際影響、獲得了廣泛的國(guó)際認(rèn)可，更加豐富了當(dāng)代中國(guó)文化自信的新畫(huà)卷，更為全面系統(tǒng)地筑實(shí)了文化自信的根基，充沛了文化自信的底氣。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，并非“自說(shuō)自話”的文化自信，而是一種實(shí)現(xiàn)了從國(guó)內(nèi)延伸到國(guó)際、影響力不斷擴(kuò)展的民族文化自信，作為中國(guó)標(biāo)識(shí)的中華民族精神，已經(jīng)獲得了越來(lái)越多的國(guó)際認(rèn)可，國(guó)際影響日益擴(kuò)大。這種文化自信的增強(qiáng)，沒(méi)有科學(xué)理論指引下的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新及其帶來(lái)的當(dāng)代中國(guó)跨越式發(fā)展，是不可能實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)偉大歷史進(jìn)程中，進(jìn)一步提振文化自信，需要堅(jiān)定不移全面深化改革開(kāi)放，在“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局下，堅(jiān)持新的發(fā)展理念，繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展，需要更多的實(shí)踐創(chuàng)新和基于實(shí)踐的理論創(chuàng)新，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，自覺(jué)探索當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步背后文化自信生成規(guī)律，更加清晰地展示當(dāng)代中國(guó)文化自信新特征和新氣象，是時(shí)代賦予中國(guó)人的文化使命和文化責(zé)任。