王蜀峰

摘 要：學(xué)生接受一種文化觀念，會(huì)受到日常的生活環(huán)境及語(yǔ)言的影響。古詩(shī)文與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在一定區(qū)別。一些古詩(shī)文中的特殊文化意味，用現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)會(huì)有所偏差。為了讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，并深刻體會(huì)其中的文化觀念，教師需要幫助學(xué)生提升古詩(shī)文學(xué)習(xí)水平，使學(xué)生能夠無(wú)障礙地閱讀課本中的古代文獻(xiàn)，從而通過(guò)拓展閱讀提升自身文化水平。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 古詩(shī)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.18.004

一、提升教師傳統(tǒng)文化教育水平

1.在已有的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉

初中語(yǔ)文教師一般接受過(guò)專門(mén)的漢語(yǔ)言文學(xué)本科教育，也有一部分教師接受過(guò)研究生教育。在漢語(yǔ)言文學(xué)本科教育中，由于所學(xué)內(nèi)容較為廣泛，古代漢語(yǔ)僅是其中一個(gè)部分，一些教師能夠構(gòu)建一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)框架，然而在知識(shí)細(xì)節(jié)上的學(xué)習(xí)則有所不足。研究生階段的深造，由于教師選擇科目存在差異，導(dǎo)致知識(shí)體系的構(gòu)建也有所區(qū)別。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要以自身原有的專業(yè)學(xué)科背景為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行更為系統(tǒng)性的總結(jié)和細(xì)節(jié)性的研究。

例如，在古詩(shī)文教學(xué)中，古詩(shī)文的背景內(nèi)容及作者所處的社會(huì)背景知識(shí)等通常與歷史知識(shí)有關(guān)，語(yǔ)文教師需要構(gòu)建一定的中國(guó)古代歷史知識(shí)框架，聯(lián)系一些歷史事實(shí)，幫助學(xué)生從更宏觀的層面上分析課文的背景知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更為細(xì)致，更接近歷史史實(shí)。例如，在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹東晉的政治動(dòng)蕩，五胡十六國(guó)時(shí)期北方的歷史背景，分析作者對(duì)安定生活的渴望。此外，由于文學(xué)作品包含的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化思想之間具有密切的聯(lián)系，教師也需要學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)思想，并將其應(yīng)用于教學(xué)。

2.展開(kāi)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的細(xì)致研究

很多學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文學(xué)習(xí)的難度較高，這與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)興趣有關(guān)。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷分析古詩(shī)文教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，優(yōu)化教學(xué)模式，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，教師可以整理其中的意象內(nèi)容，并記錄、分析課本中出現(xiàn)過(guò)的意象內(nèi)容，將其分類編訂成為新的資料。比如，教師可以整理《詩(shī)經(jīng)》中象征愛(ài)情的詩(shī)歌意象，如雎鳩、蒹葭等動(dòng)植物。教師既可以在教學(xué)研究中應(yīng)用這一資料，又可以將其發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠深刻了解古詩(shī)詞中的意象，從而更透徹地理解詩(shī)詞。

二、優(yōu)化古詩(shī)文課堂教學(xué)的策略

1.深度挖掘教材內(nèi)容

古詩(shī)文課堂上，教材中有很多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)較為深刻。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)不同時(shí)代中重要作者的作品進(jìn)行整理，要求學(xué)生應(yīng)用群文閱讀的方式，深入感受作品的文化內(nèi)涵。

例如，在初中教材中收錄了較多杜甫的詩(shī)歌，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。在教學(xué)時(shí)，教師可以整理、歸納杜甫的生平，以此說(shuō)明不同作品寫(xiě)于作者人生的不同境遇，并為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景。在第一次教學(xué)杜甫的詩(shī)歌時(shí)，教師就需要為學(xué)生介紹作者完整的人生經(jīng)歷，并說(shuō)明課本中收錄的作品在作者寫(xiě)作中的先后順序。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生既能夠體會(huì)杜甫人生經(jīng)歷的變化對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響，又可以看出杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的不斷成熟。由此，學(xué)生能了解關(guān)于盛唐時(shí)期及安史之亂時(shí)期的唐朝社會(huì)的基本狀況，認(rèn)識(shí)到在這種社會(huì)變化的影響下，人們思想所產(chǎn)生的變化。

