洪燕

摘 要：中國(guó)五千年的優(yōu)秀歷史文化，是學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中需要攝取的精神糧食，也是高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化足夠的重視，尤其滲透到日常的課堂教學(xué)中，從而將高中語(yǔ)文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化充分的結(jié)合，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，并且深入其中感受其獨(dú)有的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)，這也與高中語(yǔ)文教學(xué)的改革相符合。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;教學(xué);滲透;傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G 633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）06-0115-01

在社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代背景下，我國(guó)的文化在很大程度上受到西方文化的沖擊，堅(jiān)守和傳統(tǒng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族必須要做的事情，在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化顯得非常有必要。面對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，筆者在此提出了一些對(duì)策，希望可以給相關(guān)語(yǔ)文教育工作者提供一定的參考。

1.基于語(yǔ)文教材，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

高中語(yǔ)文教材中的很多課文都涉及到了傳統(tǒng)文化的滲透，教師可以基于語(yǔ)文教材，并且對(duì)其展開深入的研究，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)。但是大多數(shù)高中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中并沒(méi)有注意到教材對(duì)這一方面知識(shí)的滲透，也沒(méi)有將課堂教學(xué)的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間進(jìn)行聯(lián)系，使得學(xué)生在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中并不知道自己所學(xué)的知識(shí)就是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，也就是傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教材中的滲透。因此，當(dāng)代高中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該基于教材，對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行深挖，并且將其滲透于課堂教學(xué)中傳授給學(xué)生，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

例如，教師在講解課文《鴻門宴》時(shí)，針對(duì)“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。”“沛公北向坐，張良西向坐?！边@些古人在座位上的講究，教師可以就此進(jìn)行更加深入的講解，向?qū)W生講解一些我國(guó)自古以來(lái)都是屬于禮儀之邦，對(duì)于禮節(jié)上的知識(shí)非常的有講究，對(duì)于堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，南向?yàn)樽?，也就是坐北朝?在室內(nèi)，由于東西長(zhǎng)而南北窄，最尊的座位則為坐西面東，其次為坐北向南，再次為坐南面北，最后為坐東面西，因此，在《鴻門宴》中項(xiàng)王坐的位置為最尊，而張良坐的位置為最卑。學(xué)生可以從教師的講解中了解到大量關(guān)于禮儀方面的知識(shí)，從而感受到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常廣泛的，體會(huì)到作為禮儀之邦的中華民族的自豪感。

2.利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍滲透

創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍對(duì)于傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中屬于一種教學(xué)的手段，對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透有著非常重要的意義。教師可以利用多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍進(jìn)行創(chuàng)造，借助其生動(dòng)形象的動(dòng)畫和視頻資源，讓學(xué)生在這種豐富多彩且與學(xué)習(xí)相符合的情景之中自然的進(jìn)入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中，從而接受到傳統(tǒng)文化的感染，達(dá)到高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的目的。

例如，教師在講解課文《燭之武退秦師》時(shí)，可以利用多媒體對(duì)課文相對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫視頻或者朗讀的音頻讓學(xué)生進(jìn)行觀看或傾聽(tīng)，學(xué)生從人物的面部表情、肢體動(dòng)作、語(yǔ)言描述上感受到燭之武在秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前發(fā)生的外交過(guò)程中，那種憑借對(duì)時(shí)局的深入認(rèn)識(shí)以及過(guò)人的辨力，并且感受那種燭之武在臨危時(shí)受命而不畏、勇于解除國(guó)難的精神，學(xué)生在這種動(dòng)畫和音效打造出來(lái)的學(xué)習(xí)氛圍中自然會(huì)對(duì)燭之武的人物形象以及所做之事進(jìn)行思考，通過(guò)利用多媒體技術(shù)從而將燭之武身上的這種愛(ài)國(guó)精神傳遞到學(xué)生的思考中，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教材中滲透的認(rèn)識(shí)和理解。

3.借助課外閱讀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透

閱讀在高中語(yǔ)文的教學(xué)中占據(jù)著必不可缺的地位，課外閱讀是對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充，也是對(duì)學(xué)生精神文化的豐富。課外閱讀面較教材內(nèi)容廣，好的課外閱讀對(duì)于學(xué)生存在很大的吸引力，同時(shí)大量的傳統(tǒng)文化滲透于其中也是其具有的特點(diǎn)之一。因此，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中可以借助課外閱讀，讓學(xué)生在養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文中滲透，從而豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

例如，教師可以向?qū)W生推薦經(jīng)典書籍《史記》，這是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著非常重要的意義。《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷經(jīng)歷十四年完成的一本著作，記載了上至上古傳說(shuō)中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共有三千多年的歷史，學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行閱讀的過(guò)程中可以了解到各種人物的言行事跡、各種典章制度等，對(duì)于中華的傳統(tǒng)文化非常廣泛的記載，讀完之后學(xué)生可以對(duì)中國(guó)的歷史以及傳統(tǒng)文化都有一定廣而深的認(rèn)識(shí)和理解。教師借助課外閱讀是一個(gè)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的良好方法，對(duì)于提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有著很大的幫助。

面對(duì)西方文化的大力沖擊，中華民族更應(yīng)該堅(jiān)守和傳統(tǒng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高中語(yǔ)文教師必須重視傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教材的深入研究、當(dāng)代多媒體技術(shù)的合理運(yùn)用以及借助課外閱讀讓傳統(tǒng)文化有效的滲透到語(yǔ)文教學(xué)中是教師的重要教學(xué)任務(wù)，也是提高學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的重要方法。

參考文獻(xiàn)

[1]王封.高中語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)語(yǔ)文的核心價(jià)值[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（04）

[2]包世強(qiáng).高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].西部素質(zhì)教育，2017（03）