2.幫助學(xué)生了解古代傳統(tǒng)文化思想的核心內(nèi)容

教師可以構(gòu)建古詩(shī)文作者關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生了解古詩(shī)文作者的文化思想內(nèi)涵，了解其中的思想。

例如，初中階段古詩(shī)文教學(xué)中，“唐宋八大家”的古詩(shī)文作品具有重要意義，因而教師可以為學(xué)生介紹其中的文化傳承關(guān)系，說(shuō)明其中的文化核心內(nèi)容。在教學(xué)《小石潭記》時(shí)，教師可以為學(xué)生講述“韓柳古文運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容。其一，韓愈所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文以明道，對(duì)唐宋散文及宋代思想文化的發(fā)展具有重要影響。其二，我國(guó)古代思想文化的核心是儒家思想。由于學(xué)生掌握的知識(shí)較少，容易對(duì)儒家文化產(chǎn)生片面的理解，因此教師可以從教材中選取著名的儒學(xué)思想家的作品，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其中的傳統(tǒng)文化思想的智慧，從而更全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

3.重視學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的審美體驗(yàn)

學(xué)生對(duì)古代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，通常是由于某一事物引發(fā)的。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，初中生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)興趣較高，尤其是對(duì)古代服飾及古代樂(lè)器等。這是因?yàn)閷W(xué)生受到影視劇的影響，對(duì)某一時(shí)代建立了明確認(rèn)識(shí)，會(huì)將其中的生活場(chǎng)景等與現(xiàn)代生活相比較，從而產(chǎn)生陌生化的藝術(shù)體驗(yàn)，加深了對(duì)古代文化中美感的認(rèn)同。教師需要在古詩(shī)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。一方面，通過(guò)審美體驗(yàn)，學(xué)生能加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象;另一方面，教師應(yīng)在提升審美感受的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古代傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及研究興趣。

例如，在學(xué)習(xí)明清小品文時(shí)，教師需要理解其中的獨(dú)特審美情趣并在體驗(yàn)其中審美情趣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)?！逗耐た囱愤@篇文章中描述的情景，可以激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀的方式，體會(huì)文章中的語(yǔ)言美。在此基礎(chǔ)上，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上收集西湖雪景的圖片與視頻，用配樂(lè)的方式，引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀文章，讓學(xué)生想象在湖心亭煮酒看雪景、賓主盡歡其樂(lè)融融的場(chǎng)面。這樣，學(xué)生具有自由聯(lián)想的空間，體會(huì)古詩(shī)文中描寫(xiě)的場(chǎng)景。教師將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于古詩(shī)文教學(xué)中，能拉近學(xué)生與作者的距離，幫助學(xué)生更好地理解作者的思想和人生態(tài)度，從而深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，對(duì)課本描寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生可以通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)或者寫(xiě)作的形式，表達(dá)自己的想法。教師需要回歸文本本身及作者的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本再次進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析，要求學(xué)生標(biāo)注自己喜歡的語(yǔ)句，并在學(xué)習(xí)小組中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師可以通過(guò)群文聯(lián)系閱讀的方式，幫助學(xué)生對(duì)作者張岱的文學(xué)審美風(fēng)格產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，在《陶庵夢(mèng)憶》中收錄文章《金山夜戲》，同樣能夠展現(xiàn)作者的審美情趣。

4.舉辦多樣化的文化活動(dòng)

要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文化，僅靠課堂上的45分鐘時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以教師要積極組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的課外活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)全方位的傳統(tǒng)文化教育。初中生的文化意識(shí)及文化表現(xiàn)能力較強(qiáng)，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)文進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并將創(chuàng)作形式進(jìn)行有效地?cái)U(kuò)大，在校園中舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生可以進(jìn)行漢服秀、書(shū)法作品展示、民族樂(lè)器表演、話劇表演等。為了突出活動(dòng)的文化性質(zhì)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確定藝術(shù)表演的文化主題。例如，圍繞《論語(yǔ)》，學(xué)生可以選擇“孔子周游列國(guó)”主題的話劇表演等。在舉辦活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生為表演活動(dòng)的主體，積極發(fā)揮自身引導(dǎo)者的作用，為學(xué)生提供幫助。

初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生具有重要作用。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)此引起高度重視，積極利用各種有效的教學(xué)手段開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué)，不斷提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生深入掌握古詩(shī)文的相關(guān)知識(shí)，從而提升綜合文化水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。初中語(yǔ)文教師應(yīng)以身作則，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱情，并深入挖掘教材，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

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